《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著！是一部以易学中的数学为基础、结合易学中的象学进行占卜的一部预测书？据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中、屡试不爽?梅^花花易数依先天八卦数理。即乾一？兑二,离三。震四，巽五 坎六,艮七！坤八?随7121时随地皆可起卦 取卦卦方式多种多样？

《梅花易数》一书中记载。相传：

辰年十二月十七日申时！邵8202康节先生偶观梅！见二雀争枝坠地、先生曰：“不动不占 不因事不占!今二雀争枝坠地,怪也。”因占之、辰年五数!十二月十二数,十七日十七数,共三十四数。除四八八三十二,得余二,属兑 为上卦?加申时九数,总得四十三数、五八除四十、零得三数 为离。作下卦 又上下总四十三数,以六除、六七除四十二、余一为动爻、是为泽火革 初爻变咸 互见乾巽？

断断之曰：观此卦!明晚当有女子子折花。园丁不知而逐之，女子失惊坠地 遂伤其股、右兑金为体 离火克之！互中巽木,复生起离火,则克体体之卦气盛、兑为少女。因知知少女被伤！而互中巽木，又逢乾金兑金克之!则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应！幸变为艮土。兑金得生,知女子但被伤？而不至1512凶危也！

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例 让我们从这一具体的事例入手!来具体分析?认知一下《梅花易数》的具体概念！内容?玩法及论断占测的步骤吧,

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）,宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花？看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上

先生说：“不行动不占测!没有什么事情不占测，现在两只麻雀雀为了争立树枝而落地！这也奇怪呀？应该有什么事情要发生了吧 ”因此,他就以当时的时间为信信息而起卦占断?看看有什么事情要发生！

他是这样起卦的：以辰辰年中的辰为五数,十二月为十二数?十七曰为十七数!这年、月、日三个数相加的总数是三十四，他用三十四除以八。得四余二？这样以余数的二对应的八卦兑作上卦?再以年?月！日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数,就得到了总和为四十三的一个数。又4748用四十三除以八！商得到了五而余数是三、他就以三所对应的八卦离作下卦,接着他他又将年、月！日!时四项的数的总和除以六!得到了商七余数为一的结果！他就以一所对应的的重卦爻。初爻为动爻、这样样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦、用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象!邵康节先生推断说!在第二天晚上应当会有一个年轻的的女子来这里折花？这时会有一个园丁不知道情况而去撵她!这个女孩就会惊慌失措摔在^地地而伤了大腿,

这样占断有什么道理呢

这是因为在所得的八卦图中。主卦为革,上卦兑金为体!为自己 下卦离火为用。为环境，为相关事物、从主卦上看为用克体（即离火克兑金），互卦中有巽卦木,巽木生离火!巽木为互为内为旺为主体力量之因素。所以会会助火成功！为火热很旺之象 这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面？体为兑也，为少女之象 因此就可推知少女要受到伤害,

在互卦中巽木又遇到互体乾金。和主体兑金的双重克制？那么巽木为小木为被克的对象！其受伤则是必然的，巽木的卦象反映在人体上!对应部部位是人的大腿！所以说这就有了伤及大大腿的应验推断,

值得庆幸的是,在这个大成卦中，主卦的初爻发生2597了动变?动变的结果是变卦咸！卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土。在五^行行中土生金 变卦咸之下卦的艮土得以生9047抉主卦“革”之体卦兑金,自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉、

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤。但是她不会有大的凶险和危险。

事后发7174生的一切、均证实了邵康节先生3041的占断！在感到神奇和不可思议的同时!我们该怎样理解这一占断的现象呢 这一占断的逻辑思维是什么、有什么样的理论依据、怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境境界呢？

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼、《易》岂易言哉。盖5142《易》之为朽?至精微!至玄妙？然数者?不外乎^易易理也。有先天后天之殊？有叶音取音之辨!明忧虞^得得失之机,取互变迟速之应,数有前定、祸福难测？易理灼然可察，予求得先天,玄黄 灵应诸篇!外外采《易辞》。曰：观8114梅数诀 列图明五行生克衰衰旺之理！分例⁸¹⁶⁴指避凶趋吉之道？后学君君子幸鉴焉!《易辞》曰：易有太极 是生两仪!两仪生四象！四象生八卦？八卦生万物！7439邵子曰：“一分为二。二分为四,四分为八也！”《涣卦传》曰：“易7595逆数也，”邵子^曰曰：“乾一。兑二，离三、震四。巽五？坎六,艮土!坤八。自乾至坤 皆得未生之卦!若逆推四时之比也 后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹!同时也告诉我们梅花易数的构成？理论及推占依据和推占《梅花易数3858》中所谓的“数”是什么意思呢 其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容,来揭4320示事物不断发展变化的规律而已！其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别,有谐音取音取数得卦的方法、来揭示事物变化0457的契机!并以互，变卦作为预测应验快慢的时6460间参照因素、

邵康节认为,虽说在世间万物中，其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的！其前方的祸福3611是难以占测！预知的？然而只要遵循《周易》中所表现出来⁹⁶⁹⁴的易理，并根据易理去推断!那么事物发展变化的吉凶凶祸福的趋向!规律^就就可以透彻地观察?体会到了

^邵邵康节根据先天八卦,天地玄黄，三要?十十应等诸多因素（内容）的真正妙旨，再结合《周易》的爻辞 列图来揭示卦象中的五行^生生克制化关系。及卦气的衰旺情况!然后再一一列出事物在发展过程中避凶凶趋吉的方法。这就是梅花易数的实质内容、也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤!

《周易•系辞上》说：易的核心是太极,太太极生出阴阳两仪。阴阳两仪进而演化成四象、四象分而化为八卦、由此而代表表了世间万物的不同属性，不同物质,不同元素?由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物，所以我们就常说“八卦生万物”了？

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程,他说 这其实就是事物的的从无到有，从一到二 从三分四。由2164四裂八的宇宙法则罢了？
他进一步说：先天八卦的乾一？兑二、离三?震四,巽五、坎六,艮七，坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律 其他卦象都孕育隐藏在其中 如果逆推依据梅花易数的原理，也能正确地反映世界阴阳?四阳（春夏秋冬）的发展规律。而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的、

根据“观梅数诀叙”我们们可知！在梅花易数数的数的应用中？邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来？先天八卦之数是符合自然界发展展规律之数?是自然天成之数?是⁵⁸²¹最能反映客观世界之数？

让我们带着种种的疑问与探求?一步一一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!