什么八字代表有佛骨

生肖是狗带佛骨,我想问命怎样啊？

　　和生肖不发生关系!什么八字代表有佛骨

论佛骨表的原文和译文是什么？

　　论佛骨表〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文韩愈臣某言[2]：伏以佛者，夷狄之8454一法耳[3]！自后汉时流入中国[4]。上古未尝有也！昔者黄帝在位百年!年百一十岁[5]？少昊在位八十年。年百岁[6]。颛顼在位七十九年,年九十八岁[7]?帝喾在位七十年。年百五岁[8]!帝尧在位九十八年、年百一十八岁[9]、帝舜及禹、年皆百岁[10]，此时时天下太平、百姓安乐寿考[11] 然而中国未有佛也！其后殷汤亦年百岁[12]？汤孙太戊在位七十五年[13]！武丁在位五十九年[14]。书史不言其年3217寿所极!推其年数！盖亦俱不减百岁！周文王年九十七岁[15]。武王年九十三岁[16]，穆王在位百年[17]?此时佛法亦未人中国，非因因事佛而致然也汉明帝时[18]、始有佛法、明帝在位才十八年耳[19]、其后后乱亡相继?运祚不长[20]。宋，齐？梁?陈!元魏已下、事佛渐谨。年代尤促[21]!惟梁武帝在位^四四十八年[22],前后三度舍身施佛[23]。宗庙之祭？不用牲牢[24]!昼日一食！止于菜果[25] 其后竞为侯景所逼，饿死台城[26]！国亦寻灭[27]?事佛求福。乃更得祸？由此观之、佛不足事亦可知矣、高祖祖始受隋禅!则议除之[28],当时群臣材识不远[29] 不能深知先王之道、古今之宜[30]?推阐圣明[31]？以救斯弊，其事遂止[32]、臣常恨焉！伏维睿圣文武皇帝陛下[33]，神圣英武,5745数千百年已来？未有伦比、即位之初、即不不许度人为僧尼道士[34] 又不许创立寺观！臣常以为高高祖之志!必行于陛1963下之手,今纵未能即行！岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观[35 ] 舁入大内[36]?又令¹³⁷⁸诸寺递迎供养,臣虽至愚必知8430陛下不惑于佛？作此崇奉?以祈福祥也？直以年丰人乐徇人之心[37]。为京都士庶设诡异之观[38]?戏玩之具耳、安有圣明若此、而肯¹⁵⁴¹信此等事哉!然百姓愚冥。易惑难晓、苟见陛下如此,将2511谓真心事佛,皆云：“天子大圣!犹一心敬信！百姓何人!岂合更惜身命!”焚顶烧指[39]?百十为群。解衣散钱[40] ?自朝至暮！转相仿效,惟恐后时老少奔波,弃其业次[41]?若不即加禁遏,更历诸寺必有断臂脔身以为供养者[42]、伤风败俗!传笑四方、非细事也。夫佛本夷狄之人[43]?与中国言²⁴⁵³语不通、衣服殊制口不言先王之法言[44] 身不服服先王之法服[45]，不知君臣之义?父子之情?假如其身6464至今尚在奉其国命!来朝京师陛下容而接之[46]!不过宣政一见[47]?礼宾一设[48]、赐衣一袭[49]！卫而出之之于境？不令惑众也，况其身^死死已久！枯朽之骨!凶秽之馀[50]?岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]，”古之诸侯!行吊于于其国[52]。尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53],然后进吊？今无故取朽秽之物。亲临观之,巫祝不先!桃茹不用，群臣不言其非,御史不举其失!臣实耻之?乞以此骨付付之有司、投诸水火？永绝根本？断天下之疑！绝后代之惑?使天下之人？知大圣人之7767所作为[54]？出于寻常万万也？岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟？凡有殃咎[55]？宜加臣身，上天鉴临〔56] 臣不怨悔!无任感激恳悃8614之至[57] 谨奉表以闻?臣某某诚惶诚恐[58]? [编辑本段]韩愈生平与创作韩愈（768--824）唐代文学家！哲学家字退之!河河南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎!世称韩昌黎、晚年任吏部侍郎!又称韩吏部?谥号“文”，又称韩文公！他三岁而孤，受兄嫂抚育？早年流离困顿?有读书经经世之志。20岁赴长安考进士！三试不第！德宗贞元八年（792^））登进士第,任节度推官其后任监察御史！阳山令等职宪宗即位！为国子博士后又历官至太子右庶子元和十二年（817）从裴度征讨淮西3552吴元济叛乱有功?升任刑部侍郎？元3178和十四年（819）,宪宗迎佛骨骨入大内、他上表力谏?为此被贬为潮^洲洲刺史。移袁州、不久回朝!