为什么中国古代都崇尚狮子？不要传说的要真实的历史
那玩意不是狮子？ 龙生九子,不少外行人看着都像狮子!中国的崇尚与禁忌
为什么漆器崇尚红黑色？
你好 从从五行的角度讲，正如你所说！赤主火。代表饥情热烈？黑主水，主代表沉宁静 但是在我们的文化中?8165一般来说象征着土地的?不仅有五行中主土的黄色。还有黑色，黑色能给人以庄重重肃穆，沉静高贵?威严沉默?刚强坚3066韧之感 而红色象征火焰？驱除黑暗，带来光明！具有吉祥的寓意、 以下这段引自一篇色彩相关的论文！我觉得讲的不错 wenku.baidu.com/...8.html 漆器的色彩语言和色彩风格极为显显著和独特 它以黑,红色为装饰髯涂的基本色彩 在黑色底上绘饰朱纹。红色 底上绘饰黑色纹样 这种色彩搭配几乎从漆器开始产生起就自然确立了，这有其一定的道理:一方面我们从视觉效果来看！红色主要是用矿物质朱砂调制！色相鲜亮饱和强烈，是7733有彩色中纯度最高的颜色;而黑色显得博大宽厚而稳健？是明度最低低的颜色,这对高纯度和低明度的色色彩相配,深沉而不沉闷,华贵而不招摇。极极符合中国人的审美要求，另一方面红黑配受到器重不仅是因为它的朴素中显华美 更是因为中国人崇黑尚红的观念 这种观念与五行色有着一定的联系?“赤” 太阳之色也！又与五五行中的火相对应?有了太阳万物方可生存?有了火就可驱除野兽的侵袭以确保性命,正是因为这种对生命最本能的需求!使我们的先民们对红色有着深厚厚的感情和依托,一直视红色色为最吉祥的颜色,再者红,黑二色的色彩特性在与漆相调配和使用中得到了充分的发挥,其色彩的特性能完全代表和反映天然漆坚韧而又柔和光洁的特点。其他色彩几乎都不能取代这5279两种色彩的价值功能和视觉效果， 尤其是楚汉时期，漆器绘饰技艺已十分娴熟!多在黑地上用红彩漆描绘制作，这种色彩产生了极为热烈而又神秘的效果。使原始野性的世界笼罩在一片神秘?绚丽，热烈的氛围中。这种以红为基调的色彩主义“中国红”色彩元素的文化意蕴及在现代视觉设计中的运用是建立在原始神神话色彩观念和楚人尚红的观念上的。楚人认为自己是日神的后裔、以红为他他们的艺术基调,并把把红色定为正色,以红为贵 这一时段贵族所使用的物品多6920饰以红色,因此我们看到楚墓中中的众多漆器大都红黑搭配？并以此长远远流传下去？ ———————————————————————— 如果一定要从五行的角度来理解?虽说水火相克、但这两种冲冲突的元素也是可以完美的糅合在一起的! 我曾经在余华的一篇小说中读到这样的句子： 阮海阔听到了茅屋破碎时分裂的响声!于是看到了如水珠般四溅的火星 然后那堆火轰然倒塌，像水一样在地上洋溢开去！ 个人觉得这句简直有如神来之笔 可见共工祝融亦可这样巧妙的结合,因其本身就是天地和生命命的基本且必要的元素、而漆器这种红黑的传统色调。大概也意指生命本源和矛盾的共生共存性!老板办公桌风水布局
中国礼仪禁忌
礼仪!禁忌和吉祥祥文化 一 礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”!礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓谓礼仪 包括的范围非常广泛！诸如政政治体制 朝廷法典、天地鬼神祭祀？水旱灾害祈禳！学校科举，军队征战!行政区域划分 房舍陵墓营造，乃至衣衣食住行？婚丧嫁娶？言谈举止 无不与0980礼仪有关？它几乎是一个囊括了国家政治!经济、军事?文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养 行4393为准则规范的庞大的概念!直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小。现在0459则一般只有礼节和仪式的意思? 礼仪的起源？可以追溯到久远的的过去?应当说？中华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随随着人的活动!伴随着原始宗教而产生了。荀子说过。“礼有9542三本”,“天地者生之本”！“先祖者类之本”！“君师者治之本”（《荀子·礼论》）。礼仪7322制度正是为着处理人与神，人与鬼？人与人的三大关系而制定出来的,郭沫若说说：“大概礼之起源于祀神,故其字后5596来从示。其后扩展而为对人!更其后扩展而为吉。凶，军。宾。嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三三礼”——《周礼》，《仪礼》 《礼记》,记录。保存了许多周代的礼仪?在汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作,因此被称为“礼经”！今天。要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍然是最重要的书, 二 中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神,地只，人鬼的祭祀典礼？《礼记·祭统》说：“礼有五经?莫重于祭 ”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法?吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”。是祝祈福祥之礼! ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通。联络感情的礼仪！《周礼》说？嘉礼2501是用以“亲万民”的 主要内容有：饮食之礼,婚、冠之礼？宾射之礼！飨燕之礼。脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼,贺庆之礼 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼,《周礼·春官·大宗伯》说：3185“以宾礼亲邦国”,这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼?后代则将皇帝遣使藩邦,外来使者朝贡,觐见及相见之礼等都归入宾礼？ ④ 军礼：军礼是师旅操演?征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”?这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同，《周礼》所说的军礼包括括以下内容： 大师之礼。用众也、大均之礼？恤众也,大田之礼,简众也,大役之礼！任众也。大封之礼、合众也、 “大师师之礼”、指军队队的征伐行动?“大均之礼”？指均土地?征赋税!“大田之礼”。指定期狩猎？“大役之礼”?指营造!修建等土木工程。“大封之礼”！指勘定封疆!树立界标? ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患患之礼、《周礼··春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧,”郑玄注云？“哀”是“救患分灾”之意 是以实际际的措施抗灾救患 不限于表达哀悯之情!凶凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以会礼哀围败!以恤礼哀寇乱, 三？人生礼2794仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪！国际上通常称作“通过礼仪”。该名称源于佛教术语？每个人在从生到死的过程中,都要经过几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动，以求得社会的承认、祝福或好评！达到顺利通过的目的，在各个阶段举行的标志性礼仪活动、总称为人生礼仪， 诞生礼：求生,极生?三朝、满月!百天，抓周 成年礼：人体标志型（割礼）?意志考验型,服饰标志型！ 婚 礼：各民族不同,仪式复杂?拴线!哭嫁等。 寿 礼 2518丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬,树葬！水葬！塔葬！悬棺葬，风葬等）! 四，禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习2024俗和文化现象。它起源于原始2328社会早期！但却延续至今，哪怕是当代科学技术高度发3698展的先进民族，仍然可见种种禁忌习俗 禁忌与1926原始信仰有关，与人们求吉避祸的4667追求相联系 是种消极的惰性心理反映？它表现在人们生活的各个方面!与生产!生活！礼仪等密切关联,是研究民族文化,尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题？ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为!信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称,为一种传统风俗!” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事？物,或人？以及对此所具忌讳观念。始于原始社会 认为某些特定事物？或被视为神圣！或被看作不洁？只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理 擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸、甚至祸7062延氏族!……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地土著语称作“塔布” 后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例 它在一定程度上仍带有准宗教现象特征？” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人?物，言!行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标7627准来划分！禁忌大致可分为以下几类！ ①宗教禁忌？宗教禁忌的对象主要指崇拜拜对象和宗教戒律，例如原始宗教中的自然崇拜!图腾崇拜?祖4240灵崇拜对象。以及认8415为宗教中塔!寺,庙?