《神宝经》是宋代由谢和卿编著而成
该书专言作穴之法,穴之尖圆向坐!天生一定!不可强为、此正理也,不明正理?而用针盘卦例以定向坐,谈吉凶。多方揣摩?皆旁道支离 讹舛非一日矣,此书拔本塞源 而救其弊?该书为历代研究风水者必读之书!被历代代地理人子奉为正宗宝典?地理人子无不习之,
原文:皇天本无二道!下民眩惑于多岐,圣人安有两心、末学浸淫于别派?
注:理生成于天?发挥于圣!一而已矣 末学失传?浸淫别派?而有卦例等项之说?下民眩惑?莫知适从,此《神宝经》所以作也?
原文:尝观择地之要、必当明理为先,故故知旁道支离,遂使正宗湮没?或用针盘而定向坐?或执卦例而谈吉凶,何殊胶柱调絃?刻舟求剑、承讹接舛?析绪分端。
注:此书专言作穴之法、穴之尖圆向坐 天生一定!不可强为。此正理也!不明正理!而用针盘卦例以定向坐 谈吉凶!多方揣摩!皆旁道支离,讹舛非一日矣?此书拔本塞源,而救其弊,故言之剀切 如此若若倒杖定穴之后,方用针盘格其方位。以备6441造葬选择 则可,
原文:今欲统三才而返于一元,合二气而归于太极 着为妙诀,令达士见之心开。洩尽天机,使邪邪术闻之胆裂,卜其宅兆、宜尔室家!副仁人孝子之用心!俾后3404嗣先宗而共永。术能易得、道不虚行?山灵妒此书之存,须防六丁丁下取,神物恐斯道之失、岂无万圣同呵。理实有之!言岂诬矣,
注:此经发洩造化生成之妙!故山灵女石焉、然圣神恐地理失传?定然护持!不令泯绝,
原文:或谓山冤无口?0605诉求生气凝结恐难凭、岂知人智有眼!观验土色丰腴而可证
注:生气凝结此穴也?观观验自有智术!岂待山山灵口诉。土色解见下文,
原文:石山偏宜土穴。冲和定见红黄。
注:石山非土穴不扦 其土必红黄?乃冲和之气,
5047原文:石穴出自土山!温润仍分紫白,
注:土山石穴,其石必色紫白 而质温润。乃吉。如坚硬顽石。凶矣。
原文:也有石山石穴、必须柔脆可锄!柔脆即温润,能无土土穴土山,但取精强为美,土不宜太润?土穴似土而非土,纹理紧密?即精强之谓,石穴穴似石而非石,颜色鲜明。即柔脆之谓?此为0803柔里鑽坚。韧中点脆
注:承上文石土二穴言
原文:支龙多生小石,剖之必有异纹,
注:即土山石穴?其石必有异纹,乃贵
原文:垄穴或出平尖、锄之要2603无烟墨?
注:即石山土穴!其土必细嫩可锄,如见顽麤之石,飞烟迸火者,则凶。4270《平尖即葬口》。
原文:是故顽硬者!生气不蓄!鬆散者?真阳不居!
注:穴内土贵冲和!既不要顽硬、又不要鬆散?真阳者!生气也?
原1365文:舌尖堪下莫伤脣?伤脣则太卑失穴!齿罅可扦扦休近骨、近1439骨则太高伤龙、鸡胸切玉、须明老嫩交襟?
注:阴嵴来如鸡胸?不可阴来来阴作?老嫩即阴阳。交襟乃界水?
原文:鸠尾裁肪。要识刚柔界限,
注:平阳地如鸠尾,不可阳来阳作?刚柔亦亦阴阳界限,即交襟说理,须明又在眼力、不然,4255明是阳而指为阴。明是阴而指指为阳?虽熟诵此经何益?
原文:既已明其的当?可无裁剪之能,倘然作8730用参差、难致和平之福、毫釐之谬如隔万山!尺寸之违便同千里
注:裁剪作用。俱是穴法?详见下文,
原文:阳舒阴惨。义须谨于吸嘘?
