生肖是狗带佛骨,我想问命怎样啊？

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论佛骨表的原文和译文是什么？求大神帮助

　　论佛骨表 〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文 韩愈 臣某言[2]：伏以佛者。夷狄之一法法耳[3]？自后汉时流入中国[4]。上古未0664尝有也!昔者黄帝在位百年？年8890百一十岁[5]。少昊在位八十年？年百岁[6]，颛4077顼在位七十九年、年九十八岁[7]!帝0132喾在位七十年，年百五岁[8]?帝尧在位九十十八年。年百一十八岁[9]?帝舜及禹、年皆百岁[10]，此时天下太平、百姓安乐寿考[11]？然而中国未有佛也！其后殷汤亦年百岁[12]!汤孙太戊在位七十五年[13]，5635武丁在位五十九年[14]！书史不言其其年寿所极！推其年数,盖亦俱不减百岁 周文王年九十^七七岁[15]。武王年九十三岁[16] 穆王在位百年[17]、此时佛法亦未人中国 非因事佛而^致致然也? 汉明帝时[18]?始有佛法！明帝在位，才十八年耳[19]？其后乱亡相继。运祚不长[20]?宋,齐！梁、陈，元魏已下、事佛渐谨，年代尤促[21]。惟梁武帝在位四十八年[22]、前后4353三度舍身施佛[23]!宗庙之祭,不用牲牢[24]?昼日一食?止于菜果[25]！其后竞竞为侯景所逼,饿死台城[26]?国亦寻灭[27]。事佛求福？乃更得祸！由此观之。佛不足事、亦可知矣， 高祖始受隋禅,则议除之[28],当时群臣材识^不不远[29]。不能深知先王之道 古今之宜[30] 推阐圣明[31]！以救斯弊，其事遂止[32],臣常恨焉 伏维睿圣文武皇帝陛下[33]!神圣英武？数千百年已来。未有伦比。即位之初 即不许度人为僧尼道士[34]、又不许创立寺观！臣常以为高祖之志，必行于陛下之手?今纵未能即行，岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔!御楼以观[35 ]?舁入大内[36]！又令诸寺递迎迎供养!臣虽至愚 必知陛下不惑于佛，作此崇奉!以祈福祥也,直以年丰人乐？徇人之心[37]?为京都士庶设诡异之观[38]?戏玩之具耳？安有圣明若此。而肯2676信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓!^苟苟见陛下如此,将谓真4072心事佛!皆云：“天子大圣 犹一心敬信!百姓何人 岂合更惜身命!”焚顶烧指[39],百十为群。解衣散钱[40] 。自朝至暮!转相仿效!惟恐后时？老少奔波、弃其业次[41]、若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供7643养者[42]？伤风败俗。传笑四方！非细事也。 夫佛本夷狄之人[43]！与中⁷⁵⁴⁹国言语不通！衣服殊制。口不言先王之法言[44]?身不服先王之法服[45],不知君1032臣之义！父子之情,假如其身至今尚在!奉其国命！来朝京师!陛下容而接之[46]！不过宣政一见[47] 礼宾一设[48]。赐衣一袭[49]！卫6907而出之于境。不令惑众也，况其身死已久，枯朽之骨！凶秽之馀[50]！岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]!”古之诸侯，行吊于其国[52]？尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53]？然后进吊!今无故取朽秽之物!亲临观之?巫祝不先。桃茹不用，群臣不言其非 御史不举其失。臣实耻之、乞以此骨付之有司,投诸水火！永绝根本!断天下之疑。绝后代之惑?使天下之人!知大圣人之所作为[54]。出于寻常万万也!岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵！能作祸祟，凡有殃咎[55]!宜加臣身。上天鉴临〔56] 、臣不怨悔?无任9553感激恳悃之至[57]。谨奉表以闻,臣某诚惶诚恐[58]、 [编辑本段]韩愈生平与创作 韩愈（768--824）唐唐代文学家 哲学家、字退之!^河河南河阳（今河南孟县）人?郡望昌黎？世称韩昌黎!晚年任吏部侍郎？又称韩吏部！谥号“文”。又称韩文公 他三岁而孤！受兄嫂抚育 2256早年流离困顿！有读书经世之志？20岁赴长安考进士?三试不第?德宗贞元八年（792）登进士第、任节度推官！其后^任任监察御史,阳山令等职、宪宗即位 为国子博士！后又历3220官至太子右庶子？元和十二年（817） 从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功！升任刑部部侍郎！元和十四年（819）,宪宗迎佛骨入大内?他上表力谏,为此被贬为潮洲刺史?移袁州?不久回朝、历官国子祭酒！吏部部侍郎等显职 卒于长安、韩愈在政治上力主加强统一 ^韩韩愈反对藩镇割据！思想上尊尊儒排佛 以孔孟道统统的继承者自居、他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风?^大大力提倡古文、和柳宗元共同领导了中唐2531古文运动、^韩韩愈是唐代著名散文家!苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》），韩愈的议论文内容广博、体裁不拘一格!如《原道》。《论论佛骨表》,《师说》。《进学学解》等,立意新颖，观点鲜明！大胆坦率。战斗性强，他的碑志文0487“随事赋形。各肖其人”（（《韩愈志》）,创造2974性地把《左传》,《史记》的传记手法运用于碑志?塑造2006了一大批栩栩如生的人物形象？使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色,其中有的作品已成为优秀的传⁵⁹¹⁶记文学?如《柳子厚墓志铭》等，《送孟东野序》?《送董邵南序》等赠序？手法多样、使赠序发展成为一种富有文文学性的实用性的文体,《答崔立之书》等书启,因人陈词、情真意切，韩韩文雄奇奔放，汪洋恣肆!“如长江大河！浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）？深于立意?巧于构思？语言精练！富有创造性 其诗亦别开生面！勇于创新？工于长篇篇古风？采用散文辞赋的章章法笔调?气势雄浑 才力充沛。想象奇特。形成奇崛宏伟的独特风格?开创了李!杜之后的一个重¹⁴²⁸要流派 纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》 《八月十五夜赠张功曹》等、七律《左迁蓝关示侄孙湘》,七绝《早春呈水部张十八助教》！也是脍炙人人口的名篇。但他过于追求新奇 不免流于险怪、强调调“以文为诗”！又不免使诗变成“押韵之文”？有门人李汉所编《昌黎先生集》传世、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善，诗注以方世举《韩^昌昌黎诗集编年笺注》？今人钱仲联《韩昌黎诗^系系年集释》较好?事迹见新!旧《唐书》本传, [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作！韩愈时任刑部侍郎！佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨，表：文体名？古代臣子上给皇帝的奏章的一种 多用于陈情谢贺!汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名!一日章？二日奏、三日表、四日驳议！……表者不需头！上言‘1557臣某言’，下言·臣某诚6892惶诚恐 顿首顿首，死罪死罪…,据新。旧《唐书》本传载、风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔!塔内有释迦牟尼指骨一节 三十年一开塔。据说开则岁丰人泰?元和十四年正值开塔之年？正月宪宗遣中使杜英奇奇押宫人三十。持香花迎入宫内 供养三日。乃送诸寺 王公士庶!奔走舍施。0342百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者，韩愈反反对佞佛,遂上此表加以谏阻？宪宗得表大怒,3627贬韩愈为潮州刺史、 [2] 臣某言：表开头的一种格式。某是上表者的代词， [3]“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教 伏。俯伏 下对上⁰⁹³⁸的敬词。佛 此处指佛教、夷狄?古代对少数民族的称呼。此处指天竺(今1869印度),法，法度,这里指宗教？ [4]“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载，后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法,得《四十二章经》和佛像 与僧人^摄摄摩腾,竺法兰同回！用白马载佛经，永平十一年(68)在洛阳建寺、以“白马”名之!佛法从此流人人中国？此为传统说法!据今人考证，佛教传人中国的时间要比这更早？ [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴?颛顼!帝喾?尧，舜？禹、皆为传说中上古时代部落联盟的首领！黄帝？姓公孙 名轩辕?相传他先后战胜炎帝和蚩尤？为汉族始祖。裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩？年百一十一岁！”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁,” [6]“少昊(hao浩)”二句：少昊，姓己 一说姓赢，名挚、号穷桑帝？孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩，” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼 相传传是黄帝之子昌意的后裔!号高阳氏!《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：““在位七十八年！年九十八！” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔 号高辛氏，《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年、年百五岁。” [9]“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子！号陶唐氏！《史记集解》引徐广日：“尧在5922位凡九十八年！”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁,” [10]“帝舜”句：帝舜！相传是颛顼的七世孙 号有虞氏 《史记集解》引徐广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩?”’禹。姓姒 以治理洪水被人称颂?后建立夏朝？《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也，” [11]寿考：寿命长。考 老? [12]“其后1565”句：殷汤。又称商汤，汤！详见^《《赴江陵途中寄赠王二十补阙?李十一拾遗。李二十六员外翰林三学士》注[93]、《史记集解》引皇甫谧日：“为天子十三年 年百岁而崩 ” [13]“汤孙”句：太戊？殷汤第四四代孙 殷中宗？《尚书·无逸》：“肆中宗之享国 七十有五年，” [14]“武丁”句：武丁、殷汤第十代孙?殷高宗，徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年 年百岁而崩?” [15]“周文王”句：周文王，姓姬，名昌!商末周族领袖、为后来灭商建周奠定基础！《史记集解》引徐广日：“文王九十七乃崩,” [16] “武王”句：武王。周文王之子 名发？周王朝的建立者、《礼记·文王世子》：“武王九九十三而终？” [17] “穆王”句：穆王?