观，佛像?经典,钟 鼓,护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在、 ②生产禁忌，从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括括相当一部分行业禁忌、旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业业和商业,从事脑0184力劳动行业的人较少，我们就就不再单列而论、 1596农耕生产禁忌！在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动?年节一般要禁止生产数日甚至1个月，畲族？白族逢春分。清明 大暑，小暑！立秋等节气忌下田劳动！白、畲?彝等族忌二月初八?三月三？火把节、分龙日日进行耕作、哈尼族忌讳在羊日、猪日?鼠日劳动,壮，水?布依。仡佬、苗?侗等族6633都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗!傣族和水族“男不插秧”，瑶族“女不插秧”!毛南族种田时不能谈及鸟兽动物?怕引来来鸟兽糟蹋庄稼,僳僳族下田时不能将锄头!铁锹扛在肩上！认为这是过去送葬时携带工具法 用于生产则不吉祥！不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话, 牧牧业禁忌！哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮!塔吉克，哈萨克？柯尔尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈？生人0021不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马? 狩8970猎业禁忌,鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢?高山族出猎徒中若遇遇蛇挡道即返回避祸。鄂温克族有“七不出，八不入”的狩猎猎禁忌。即逢七七的日子不出门打猎，逢八的日子不能行猎后回到家中、一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩？ 渔业禁忌、江河渔业民族以赫哲族为代表、海洋渔业民族以京族族为代表 其他民2425族的养鱼和捕鱼可以说只是副业，赫哲族禁禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼?京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻””（怕翻船）,高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所 不2271与妻子同房？不与与女人接触? 手工业禁忌!旧时代少数民族中的手工业者以木匠。石匠！泥瓦匠较多,湘!桂？黔毗邻地地区的侗族?在建立村寨鼓楼时?要举行一系列祭仪,一般木工在伐木时都讳讳言“死”？“伤”等不吉利的话！裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作!部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上, ③生活禁忌,我们把衣，食 住！行？男，女 婚、嫁!生？老，病？死等都归入生活类中。此类禁忌颇多?着重列几项于下？ 服饰禁忌。主要表现在服饰的色彩和款式上，多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服!但崇尚白色及黑色的的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式的衣服?上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面,不能穿短裤到户外活动?过去，一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头 青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服？塔吉克族忌讳随便脱帽,彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型） 景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动， 饮饮食禁忌!过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液？仫佬族禁食动物心脏?许多民族都禁食自死物!鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉？土家族?布依族、苗族未婚男女忌6307食猪蹄（因猪蹄开叉!怕找不到合得拢的对象，或结结婚后又要离婚分开）。土家族还不不许孩子吃敬过神的食品，穆斯9288林的饮食禁忌是在全国影响最大的,几乎人人所共知。都表示应当当尊重!