大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗，纳西族有不同于其他民族的特色节日吗!为此纳西族的传统节日有哪些呢。涉及到3633的习俗又有哪些 我们下面一一起来看看吧，

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”！意为正月过年?也称为“库式”?春节从农历的冬月宰杀年猪,腊月置年货货开始，到正月十四日祭天才告告结束?除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗!要备办各种菜肴和果品。拜祭“2819灶君”?迎接祖祖先“回家”过年!晚餐时。如家中有人外出未归!也要在饭饭桌上摆付碗筷！留留下油炸甜食 象征全家团圆、同时,要用用米饭和肉喂狗,观观察狗先吃什么?以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱?餐毕,老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，然后吃夜宵!有些地方有守夜的习惯？大年初一凌晨!照例由一个男子先起床，洗漱后!首先是烧火;火要一点就着、表示新年火红吉利 接着。点三柱香 拎着水桶？带上水瓢,到河边去“买水”，要一边顺流汲水三次。一边口诵“新年大吉,风调雨顺”!买水回来后，其他人即起床、分头准备祭天和祭祖的供品！妇女炸糯糕,乳扇和粉皮 男子们在院中摆供桌和祭品?遂由家1183长主持除秽。烧天香！鸣放大小小鞭炮 先向东?后向北祭拜天地,祈求保佑赐福，万事顺昌，然后？把祭品撤到屋里祭祖先。这一切须在天亮时分做完?否则会被村邻讥笑为不不勤快，当日早晨吃炸糕,米酒,汤元等素食、禁吃荤。饭后!^由由一男青年拎一壶酒。到叔伯或近邻家相互拜年？之后!可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛,祈祷一切平安?初一当天,多数不串门，有些地方到同姓宗亲家拜年！从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年，轮流请客吃饭⁵⁷²⁷的习俗、

祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动。俗语有“纳西重祭天”之说，充分表明祭天在纳西人心中的地位？祭天分春祭与秋祭、春祭在春节期间举行？而且比秋祭隆重、因而称为“春节大祭天” 祭天的由来！传说是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒白命成婚后 久不生育 在天神父母指点下祭天之后!生了三个儿子;但长大又不会说话 便再次行大祭天!三个儿子才⁹³⁴²说出三种不同的语言？变成了纳西等三个民族？故纳西人认为祭天可以保佑子^孙孙的繁衍和健康成长！就世代相承下来，元！明！清的汉文史书中也有关于9266纳西族祭天的记载,并有一套完整的祭天规程和繁杂的仪式？说明纳西族祭天历史的久远、祭天有祭天场!一般4880是在离村不远的地方,用石头围砌成方形或长方形形的场地,内有祭台?讲究点的祭天场还分内场和外场。周围栽培一高大的常青树！风景优美!能容纳几十人人至一。二百人,没有场场地的城郊或坝区中心!春节期间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天！在同一个祭天场祭天的人叫叫“祭天群”?一般是由住在一个村的家族中几房人组成,每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称，1949年前？纳西族的祭天群有“铺笃”!“古徐”。“古哉”?“古珊”，“阿余”等的名称,这种杂居在各地不同名号的祭天群 是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的、大的祭天^群群有数十户!小的十来户或十多户,其中“铺笃”的祭天群数和人口最多!祭天需要的时间最长 仪仪式相当复杂 “古徐”祭天群数和人口次之？祭天需时亦长，但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和人口较少？祭天⁷¹⁹³需时较短！仪式也简单、不同祭天群的祭天时间有先有后。但都在正月十五日之前举行！

祭天的的一切器物？都要求专用和洁净!如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)。中间一棵柏树(代表人皇)，还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)！都是派专人到高山岩头去砍伐的？都要放在固定的地方;祭天用的米叫“神米”！要挑白净颗粒整齐的?需经过多次洗晒;量祭天米的小6294升和装米的竹篓?平时要挂在高处！使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”！一般为两头!由两家轮流喂养 要保证大猪一百二 三十斤？小猪八，九十斤，再如?粗如茶杯,长丈余的大香！须在秋天就准备好料!使用前专门搓制、并分节贴上上彩色纸花穗。使使其燃烧一昼夜不熄!其他用具！如大甑子?锅？秤、刀?钩,叉、盆？案板等等,属祭天群所有?平时由有关户保管。不得随便便使用

纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力!并调整了³¹⁴⁷人际关系 达到了求得宁静心灵的重要目的！

