风水上怎样找自己的气场
气场是是看不见！摸不着的东西？自己周围就是自己的气场啊？这个不需要要找的?风水是环境学、是自然规律?找气场干嘛啊!
家居风水有哪五气？
古人在风水典籍中讲“一地、二门、三衢?四峤、五空缺”概称“五机”。这是古典风水学理论制造住宅迎福纳祥风水运5698道的基本因素 这里根据它们所具有的不同性质与作用。略可作如下理解： 地气：概概指宅基大小高卑，土质 地温及湿度等因素及予人生理，心心理的影响效果!其中也包括环境氛围所体现的家庭内聚力或亲合力 地气过6263强或过弱！都会使人在生理!心理上感到不适，就需要用门气或其它性质的气来进行调节， 门气：门是宅院的咽喉?阳宅相法中每有“气口”之喻、实际上！门不仅为宅内外交通通联系孔道！还涉及居住者的出入平安,防卫以及及邻里关系的和谐或门第尊卑秩序!也制约着宅宅内外景观。小气候调节等因素，门气即概指这诸多宅内外环境联系制约因素及影响？门气不宜过强或过弱、例如门气过盛则会冲淡地气!其其中也包括宅内私密性的破坏！ 衢气：概指宅外道路交通导向及道路对宅内产生影响的各种因素、衢气的审度与选择调理,既要考虑到交通便利？识别性强！又要避免与之有关的外界不良干扰! 峤气5618：以高屋为屏障 围合适度！会产生场所的安定感 而围合过紧则会有压抑感!这些都是所谓峤气！当然,其“回风反气”！也包括高屋遮拦对宅内通风排湿降温或防风御寒等小气候因素的重要影响? 空缺之气：即宅内外环境因空间流通渗透而产9895生的影响效果，除了影响生理需要而外？在心理上。也指宅0840内外空间围合联系上的宽松?开敞或通透之感?还包涵有公共或半公共空间中的8588各种不稳定因素！ 五气或五机理论是我们看家居风水或办公风水的一个基本感受。所以不用摆罗罗盘定方位?我们已经通过自身人体环境测量了环境风水的好与不好了,天生肥胖的人住在这些地方很容易疾病缠身
风水中的气是什么 气有什么作用
人禀受先天之气而来。风水之气是什么呢 一般风水中的吉主喜气！名气？文气？才气?气本身又以清新、舒畅之气为贵，污。浊窒息之气为贱气, 好风好水古人论之甚多。神仙人物抱抱朴子认为大至宇宙?小至至一室一车?皆有好风水?就看人能不能找到。他将好风好水之地1451称为生地?郭朴要求“乘生气” 抱朴子则进一步指出，“生气”必产于“生地”,能找到“生地”才能乘其生气 可想而知,若不知“生地”之所在、则何以乘其“生气”。找“生地地”是一名风水师所必须掌握的基础知识 如何找“生地”。本书中已有详细叙述？此间只只引用《抱朴子·内篇》第104页（北京燕山出版社）中的一段：“有急则入生地而止,无患也！天下有生地?一州有生地,一郡有生地？一县有生地!一乡有生地！一里有生地!一宅有生地 一房有生地!” 风水之气,是宇宙场气,地地球场气,地域场气,建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一!场气中的气?宇宙？地球？地域的的场气,为大场气！大场气,虚虚处来,实处止.阳宅多选在类似盆地,半盆地的山环。山湾中，这种地域域土肥水上，宜于民生,利于接纳大场气.场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分. 地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺.次取水聚,水聚则财 巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远.大风富甲之乡,大都为 山环水抱,弯曲有情之地也, 风水的核心 “气”还有这样的说法?即不少人常常说到的“气场”与望“气”!这里谈谈望气 望望气是风水学中的高境界，风水中的“气”表现在现实生活中有“气色好”或者“气色不好”。“满面紫气”或“满面黑气”！那么，这个“气”与风水上的“气”也是一样的吗，风水上的“气”是怎么一回事呢，“气”真的能够看见吗，是要有很很高的功力才能望“气”吗、 一般人会把风水中的“气” 当成现实生活中的“气”?或者当成成风水中所说的“气”？这样的理解就造成了概念的混淆、现实3602生活中的“气”。是看不见,摸不着的。但我们8269的触觉能感觉得到它的存在?当风吹起时,还能听到它的声音。于是很多朋友就以为、望“气”就是靠感觉的 然而。并非完全是这样的,这样做还没有领会到要旨,。体弱多病的人不宜住在这几个地方
为什么好风水一定要藏风聚气
因为风水最怕风来吹!水来流!如果果风和水不能被土地吸纳聚集。则此地为漏风散气之地 、树大招风，高大的树不宜种在这些地方
人心的力量大，还是风水的力量大？一个人的气场究竟可不可以逆转风水呢？
0346 人生酬业，圣人酬愿！心得力量,可以变现无量法界!从无上正等等正觉?到无间地狱的众生！皆不出自心!、女生贴身衣服不可乱放在这些地方