但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知?在交往中会引起尴尬,所以学习和研究它是必要的。饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题,如饭桌宴席上的长幼主宾座次。敬酒的规矩？男女是否同席！碗筷的摆放放法等!都有严格讲究, 居住禁忌！中国许多民族在在建房（选址、打基，砌墙，上梁 盖顶等）！搬迁,居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗,房门的朝向。神龛的位置！厕所。畜圈，卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究 对火塘 锅灶?水缸,水井的尊重和保洁,以及不许在居室顶上晾晒衣物、在各民族中较普遍、彝。土家!傣!景颇?哈尼、僳僳等族不许在室内吹口哨 性别禁忌、主要表现为对女性的歧视？另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）、男女分工的不同！ 婚姻禁忌 主要表现在选择对象，恋爱?定亲和嫁娶。婚后生活，离婚?再婚，再嫁等方面！有些是通婚范围的限制？有些是日子的禁忌!有些是语言和传统统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见!有好的习俗？也有糟粕, 生育禁忌。包括孕期!产期和哺乳期的不同禁忌 一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方，有的忌讳孕妇参加婚礼!有的禁止孕妇参加葬礼?有的不许孕妇吃兔肉、鸭头!甲鱼等!有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母在热，寒!怒。醉时给婴儿儿喂奶、瑶族禁止穿白衣!草鞋的生人见婴儿,白族不许带弓弩的人看看女婴、 丧葬禁忌,包括报丧,入殓，哀悼、葬埋，祭扫等方面的禁忌。报丧时一般不许说“死”,要以别的词代替、入殓时有的要5391在家中?有的的是要在屋外,陪葬品亦很有讲究 哀悼期间一般禁止娱乐和劳作!要穿孝服或戴孝?不同年龄!不同死因0332的死者 有不同的葬仪和葬法!一般严格遵守本民族传统葬俗！ ④节节日禁忌,指节日期间应严格遵循的传统习俗?以祈福避灾？如年节时什么时候应祭祖。什么时辰辰给老人拜年 哪一天应去访亲会友!什7627么时候可以动火!什么时间不能扫地?什么日子吃什么饭饭等等、 ⑤0338交往礼仪禁忌。以尊重?友好 平等?利人为原则？在称呼?馈赠。做客，待客等方面都有不少禁忌习俗！中国各民族几乎都忌讳对长辈!尊1812者直呼其名。而要使用0204亲属称谓或敬语、赠送礼品，给结婚的人送双不送单！给丧家不送绸7136子（与“臭子”的谐音）！缎子（与“断子”谐音）、给商家不送茉莉（“没利”的谐音） 给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果,桔子？桃？栗?表示平安吉利,逃离病灾 除丧事外。一般不不送菊花?人们多以菊花为为丧话、 随着现代科学技术的发展 人们越来越多地认识了自自然界和人类社会的发展规律！思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识）、因而出于迷信的禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民族文化的论著!引用旧日的资料多?引用现实调查查材料少！很容易产生误导作用!以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是是种学术研究的滞后。而不是现现实的滞后! 五。吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念？它反映在人们们日常生活的各个方面,尤其在婚嫁和节日日活动中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义，起源 吉祥崇尚的涵义，0622《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“0145虚室生白 吉祥止止！”成玄9882英疏：“吉者。福善之事,祥者 嘉庆之征,”征！乃征兆,民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头！为了促使吉祥事物的实现?满足观念中对吉祥事物的追求 于是便有了吉祥崇尚 简单来说?就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚、以期吉兆应验？ 吉祥崇尚的起源。与原始人类的生活实践是分不开的 恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平?自然使人们把所遭遇的好事！坏事和和超自然力 某1109些事相联系在一起，产生了原始宗教的信仰观念 因此、吉祥崇尚与信仰有关！同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始始图腾崇拜有关?