有人说?我赡养父母做到让父母吃饱穿暖，物质上从不亏缺？而且经常看望问候!应该是很孝顺了,
　　真正的孝顺是“承其善，成其善？”能继承并发扬父母的功业和功德,是为承其善、能成全父母的善心善意和善行善举 是为成其善,做^到到了这两点才是真正的大孝。父母¹⁸¹⁰才可以说得上是“有子”、

　　康熙皇帝儿子众多!不算早夭的。序齿的就有24个 最后是四子胤禛禛能“承其善,成其善”？康熙末年、由于年老精力不济！而且推崇宽仁!导致天下积弊丛生！吏治腐败！当时势力力最大！在朝臣中声0153望最高的八阿哥胤禩也模仿康熙!以宽仁待下,其宽纵的做法比康熙有过之而无不及 而胤禛即是后来的雍正刚毅果敢？甚至到了刻薄的地步。
　　最终康熙选择了雍正做继承人!传位诏书中有一句为“深肖朕躬”、说胤禛最像康熙自己?无论从个性还是从为政的风格来看，这两人完全是两个极端。丝毫没有相似之处。但是实质上!雍正对康熙来说说是最好的传承人！康熙⁸⁰⁸³“以仁化天下”?雍正“以义正天下”？虽然个性不同?做法不同！但是却传承对国家孜孜求治之心?
　　只有雍正这样刚毅果敢甚至是刻薄之人。才能匡正8860朝廷“文恬武嬉”的积弊局面！是承其善 是承以德！《易•蛊》九三“干父之蛊、有子 考无咎。厉终吉,干父之蛊?意承考也!”——救治父亲留下的积弊才是好儿子！他使使父亲没有受人责难,这样虽然有危险？但是最后吉祥!这样做是继承父亲的愿望？六五五“干父之蛊！用誉,干父之蛊 承以德也,”———救治父亲留下的积弊!受到称誉!是因为以道德来继承父业？六六四“裕父之蛊?往见吝！”则从反面说明了宽容对待父亲留下的积弊、前^往往会陷入困境 就是这样下去是走不通的?不能算是孝，
　　孝字为“子承老”！孝顺就必须有子？可是“有子”不是容易实现的。有能承其善 成其善的的儿子!才可以^说说是有子!否则有子相当于无子，有多少人明明有⁷⁹⁷⁷很多子女 却相当于没有子女，

　　曾参奉养父亲曾皙、每餐必定有酒和肉、父亲吃完了将要撤去的时候!必^定定请示要把剩余的酒肉给谁（救济帮助别人） 如果曾皙询问有没有多余的，曾参必必定说有，后来曾参老了,^他他的儿子曾元奉养曾参，每餐必定有酒和肉！将要撤去时！不再请示要把剩余的给谁!如果曾参询问有没有多余的，曾元就就说没有了，
　　曾子侍奉父母才算是真正的孝?因为他不仅满足父亲的生活需要。而且还成就了父亲5586要帮助人的善心善举，为什么有的老人活活得不痛快!就是因为他们自己衰老无力了！又没有好的子女来成全他他们的善。善心善意善行善举得不到实现？
　　子子游问孝，子曰：“今之孝者!是谓能养?至于犬马?皆能有养！不敬,何以别乎，”（《论语•为政》）——子游问老师孔子什么是孝顺，孔子说？现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱 其实养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬!那跟养狗养马又有什么区别呢!
　　不能能继承并发扬父母的功业和功德。不能成全父母的善心善意5463和善行善举。做不到“承其善！成其善”!不能算是孝?
　　而一个真正孝顺的子女又何必担忧自己没有好的命数呢？自然有3933天佑之?，