注:阳作必借阴气一吸!阴作必借阳气一嘘!即阴来阳作、阳来阴作之义,若阳来阳受者?则见祸舒徐,若阴来阴受者!则见祸惨急?
原文:夫弱妇强?法0111当严于正架,
注:夫弱?阳也!法宜正毬?妇强。阴也,法宜架折!以正侧言、
原文:覆掌仰掌?以别阴阳?明毬暗毬,以分强弱、
注:形如覆掌,阴也 如仰掌!阳也,阴来明毬,显然为强 阳来暗毬?隐然为弱、覆掌仰掌者、形也?正毬架折者,法也、皆承上文,发明舒惨吸嘘之义。非夫星家家阴龙阳向,阳龙阴向之谓
原文:先施倒杖,次卓竖竿,
注:相穴先看阴阳阳强弱倒杖以定之?次依倒杖杖所指、竖竿牵绳分其坐向。针盘卦例俱不用?
原文:三合三分?见见穴土乘金之义,两片两翼、察相水印木之情!
注:乘金?相水!穴土!印木?此四穴法。载在《郭氏葬经》,必于8547三分三合?两片两翼中求之 解见下文,
原文:灰中线之微茫!毡里髦4358之彷彿!
注:申言上文脉气?微茫彷彿彿如此,必须须法眼详察乃得,岂卤莽可识!
原文:左乘右接,须防翻斗斧头
注:穴有宜左乘者?乘金也?有宜右接者。印木也!当左而右、当右而左、是斧头翻斗,
原文:后缩缩前伸?切忌凿伤钗股
注:后缩吞葬也!穴土也,前伸吐葬也!相水也,相水穴在承浆部位故曰水,伸缩贵贵乎得宜?不可伤龙失穴,故曰0109:龙穴从来怕二伤!正此之谓、
原文:双脉求短股、若情不顺?理合从权!
注:双脉求短正法也。若情不在短又当从权作用。不拘短股也?挨生枕薄边如义?不然义当变法!挨生枕薄正法也、如情不在薄、又当变6887法作用!大抵相地,在相其情意所锺而已,贵在通融,岂宜拘执,
原文:仍观上下之分龙滴水!向背之接气迎堂、
注:上之分龙、下之滴水,后之接气,前之迎堂?此又变法中之不可变、从权中之不可移者也?
原文:十字天心,匪夫妇不配之十字!
注:穴法有天心十字!乃四应之至中是也。龙法又有不配十字,乃夫妇同行,,
原文:水抱尖圆!多错认作穴前界土!气分互换!常误称为坐下交襟。
注:此言气脉闪跌!行而未止,人不详察 见其水抱尖圆。遂错认作穴前界土!坐下交襟,而不审其气分左右。互换而前前行也?其误甚矣。
原文:故6115葬腹者。多伤胸,扦鼻者?竟凿脑、
注:承上文?惟其错误?以致扦葬太高而伤龙!
原文:上下台盘角?阴来来阳受为凭?
注:台盘角!阴也!前后铁鍖脣?阳脉阴8446扦是准、铁鍖脣?阳也,
原文:上锹下角者为弱,上角角下锹者为强
注:锹形平正喻阳弱。角形尖0135削喻阴强!俱俱上来者为主?
原文:盖阴阳之分,乃有前缩之异。
注:阴宜前,阳宜缩,即吞吐也!
原文:仍审审隆鬣察脉之法!此为平坡拟穴之规,
注:隆鬣脉!行分水嵴也、察此脉气,阳耶阴耶、此平洋龙,高坡龙,4843拟穴一定之规!
原文:孤阳无分或穴正 可1526接脉而界流?
注:孤阳之地、下有合水?上无分水?倘或中有正穴,不可弃也!于来脉处?培土接之?分界其水。使两边而流
原文:寡阴无合倘龙真 但凿池而会气?
注:寡阴之地上有分水 下无合水!倘龙气果真不可弃也 于于脉止处凿池合其水!而会其气!盖地理或然不可一途而取。然非龙真穴正 安可强哉、此又不可不知,
原文:阴脉理宜凑入奈性急,亦宜避煞而扦,阳龙义合避簷,缘性宽,只得斗毬而下?