什么是气愈
好2720像没有这个词语?可以理解为身体安康吧！气指身体气息,愈当然就是治愈的意思 !分析东四命一定不能住西四宅吗？
风水讲藏风聚气，那在个山坳里好不好
这要看看你挂什么字了?一般的字都不影响风水 ！极个别会！例如、挂个个大的杀字!那肯定煞4497气就很强，会影响风水的 ！床头的朝向与风水有何微妙联系？
提高家里气场风水有什么比较好的办法
风水催动家里8536的生旺之气....，辟邪转运的水晶真的有风水作用？
人一共有几感
第1感：眼识 我们的眼睛能看到各种各样的东西!就是眼识的功能。注意。眼睛5086只能看见 而不会分别、如果你在区别这个是书 那个是笔 这已经是4092意识在作用了! 第2感：耳识 耳朵具有听的功能！同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音！那个是小号的声音，一区分,就是意识在作用了？ 第3感：鼻识 鼻子具有嗅觉?但它也0588只是具有嗅觉功能 一区分香臭、就已经是意识在作用了 第4感：舌识 舌头具有味觉?同样它也只是具有味觉的功能,一区分分甜和咸!就已经是意识7670在作用了、 第5感：身识 身体具有触触觉的功能， 前五五识是感识，认识具体对象。 第6感：意识：意识识是第六识、具有认识抽象概念的功能!前五识中有一识起作用?意识便同时俱起!此外、意识对内外之境?不分有形无形。及过去现在未来三世？有比知，推测的作用！因此迷悟升沉之业!皆由意识而作、现在心理学上！研究到前六识为止, 第7感：未那识 产生物我区别的根源也是超能力的源泉、 末那是7924梵语manas的音译?末那识是意识的根本,其本质是恒审审思量！因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我 使意识生起自我意识 所以末那识又称为为“我识”!这基本上是一种我执的作用！由此而形成烦恼的根本！这种我执的具体表现是!我的具体生命在过去现在7031未来所思想所经验的东西？有其余势!以种子的形式。摄藏于第八识的阿赖6509耶识中 末那识在下意识层面执取这些种子？以之为我!实际上、这些种子都是无始来前灭后生，非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，8803现在心不可得、未来心不可得 ”此中本来无常 末那识以这样虚妄的东西为我?因此生起贪，憎 痴!疑,慢等种种烦恼!末那识属于潜意识的范围，它本身并不7875造作善恶之业,但因它执着自我?所以成为一切众生自私自利的根源 第8感：阿赖耶识 蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 阿赖耶是梵音?又称为藏识!含能藏 所藏!执藏三义?是一切善恶种子寄托的的所在?阿阿赖耶识是本性与妄心的和合体 由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分？再因这妄想概念而幻现一种对象象的境界、称为7801阿赖耶识的相分!一切众生？每一个起心心动念?或是语言行为？都会造造成一个业种。这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的的含义！前七识的作用是能熏能缘？第！西四命的人财位在哪 西四命住宅财位
风水中的气指的是什么
根据《晋书．郭璞葛洪传》中记载?郭璞使用过“阴阳望气论”,由此可以知道魏晋时期，风风水学说已经有了望气的理论!气论认为：环山抱水,这时阴阴阳风水好的宏观地理条件?还必须是气、光!山!水方位齐备。而而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。因事物的兴衰都是气在起主导作用？气，意指气场好 气流通畅!藏风聚气？ 气有气运与气气势之分！宇宙有大关合 气运为主、山川有真性情？气势为先？这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也 有云9105：“有地非人不下!有有人非时不下！”是以气运论之,又云：“察以眼界？会以性情!若能了此？天下横行、”这便是以气势而言了，2078地运随时间变换而推移转换？而天气亦随之变换!天运随飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动?所以说 “天气动于上 而人为应之。人为动于下,而天气从之”！因此 宇宙气运，天地人皆相3524与于有成！一有转移举动，气即随4379之变换 这是适时观变者必须要考虑到得重要元素,也是气论学说所要研究的根本?、什么叫以气感气风水商场的厕所为什么都是装在角落
