风水"之义 由^其其典出及上述释义,可大略窥知、盖为考察山川地2601理环境?包括地质水文？生态!小气候及^环环境景观等？然后择其吉！^而而营筑城廓室舍及陵墓等！实为古代的一门实用的学术?故国家机关中！也有钦夭监专设官员职守风水事宜、⁷⁶⁸⁵如《大清会典》载："凡相度风水?遇大工营建,钦天监委官！相阴阳、定方向，诹吉兴工！典至重也?" 　 风水术在其漫长历史沿革中、曾产生诸4132多流派!至少《周礼》的记述，已明显反映这种分化的端倪?围绕建筑选选址营造活动？大略有⁴⁶⁰⁰两类事务、一是"地官司徒"辖属官员所职司、而"夏官司马"也有所兼及，主要是考察自然地理各方面条件。进行评价？进而作出选址规划？涉及"土会之法" "土宜之法"，"土圭之法"?"土化之法" "土均之法","任土之法"及"形体之法"等等？另一系统、是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责、主要以占星!卜筮、4236占武等决择城市?宫宅?陵墓,宗庙等建筑方位吉凶及兴兴造时辰、这两类事务传承于后世 形成了风水的两大流派,如见载班固的《汉书》，汉代有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野,说详后文。传承至唐唐宋以后、则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派、如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术,大抵不不出形势，方位两家!言形势者。今谓之峦体i言方位者、今谓之理气,唐宋时人 各有宗派授受。自立门户！不相通同,"王伟《青岩丛录》^阐阐析更为明白！有云："后世言地理之术者分为二宗，一曰曰宗庙之法 始于闽中!其源甚远 及宋王权乃大行!其为说,主于星卦?阳山阳向?阴山阴向?不相乖错、纯取五星（按！即五五行）八卦！以定生⁰⁰⁴³克之理?其学浙闽传之、而3225今用之者甚鲜 一曰江西之法、肇于赣人杨筠松？曾文遄。及赖大有 谢之逸之辈。尤精其学！其为说，主于形势、原其所起?即其所止！以定位向。专注龙，穴,砂。水之相配、其它拘忌，在所不论,其学盛行于今?大江南北、无不遵之！"， ,