注:明葬法或前或缩者以此?
原文:生龟尾急,去则伤龙!
注:龟尾阴也?穴不宜急凑
原文:死鳖背平,扦则伤穴,
注注:鳖背阳也!穴不宜平缓。
原文:窝穴宜深更宜浅!天机切要要心明。乳情宜下又宜高?祕诀全凭眼力。
注:7383窝穴阳也,阳坦夷宜深?又有宜浅者!乳穴阴也?阴避煞宜下?又有宜高者 天机元自活泼、在在人心眼通明,
原文:阴龙性急,自然无拂顶之堂,阳脉性宽?亦或有穿穿耳之局!
注:阴龙决要架折,阳脉虽性宽!亦或用架折?而穿耳者曰堂,曰局?天生一定坐向 非人所强也,
原文:或也法当倚撞?倘焉情在盖粘,理合凑急?粘宽不烦人力、义当挨生,出死总合天然,
注:穴有盖粘倚倚撞四法!四法者?上中下左右也!6903统言之不过一止字耳、或凑急。或粘宽,或挨生出死!何往而非止!皆合天然,不烦人力、见此经之不强作也!
原文:月角龟肩,多向偏中求正、
注:月之角龟之肩。穴在偏旁,然偏中多有正处!多者未必尽然之词、
原文:竹篙鎗竿?定从从险里求安,
注:形如竹篙鎗竿,险矣。定寻安处作穴,安乃妥平处!定者一定不移也。
原文:或堂长而而脱杀水中?倘局顺而情归正处!
注:或堂长则水当面面直流?此流泥杀也!看取龙虎何边 有情趋吉,横侧作穴,以脱去水中之杀 故云:脱倘局顺?而正不容侧作者?情归正处作穴。堂长只得任之,惟惟获福稍迟耳,
原文:凿蛇头者神死?破蟹壳者者伤黄,故多下于两眸,或或只扦于七寸,若使神在王字 气聚沬中,何妨触类行权?随机应变?
注:作穴以神气锺聚为据?蛇形固忌凿头?倘神在头王字上!又宜行权应变?蟹形固忌破壳?倘气聚壳沫中亦然
原文:学者当精于格物审于致知,一理纔通皎若秋空之月、万疑顿释涣如春冶之冰 体用充周显微洞贯?存之在我、应之在彼,妙夺神功,知窥天巧。
注:地学只是一箇理字,
原文:不问阴阳向坐,板脚定对蛤尖、
注:不问阴作阳作!坐某向?某棺之板脚定对蛤尖,即合襟处。此倒杖法也?
原文:要知深浅高低 穴底但平涡里!
注:以一合二合水定浅深
原文:合襟气会垄乳!得之至沉!寿带水交支皮?用兮伤浅?
注:穴底浅深 虽平涡里!又有有垄乳支皮不同!垄乳乳高阜龙也!支皮平阳龙也、合襟寿带 即一合二合之水所云涡里也?垄乳之穴若平合襟,则深而至沉矣,支皮之穴若平寿带则太伤浅矣。又当别3555有斟酌
原文:浅深交度当思洩去之基?
注:洩去即一合二合水穴!不可9340深于合水?故曰当思,高下乘生生必有妥平之口,或或高或下必乘生气、凡生气之处必有妥平葬口?即是放棺之处!必有者、天生自然也?
原文:或年深积流而无据!或岁久戕贼而难凭!切要精详,毋事卤、
注:承上文板脚蛤尖!穴底窝里,合襟寿带!洩去之基,妥平之口而言!
