在土族的人们中春节也是像汉族的人们一样。最隆重的节⁷⁷¹³日是春节。而准备到春节的时候也是需要清洁家里的扫到 对此此大家知道土族吗？下面一起来看看吧、

土族的节日有哪些

土族的传统节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一 节日前十多天就开始准备，打扫房屋、缝制新衣。杀猪宰羊？烙炸年馍！酿3653造青稞酒等!一片片繁忙景象!民间有“快腊月，慢正月。不不过三十不歇脚”之说。

春节一般要过十多天？腊月三十那天、平时借用的家具及其它物件都要自觉送还？把院落落房屋重新打扫一遍?贴上对联。年画和钱马，堂堂屋正中桌上设香案！供福、禄，寿三大神？献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品,傍晚！人们到祖坟上上烧纸 然后吃年饭！也叫团圆饭?传统的吃法是大块肥肉和长条面。除夕晚上要全家团圆 有的人算一一算当年生产的收入，有的为明年春耕做做打算！这天夜里要通宵⁷⁹³⁴达旦不睡觉！有人喝酒唱歌？有人讲故事聊天？大家全都高高兴兴、子子夜过后开始接神，点明灯？放鞭炮？天发亮之际老老人们去村庙上香叩拜?然后人人身着新衣给长辈拜年、1838串亲房及亲戚，

大年初一的早晨。鸡叫第一遍^的的时候！也就是早上四点钟左右?男人们就登上高山进行祭祀活动，妇女们和孩子们开始穿上节日盛装？等天天刚蒙蒙亮。太阳还没有升起来时？就开始在家里给长辈辈拜年、然后 走出家门到亲戚朋友家去拜年?相互请客喝年茶。所谓喝年茶 也包括吃肉喝酒?

正月十五晚上撤去所供神位！焚化钱马。晚上吃肉馅或面油馅的的馄饨！在两个馄饨里包包进两枚铜钱。谁的碗里画上有铜 钱的馄饨?预示着在新的一年里幸运、在夜幕2875降临之际?大大门外堆放 7 个小麦草堆子?从厨房内点燃白天扎好的火把!引燃 麦草堆？全家老小连续跳 3 次火堆 以法邪消灾，执火把者^口口 贼“去了。散了 ?” 不停地挥舞着，将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点。年长^者者观看火光色彩？火呈暗红色!判断气温升高！雨量较多 丰收在望 ! 火光淡黄?则认为气候候不正常。出现旱灾！在十五晚上，还烧醋弹！在醋中放进两个烧热的小石头？冒出热气?借以消毒、

2.正月二十

三川土族称这一天是庄稼的生日 因为在农历正 月二十左右时逢节令八九？九九之间、农民开始播种，晚上吃 油馅馄饨，在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物，吃剩的馄饨分给家畜！以示庄稼是养人养⁵⁰⁰⁷畜之宝？

3.二月二

在农历二月初二，（^三三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉。豌豆。小麦等等,从这一天起在当地可^以以听到雷声！起初听到的 人 立^即即把肚皮揉一揉，认为这样肚子不痛!炒吃麻麦的意思是 各类粮食冬2190休之后,开始入入土发芽? (风水)

土族的其他传统节日

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上，又抱一堆麦草分别在地里！粪堆堆上和果树底下燃烧！院中盛一碗清水、待结成冰后？根据冰凸起的形状预测来年庄稼 的收5893成情况？早上吃麦仁饭 ,并将麦仁仁涂在各类果树上 用木棍敲打树身？问道：“结不结果子”、旁边另一人回答：“结——结——结!”

早饭后?孩子们自发组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉,他们从各家各各户收取青油?面粉、香表 柴禾 等！带上灶具！到到野外选个地方。自己起灶?炸小油饼、大家分享、将剩余的油，面等做一锅油面疙瘩饭,画一碗用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒、给地泼洒。保佑挡 羊娃平平安安、给山神泼洒!狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼泼 酒，害虫不伤人畜和庄稼？纱说毕!^分分吃油面疙瘩 烧香口?拜后回家

丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村。于每年农历六月十一日至十五日唱青苗戏 同时制定乡5933规民约!加强护青措施!远近群众赴会看戏。2661故称“丹麻戏”,丹麻戏会的影响波及整个互助东部地区 各族群众特别是土族群众穿戴节日盛装,像彩色人流流从四面八方汇聚到丹麻戏场上?男女老少喜笑颜开 游4442人三五成群！四六成伙?或全家！或亲戚朋友,或歌伴挚友……3240一簇簇!一圈圈^围围坐在草坪上,溪流旁!林荫间,桥栏上！叙谈生活,人生的哲理?尤以民歌手 。“花儿”王8505最为活跃！他们以歌声表达对幸福生活的的憧憬。土族阿姑和小伙子们则穿戴最好最新的衣服，佩带上各式华美的饰物。寻找各自7854的意中人,互诉衷肠

纳顿

“纳顿”是土族语音译 意为“玩” “娱乐”!“游戏”等 是青海省民和县官亭。中川!甘沟一带土族人民喜庆丰^收收的节日?因此也称“庄稼人会”,“庆丰收会”、““七月会”等。

一年一度的纳顿是以各个7611村社为主体的群体活动,从夏末麦场结束时。一直持续到秋天。一般从农历七月十二日至九月十五日 历时近2个月 所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。但它的起源、自古以来就被^神神秘气氛笼罩着,当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说?相传从前有一位技艺高超的土8894族木匠、皇帝也慕名召他去修建皇宫！三年后、一座富丽堂皇的宫殿建成了？其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西、竟然下令要杀害木匠！木匠连夜逃到家乡 组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义 皇帝闻讯后^派派出大批军队前来镇丨压?机智的木匠灵机一动？立即^让让乡亲们敲锣打鼓？扛着制好的战旗!^挥挥舞着已涂上染料的兵器？高呼“大好 ”向⁴⁶⁸³村庄的庙宇走去？皇帝的军队大惑不解，村民们则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成?跳纳顿答谢上天的恩赐、于是军队便撤回去了,此后为了纪念这位机智的木匠 ?一年一度的纳顿就流传了下来?后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动！

土族波波会

“波波”为土族语!意为³²¹²法师作道场,俗称跳神!