历官国子祭酒，吏部侍郎等显职、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一。韩愈反^对对藩镇割据、思想上尊儒儒排佛、以孔孟道统的继承者自居，他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动?韩愈愈是唐代著名散文家!苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）！韩愈的议论文内容广博,体裁不拘一格？如《原道》。《论佛骨表》、《师说》，4263《进学解》等?立意新颖?观点鲜明,大胆坦率!战斗性强他的的碑志文“随事赋形!各肖其人”（《韩愈志》）、创造性地把《左传》！《史记》的传记手法运用于碑志,塑造了一大批栩栩如生的人5705物形象、使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色、其中有的作品已^成成为优秀的传记文学如《柳子厚墓志铭》等,《送孟孟东野序》！《送董邵南序》等赠序！手法多样,使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启。因人陈词。情真意切?韩文雄奇奔放?汪洋恣肆！“如长⁵²⁷⁹江大河,浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）?深于立意?巧于构思！语言精练、富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新！工8575于长篇古风！采用散文辞赋的章法笔调、气势雄浑!才力充沛。想象奇特、形成奇崛宏伟的独特风格！开创了李杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来5481的平庸诗风？代表作有1797《山石》!《八月十五夜赠6693张功曹》等!七律《左迁蓝关示侄孙湘》，七绝《早春呈水部张十八助教》。也是脍炙人口的名篇，但他过于追求新奇、不免流于险怪，2824强调“以文为诗”。又不免使诗变成“押韵之文”,有门人李汉所编《昌黎先生集》传世、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷?《外集》10卷较完善、诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新旧《唐书》本传、 [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作！韩愈时任刑部侍郎，佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨,表：文体名？古代臣子上给皇帝的奏章的一种，多用用于陈情谢贺，汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名?一日章，二日奏。三日表！四日驳议、……表者不需头，上言‘臣某言’!下言·臣臣某诚惶诚恐！顿首顿首?死罪死罪… 据新？旧《唐书》本传载风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔、塔内有释迦牟尼指骨一节!三^十十年一开塔?据说开则岁丰人泰元和十四年正值开塔之年。正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十，持香花迎入宫内!供养三日?乃送诸寺王公士庶,奔走舍施！百姓有废业破产？烧顶灼臂而求供供养者，韩愈反对佞佛?遂上此表加以谏阻，宪宗得5380表大怒？贬韩愈为潮州刺史, [2] 臣某言：表开头的一种格式。某是上表者的代词。 [3]“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教！伏。俯伏。^下下对上的敬词！佛！此处指佛教？夷狄古代对^少少数民族的称呼?此处指天竺竺(今印度)、法。法度？这里指宗教。 [4]“自后汉’’句：据据范晔《后汉书》载后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法，得《四十二章经》和佛像?与僧人摄摩腾。竺法兰同回！用白马载佛经！永平十一年(68)在洛阳建寺、以“白马”名之,佛法⁹³⁶⁰从此流人中国?此为传统说法,据今人考证，佛教传人中国的时间要比这更早、 [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴，颛顼，帝喾、尧?舜。禹!皆为传4114说中上古时代部落联盟的首领？黄帝?姓公孙？