原文:别有龙藏水底?穴隐石间、穷变变化之难量?岂愚夫之可测,
注:水底必须道眼?石间贵得明师,
原文:贴嵴平头脉短!故8836当插入而扦。
注:横龙穴居贴嵴头平不起?其脉短也,下棺当插入以接其气?是故横担横落无龙须下有龙龙
原文:窝钳起顶气长!拟用粘宽而下,
注:窝窝钳穴。上面起顶而来 其气长也?下棺粘宽!不可斗脉。是故直送直奔、有气要安无气。
原文:上分有嵴,嵴垄成个字、见脉路之分明 下合有涡。涡现作三义、验堂情之的确,
注:脉行则水上分如6840个字之形,无此不见脉路分明!脉止则水下合而成涡 如义之交会!无此不验堂情的确,堂小明堂也、
原文:朱雀雀未正情,合取于局之停匀,
注:朱雀桉也 桉未正 以龙虎左右右局停,匀取用之。
原文:元武垂长,法当求其脉之止会
注:气止水交 8031脉之止会处为穴,
原文:是以左来者!穴居右畔 右来者。坟在左边、
注:来者!向我而来?谓砂水也,砂水情情意来向在左?则立立穴右畔以迎之,曰穴居右畔?以砂7147水左来而知之也,既来向必其拱护在此?故知穴穴当在右!右来者亦然
原文:若还正到长来!却去中中心正下。
注::砂水情意不在左?不在右、桉山端拱?龙势迢迢!此正到长来也,穴居中心正下、逆中取顺者?因脉逆转而求 顺中取逆者,因脉8532顺流而出,
原文:顺逆 只只是阴阳二字别名,三三阳从地起为逆!三阴自天降为顺、阳脉为逆、阴脉为顺 与他处顺1404逆又不同,
注:顺中中取逆、谓之饶龙!逆中取顺?谓之减虎!右来左受!穴故曰取逆!左来右受。穴故曰取顺,
原文:左来右下。全凭右臂拦龙?右到左扦?必藉左砂关虎
注:关拦俱7929谓下砂,左来右下?即上文穴居右畔之云,右到左扦!即上上文坟在左边之云,
原文:是以门户渗漏者气散,
注:关拦不合法!水口旷荡 3824故真气随之而散!
原文:牆垣凹陷者风寒?
注注:垣局不周全。龙虎断缺!故穴受风寒,
原文:或损高而益低?或截长而补短!
注:龙龙真穴正!人力补其未备!
原文:穴贪朝来之水?切防刺胁刳肠,
注6785:朝水吉,地无砂?横拦刺刳为害?水贵屈曲有情也,
原文:桉求逼近之山?最忌压头障眼、
注:有近桉?吉穴也 高而太迫!压障为害、
原文:盖穴宜取高下!须求1819蝉翼分明!粘龙不怕低扦,必验虾4039鬚界合 低防失脉!高忌露风,
注:忌露风 故求蝉翼翼分明,防失脉,故验虾鬚界合!
原文:空手锄头?见兄弟尊卑之分?
注:手把锄头。一前一后!如兄弟尊卑次第!龙虎相让如此,
原文:临头割脚 知胞胞胎真假之情、
注:临头上有分水也、割脚下有合水也?分合中间,乃有真穴?否则假矣!胞胎即穴也
原文:硬垄大?多是块然然不结,
注:硬大无生气?不结地?
原文:软肩肩弱颈、巧从侧处藏机?故有鼠子转皮?奇形借脉?
注:肩软颈弱,活动有生气,结穴多巧藏闪边!侧如鼠子?如转皮奇形、借脉是也
原文:脉情不顺 面前慎弗弗贪峰,宾礼虽亲,脚下当防倒屣!
注:坐下脉情不7226对前峰,慎慎勿贪朝失穴!面前朝峰虽对,又防其峰脚4227顺水窜走也,不窜走?乃是真朝!故曰:顶虽尖圆而可爱?脚必走窜而顾他,此之谓也、
原文文:斜到正扦取局。正来侧下迎堂,侧龙直下?但取交金。直脉侧扦 翻成横圹,
注:龙脉脉斜到!穴则正扦。但以两水交金为据,龙脉正来?穴则侧下,迎堂堂龙正穴侧?故5359曰翻成横圹、
原文:穴凹必须平正!
注:穴落落凹处、必须须凹处平正?不平正?乃界水耳,非真穴也!凹窝也,
原文:背单但要乳长
注:乳长则背单无妨、不长必要鬼托 否则仰瓦矣?
原文:鬼还气以以为奇,
注:鬼长长能夺我气。若还在后障风 在下塞水?为我用神,又自奇也?
