论佛骨表的注释译文

　　（1）元和十四年（819）正月作?韩愈时任刑^部部侍郎!佛骨：指指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨 表：文体名?古代臣子上^给给皇帝的奏章的一种。多用于陈情谢贺？汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名,一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。……表者不需头 上言‘臣某言’、下言·臣某诚惶诚恐，顿首顿首？死罪死罪…,据新!旧《唐书》本传载？风翔（（今属陕西省）法门寺有护国真身塔?塔内有释迦牟尼指指骨一节?三十年一开塔、据说开则岁丰丰人泰 元和十四年正值开塔之年。正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十?持香花迎入宫内?供养三日？乃送诸寺!王公士庶?奔走舍施?百姓有废业破产!烧顶灼臂而求供养者 韩愈反对佞佛。遂上此表加以谏阻 宪宗得表大怒。贬韩愈为潮8263州刺史，（2） 臣某言：表开头的的一种格式 某是^上上表者的代词!（3）“伏伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教？伏？俯伏,下对上的敬词？佛 此处指佛教?夷狄!古古代对少数民族的称呼，此处指天竺（今印度）？法,法度?这里指宗教，（4）“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载、后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法?得《四十二章经》和佛像。与僧人摄摄摩腾,竺法兰同回?用白马载佛经!永平十一年（68）在洛阳建寺！以“白马”名之、佛法从此流人中国 此为传统说法 据今人考证，佛教传人中国的时间要比这更早，（5）“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴？颛顼,帝喾 尧？舜 禹!皆为传说中上古时代部落落联盟的首领，黄帝、姓公孙、名轩辕?相传他先后战胜炎帝和蚩尤?为汉族始祖!裴骃^《《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩?年百一十一岁？”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁!”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊！姓己?一说姓赢？名挚?号穷桑帝？孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩、”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼 相传是黄帝之子昌意的后裔！号高阳氏?《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年、年九十八。”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾!相传是黄帝之子玄嚣的的后裔，号高辛氏,《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年?年百五岁!”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子，号陶唐氏,《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年、”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：““年百一十八岁?7037”（10）“帝舜”句：帝舜,相传是颛顼^的的七世孙?号有虞氏，《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜⁴⁷⁴⁰……百岁癸卯崩?”’禹！姓姒!以治理洪水被人称颂 后建立夏朝!《史记集解》引皇甫谧《帝王世世纪》：“年百岁也。”（11）寿考：寿命长、考！老?（12）“其后”句：殷汤、又称商汤?汤!详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙!李十一拾遗,李二^十十六员外翰林三学士》注（93）。^《《史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年!年百岁而崩,”（13）“汤孙”句：太戊。殷汤第第四代孙?殷中宗！《尚书·无逸》：“肆中宗之享国，七十有五年?”（14）“武丁”句：武丁、1392殷汤第十代孙 殷高宗。徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年 年百岁而崩。”（15）“周文王”句：周文王 姓姬！名昌？商末^周周族领袖？为后来灭商建周奠定基础!《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩,”（16） “武王”句：武王!周文王之子？名发？周王朝的^建建立者!《礼记·文王世子》》：“武王九十三而终！”（17） “穆王”句：穆王、文王五世孙,名满。《尚书·吕刑》：“王享国百年?”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄?东汉（即后汉）第二代皇帝 （19）十八年：明帝自公元57年至75年在位！（20）“其后”二句：后汉自明帝死，到献帝退位?共历一百四8477十五年！中经章帝？和帝！殇帝!冲帝?质帝，少帝?在位时间皆甚短促,此后的三国和西晋 东晋?^皇皇帝在位年数亦皆不长,运。国运、祚（zuo坐）？此指君位!（21） “宋 齐”三句：宋（420—479）、立国五十九年，经八帝？齐（479—502）,立国二十四年!经七帝！梁（502—557）,立国五十六年,经四帝 陈（557—589）？立国三十三年！经五帝 以上为南朝？元魏，即北魏（386—557）?立立国一百六十年、经十七帝!此为北朝!故云“年代尤促”、已。同“以”！谨 虔诚,促，短暂,（22）梁武帝：南朝梁的开国皇帝？姓萧,名衍 公元5027632年至549年在位?（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载，梁武帝于大通元年（527），中大通元年（529）。太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒、每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回！（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载?梁武帝于天监十六年（517）三月！下令“郊庙牲栓（纯色全牲）!皆代以麪（面食）！”牲，祭祀⁵⁵⁷⁸用的牲畜!牢,古代称牛 羊?猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的）?称羊、猪各一头为少牢。（25）“昼日”二句：据《南史·梁本本纪》载！梁武帝“8659溺信佛道、日止一食”。《^三三宝记》载 梁武帝“天监中便血味备断？日惟一食!食止莱蔬?”（26）“其后”二句：侯景!字万景！怀朔镇（今内2458蒙包头市东北）人?原为北魏大将！后降梁,不久又叛梁？破建康（今江苏南南京市）？攻人宫城 梁武帝被囚?后竟饿死！台城 即宫城?宫禁所在之处!当时称朝廷禁省为“台”?故名、（27）寻：不久 （28）“高祖”二句：高祖、唐高祖李渊?于公元618年废隋恭帝!受禅让，称帝、建立唐朝、年号武德？据《旧唐书·傅奕传》，《新唐书·高祖纪》载 武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教 高祖从其言?打算裁汰僧，尼。道士？女冠 （29） “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张!材识不远!才能不高？识见短浅、（30）宜：谊?道理？（31）推阐圣明：推求阐发圣主（指高祖）英明的旨意?