名轩辕！相传他先后战胜炎帝和蚩尤！为汉族始祖？裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩,年百一十一岁？”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁？” [6]“少昊(hao浩)”二二句：少昊!姓己！一说姓赢?名挚？号穷桑帝?4815孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩!” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼，相传是黄帝之子昌意的后裔。号高阳氏！《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年年九十八!” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾!相传是黄帝之子玄嚣的后裔，号高辛氏,《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年。年百五岁 ” [9]“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子,号陶唐氏?《史记集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年。”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁，” [10]“帝舜”句：帝舜、相传是颛顼的七世孙?号有虞氏《史记集解》引徐广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩。”’禹，姓姒、以治理洪水被人称颂,后建立夏朝?《史记集解》引皇甫谧《帝5237王世纪》：“年百岁也。” [11]寿考：寿命长，考,老！ [12]“其后”句：殷汤。又称商汤?汤。详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙，李十一拾遗，李二十六员员外翰林三学士》注[93]?《史记集解》引皇甫谧日：“为天子十三年年百岁而崩！” [13]““汤孙”句：太戊!殷汤第四代孙！殷中宗！《尚书·无逸》：“肆6976中宗之享国、七十有五年？” [14]“武武丁”句：武丁?殷汤第十代孙、殷高宗徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年、年百岁而崩?” [15]“周文王”句：周文王!姓姬,名昌？商末周族领袖。为后来灭商0690建周奠定基础、《史记集解》引徐3127广日：“文王九十七乃崩，” [16] “武王”句：武王,周文王之子、名发!周王朝的建立者!《礼记·文王世子》：“武王九十三而终,” [17] “穆王”句：穆王？文王五世孙？名满,《尚书·吕刑》：“王享国百年。” [18]汉明明帝：光武帝刘秀之子刘庄？东汉(即后后汉)第二代皇帝， [19]十八年：明帝自公元57年至75年在位， [20]“其后”二句：后汉自明帝死,到献帝退位?共历一0714百四十五年、中经章帝?和帝！殇帝。冲帝、质帝，少帝,在位时间皆甚短促。此8228后的三国和西晋?东晋、皇帝在位年数亦皆不长,运国运!祚(zuo坐) 此指君位? [21] “宋。齐”三句：宋(420—479)，立国五十九年，经八帝。齐(479—502),立国二十四年、经七帝！梁(502—557)、立国五五十六年?经四帝!陈(557—589)。立国三十三年。经五帝、以上为南朝。元魏即³⁹⁹³北魏(386—557)、立国一百六十年?经十七帝？此为北朝故云“年代尤促”!已?同“以”!谨！虔诚促短暂, [22]梁武帝：南朝梁的开国皇帝。姓萧?名衍?公⁰⁵⁵²元502年至549年在位？ [23]“前后”句：据《南史·梁本纪》载。梁武帝于大通元年(527)。中大通元年(529) 太清元年(547)^三三次舍身同泰寺作佛徒?每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回、 [24]“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载，梁武帝于天监十六年(517)三月!下令“郊庙牲栓(纯色全牲)、皆代以麪(面食) ”牲、祭祀祀用的牲畜、牢!古代称牛？羊，猪各一头为太牢(也有称牛为太牢的)?称羊!