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教。而且信仰从汉地直接传入的神（礻氏），供奉神（礻氏氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动?一些地方没有固定寺庙 也要搭起帐篷神庙进行祭祀！届时要请"波"来作道场，

“波波会”的主要仪式有：竖幡,跳神,招魂？放幡、卜卦等?在神殿前竖高10米的幡杆！埋地60厘米深。寓意为三十三天界和十八层地狱！用黄表和彩纸剪贴的云纹。水浪、万字纹？连环套等花样长幡和长线！挂在杆头！垂落于地！幡杆顶端横置两齿叉 叉尖各戳一个大馒头。因幡绳端拴着包有五色粮食，红枣、花生、水果糖？硬币等物的“粮蛋子”。“波波会”的高潮是最后一天、作道场时把所有供品拿到广场上、煨桑？上香？点灯，磕头祷祝！然后由大法师领班?其余法师随其后?手举法鼓！身穿法衣？头戴法冠！齐敲鼓点 高颂祷词!左族右转、前移后挪!还做各种动作。法师跳神一般约二三小时左右！随后后大法师还要做法招魂?把一小瓷瓷瓶勾倒,意为勾来一童男魂酬神,所以每到“波波会”时节。群众都给男孩佩戴一个装有蒜?五色粮、五色布的小红布袋?以免被勾掉魂？放幡时、众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头!得馒头者生“状元郎”、得“粮蛋子”者可禳灾避祸？人们还撕一点幡纸!作为孩子冲邪时用、

“波波会”是土族传统的民俗活动，每逢逢农历二月二!三月三,四月八等日子?青海互助县6615的许多土族乡村都要举行"波波会"!时至今日？每年的"波波会"仍香火旺盛！法鼓不停?

观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿法会!佑宁寺系土族 地区最大藏传佛教格鲁派寺院！旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉、史称“温北诸寺之母”。该寺于每年农历正月十四日。六月初八九举行两次规模宏大的观经会 群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉!它不仅是寺院的重要宗教盛会，而且又⁵⁸⁶¹是民间文艺活动的盛会,在观经会上。有信教群众的一般宗教活动,但最吸引人的算算是叫“欠”的藏式神舞、如“法王舞”，“马首首金刚舞”及“神猴变人的故事”等 比外、信教群众则有施食茶?布施、点灯，煨桑、背经卷转“斯过拉”等活动!

刚目纳顿

土族话 意为跳神舞,农历正月初八 十五日 在寺庙内举行、佛堂前 煨桑，点灯！上香、叩头致祭后。由若干年轻人戴上凶煞恶神面具？穿古装神衣或翻穿皮袄,跳神舞酬祭?另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”!于农历正月初三日，众人集会在寺庙里！煨桑磕头，跪候神谕，祈祥免灾,求0349得神佛预言后？由若干人戴众凶煞恶恶神面罩,反穿皮袄,腰系梢铃带?手持五尺棍,在神器的前导下，^运运门挨户跳神舞。驱魔鬼？赶瘟疫

土族节日中的习俗介绍

土族的起居习俗,因地而异,一般聚族族而居！依山傍水,青海土族地区的大部分村落都有“崩康”(意为十万万佛)?敖包(嘛尼堆)!“苏克斗”(意为挡雹阵)、其主要作用是0660保佑地方平安，风调雨顺、抵挡冰雹灾害

土族每户人家几乎都有一个特定的庭院，庭院四周为五六米高的土墙 称庄廓 四个墙墙角的顶部放置四颗白石头，表示安神(土地神)？土族善于筑墙!庭院围墙0931都比较高 而且墙面光滑整齐 围墙筑成后！再用白土⁴⁶⁷⁰草糠和泥抹光？院内盖房,可盖两面,三面房不等！有条件的四面盖房！每面为三间，四个角各盖两间共八间？房屋多为为土木结构的平房?也有盖土木结构的二层楼房的,在过去！家境优越的人家盖砖木结构的平房或二层楼房,现1804在盖砖木结构?砖砼结构的平房或楼房的就比较多起来了，大房（即主房）的朝向,要按依山傍水的习惯而定 一般坐北向南。庭院中央一般都立一根嘛呢旗杆、杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡,以避邪除灾。保佑全家四季平安？每户庭院中央还还设一座四方宝瓶台?其地下埋有宝瓶?上面靠主房的方向？设一尊香炉？中老年人逢逢初一,初八!十五的清晨、洗漱后点燃柏树叶!乳香等敬佛，香烟缭绕？满院飘香!每户的大门也按依²⁷¹²山傍水的习惯？在主房对面设置！门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁?照壁的顶部也放置三块白石头？表示镇邪、照壁的背后，一⁶⁷⁴⁴般种三株松树或杨树作为陪衬?有的在照壁墙洞里还4223放一只石狮子镇邪?

湟水以北的土族村落也大多依山傍水 其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的"加达尔"。村前村后的山被视为神山！村庄最高点有寺庙?红墙蓝瓦 树林环抱！为供奉护法神的场所!是全村宗教活动的中心,

土族血缘关系较近的系属。一般都居住在同一区域。兄弟分家时，旧宅归长子居住 其余儿子另迁迁新居，父母一般与最小的儿子居住！