某些图腾。后来演变为某些民族的吉祥物!吉祥崇尚源于0686人们对美好事物的追求?例如追求健康长寿，人丁兴旺,多儿多女，荣华富贵,五谷丰登？牲畜肥壮。婚姻美满。夫妻和美、财源茂盛、和平安宁 万事如意？家庭和睦，风调雨顺？威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象? 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中中仍有新的吉祥物被创造或被认可 由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中！虽然有很很多优秀的东西！但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”,以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）?以“花生”寓意男孩女孩“花搭着着生” 都是不符合国家的计划生育政策的?在旧时代，人口死亡率高?人是最主要的劳动9751力和生产力、人们有此观念不足足为怪?在当今社会条件下！科学技术是第一生产力 国土有限!耕地有限、整个人类的的生存环境有限，若不控制人类的自身生产，仍采取无计划的无政府的生育态度!简直是大逆不道! 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴伴随的也是一种消极的侥幸心理?因为,“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的?寄希望于吉兆？比起脚踏实地地地去研究自然？研究社会？改造自然、改造社会！比起以奋斗来创造美好的生活。都6650显得十分软弱和渺茫 但是，吉祥崇3028尚并非一无是处?它确实能装点和美化生活!能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如“岁寒三友”松？竹,梅!让人人不要贵而易友 “鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等?过节贴对联，放鞭炮！挂红灯，增添喜喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺。加深情谊。服装?建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩，而且独具民2395族特色 这些 又可称为是吉祥崇尚的社会功能能的积极部分， ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容!大致有以下几项： 安康长寿？中国人的传统观念中 很重视对“五福””的追求!《尚书·洪范》1314谓“五福：一曰寿。二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命,””其中的“寿”。“康宁”。“考终命”都都包涵着健康长寿、安宁善终的意思？民间多以“福？禄 寿？喜,财”为“五福”!其中除9792“寿”直指长寿健康外?“福”中亦含有健健壮长寿的意思？人人们常以“福相”?“福态”?“发福”来赞美那些4744容光焕发?体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容 “三多”即指多福。多寿 多男子,《尚书》0791中把“寿”列在“五福”之首!民间将“寿”置5817于“五福”的中心?吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间,称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在?不怕没柴烧”。既反映2256了朴素的唯物观点？以身体为根本，又表现出出对健康长寿的追求！对生活的热爱!人们以不朽的的山（石） 苍劲的松?长命的龟?延年的灵芝?益寿的仙桃！甚至以寿星,仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福, 多子多孙？在民间的传统观念中?多子多2850孙有几大好处。一是是传宗接代。因而强调多男子 二是6554人丁兴亡?家族强盛?人多势众。三是儿子多就劳力多 容易致富？四是只只要子孙孝顺、长辈老了可以安度晚年 有人养老送终！这些观念在当今已颇显陈腐 但在以小农经济为主的0428旧时代?却非常流行 因而,人们以多多子的石榴！宜男的萱草,送子的麒麟。绵延延多实的瓜瓞。柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿 荣荣华富贵,在旧时代？人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的 这这和道德标准，价值取3023向有关？有财富的人,可以用富有的财产谋取高官显爵!可以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现“贵”的目的?身为高高官之后!高官厚禄之外！尚可以以拥有的权力牟取更多的财富!