^猪猪各一头为少牢， [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载,梁武帝“溺信佛道，日止一食”，《三宝记》载，梁武帝“天监中中便血味备断？日惟一食？食止莱蔬，” [26]“其后”二句：侯景字万景，怀朔镇(今内蒙包包头市东北)人?原为北魏大将,后降梁、不久又叛梁!破建康(今江苏南京市)、攻人宫城、梁武帝被囚，后竟饿死?台城，即宫城，宫禁所在之处？当时称朝廷禁省为““台”!故名！ [27]寻：不久， [28]“高祖”二句：高祖。唐高祖李渊?于公元618年废隋恭帝，受禅让，称帝？建立唐朝！年号武德!据《旧唐书·傅奕传》!《新唐书·高高祖纪》载武德九年(626)太史令傅奕上疏请除释教、高祖从其言？打算裁汰僧！尼，道士女冠， [29] “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张？材识不远，才能不高。识见短浅！ [30]宜：谊。道理。 [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意? [32]其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止？ [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号睿,聪明。圣,圣明、 [34] 度：世俗人出家?由其师剃去其发须？称为“剃度”！亦单^称称“度” 意即引⁴⁸¹³度人脱离世俗苦海、 [35]御楼：登上宫楼！御！古代称皇帝的行动为“御”? [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里?大内?指皇帝宫殿！ [37]徇(x矗n迅)：顺从?随着、 [38] 士庶：士大夫和平民百姓,诡异之观：新奇怪异的观赏! [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指以苦行来表示奉佛的虔诚! [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚！ [41]业次：生业!工作?业!次同义、《国语·晋^语语》韦昭注：“次业也。” [42]脔(luan峦)身：从自己身上上割下肉来？脔？把肉切成小块? [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼，他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔⁰⁹⁵⁶境内)净饭王之子？7025出生与活动的时期稍早于孔子, [44]法言：合乎礼法的言语！ [45]法服：合乎礼法的服装, [46]容而接之。答应接见他。 [47]宣政2075：唐长安宫殿名?在东内大明宫内含元殿后、为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所,《资治通鉴》卷二四,注：⁶⁹⁶⁹“唐时四夷入朝贡者，皆引见见于宣政殿，” [48]礼宾：唐院名?在长兴里北为招6482待外宾之所、《资治治通鉴》卷二四,注：“3020唐有礼宾院!凡胡客入朝设宴于此、”设：：设宴招待！ [49]一袭：一套!指单衣复衣齐全者。 [50] 凶秽之馀：尸骨的残馀、所迎佛骨仅指骨一节？故云， [51]“敬敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬?但不要接近，即“敬而远之”之意?语出《论语·雍也》、 [52] “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼，吊，祭4962奠哀悼死者? [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧!以巫祝桃茹执戈、恶之也，所以异于生也、”注：“桃!鬼所恶！茹，苇苕?可扫不祥、”巫祝！官名?巫以舞蹈迎神娱神！祝以言辞向鬼神求福去灾,桃桃枝!古人迷信？认为鬼怕桃木！茹(lie列)!苕帚!古人认为可以扫除不祥?祓(m扶)除驱除、 [54]大圣人：指唐宪宗？ [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟” 祸害 [56〕鉴临：亲临鉴察 [57]无任：不胜？恳⁵⁸⁶⁰悃(kun捆)：恳切忠诚。〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安!为奏表结尾的套语，有时时亦用在开头! 　　求采纳？入门玄关风水禁忌有哪些？

