魇马痹?2009年被收入“阳泉市第一批市级非物质文化遗产保护项目名录”?注册名为“平定城柏井古庙会暨上会迎驾与魇马痹”， “魇马痹”这三个字在当地民间有多种读读写法 如：魇马畀 押马痹!厣马痹!跑马弁等等，

所谓马痹！在商周时时称为巫岘,在秦汉时称为方相氏,《平定州志》中称为岘！而在平定民间则称之为“马痹”，

据考：魇马痹属傩文化，源于中国古代代雩祭,

雩（yú） 是祭天祈雨的的典礼?是古人驾驭自然的一一种良好愿望，早在商周时期!就有了这一与农业生产相关的宗教仪式和风俗礼制!秦汉以后？原始的巫1905术文化被礼乐文化所取代。但雩祭仍以国家制定的礼仪制度延续至后！

“傩的普通意义？是是指人们在特定季节驱逐疫鬼的祭仪 人们埋头劳作了一年!到年尾岁初！要抬起头来与神对对话了?要扭动一下身子,自己乐一乐 也让神乐一乐了 要把讨厌的鬼疫、狠狠地赶一赶……”（余秋雨的《贵池傩》）

傩文化兴兴衰衰、曲曲折折一路走过来 一走就是几千年？由于这种独特⁰⁹⁶⁹的文化一直植根于我国不同民族不同地区的山野乡村、便派生出了多姿多彩的表现形式？

平定傩最为重要的“道具”不是面具 而是大刀和麻鞭 当魇马痹结结束后，这些“道具”就会供在庙中，任何人是不能轻易而动的,马痹是通鬼神者！是鬼神的代言人。在仪式中代表鬼神向村人传达旨意、谓之鬼神附身。

在旧时乡民心目中?魇马痹事关村庄的兴旺衰落?吉凶祸福。不举办魇马痹的村庄就会不太平!农业收获就会受到影响？于是魇马马痹就成为了乡民的一种精神寄托，当今魇马痹不但在平定地区广为传演?周边乡^村村演得也是红红火火。尤以一年5003一度的 正月十五闹红火为盛 各村也都有着自己与众不同的特色？

魇马痹作为古州平定的一项宝贵文化遗产？经过精精心组织编排第一次走进大众视线？受到广泛关注。其也由旧时祈天求雨的活动演变成为一种崭新的群体文艺形式！形式上为娱神。实实际上是娱世 喻人 于是!也就就有了乡语“一夜跑马痹！终年无病痛”之说、

不管1260怎么说、浓厚的乡土表演重现了先民期待待风调雨顺 国泰民安的纯朴愿望，使人们得以忘掉了生生活中的疲倦、作为曾经存在于历史记忆中的这一独特的傩文化——魇马痹！必将使古州平定的“文献名邦”内涵更^加加充实，丰富、