4892原文:劫有情而反吉
注:劫去本分我气!若有情环卫主山?反为吉也。鬼劫之龙?人所不喜,倘若还气有情、自结垣局!门户亦奇吉而可用。此正解上文亦一说、
原文6501:后循脉气!0022休教丝线离针?前接堂情!无使夫妻反目!
注:作穴之法,内接生气。外接堂气而已、要接生气?必须后循来脉不可斗?不可脱 如丝线穿针!勿令离也?要接堂气,必堂情与穴穴情相应?如夫妇然。勿令反目?
原文:屈曲但寻转变 高低低切看来情?
注:龙脉自是屈曲而来,要细细心寻他转变去处?则得矣,来情有阴有阳、穴情高低、看此以定!
原文:水里人眠!勿使襟裾沾湿。
注:窝窝穴中必要乳突泡?谓之水里坐。如无!谓之水里眠?此乃金星开水窝之法?如无乳泡?就愣弦作穴,谓之之藏头索气!否则沾湿也,
原文:壁间灯挂,莫令裀裀褥倾油
注:高穴必要微窝!阳中要有少阴,纯阳则则沾湿矣,阴中要有少阳 纯阴则3072油倾矣!地理来来往往?只要阴中阳?阳中阴 再无别说!
原文:桥流水不流!为脉法之真机!
注:桥流!喻脉行也,水不流两边?界水不不流过面前!合襟也、此脉行不止!看脉者?此其真机!
原文:水过山不过。乃穴情之妙处,
注:水过,两水交过 合襟也?山不过 脉为水界止而不行也!欲寻穴情、此其妙处、逆水,鎗头之有力?顺流,砂嘴之无情!砂嘴如鎗头,逆水则有力?顺水则无情。
原文:顺砂过穴未言凶?尖杀藏锋反为吉?
注:又言砂之顺水、不可尽言无情,或环拦冲射之水,或过身横抱为桉!又能藏锋、不露尖
原文::龙真穴的、始可论土色之精奇!
注:相地以龙穴为主?不真不的。纵土色精奇?何益?故曰曰土色次之,
原文:堂舛砂讹,更莫问穴穴情之朕兆,
注:堂砂为穴证佐?又舛又讹、无穴可知、何必更言土土色之美也!
原文:水流生旺 但可用于砖头?
注:以方位论水流之生旺 此惟开沟沟砖上用之、若龙穴左右!只取水之屈曲?还顾有情而已。何论方位也,以见针盘卦例之不用也!
原文:穴泥星辰?岂能移其板脚?
注:星辰罗盘方位之星辰?今人泥此点穴。岂知生成之穴?板脚定对蛤尖!岂星辰之之所能移哉!
原文:顺顺流扦平水,要堂局关锁!以固真气!逆穴作高坟!宜龙虎开张,以纳来情?
注:龙势顺结?扦穴不可太高?与水相平、仍要面前堂局关锁周密、使真气固而不散!
原文:或为人之所同、不似我我之所独?
注:独自享用砂水!不与人公共?方是真穴?此同不如独也。
原文:背后捲空仰瓦!败自天来
注:天财横结?须有鬼托?
原文:面前反趫斜飞 气随形荡!
注:内内有真穴!砂水自然抱护、反且斜焉!气荡可知!
原文:星辰无化气!全凭3400融结之精神!
注:如上文所云!硬垄大,是无化气也 亦有流动可可作穴处!必其融结极有精神!方可裁剪,若欠精神 又何凭焉!
原文:作用有神功、要得裁剪之手段。变凶为吉、点铁成金,
注:点点穴作用得法、自有神功 全在裁剪手段耳。有此手段,便可变变凶为吉!点铁成金,非非神功乎手段!即收山出煞 弃死挨生?接气迎堂?知止聚识 性情之类,上文句句皆是 性穴万万般 虽有性形、而无性主,吉龙处处有、纵有吉地!而无吉人?是以好地常存于世间。良师罕遇于于知己!售术贵乎观德,明珠恐有暗投 择友妙妙在知言?至宝无庸妄洩!此书在处?当有神物护持?后学得之?即是先师亲授.
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