佛骨舍利到底是什么啊？越详细越好

　　舍利子　　所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”，舍利子不完全经由火化而得？　　舍利子的形成和做善事没有关系！主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物、其中的的某些元素在体内出现沉积,火化的时候受热就形成了各各种各样的结晶? 　　⁵³⁶¹舍利子印度话叫做驮都、也叫设利罗。译成中文叫灵骨,身骨遗身?是一个人往生、经过火葬后所所留下的结晶体！不过舍利子跟一^般般死人的骨头是完全不同的、它的形状千变万化，有圆形!椭圆形有成莲花形,有的成佛或菩萨状?它的^颜颜色有白,黑、绿、红的!也有各种颜色、舍利子有的像珍珠？有的像玛瑙?水晶？有的透明，有的光明照人!就像钻石一般! 　　白色的舍利子是骨骼的、黑色舍利子是属于头发的?红色的舍利子是肌肉的？也有绿色或五色班斓的舍利子、　　经上说！舍利子是一个人透过戒！定慧的修持。1046加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有!宝贵,像佛陀^涅涅盘后?所烧出的舍利就6476有一石六斗之多在当时有八个国王争分佛陀舍利每人各得一分舍利他们将佛的舍利带回自己的国家!且兴建宝塔,⁹²⁴⁸以让百姓瞻仰。礼拜！另外,修6806行有成就的高僧及在家信徒!往生后也都能得到舍利,如中国的六祖惠能?近代的弘一?印光？太虚，章嘉等大大师们他们都留下相当数量的舍利，　　　舍利的种类!一般分有全身舍利！碎身舍利！全身舍利是不需经过火葬、1786而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利!也叫肉身菩萨。碎身舍利则是火火葬后的遗骨?但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上!地下跑出来、或由油灯里生出!或由花朵生出的，还有一种是诚心供^奉奉礼拜求得!舍利之中再生出舍利子的而在《浴佛功德经》将将舍利分为：一，生身舍利，又称身骨舍利、是佛的遗骨?二是法身舍利?又称法颂舍利？是指佛所所遗的教法戒律, 　　舍利子的各种现象都表明不可能是结石、结石主要成分是钙质或金属盐沉积。形态和水垢相似?也很易碎。这些东西在高温下都会变成粉末状的^的的氧化物。结石病人^数数以千万?但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头?心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利9908子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利、何况体内结石数5004量及其小，否则会危及生命？但是有时候出现舍利子的数量量极其惊人,而且色彩和形态各异！　　有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损!并不是常年吃吃斋和尚才会有、仅仅皈依一年往生的在家居士!焚化后后遗骨上也出现了舍利子　　当然、也有一部分所谓的“舍利”确实是没^有有完全烧化的骨质和牙齿。但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的?有些人用科学的名义把舍利子解释成结石。其实这种欺骗公众的做法!这些所谓的科学其实是“伪科学” 　　有的⁸⁹⁸⁰舍利子硬度极高?用铁锤敲打打都锤砧俱陷！而丝毫无损!有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的2002年二!三月间。安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼!引³⁴⁸³起极大轰动!为确保佛佛指舍利在运送!巡礼期间的万无一失?两岸有关方5374面制定采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔？重63公斤!高134厘米）安装了重达270公斤的防弹！防火,防震玻璃罩罩的同时。两岸佛教界400多人、乘两架专机随机护送到台后。从机场到供奉佛指的台大体育馆？沿途10万信众恭迎?可谓万人空巷安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头。可随时监控现场情况！与此同时！由大陆24^名名武僧，台湾120名金刚组成的8056护法团！与其他有关人员配合组成4道屏障。24小时护卫。这一切足见佛指舍利的珍贵和重要？　⁸²⁴³　如此兴师动众?牵动人人心的佛指舍利究竟为何物，　　舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗遗骨和珠状宝石样生成物，据传 2500年前释迦牟尼涅盘、弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨，两块骨,四颗牙齿？一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子!佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历历史烟云的变幻中?绝大多数舍利被散失,湮没、毁坏,^不不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物。这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中!出土时,佛指舍利用五重宝函包装着、高40.3毫米!重16.2克、其色略黄、稍有裂纹^和和斑点?据史料记载唐时,该舍利“长一寸二分、上齐下折?高下不等、三面俱平!一面稍高中有隐痕。色白如雨稍青!细密而泽，髓穴方大上下俱通”！所记与实物吻合！只是颜色因受液体千年浸浸泡变得微黄了。　　在上述几种舍舍利中。珠状舍利子的生成至今是个谜，这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物。因为在现代修行的佛教人士当中圆寂火化后,也曾有此现象产生,尽管个例罕见！笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍舍利无数？晶莹琉璃一块?且牙齿不坏？尤为奇特的是？火化后其舌根依然完整无损？色呈铜金色，坚硬如铁、敲击之。其声如钟,清脆悦耳！稀世罕见。　　遗体火化!不仅^是是个燃烧的过程!其实也是个熔炼的过程？上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人死后火化时有些人是否也能生成些舍利子!有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子?与其长1049期素食和饮山泉水有关，菜^蔬蔬和山泉中富含各种矿物质。经几十年积累！人体各部含量很多、圆寂火化后便““炼制”出了舍利子。此说是否正确、有待进一步研究．!书房风水代表什么？书房风水禁忌有哪些？