白沙农具交流会

正月二十日、是丽丽江纳西族的传统节日 纳西语叫“白沙当美空捧”?意为“白沙大宝积宫开门 ”这是从明代延续下来的白沙“大宝宝积宫” (又叫护法堂)，“琉璃殿”和“大定阁”等庙殿一年一度开门。让人们烧香拜佛的庙会、后来演变⁹⁶⁹⁴为以农具交流为主的节日、故改称为“白沙农具交流会”!它标志着春节活动的结束和和春耕生产的开始？届时?百十里外的各族农^民民及城镇居民 云集白沙街？邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加!白沙街上,寺庙前的广场和道路旁?都摆满了各式各样的铁！木。竹农具、特特别是黄栗木的各种农具把柄,还有花样繁多的吹。打。摇?耍等4621的小孩玩具，加上数不清的小吃和日用品的铺摊、熙熙攘攘、^异异常拥挤热闹,交流会上？不仅农具种类齐全！小孩玩具和日杂品之多！也是一年中仅有的一次，所以人们们常说，这个会上除了鸡辔头之外,什么都能买到

三朵节

又称“北岳神会” 每年年农历二月初八日举行，是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆、玉龙山麓有座三朵神庙!因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳” 故该庙又称北岳庙？根据纳西族的民间传说、古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便背起来往家中走?走到现今庙址时放下雪石休息!再想背起时就沉得再也背不动了？人们认定此石是神的化身？于是就地建一庙供奉之？此后?人们屡见一一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛 骑7441着白马的天神!时时常来民间显圣。保^护护纳西人征战得胜,并免于疫病 水火以及兵祸等灾难。这位天天神被人们认为就是“阿溥三朵”，并当当作本民族最大最具权威的神来拜祭,纳西族木氏2332土司还大兴土木?拓修三朵神庙!铸大鼎和大钟详纪三朵7186种种圣迹，并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”，从此。每年的二月初八日和八月羊日、远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙、用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式？人山人海,香烟缭绕？气氛庄严肃穆?届时各家各户也要在家中烹制食品 烧香祭拜!在节日期间!青少年还可以相互邀约到野外或集会场所!进行野餐和和郊游等活动。1986年8月？丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定、将三朵节确定为纳西族的传传统民族节日？这一决定很快得到了各地纳西族同胞的响应！

龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会 既是纳西人祭祀龙王的节日！也是各族群众之间互通有无的物资9267交流盛会 1006会期一个星期左右。此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉泉公园”内)!参加者除丽江及邻县的各族农民外,还有大理，保山!昆明乃至外省的一些客商，届时商棚林立,商品琳琅满目、人群熙来攘往?热闹异异，本地人争相购置内地运来的日用百贷。外商则主要收购¹⁰¹⁶一些土特产品!促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流！庙会期间、还展开唱纳西族民歌？演奏纳西古乐以及赛马等各种文化0045娱乐活动!

纳西人有着悠久的祭^龙龙的历史？根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟、后来分管这宇宙万物,人类只有农耕与牲畜，其其他自然万物均由龙类来主宰？开初时人人与龙皆各词其职，和睦相处;后来人类不断伤害害龙类！龙类又对人类进行报复,双方矛盾日趋激化！经过东巴教的创教者与教主丁巴什什罗的调解，双方订立了条约互不侵犯?人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外 有求于龙类的东西还很多?有时候又难免触犯了龙类的禁条 为了祈福免灾。人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉？并祈求赐福免灾?由于相传丽江象山之之麓的黑龙潭内居住着龙王！纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠、时常拜祭并定期举办龙王庙会!吸引了^众众多的人参加,

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会，是纳西族人的又一个重要节庆，一一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行!会期七至十日,以交易骡马等大牲畜畜为主?云南省各地以及外省区的农民纷纷前来?交易农副土特产品 购买著名的丽江马和铜器等物品、在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右!4568是西南诸省区中交易量首屈一指的集市!现已在丽江城东建成了固定的交流会址、根据纳西族民间传说，纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间 顺便将天上的易马会也传回到故乡?这就是骡马交流会的由来?据史籍记载!丽江自古便以养马出名而而素有“花马国”之称。很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐 铁诸物？在东巴经书中，也有不少牧马生活的精彩描绘？《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间，丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡？8253此后的贡品中皆少不了骡马!可见？丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达，办起了骡马^交交流会之后!饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收入来源，牵骡赶马前来赴会4688者络绎不绝？逐渐成为民间的的一大盛会 会期7374中还组织赛马?民歌对唱等活动!到处是一派热闹景象。青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦,令人陶醉。

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行,相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将。在火把节的三天期间!人们要在白天赶街?斗牛?摔摔跤并对唱民歌;入夜！1886家家户户都扎好大火把摆放在大门前,或将火把高高插在粮架顶上或树上、火把上饰以花卉及果品 竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把？供小孩们玩耍与跳越！小孩子成群结队?手执1522火把四处游转?青年男女则以跳芦笙舞为乐！