文王五世孙、名满、《尚书·吕刑》：“王享国百年 ” [18]汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄。东汉(即后汉)第二代皇帝， [19]⁶⁷⁹³十八年：明帝自公元57年至75年在位, [20]“其^后后”二句：后汉自明帝死？到献帝退位 共历一百四十五年。中经章帝?和帝？殇帝。冲帝？质帝 少帝?在位时间皆甚短促!此后的6175三国和西晋！东晋 皇帝在位年数亦皆不长、运 国运?祚(zuo坐)？此指君位? [21] “宋、齐”三句：宋(420—479)、立立国五十九年？经八帝?齐(479—502)，立国二十四年。经七帝 梁(502—557)?立国五五十六年 经四帝、陈(557—589),立国三十三年、经五帝，以上为南朝,元魏,即北魏(386—557)，立国一百六十年？经十七帝!此为北朝,故云“年代尤促”、已?同“以”!谨、虔诚,促？短暂, [22]梁武帝：南朝梁的开国皇帝？姓萧?名衍?公元502年至549年在位 [23]“前后”句：据《南史·梁本纪》载?梁武帝于大通元年(527)!中大通元年(529)，太清元^年年(547)三次舍身同泰寺作佛徒 每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回！ [24]“宗庙”二0206句：据《南史·梁本纪》载?梁武帝于天监十六年(517)三月?下令“郊庙牲栓(纯色全牲)？皆代以麪(面食) ”牲?祭祀祀用的牲畜！牢！古代称牛！羊,猪各一头为太牢(也有称牛为太太牢的)、称羊！猪各一头为少牢! [25]“昼日”二句：据5307《南史·梁本纪》载!梁武帝“溺信佛道 日止一食” 《三宝记》载!梁武帝“天监中便血味备断!日惟一食 食止莱蔬！” [26]“其后”二句：侯景！字万景?怀朔镇(5049今内蒙包头市东北)人,原为北^魏魏大将、后降梁，不久又叛梁!破建康(今江苏南京市)？攻人宫城！梁武帝被囚！后竟饿死，台城！即宫城、宫禁所在在之处，当时称朝廷禁省为为“台”!故名! [27]寻：不久、 [28]““高祖”二句：高祖？唐高祖李渊,于公元618年废隋恭帝、受禅让。称帝，建立唐朝，年号武德！据《旧唐书·^傅傅奕传》?《新唐书·^高高祖纪》载 武德九年(626)太史令傅奕上疏请除释教 高祖从其言，打算裁汰僧?尼！道士。女冠 [29] “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张!材识不远!才能不高!识见短浅？ [30]宜：谊 道理? [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意， [32]其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止！ [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号,睿?聪明！圣、圣明 [34] 度：世俗人出家,由其⁸⁶⁹⁵师剃去其发须！称为“剃度”!亦亦单称“度”，意即引度人脱离世俗苦海! [35]御楼：登上宫楼！御，古代称皇帝的行动为“御”、 [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里 大内 指皇帝宫殿! [37]徇(x矗n迅)：顺从？随着! [38] 士庶：士大夫和平民百姓？诡异之观观：新奇怪异的观赏？ [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指 以苦行来表示奉佛的虔诚! [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚？ [41]业次：生业,工作!业？次同义、《《国语·晋语》韦昭注：“次！业也,” [42]脔(luan峦)身：从自己身上割下肉来？脔。把肉切成小块! [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼、他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子。出生与活动的时期稍早早于孔子, [44]法言言：合乎礼法的言语, [45]法服：合乎礼法的服装! [46]容而接之?答应接见他? [47]宣政：唐长安宫殿名？在东内大明宫^内内含元殿后,为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所、《资治通鉴^》》卷二四，注：“唐时四夷入朝贡者，皆引见于宣政殿,” [48]礼宾：唐院名 在长兴里北！为招待外宾之所、《资治通鉴》卷二四？注：“唐有礼宾院、凡胡客入朝 设宴于此！”设：设宴招待! [49]一袭：一套！指单衣复衣齐全者! [50] 凶秽之馀：尸骨的残馀。所迎佛骨仅指骨一节,故云、 [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬？但不要接近、即““敬而远之”之意 语出《论语·雍也》! [52] “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼？吊、祭奠哀悼死者 [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫^祝祝桃茹执戈?恶之也、所以异0944于生也。”注：“桃!鬼所恶!茹？苇苕？可扫不祥。”巫祝、官名,巫以舞蹈迎神娱神，祝以言辞向鬼神求福去灾！桃!桃枝?古人迷信!认为鬼怕桃木!茹(lie列)、苕帚 古人认为可以扫除不祥。祓(m扶)除、驱除? [54]大圣人：指唐宪宗！ [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”、祸害？ [56〕鉴临：亲亲临鉴察? [57]0113无任：不胜，恳悃(kun捆捆)：恳切忠诚！ 〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安。为奏表结尾2890的套语、有^时时亦用在开头,?办公选择方位