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　　你好。　　女人两眉之间的八字纹这是面相　　微我帮你看？卧室风水鱼可以养吗？卧室怎么养风水鱼？

八字快速入门@十神各代表什么物

　　八字体系核心内容就是“十神”理念、^所所谓的十神就是：正官？偏官！正印？偏印!比肩。劫财，食神伤官，正财、偏财？这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境、　　社会环境就是我们生活当中的亲属层?朋友层？同事层，社交层等?一切我所遵守和支配的社会行为。例如比肩就代表：同事、同学?朋友兄弟姐妹。合作?竞争。分歧。承担等意向的、　　另一角度就是十神还代表人类精神世界。例如正印与偏印代表：思维!分析,领悟。记忆?理解,知识？理念、分别等，　　十神还代表人体内部医学结构五脏六腑，木代表肝胆、火代表心小肠，土代表脾胃金代表肺大肠、水代代表肾膀胱。　　十神还代表自然环境?例如家乡！建筑河流等我们生命所以存的物质世界？例如正印偏印代表：家乡,河流!大地。房屋，衣服，夜晚。空空无等概念物质世界? 　　十十神还代表一切信仰宗教!例如正印偏印就代表圣人,^食食神伤过就代表神等! 　　十神还代表时间概念！正印偏印就是代表表过去的时间食5005神伤官就代表未来的时间等？　　　　下面是八字十神类象分析：　　一?正官　　官者！管也、八字中正官一6584般表示吉祥之意！官虽为克我之物？但这种克制是阴阳关系克之有情，命书认为官有"约身引善之能"?一棵树没有约束地疯长？必不成器。一个人受到善意的克伐培养?方可成才，反过来,官或许成为为害我之物! 　　官有多种层面的的寓义！它代表官位!职务!职称!选举？地位考试!学位！名誉、声望!夫⁴⁵⁵⁶妇之间它代表丈夫还代表正直!光明正大!认真负责、奉公7809守法等性情!由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象!使八字算命更具有形象性，可感性？灵通性、 　　二？七杀　　七杀与正官一样同为克我之物，正官是阴阳阳相克？七杀是同阳同阴4335之间相克！命书言有制为偏官无制为七杀！实际上八字身强杀浅,强制七杀?杀就失去了偏官的意义!身弱杀重再逢制杀之物克泄交加?莫说官位、生命亦忧矣不过官与杀在意象上有很大区别，官是文职？杀则为武职？如军警兵卒?司法之业、官有正统之性!而杀则威严豪迈，叛逆偏激!官为3052女命之夫!杀则为偏夫？情夫之类等，由杀的寓义，结合具体的八字可以描摹出更多的图象？　　三，正印　　印者,玺也玺是皇帝的大印正印是阴阳相生关系?生我者为母!母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义？但自身强旺者！逢印反为害。　　正印表示多层面的意义?它代表权力，地位。学业、学术,事业！名誉、福寿甚至房屋,文章 !你所知道的风水鱼作用有哪些？

生辰八字里金多代表什么

　　看你完整的八字才知道?如果金很旺，有分为阳金与阴金。金多需要火来炼来克饥！如^果果日干是金！然后其他柱多比肩劫财的话？估计争吵争争执比较多，什么样的鱼才是风水鱼？招财风水鱼有哪些？