（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止?（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号、睿。聪明!圣。圣明 （34） 度：世俗人出家？由其^师师剃去其发须,称为“⁵⁴⁶³剃度”、亦单称⁸⁹¹⁴“度”？意即引度人脱离世俗苦海。（35）御楼：⁶¹²⁵登上宫楼?御、古代称皇帝的行动为““御”！（36） 舁（（yu于）人大内：抬入皇宫里。大内！指皇帝宫殿。（37）徇（x矗n迅）：顺从!随着。（38） 士庶：士大夫和平民百姓？诡异之观：新奇怪异的观赏 （39）焚顶烧指：指用香火烧⁸³³⁸灼头顶或手指？以苦行来表示奉佛的虔诚、 （40）解衣散钱：指以施施舍钱财来表示奉佛的虔诚,（41）业次：生业?工作？业！次同义 《国语·晋语》韦昭注：“次，业也？”（42）脔（luan峦）身：从自己身上割下肉来？脔，把把肉切成小块。（43）佛：此处指佛教创始者释迦牟尼，他是古印度北部迦毗罗卫国国（今尼泊尔境内）净饭王之子!出生与活动的时期稍早于孔子 （44）法言：合乎礼法的言语 （45）法服：合合乎礼法的服装、（46）容而而接之?答应接见他，（47）宣政：唐长安宫殿名 在东^内内大明宫内含元殿后。为皇帝接见外国人京朝贡使⁷²⁵⁵臣之所,《资治通鉴》卷二四，注：“唐时四夷入朝贡者、皆引见于宣政殿?”（48）礼宾：唐院名!在长兴里北！为招待外⁶⁰¹¹宾之所?《资治通鉴》卷二四？注：““唐有礼宾院？凡胡客入朝、设宴于此,”设：设宴招待 （49）一袭：一套 指单衣复衣齐全者。（50） 凶秽之馀：尸骨的残馀？所迎佛骨仅指骨一节 故云、（51）“敬鬼神”句：谓对鬼神要要尊敬！但不要接近!即“敬而远之”之意。语出出《论语·雍也》！（52） “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼，吊、祭7335奠哀悼死者!（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧、以巫5132祝桃茹执戈 恶之也,所7692以异于生也!”注：“桃?鬼所恶!茹 苇苕，可扫不祥!”巫祝？官名,巫以舞蹈迎^神神娱神!祝以言辞向鬼神求福去灾、桃、桃枝,古人迷信,认为鬼怕桃木，茹（lie列）、苕帚,古人认为可以扫除不祥、祓（m扶）除，驱除！（54）大圣人：指唐宪宗，（55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟”，祸害！（56〕鉴临：亲临鉴察!（57）无任：不胜？恳悃（kun捆）：恳切忠诚，（58）诚惶诚0267恐：实在惶恐不安?为奏表结尾的套语!有时亦用在开头， 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了！从后汉时传入中国 上古时从来没有，上古时?黄帝在位一百年 活活了一百一十岁！少昊在位八十年？活了一百岁。颛顼在位七十九年！享年九十八岁?帝喾在位七十年。享年一百零五岁,帝尧^在在位九十八年。^享享年一百一十八岁、虞舜和大禹？也都活了一百岁?那个时候天下太平。7104百姓安乐长寿！然而中国并没有佛教！那以后？殷朝⁴²⁹⁸的商汤也活了一百岁？商汤的孙子太戊？在位七十五年，武丁在位位五十九年!史书没有说他们活了多少年,推断他们的年龄 大概^也也都不少于一百岁。周文王享年九十七岁!周武王享年九十三岁 周穆王在位一百年？1982此时佛法也没有传入中国?他^们们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿、汉明帝的时候？中国开0709始有了佛教 明帝在位位才仅仅十八年!明6761帝以后国家战乱,皇帝一个接着一个夭折，国运不久长、宋 齐？梁,陈 元魏以来、信奉佛教越来越恭谨虔诚，立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂？只有梁武帝做了四十八年的皇帝!他前后三三次舍身佛寺做佛僧、他祭祀宗庙?不杀牲畜作祭品,他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果？但他后来竟被侯景景所逼迫?饿死在台城。梁朝也很快灭亡？信奉佛7838教祈求保佑！反而而遭到祸患!由此看来 佛不足以信奉、是十分明白的道理，本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时，就打算废除佛教?当时的群臣！不能深刻领会先王的旨意、不能能了解从古到今普遍适用的治国措施!无法阐明并推推行高祖皇帝神圣英明的主张?以纠正信奉佛法这种社会弊病？废除佛教这件事于是就停1890止没有实行?我对此常常感到遗憾、 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣,英明，几千年来没有人比得上，陛下即位的的初期！就5328不准许剃度人当僧尼道士！更不准许6974创建佛寺道观，我常以为高祖2038皇帝消灭佛教的意愿 一定会在陛下手中得以实现,现在纵然不能立即实现?怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看 将佛骨抬入宫内,还命5993令各寺院轮流迎接供奉?我虽然十3354分愚蠢?也知道陛下一定不是被佛所迷惑?做这样隆重的道场来敬奉,希望求得幸福吉祥的 不7250过是由于年成丰足、百百姓安居乐业、顺应人们的心意！为京城的士人和庶民设置奇异的景观!以及游戏玩乐乐的东西罢了。哪有像您这样圣明的天子。而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知！容易迷惑^难难于清醒？如2910果他们看到陛下这样做？将会说陛下是真心诚意信奉佛法。都说：“天子是无所8684不通的!还一心敬奉信仰佛。老百姓是何等样的人！怎么可以更加吝惜身体 性命而不去献身为佛徒呢、于是他们就会焚灼头顶顶和手指、成十上百人聚在一起 施舍衣服钱财！从早到晚！辗转着互相仿效唯恐落在后边。老少奔波着!丢弃了他们^所所从事的工作和本分 如果不立即加以禁止,佛骨再经过各寺院，必定有人砍掉胳臂。割下身上的肉来奉献佛陀、伤风败俗？四方传为笑谈？这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通，衣服样式不同！嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理,身上不穿先先王规定的合乎礼法的衣服 不不懂得君臣仁义！父子之情？假如他至今4053还活着！奉^了了他的国君的命令、来到我国京城朝拜。3239陛下容纳接待他!不过在宣政殿接见一次!由礼宾院设一次酒筵招待一下?赐给他一套衣服!派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓？何况他^已已经死了很久，枯朽的指骨,是污秽不祥的死尸的残留部分！怎么可以让它进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神、但却离他他远远的 ”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动,尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼,以消除不祥 这之后才进行祭吊?现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西、陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气 不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽。群臣不说这种做法法不对，御吏不指出这^种种做法的错误，我实在感到到羞耻?我请求将将佛骨交给有关部门?扔进^火火里水里?永远灭绝这个佛僧骗人的根本，断绝天下人的疑虑？^杜杜绝后代人的迷惑,使天下的人知道大圣人的所作所为！远远地超出普通人之上？这岂不是^大大好事吗,岂不是十分快乐的事吗 佛如果^真真的灵验,能降下灾祸的话、那么 一切的祸殃。都应加在我的身上!老天爷在上面看着？我绝不后悔埋怨,我不胜³¹⁶⁴感激恳切之至？谨奉献上这个个表章让陛下知闻！²⁵⁰³我真是诚惶诚恐、。