论佛骨表的注释译文

　　（1）元和十四年（819）正月作?韩愈时任刑部侍郎?佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨!表：文体名?古代臣子上给皇帝的奏章的一种，多用用于陈情谢贺？汉蔡邕《独断》卷上：““凡群臣上书于天子者有四名，一曰章！二曰奏！三曰表，四曰驳议。……表表者不需头 7189上言‘臣某言’。下言·臣某诚惶诚恐！顿首顿首！死罪死罪…!据新?旧《唐书》本传载 风翔（今属陕西省）法法门寺有护国真身塔？塔内有释迦牟尼指骨一节,三十年一开塔？据说开则岁丰人泰、元和十四年正值开塔之年、正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十,持香花迎入宫内？供养三日，乃送诸寺!王公士庶、奔走舍施，百姓有废业破产 烧顶灼臂而求求供养者,韩愈反对佞佛?遂上此表加以谏阻！宪宗宗得表大怒!贬韩愈为潮州刺史?（2） 臣某言：表开头的一种格式。某是上表者的代词。（3）“伏以’’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教!伏？俯伏，下对上的敬词，佛!此处指佛教！夷狄 古代对少数民族的称呼！此处指天竺（今印度）!法？法度！这里指宗教、（4）“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载，后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法，得《四十二章经》和佛像，与僧僧人摄摩腾！竺法兰同回？用白马载佛经 永平十一年（68）在洛阳建寺 以“白马”名之,佛法从此流人中国，此为传统说法,据今人考证 佛教传人中国的时间要比这更早 （5）“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴 颛顼!帝喾？尧、舜 禹,皆为传说中上上古时代部落联盟的首领！黄帝，姓公孙？名轩辕?相传传他先后战胜炎帝和蚩尤，为汉族始祖 裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩！年百一十一岁！”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧谧《帝王世纪》：“年百一十岁 ”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊,姓己 一说姓赢 名挚 号穷桑帝，孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩 ”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼，相传是黄帝之子昌意的后裔？号高阳氏、《史记记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年!年九十八，”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾！相传是黄帝之子玄嚣的后裔！号高辛氏,《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年？年百五岁。”（9）“帝尧”二句8100：帝尧：相传是帝喾之子？号陶唐氏。《史记8493集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年,”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁,”（10）“帝舜”句：帝舜 相传是颛顼的的七世孙?号有虞氏!《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩！”’禹,姓姒?以治理洪水被人称颂。后建立夏朝 《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也。”（11）寿考：寿命长，考?老,8765（12）“其后”句：殷汤?又称商汤！汤！详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙,李十一拾遗!李二十六员外翰林三学士》注（93），《史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年！年百岁而崩?”（13）“汤孙”句：太戊 殷汤第四代孙,殷中宗 《尚书·无逸》：“肆中宗之享国!七十有五年。”（14）“武丁”句^：：武丁！殷汤第十代孙!殷高宗。徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年 年百岁而崩,”（15）“8635周文王”句：周文王!姓姬，名昌 商末周族领袖 为后来灭商建周奠定基础、《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩？”（16） “武王”句：：武王，周文王之子、名发!周王朝的建立者。《礼记·文王世子》：“武王九十三而终,”（17） “穆王”句：穆王!文王五世孙、名满？《尚书·吕刑》：“王享国百年！”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄,东东汉（即后汉）第二代皇帝 （19）十八年：明帝自公元57年至75年在位,（20）“其后”二句：后汉自明帝死？到献帝退位？共历一百四十五年、中经章帝,和帝。殇帝、冲帝?质帝 少帝？在位时间皆甚短促！