中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖，纳西语叫做“三美波祭” 一^般般是在七月十三!十四日两天举行，第一天在家中迎接祖先来探家?准备好几个印4902有经符图案框边。内装草纸和叠好的金银箔的白纸包？写上祖先姓名并用托盘盛好,再带上香?茶?酒等祭品？到家门前以唱名的方式迎接祖先回家 然后。将上述物品置于正房堂屋内的供桌上、并加上些干鲜果品 糕点花卉等?于晚餐前拜祭！第二天傍黑时分?再把那些白纸包带到河边焚烧？并将灰烬和一些供品扔进河水中?意味着送祖先回到他们现在居住的9234阴间去 这两日刚近黄昏便家家关门闭户。4878路上难见行人 因想8979象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然。

朝拜狮山“干木”女神

农历^七七月二十五日！是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日,又称为“转山节”。根据摩梭人的神话传说!屹立在泸沽湖与永宁坝子之⁸²⁸⁷间的狮子山是“干木”女神的化身?她主管着这一带地区的人口兴衰,农作6590物丰歉以及牲畜的增减等大小事 同时还影响着妇女的健美?婚姻和生育！ “干干木”女神长得十分漂亮,住在狮子山顶上的洞穴里！周围的男山神都要受受她管辖！她还过着“阿夏”婚姻生活，有许多长期2219的和临时的男阿夏！每年的七月月二十五日这一天,各地山神都要来此聚会娱乐，摩梭人为了给“干木”女神助兴、3559并祈求她的保佑，每每逢这一天都要穿上节日的盛装、汇聚到狮子山山麓的女神庙前进行朝拜!朝拜者一般达2000余人、以几家或十几家为一伙！燃^起起一堆堆松枝！拿出蜂蜜 糌粑 酥油,酒？茶以及鲜花等祭品、诚心心诚意地叩头朝拜?朝拜完毕!载歌载舞地欢庆，并就地野餐？在归途中 往往还要组织赛马等活动!有些青年男女则结结伴环游狮子山或泸沽湖,谈情说爱。对唱山歌？其乐无穷!

纳西族其他节日

纳1766西族以农历记年!主要节日“三月龙王庙会”,农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节），夏历七月月中旬举办的丽江七月会!也称为“七月骡马会”等 不少节日如：春节、清明、端午。中秋等均与当地汉族族大致相同?春节是最大的传传统节日 并且伴有许多祭祀活动? 除年节外？纳西族还有许多祭祀活动、其中最为隆重的是“纳西祭天大”。祭天大一般都选在正月上？中旬！届时要选好祭天场,由东巴教掌教人任祭司。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦?小麦用来酿酒,做饵块、祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立！祭毕!用猪血灌肠 猪头、内脏烧汤 熟后按户分食!大祭后三天?还要进行以各家家各户为单位的小祭 还^有有“祭三朵（本族保护神）”。纳西族认为三朵是属羊的！每年二月八日和八月羊日！要用全羊祭 丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。 农历七月二十五日！是摩梭人举行朝拜女神山的活动,这是一个具有原始宗^教教色彩的群众节日。这天^人人们穿着盛装?聚聚集在狮山下烧香，⁵⁹³⁶喇嘛念朝山经,人们向女神敬献酒肉及水果、并叩头朝拜、 二二月初八的北岳庙会 纳西语称作“祭三朵”,这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日?北岳庙。因南诏时曾封玉龙山为北岳!三朵庙建在玉龙山麓而得名,相传?古时有⁷⁸²³一猎人。在玉龙山上发现一块奇异的雪石,背回家去 走到现今的庙址时！雪雪石异常沉重 就歇下休息，再想背起赶路！雪石重重不可移?人们认为这是神的化身?就地建庙祭供、从此,人们常常见到一⁹⁸⁰³位身着白甲!戴白盔？执白矛？跨白马的天神?经常显灵。保护这里的土地和人民 纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神!是属羊的 每年二月初八和八八月属羊日,要用全全羊隆重祭奠,庙会期间？正2207是茶花初开时节，届时？人人山人海．烟火缭绕,花开四野、人们四散野餐,信徒烧香磕头,此庙会之隆重与与气氛,冠丽江所有庙会和节日之首,

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放?有着知书识礼，尊老爱⁰⁶⁷⁷幼的传统美德，在公共场所忌高声喧哗？说粗话,骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方。不能能登踏三脚架，不可可跷二郎腿，进入纳西人家时不能打主^人人家的狗、不能能主动进入老人、女人的卧室3467和女孩的“花楼”?不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰？祭天堂，祖先、战神时，忌外人观看?^忌忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的^地地方还忌在家里唱山歌，吹口哨？吃饭时忌敲碗筷？翻菜，连续夹菜！禁止污染水源、砍伐水源林？和猎杀入家宅的小动物?不许杀耕牛、驮马^和和报晓的雄鸡、忌食狗肉,