八字全阴会不会命很苦的

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梦见佛骨舍利

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梦见佛骨舍利的现代解析

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八字中的十神该怎么理解

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什么是八字中的杀气格

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算命的说我命很苦是什么意思

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八字中的己巳相克吗?

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八字中为什么身强不怕七杀混杂

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八字中的月令有什么作用？

　　十二月令,也称十二节令,月令掌一月生杀之权,是万物之提纲,月令不仅是一.年,一月的分界线,也是衡量八字中干支旺衰旳标准,所以月令在测算八字中极为重要, 　　十二月令:正月立春,二月惊蛰,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,！八字中带佛骨会很苦好运家居风水指南

掌纹乱的人，命是不是很苦？

手纹乱代表什么5523： 乱看怎么乱了！杂乱无章肯定存不住钱的，如果智慧线当中有条横线那么此人有生不缝时直向。事事事总是晚一步、智慧线徒中出现岛纹预示着肩部以上的部位遭受重创 以及疾病,出现X的人足腰软弱肾不好 婚婚姻线有分叉直至亥处预示有感情摩擦!在中年有2婚倾向、面部上亭部位会宽。但是劳累用脑，以至于妻离子散常常人难以承受， 命运线当中的命遥线切勿不要断，这预示自己将无法与公司^达达成一致?自己更不适宜经商 此人心眼很小吧?肤色不错 爱花钱、没有定力。没有主见， 代表各线纹代表之作用不能正常发挥. 代表这段期间,思想比较乱,不清晰. 非遗传,掌纹是不断变化的,我的右手,今年内已经有无数变化,越来越清晰.事业线,成功线,第六灵感线也生长及清晰了很多.所谓相由心生,选定好你的目标,努力吧!不用过份担心. 家居风水挂钟位置有何讲究