此后的三^国国和西晋，东晋。皇帝在位年数亦皆不长、运？国运。祚（zuo坐）。此指君位，（21） “宋!齐”三句：宋（420—479）!立国国五十九年?经八帝、齐（479—502）！9904立国二十四年，经七帝?梁（502—557）？立国1843五十六年！经四帝！陈（557—589），立国三十三年。经五帝?以上为南朝 元魏，即北魏（386—557）！立国一百六十年。经十七帝!此为北朝?故云“6080年代尤促”！已、同“以”?谨！虔诚！促!短暂！（22）梁武帝帝：南朝梁的开国皇帝?姓萧。名衍!公元502年至549年在位！（23））“前后”句：据《南史·梁本纪》载、梁武帝于大通元年（527）！中大通元年（529）?太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒，每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回,（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载,梁武帝于天监十六年（517）三月?下令“郊庙牲栓（纯^色色全牲）、皆皆代以麪（面食） ”牲?祭祀用⁵⁸⁶⁰的牲畜,牢？古代称牛。羊,猪各一头为太牢（（也有称牛为太牢的）！称羊？猪各一头为少牢！（25）“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载、梁武帝帝“溺信佛道。日止一食”?《三宝记》载！梁武帝“天监中便血味备断。日惟一食、食止莱蔬。””（26）“其后”二句：侯景！字万景，怀朔镇（今内蒙包头市东北）人！原为北魏大将！后降梁？不久又叛梁,破3957建康（今江苏南京市）！攻人宫城、梁武帝被囚,后竟饿死 台城！即宫城?宫禁所在之处、当时称朝廷禁省为“台”?故名?（275469）寻：不久?（28）“高祖”二句：高祖,唐高祖李渊？于公元618年废隋恭帝,受禅让 称帝!建立唐朝。年号武德 据《旧唐书·傅奕传》。《新唐书·高祖纪纪》载！武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教！高祖从其言，打算裁汰僧 尼?道士!女冠?（29） “当时”句：指中书令萧瑀2258等人反对傅奕除佛的主张 材识不远。才能不高。识见短浅！（30）宜：谊！道理,（31）推阐圣明：推求阐发圣主（指高祖）英明的旨意?（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止?（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号!睿!聪明,圣！圣明,（34） 度：世俗人出家!由其师剃去其发须 称为“剃度”？⁸⁷⁴¹亦单称“度”。意即引度人脱离世俗苦海，（35）御楼：登上宫楼，御 古代称皇帝的行动为“御”!（36） 舁（yu于）人大内：抬入皇宫里?大内,指皇帝宫殿，（37）徇（x矗n迅）：顺从！随着?（38） 士庶：士大夫和和平民百姓！诡异之观：6740新奇怪异的观赏。（39）焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指、以苦行来来表示奉佛的虔诚 （40）解衣散钱：指以施舍钱财来来表示奉佛的虔诚,（41）业次：生业！工作?业、次同义?《国语·晋语》韦昭注：“次!业也?”（（42）脔（luan峦）身：从自己身上割下肉来?脔，把肉切成小块、（43）佛：此处指佛教创始者释迦牟尼,他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王之子!6710出生与活动的时期稍早于孔子!（44）法言：合乎礼法的的言语?（45）法服：合乎礼法的服装。（46）容而接之,答应接见他?（47）宣政：唐长0770安宫殿名！在东内大明宫内含元元殿后!为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所 《资治通鉴》卷二四、注：“唐时四夷入朝贡者？皆引见于宣政殿，”（48）礼宾：唐院名！在长兴里北，为招待外宾之所！《资治通鉴鉴》卷二四！注：“唐有礼宾院。凡胡客入朝，设宴于此 ”设设：设宴招待，（49）一袭：一套！指单衣复衣齐全者？（50） 凶5499秽之馀：尸骨的残馀!所迎佛骨仅指骨一节 故云、（51）“敬敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬!但不要接近？即“敬而远之”之意？语语出《论语·雍也》。（52） “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼?吊？祭奠哀悼死者？（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茹执戈，恶之也？所⁷⁴⁰¹以异于生也？”注：“桃、鬼所恶,茹、苇苕？可扫不祥、”巫祝？官名、巫以舞蹈迎神娱神!祝以言辞向鬼神求福去灾，桃！桃枝?古人迷信？认为鬼鬼怕桃木？茹（lie列）？苕帚。古人认为可以扫除不祥!祓（m扶）除，驱除？（54）大圣人：指唐宪宗、（55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟”！祸害，（56〕鉴临：亲临鉴察？（57）无任：不胜 恳悃（kun捆）：恳切忠诚！（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安、为奏表结尾的套语 有时亦用用在开头、 臣臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了!