土家族的人们在传统统的节日上都是和汉族差不多的,也会有春节和元宵节之类的节日!不过这些节日的民俗上也是有着不一样的！对此土家族的节日有有哪些吗?下面一起来看看看吧！

土家族的节日有哪些

土家族的节日传统文化

1?春节

长阳岁时节日，一年之中！以时为序！首为农历正月的春节?

春节隆重的场面是团年和除夕！家家离不了美酒佳肴，庆祝团聚，除夕的夜晚、无论城乡 都兴守岁。农村人家？户户都要在火垄里架架起大火,烤的人面红耳赤?火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”、是事先在前几个月都准备好了的 城镇人家1677则多烧白炭!“红^火火”预示兴旺，这个风俗大约是远远古时的火崇拜的遗风

一年之中最鲜亮最激动人心的活动、是从子时交庚时的“除夕”紧接新正开门的“出天行”祈福开始的,接财神 迎喜神?祭祖先。逐疠疫都在8605这一时刻进行。顿时。鞭炮声起,山鸣谷应,

长阳土家人特别重亲缘！重友谊、春节时期正是联络感情的大大好时期、拜年首先是男女依次拜长辈?长辈对晚辈特别是幼辈分别给“打发” 俗称“压岁钱”？故俗谚有“大人爱种田!伢伢们爱过年”之说！趁时!人们走亲访友?相互拜贺?俗话又有“初一拜父母！初二拜7178丈母”之说

2,元宵节

正月十五日的元宵节！事实上是春节的延续？

同历史上元宵节一样 长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容、气氛尤其热烈!

因长阳是山区的原因,受到条件件的限制、花灯制作的种类并不多？不象《长阳南曲·数灯》那样？一下数了99种?那只能是民间艺人的夸张？常见的是大红瓜灯、六角宫灯 莲花灯。兔儿灯，走马灯等

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯?玩狮子？跑竹马！玩蚌壳精和划²¹¹⁴采莲船等？龙灯⁸¹⁰⁵制作分青 黄。赤，白!黑五色、节数有九,十一，十三之分。表演花样有[二龙戏珠] [云龙翻身]。[玉龙盘柱]。[金龙摆尾]！[四门穿花]等,表演最热闹的是五龙俱出?互斗雌雄！至时 大鼓大锣响彻天外 鞭炮雷鸣声震屋宇？声势格外壮观、据故老相传。县城龙舟坪时谣有“东门的青8528龙西关外的白,何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说。乡间，也有玩“草把子龙”的?俗称“瘟灯”？用茅草扎成!还有玩“^板板凳龙”的,即在板凳上装一龙头龙尾、一人手执凳脚而舞之 这些龙灯。小巧灵便！亦极富魅力。

3!土地节

时在二月初二日。俗传为4248土地生日、古代称“社祭”。社即社神！在长阳、每逢社日，则兴“闹土地会” 但是？这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了，仅仅在民间还可见到这种古俗的遗存。即人们多于这一天家家整治酒肉?分散到土地庙上供。敬土地公公 土地婆婆，祈求风调雨顺!此外 无子之家也就此求育。然后 回家享用“牲醪”、此间、2052往往也有乡邻亲友三五不等？人们俗称“吃春酒”,

4！清明节

在长阳!清明扫墓是一项重要礼俗活动、清明当头？更属农忙时节！依时、“乡人采‘雨前茶’,插‘‘清明秧’、遇雪曰‘桃花雪’!谚云：‘贫人休听富人哄 桐子开花下谷谷种’……是月!8455旱苗草生须薅，曰‘薅头道草’、苗初长去其其太密！曰‘破苗’，”

5!端午节

在长阳、端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的习俗不同同一般的是。不是一过了之,而是过了初五的头端阳以后,还有十五的大端阳和二十五的末端阳，三个端^午午节中除大端阳、末端3852阳不再悬艾！挂菖蒲外,一应节日饮食如旧、

6,六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗，俗谚有有“六月六，家家晒衣服”之说，故家家户户每于此时必然翻晒衣物。既用于除虫,又用于防霉,同时?不少人家还于是日用盆盛水晒热！用于儿童洗浴!5372据说可免疮芥?这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日、

7！月半节

在长阳！土家人由于历史上崇信巫鬼！故十分注重月半节？俗谚有“年小月半大？神鬼也放三日假”之说？是时。家家接嫁女回娘家省亲扫墓，祭祀先人、

8,中秋节

长阳土家人过中秋!一般有四项活动：

一是以月饼！点心敬奉父母或馈馈赠亲友。以表示对^父父母的养育之恩或友谊!同时以应其团圆之意。

二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月。士人之家亦^一一边吃月饼、一边赏月!一边咏诗!《晦斋闲稿》诗云——