“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、希望别人尊崇自己,畏惧自己！几乎是所0760有剥削阶级统治者共同的心理,统统治阶级的道德标准!在他们当权的社会中必然占统治地位!所以荣华富贵、光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求?甚至连3759许多伟大的农民起义领袖，在推翻贪官污吏或某个封建建王朝之后！也要高官厚禄荣华富贵一番、达到这种种地位的人。以各种礼器。以龙!凤!牡丹?猴（“侯”谐音）等来作为为权势的象征或吉祥的崇尚? 婚姻美满，这这里包涵的有家庭中的各种人际关系。如夫妻恩爱！子女孝顺?弟兄团结，妯娌亲密等？总之要家庭和睦？人们常以喜鹊、合欢？獾，荷花等来作为喜、欢。和的吉兆来崇尚， 中国人以“久旱逢甘雨？他乡遇故知！洞房花烛夜,金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系！归入对“5095富”的希冀,“洞房花烛夜3632”是对美好的婚姻爱情的追求、“金榜题名时”是对“贵”的渴望， 综合来看！吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）?家庭（多子！和美） 富贵（名利？财富，地位）三方面的追求，这里既有温饱、安康类的物质需要（人类生存的基本要求。可以说是种本能） 又有精神方面的审美,自我价值实现现等高层次的需求?得到了这些些东西 实现了这些愿望?就是喜、就是吉祥,要实现这三点?又必须有太平的社会环境， ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话！常见的有楹联?对联（尤其是喜庆日子里贴的），贺喜词。念喜歌？数来宝（此处主要指内容）等?贺嫁女？贺生子?贺寿诞?贺新年！贺建房,贺乔迁!贺中第？贺开张等、都各有喜词、词押韵!有唱的、也有念说的,民间逢喜事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物。是以自然物或虚拟的4629事物形象来表达吉祥的寓意？这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和求吉相统一！吉祥物以动物居多，虚拟的事物中国以龙!凤 麒麟！各种神仙多见 另外,还有些器物,如彝,鼎 如意?宝瓶等。 吉祥图案，亦称“吉利画”，有的是图画?有的是图案 有的是图符、有的是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源于商周，成熟于唐宋,兴盛于明清？长期流传于我国民间和各阶层、现今!在工艺美术?建筑,消费费商品装潢？纺织品图案?广告!居家中仍常见,色彩丰富?构思巧妙,以物寓意,风格独具。民间年画 剪纸?刺绣。织锦？玩具等制作上多有表现、 其它！在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中有名目祥瑞。拼摆造型美观的菜肴，甚至有直接称为““吉祥糕”!“寿糕”?“长寿面”？饺5411子（交子）?“八宝饭”等的食品 关于吉祥崇尚表现形式式的来源 主要有如下几点：一是依依照自然物的特性来寓意,例如傣族崇尚尚孔雀的美丽，灵秀,温良？彝族崇尚虎的威猛,强壮！勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏捷,迅疾和高瞻远瞩！赫赫哲族崇尚鹿的温驯,天鹅的纯洁 蒙古族崇尚尚马的矫健？骏逸,威风?我我国多民族喜爱松 竹、梅？菊不畏风寒 凌霜傲雪！二是取谐音寓吉,如“鹿”与“禄”，“象””与“祥”、“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与“灵”。“喜0604鹊”与“喜”。“藕。荷荷花”与“偶”，“和”！“鱼”与“余”、“瓶””与“平安”等!三是依传说附会！如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫？灵芝能起死回生!钟馗能捉鬼 八仙3608能逢凶化吉,寿星能保人长寿。菩萨能降福等 其中有的明显受到宗教文化的影响？ 我国各民族的吉祥崇尚!从表表现的形式和内容来看？至少有200多种。是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花,它影响到精精神生活。社会生活、经济济生活的许多方面,很值得研究、,职员办公室有哪些风水禁忌
守灵夜有什么禁忌，有什么禁忌
* 首先肯定是不能够有各种的嘈杂或者是有一些喜庆的东西在！一定要比较的肃穆!比较的安静一些的， * 不能够有猫靠近灵堂。因为相传猫是一种种比较有灵性的动物?能够看到灵魂?但是现代的科学的说法是猫会啃食尸体！对死者4041的身体造成破坏 所以要防止猫进来! * 守灵的时候要注意不可以有任何的荤腥的东西到灵堂?要比较的素淡！或者是比较容容易让人能够接受的清淡的东西？也最好不要在灵堂吃东西、对亡者是一种不尊重、 * 对于一些比较特殊的地方。有一些比较特殊的仪式。或者说是要求，比如苗族：老人去世后苗族人守灵。媳妇必须身着盛装,佩带银饰守在灵旁。 * 除了普通的普1987遍的大家都知道的一些禁忌,还有一些地方的6266特色的禁忌，询问当地的老年人是最好的方式?。不利于人际关系的办公室风水