从后汉时传入中国 上古时从来没有。上古时?黄帝在位一百年！活了一一百一十岁!少昊在位八十年。活了一百岁 颛顼在位七十九年、享年九十八岁?帝帝喾在位七十年!享年一百零五岁 帝帝尧在位九十八年、享年一百一十八岁，虞舜和大禹！也也都活了一百岁!那个时候天天下太平。百姓安乐长寿!然而中国并并没有佛教 那以后?殷朝的商汤也活了一百岁 商汤的孙子太戊？在位七十十五年？6821武丁在位五十九年！史书没有说他们活了多少年！推断他们的年龄？8854大概也都不少于一百岁、周文王享年九十十七岁。周武王享年九十三岁,周穆王在位一百年。此时佛法也没有传入中国、他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿？汉明帝的时候?中国开始有了佛教。明帝在位才仅仅仅十八年!明帝以后国家战乱！皇帝一个接着一个夭折、国运不久长!宋，齐 梁 陈。元魏以来!信奉佛教越来越恭恭谨虔诚、立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝做了四十八年的皇帝!他前后三次舍身佛寺做佛僧、他祭祀宗庙?不杀牲畜作祭品?他本人每天只吃一顿饭。只吃蔬菜和水果?但他后来竟被侯景所逼迫？饿死在台城,梁朝也很快灭亡，信奉佛教祈求保佑、反而⁶¹⁸²遭到祸患，由此看来，佛^不不足以信奉,是十分明白白的道理,本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时?就打算废除佛教？当时的群臣！不能深刻领会先王的旨意。不能了解从古到今普遍适用的治国措施!无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张，以纠正信奉佛法这种社会弊病!废除佛教这件事于是就停止没有实行?我对此常常感到遗憾。 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣?英明 几千年来没有人比得上？陛下即位的初期,就不准许剃度人当僧尼道士，更不不准许创建佛寺道观,我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿？一定会在陛陛下手中得以实现！现在纵然不能立即实现!怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看。将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十十分愚蠢,也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样隆重的道场来敬奉、希望求得幸福吉祥的。不过是由于于年成丰足 百姓安居乐业?顺应人们的心意!为京城的士人和庶民设置奇异的景观 以及游戏⁷⁴⁷⁹玩乐的东西罢了。哪有像您这样圣明的天子、而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知?容易迷惑难于于清醒，如果他们看^到到陛下这样做！将会说陛下是真心诚意信奉佛法 都说：“天子是无所不通的。还一心敬奉信仰佛,老百姓是何等样的人！怎么可以更加吝8255惜身体!性命而不去献身为佛徒呢。于是他们就会焚灼头顶和手指 成十上百人聚在一起 施舍衣服钱财、从早到晚 辗辗转着互相仿效唯恐落在后边,老少奔波着，丢弃了2586他们所从事的工作和本分!如果不立0858即加以禁止!佛骨再经过各寺院！必定定有人砍掉胳臂,割下身上的肉来奉献佛陀!伤风败俗。²²¹⁷四方传为笑谈。这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通 衣服样样式不同!嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服？不懂得君臣仁义 父子之情?假如他至今还活着,奉了他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容^纳纳接待他？不过⁵⁴¹³在宣政殿接见一次。8696由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服！派兵护卫着让他离开我国境内。不许他迷惑百姓,何况况他已经死了很久？枯朽的指骨?是¹⁶⁰⁰污秽不祥的死尸的残留部分！怎么可以让它7846进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神，但却离他远远的 ”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动。尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼。以消除不祥,这之后才才进行祭吊?现在无缘无故地取来朽烂污污秽的东西！陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气？不用桃⁹⁸⁹⁸枝扎成的苔帚扫除污秽、群臣不说这种种做法不对!御吏不指出这种做法的错误,我实在感到羞耻?我请求将佛骨交给有关部门,扔进火里水里?永远灭绝这个佛僧骗人的根本、断绝天下人的疑虑,杜绝后代人的迷惑 使天下的人知道大圣人的所作所为！远远地超出普通人之上!这岂不是大好事吗 岂不是十分快乐的事吗、佛如果真的灵验!能降下灾灾祸的话、那么!一切的祸殃 都应加在我的身上,老天爷在在上面看着？我绝不后悔埋怨,我我不胜感激恳切之至？谨奉献上这个表章让陛下知闻?^我我真是诚惶诚恐?。办公门口风水十大禁忌