飞空玉镜正当头 丝管楼台竟竟夜游！

^记记得儿时看月好!儿时看月不知秋？

三是“摸秋”?据道光《长阳县志·土俗》记^载载——　

（至时）三五成群？偷知好园中瓜果 ?谓之0768‘摸秋’,摸得南瓜?用彩红鼓^乐乐送无子之家。谓之‘‘送瓜’?南男同音！谓宜得男也！

这一?八字敝辽8061弦桓鍪兰偷?50年代!依然在农村村可见

四是以中秋夜月占来时气象年成。农谚云：““云遮中秋月!雨打上元灯？”

9,重阳节

在长阳!亦有饮重阳酒的风俗,县志载：“季5941秋九日？士人携酒登高！极游观之兴，人家造醪糟伏汁酒 其酒经年不艳、谓之重阳酒,”这种酒俗称“缸面酒”？

10 牛王节

传说。土家人有位祖公。曾得牛王救助、俗语有“人是吃的牛的饭”之说 因此?祭祀牛牛王有着不忘根本的意蕴。是日 养牛人家,一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴、为耕牛加料并停耕一天？并焚香礼拜 祈求牛王保佑、同时？正堂显眼处都要张贴《牛儿经》。 (风水)

土家族传统节日民俗

过小年

时在腊月二十四日 9505腊月二十四日的过小年。是一个仅次于大年的节日，自古以来!围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”、以报“火食生养之恩”，

泸溪土家族与苗族、汉族是大杂居小聚居？其风俗习惯有共同的？也²⁹⁹²有其独特的一面,“五龙”?“六龙”节是潭溪镇土家族独特的的传统节日

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行？内容和潭溪溪的“五龙”节一样？

潭溪镇土家族的“五龙”、“六龙”传统节日上世纪五六十年代盛行,每年都举办 六5161十年代末停止,八十年代改革开放后恢复,最隆重的是2012年6月24日举办的“五龙”节日活动？水水上龙舟比赛 岸上歌会!民俗表演等一应俱全？来自本县、吉首市!古丈县等地参加“赶龙”的各族群众达两万余人？

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟节和苗族歌会8850于一体的传统节庆活动。既有汉族的龙舟赛，又有苗族土家族的对歌比赛、还有民俗节目表演!水文化和岸文化融为一体?土家苗^汉汉文化相互交融、可以说7376土家族苗族汉族的共同节庆。节日活动中的祭祖是将蚩尤或傩公傩母?覃王 屈原放在^一一起共同祭祀这就可以充分说明这一点。所谓“五龙”？就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日!如3834遇二月清明的年份、则在在农历立夏之后的第一个辰日举行!参加“五龙”节活动2825叫“赶龙”！举行“五龙””的地点最初在潭溪的大陂流村 清光绪初潭溪开场？经过潭溪？大陂流两个村寨寨头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上?成为固定的集中地。

“五龙”节日活动的内容有：龙舟竞赛、比5082赛的龙舟多至十五只、吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱。来自泸溪县,吉首市,古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对唱比赛,赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演?民族戏剧。民族舞狮子!舞龙等、

土家族过春节的方式

男人女人们穿^上上新衣服？女人背上背篓！男人背个“满期儿”（类似背篓，但比背篓细?更结实）或“弯架子”（用来背重物的的农具） 将过年要用的鞭炮、烟花、年画，对联。水果糕点等用品买回家!

腊月二十四以后是女人们们最忙碌的日子！男人们只要将过年要烧的柴火锯好、将过年要吃的猪肉烧好就万事大吉了？可以消消停停的去休息、

二十五要打糍粑、它是土家人过年和拜年时必备的食¹¹⁵⁰物和礼品，吃糍粑的方法有很多种：最简单的是用炭火烧烤熟后包包白糖!还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃！比较正式的是把糍粑切成小方块与甜酒（土家人称称为“粩糟”）一起煮来吃？

土家的年是从腊月二十四开始的！传说这一天是是老鼠嫁姑娘的日子！老鼠们都忙着自己7141的喜事去了 无暇顾及人!人们也乘机忙开了？从这一天开始!人们都开始为过年做准备了、土家族世代生活在大山里！交通不不是很方便?平时很少到镇上赶集。这一天人们都会早早的出门。走上十几里的上路到集市“赶场”。置办年货,最高兴的是那些小小孩子了，他们不辞辛苦的走5826上十几里山路跟着父母来到集市。将自己喜爱的玩具、衣服5114死缠烂打的要到手!我家就在镇上,不用辛苦的走那么远的山路？^也也就体会不到那些小孩子的高兴、我们常常坐在山脚下的石头上 羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货，一路笑呵呵5069的走向回家的路？总是异想天开的策划着如何将这么一大堆的吃食弄到手、大家争论一番,大闹一番,天也就黑了……