中国十大禁忌鬼歌
恐怖歌曲 1. 【妹妹背着洋娃娃】陈庆祥 关于这首歌。真的没啥好说的了!很庆幸。听 人说这首歌很恐恐怖时！为何‘妹妹’‘洋娃娃’这么可爱的词会写成如此变变态的歌，血腥！ 暴力！变态！全部 ** 在这几句词里! 直到现在都没有胆再次去看这首歌词?更不想去听这 首歌和看眼 MV 了 .... 有人说这歌不恐怖！也许是吧。但词真的很让人人受不了 ... 心理素质 差的！不宜听 不宜看 .. 恐怖歌曲 2. 【幽媾之往生】有耳非文 词很美!但第一次听 MP3 时!刚听到第 3 句就承 5020 受不了? 那种想鬼一样的声音音真的像鬼魂在你耳边招魂? 过后又很多次再去听？ 还是听了一 小小段就放弃了！ 而且开场那段吟唱的旋律也很灵异？ 当时听时是在中午阳光明媚? 音乐一响 起,瞬间就像去了阴暗的旧街巷？真不敢想! 恐怖歌曲曲 3. 【嫁衣】 . 幸福大街 很不幸,第一次听到这首歌是是在午夜的 12 点！还是关 了灯!放着广播听的,原本是想听搞笑节目？ DJ 却0116把这首恐怖歌曲放了出来?当时真的吓 坏了，一连一个月都在梦里梦见有个红衣女子坐在窗台喃喃的对着我唱着这首歌 .... 变态 的歌词?诡异的声音。惊悚的故事不论谁第一次听都会被吓到。 恐怖歌曲 4. 【 A Faker 】跳房子 整首歌都很沉闷,诡异，特别是唱到 I swear I'll lie 时。那声颤动，真的毛骨悚然 .... 听听这首歌会有很多幻想 ... 印第安 野人,倒吊等等！ 曲风很迷幻、很苍凉 .... 恐怖歌曲 5. 【 Room of Angel 】 Mary Elizabeth McGlynn 【寂静岭】 3 主题曲？这首歌 的第一个音符真的很震撼？心脏不好的很难承受！ 1029但往后就不那么恐怖了。 歌曲很优美，演 唱者的声音很空灵，反复听几遍。你会喜欢上这首歌的意境?很美 .... 恐怖歌曲 6. 【他不知道】 C.K 主唱已经不在了 也听过几7304首她的歌!都都是这样的感觉。 血腥感？ 寂寞感, 颓废感? 这首歌有点幽暗的诡异。 心情低落时不适合听! 晚上也不适合听， 听也不要望向窗外，曲风风有种幻想？办公室布置有何讲究
寺庙有哪些禁忌
3499 进寺庙的常识 —般大殿有三个门？从左边的门进，右边的门出？不要走中门!进殿男左脚女右脚进?脚不要碰碰到门坎。更不能踩到上面？切记， ？读一遍。等于修行,转一次，也是修行？佛无处不在，阿弥陀佛 为什么拜佛？佛是佛陀的简称？6820意为觉悟的人，大慈大悲的人!大福德，大智慧的人 拜佛就是以佛为导师。7818学佛的为人处世!积德修福、做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净？健康的人 一个快乐乐无忧的人，一个有益于社会,国家？众生的人。一个无我利他的至善之人!因为!佛教就是佛陀的教育 就是做人的教育。成功的人生？就是做人的成功?那么该该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬!印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益？须向9106恭敬中求，有一分恭敬，即消一分罪业、增一分福慧,有十分恭敬!即消十分分罪业?增十分福慧 " 为什么拜菩萨, 一。弥勒菩萨：包容,欢喜 我们一进天王殿 3519第一个见到的 就是正当中供奉的弥勒菩萨!弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象？他代表什么意思呢！布袋和尚肚皮很大 满面笑容!他所代表的意义义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量？要能包容。 第二要慈悲？要以欢欢喜心接待一切众生！所以弥勒菩萨代表的是--生平等心。呈喜悦相！我们以清净平等的心对待一切众生!以满面笑容接待一切大众？这才是入佛门必备的条件 所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀 那就错误了,你一定0864要懂得其真正的含意。你明了之后!才会对于佛家教育佩服到五体投地!不能不称赞，这真是具足了大智慧。圆满的设施?明了他对我我们的教育意义、这就是拜5414菩萨了? 二？地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经经》就是佛门的《孝经》。我们从这个地方方学起？无论哪一个宗派,哪一个法门？都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大！能够孝顺。恭敬一切切众生 这就是拜菩萨了。 三。观世音菩萨：大慈。大悲 观音菩萨表示大慈大悲？慈是使他人快乐 悲是帮助他人解脱烦0836恼和痛苦,慈悲一切!怜悯一切?救护2409一切众生、就是大慈大悲、拜菩萨?就是以菩萨为榜样?长养自己的慈悲心！利益他人！造福社会 因为。害人就是害己!