如果梦见前男友，那么他会不会梦见你。

　　或许是由于你白天想起了他 　　所以晚上才会做梦?梦到他 　　　　而他有可能已经不再想你？所以他不一定也9084会梦到你!办公风水 升职加薪

怎么可以梦见她

　　拿张粉红色的纸剪成心形, 　　在纸的背面写上她的名字, 　　睡前把纸夹在手中, 　　用被子或被单盖住自己的身子, 　　在心里默默念上你想梦见她, 　　然后将纸放在枕头低下,拍手6下 　　做完后就去睡,梦见她的几率是83.9999％ 不过若是你真的很想很想你心里的那个她那就直接去找她,以解你的相思思之苦,又或者你直接向她坦白你喜欢她或者你爱他,也许吧,你的那个她也在等着这句话好久好久了,所以,缘分到了,就要牢牢抓住机会喔,不要让那么美好的一段姻缘白白走掉喔,鼓起勇气来!向你心爱的她表白吧![望采纳]？办公风水摆件

梦见自己白头发怎么办？有的时候梦见自己死了。

　　梦见自4394己白头发 　　要注意家人和自己的健康，有^病病及时治疗? 　　找工作者梦见自己白头发 　　则面试求职：求职运气欠佳、容易⁵¹⁷¹因为他人影响自己正常水平发挥 在面试时也有不自信的表现！急于求成是你要克服的难关、 　　文职工作者梦见自己白头 　4552　发则工作业绩：工作状态不错!主动出击争取机会的话？晋升的几率较大？但是6953也要开始留心办公室政治？ 　　梦见自己死了 　　死亡是一种安宁，稳定的状态、是一种非常吉祥的征兆， 　　如果你梦到自己将要死亡?你知知道这是什么原因吗 一般来说、梦见自己死亡的梦有以下几种：　 　　A.梦见自己死了患癌症死亡,　 　　B.梦见自己死了遭歹徒暗算，　 　　C.梦见自己死了跳楼自杀、　 　　D.梦见自己死了睡梦中死亡， 　　梦到自己死亡应该是很多人的做梦的经验、通常做这种梦的人？对死亡都有异常的5318恐慌和焦虑!这是人类对^付付死亡的正常反应?哪个人能不怕死呢！不过、虽然都是 　　死 死法却有千百种?^不不同的死法有不同的意义？这对每个人来说都是不同的 当你梦到自己死死亡时不要紧张、可能是最近有亲友死亡,或是看0414过关于死亡的录像或 　　电影 心中对死亡有些反应罢了?这些反应因人而异、而在反应的背后,通常可以看出你的死亡观！ 　　[A]梦见自己得癌症而死的人！可能曾目睹亲友患^癌癌症死亡,这些印象深深深地留在你的潜意识中!长久下来会会对你造成影响，还有如果你对自己的身体健康不是很 　　有信心，平时就疑神疑鬼的。也就很容^易易出现这种梦!理论上讲!这只是你对癌症的恐慌反应、应该不是暗示你也有癌症 ^如如果你不放心 可以去做做检查?　 　　　[B]遭歹徒暗算而死?是一种很惨的死法!会梦到这种死法的人。在潜意识中很可能隐藏着一种不为人知的罪恶感、也许你曾经做了什么事情稍微过分了一点！^一一 　　直搁在心中耿耿于怀！所以,梦中会有这种不得好死的下场！不过！也有可能是你对生活没有安全感?加上你你的神经质 很容易就幻想到这种种社会新闻的惨案、　 　　[C]^梦梦到自杀的人？很可能^在在现实世界中,承受的生活压力很大 想自杀有没有机会和勇气。所以梦中会以自杀来减轻压力,另一种可能是?你在现实生¹³⁶⁶活中非常 　　不如意！没有人关系你 处处遭冷落?所4169以会梦想自杀的方式来引起所有人的关注 这是你的愿望！还有一种可能是!你正处于失恋的状态。此刻你的4087意志消沉？感 　　觉觉到人生的无意义？而想逃避避现实，但又不可能。只好在梦中使被压抑的意识得到发泄。从根本上讲，在你的梦境中，你会觉得自杀可以使自己得到很多好处，　 　　[D]梦到自己在睡梦中死亡的人？在潜意识中一定是很怕死亡的人、在潜意识中一直害怕死亡的到来？所以会梦到这种舒服的死法?做这种梦的人多为老年人！ 　　梦见自己死了第一种解释 　　当一个人感到“虽生犹死”？感到自己如“行尸走肉” 感到自己的心已经死了,感到自己已不再成长时、他就会3784梦到自己死 　　梦见自己死了第二种解释 　　梦中想到自己死亡?可能会用回家来象征,这就是所谓：“视死如归” 死亡是我们的归宿、我们来自那元8229生命界?死亡就是回到那里 因此 死亡就是回家,李白 　　说：“生者为过客、死者为归人!”^还还有人指出？“鬼者?归也”！鬼就是归人 是回归到我们每一个⁴⁸²⁷人永恒的家？安宁的家的归人? 　　梦见自己死了第三种解释 　　梦见自己死暗示你会开始新生活 或将会在生活中有所改变,开始人生一个新阶段, 　　梦见自己死了第四种解^释释 　　梦见自己死了表示你的财产会越来越多、是一切顺利的吉兆！ 　　其实梦里面并不是非常的坦然、似乎又回到了三中!感觉是看到自己的床铺 但是枕头与被子感觉并不熟悉?只是依稀记得好像说那1092是我的东西、但是是我已经死了，所有的感觉还是那么孤独徨然！ 　　　以上文字仅供参考、并非实际生活经验 请三思而行！祝生活幸福，美梦无限 ，办公风水测试