人的生辰八字代表着什么？

　　生辰八字或者说八字！其实是周易术语四柱的另一种说法!四柱是指人人出生的时间!即年？月？日?时？在人用天干和地支各出一8711字相配合分别来表示年月日？时。如甲子年?丙申月，辛丑日壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态?每柱两字？四柱共八字。所以算命又称“测八字”,依照天干地支沂涵阴阳五行属性之相生?相克的关系?推测人的体体咎祸福　　师傅从事易学命理!手相面相知运改运看风水等，师傅有着着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运!如果你现在的运势诸诸事不顺?想早早日改善现状师傅（叩寇）：2 64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件、财富与风水有必然联系？李嘉诚住宅风水图解

八字日支被合代表配偶容易出轨吗？

　　不是的？,、风水鱼应该养几条？养风水鱼的知识详解

八字里的伏吟代表什么？

　　有2个戌土伏吟是代表2婚庚多复吟代表移居　　伏吟伏是重复之意,吟吟在这里指呻吟之意！四柱或大运某柱与太岁干^支支相同叫伏吟。书曰：“反吟伏吟吟泣哭淋淋!”说明^伏伏吟不好？实际伏吟本身并非吉也并非凶。它只是表示一种意思！结合命局中的喜忌来断事情!如果用神伏9237吟应吉,忌神神伏吟应凶! 　　伏吟的含义义有所不同、如果时柱伏吟即“门户”伏吟!表示外出的意识？印星伏吟表示内调工作财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人！总之,忌忌神伏吟表示痛苦?欲把自己分成两半,或伏在床上哭泣或呻吟、喜喜神伏吟时表示高兴,喜欢,好事成双。　　例1乾造：壬戊己戊（辰巳空）　　子申亥辰　　1995年？日主坐下亥水财星伏吟稜这一年命主结婚? 　　例2 坤造：庚戊壬乙（戌亥空）　　申寅申巳　　甲申年申金伏吟虽然申为用神,因寅申相冲？寅巳申相刑,所以在这一年经医院检查，患有肾病?并且又摘除了一个肾。　　例3坤造：乙甲甲己（子丑空）　　未申寅巳　　2004甲申年,月令申金伏吟又^寅寅巳申三刑、这一年经医院检查,患了膀^胱胱癌症！　　　　例4乾造：乙丁壬壬（戌亥空）　　巳亥申寅　　2004甲申年日柱忌神申金伏吟这一年出了车祸？身9082体被轧重伤,非常痛苦？　　例5乾乾造：癸戊辛辛（戌亥空）　　酉申辰酉　　2005乙酉年?年时酉金伏吟。经医院检查！命主患了白血病？　　例6乾造：壬乙庚乙（子丑空）　　寅巳申卯　　1998戊寅年？年上寅木伏吟？命主患了心脏病。2004甲申年!日柱申金伏吟,因命局有寅巳申三刑、这一年!心脏病爆发不治身亡! 　　以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟，在命局中如果有两个或三个相同的字出现也叫伏吟　　例7乾造：辛庚 1383壬丙（申酉空）　　亥寅午午　　日柱午火妻财伏吟!八字身弱！忌忌神伏吟不吉？命主有两次婚姻！　　例8坤造：戊乙辛辛（辰巳空）　　午丑丑卯　　月日两丑伏吟。天干两6274辛伏吟!忌神伏吟不吉。此命有两次婚姻　　例9坤造：庚戊戊戊（午未空）　　戌子子午　　此命地支二子伏吟?天干三戊伏吟,命主出现现了三次婚姻，　　例10坤造：甲丙甲戊（寅卯空）　　子子辰辰　　年月支二子水印星伏吟,可断命主有两个母亲！年上子水印星为生身母月上子水印星为继母、因为其父与其母离异?后又^娶娶了一个妻子！所以有两个母亲！　　　　　　例11乾造：庚庚庚戊申酉空）　　子辰辰寅　　他命中庚多复吟因庚在地支无根。故不表示移居,只表示去的地方多或走动较多?又辰辰印星伏吟!表示母曾移居、在这里显示的是母亲曾改嫁之意，，什么样房子风水好聚财旺运？