怎样让别人梦见

　　我认为你想让别人梦见你、首先你要常常想盯对方。甚至有时梦见对方!这有时可能能是一种心灵的响应它会让你的那个他感应到？⁹⁷⁰⁰也常常想着你、而日有所思夜有所梦这是一种心理感情互动的方法，。办公风水画图片

梦见自己的

　　有些梦其实什么意义也也没有 梦见佛骨办公风水画里面的船

梦见女人梦见大水

梦见洪水，发大水！水泄如注,洪水成灾，

梦境中的洪水,是灾祸降临的象征,

商人如见洪水泛滥！预示将被洪水冲走，生意上可能会有损失、

普普通人梦见洪水!预示婚姻上会出现不愉快?或是身材上会出现疾病!

梦见自己从很远的地方赶去看洪水。预示正在思索如何解决难题？而且已经有头绪了,

梦见自己掉在洪水里？预示情感上会出现困惑?

女人梦见大水的梦境

梦里感觉自己幸福地漂在水中 可能表表达了想回家，回到母⁶⁴⁵³亲身边 或是回归母体的愿望,

梦见你自己在水里被淹死了？预示你打算⁷¹⁵⁴忘记一些不愉快的事？

未婚男子子梦见一泓清澈的水。预示将会爱上²⁵⁷⁹一位纯真的女孩儿，

身体不适的人梦见涉冷水 提醒你要注注意身体健康,可能是有肾病!

女人梦见大水的案例解析

网友梦境：昨天做梦见发大水。是什么意思啊

解梦解析：水一般有源头之意!梦见发大水是一种好兆。预示着要行财运?

梦见0 零

梦到0(零) 代表对过去的留恋,新3817的恋爱不能发展?是因为你对以前的恋人还有留恋 除非你摆脱过去！否则你很难重新做人。

周易解梦

由于零用圆圈表示！所以零可用来来象征完成。永恒或是你的真实自我

它是指示你没时间了？现在你就该为你自己做某事!如：马上把你从生活或从梦中学到的东西应用于生活实践、

象征空虚与无无价值?如成功。追求的无价值5861或自我无价值，

心理学现代解梦

梦境解说：你注意到数字?它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容?例如一个重要的日期或老的门牌号。要么具有象征性的含义?你常常会无意识地记住某个数字的意义？即使你不再使用它？

心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表表意义!

数字0在日常生活中的实际意义：这个0124数字蕴含着无限潜力!

数字0在精神上的释义：女性!潜意识!绝对的¹²⁷⁶或隐藏的完整

精神象征：在精神层面上、你在发发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段?人们总是认为!通过某种方式把数字结合起来?可以对你的客观环境产生影响!