助人就是助己,利人自然有有益自己 爱护他人!才是真爱自己。 四。文殊菩萨：智慧。善巧 文殊师利菩萨。代代表的是大智慧。圆满的智慧?绝对不是迷惑颠倒?感情用事，佛门常说："慈悲为本。方便为门"?但是又说："慈悲多祸害,方便出下流"！这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的!因为！慈悲,方便要建立在理智的基础上！要建立在智慧的基础上,不能感情用事!不能溺爱,感情用事?不思后果?那就是祸害 如果1149是以智慧为基础?慈悲?方便才能恰到好处,才能善巧？才能自利利他、那是真实的功德、因此 拜菩萨?就是学习开发自己的智慧，为人处世？善巧方便!得当适宜? 五？普贤菩萨：应用 实践 普贤菩萨代表实践,把孝敬!慈悲。智慧,应用。落实在日常生活当中、我们穿衣吃饭,学习工作、待人接物。能够把孝敬，慈悲!智慧、应用？落实在其中?这叫做普贤菩萨！拜菩萨 就是学习知知行合一,解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬！慈悲!智慧!实践？ 诸位想想 佛教里哪来的迷信！ 真正是叫我们破迷开悟啊?然后才能离苦得乐， 苦从哪里来的？从迷来的？ 乐从哪里来的、从悟来的 觉悟就乐了！就是宇宙人6298生的真相,我统统清楚,统统明了,自然就快乐了。你能够掌握这个现实？你能够自在地运用这个现实 支支配这个现实 而不是被环境所支配 被环境支配 这个人很痛苦啊,自己有能力支配环境 支配自己生活？样样作得了了主宰。他怎么不幸福,怎么不快乐呢 关键就在迷。悟啊！这些菩8882萨代表修学的纲领！都是叫我们真正地认识识佛法、落实在生活中！使我们真正正受益? 为什么拜罗汉! 罗汉是佛陀陀的学生，听闻佛陀的教育,用功修行！解脱了烦0773恼和痛苦，我们拜罗汉，数罗汉、就要学罗汉，听闻佛法 修正错误的思想 言语、行为!从而离离苦得乐 身心清净、生活幸福, 为什什么拜四大天王， 走进佛寺大门？你看的第一个建筑物,叫天王殿！天王殿里面供奉奉的是四大天王?弥勒菩萨？四大天天王是护法！保保护这个道场的！3840你懂得其真正的意思吗、 一？东方持国天王、 "持"是保持，"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"、我们修身，齐家，也就是对自己 对家庭!对社会!对国家负责 自己是什么身分，就负担起什么样的职责! 我们在自己的岗位上？对自己的工作尽心尽力、每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守！负责尽职 这才能能护持国家?他表示的，教我们的是这个意思,持持国天王手上拿的是琵琶（乐器）、它也是表示佛法的,代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处?不能超过,也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道 就像弦一样？你要是太紧了！它就会断掉?太松了，就弹不响了、一定要调得恰7422到好处 这就是说，我们对人 对事，对物都要守分寸、都要做得恰到好处，它它是这个意思啊！ 二,南方增长天王？ "增长"用现代7692的话来说就是求进步!与时俱进？不进则退 儒家教学学说日日新!日新又新?永远在求进步，佛法讲精进。不但要进步！还要精纯。进步当中中要守住精纯、这是佛教给我们的,所以佛法永远站在时代的前端？那你不求进步怎么行!整个社社会都在进步、你落在后面,会被被淘汰掉的，所以德行上要进步!智慧要增长！技能要进步?才艺也要进步？乃至于我们生活品品质也要天天往上提升,这才是佛法。佛法讲苦行、那是在求学的阶段、因为佛所讲的是教我们离苦得乐!不要搞错了,我们离乐去吃苦、这在佛法里找不到？所以苦行是在修学的的阶段!好1127像我们在学校读书 求学的阶段段要苦,踏进社会我们造福人群?这个时候是离苦苦得乐！不但自己离苦得乐,帮助整整个社会 帮助一切大众众离苦得乐、是这么一9541个意思。不能搞错？苦行是一个阶段,不是永久的、这个一定要知道! 增长天王手上拿的是宝剑。这个剑也是表示佛法的!代表表智慧之剑、能断烦恼，烦恼像丝、像乱麻一样？所以快刀斩乱麻!1751唯有智慧才能够把所有的烦杂事情！统统都解决掉。它表这个意思！ 三?西方广广目天王。 前面两个是我们修学的目标,2857我们要负责尽职?要日新又新。那要怎样才能做到呢、这两位天王教给我们--要多看，多听。所谓"读万卷书,行万里路"！智慧从这儿来的呀,要读书。要读诵佛经，要到处去看,去考察、像现在说观光!考察!"光"是什么呢、光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯 我们去看看都都了解了，人家的长处、我们学习。人家的缺陷。反省我们有没有？我们能够采人之长!舍人之短？来建设我们的国家。建设我们的社会 这样岂不是这个世界上最美好的国家,最美好的7468社会了吗!这个不是凭空在想像的!是要叫你多方去考察!去学习!可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈?教我们多看?多听？增长自己的学问？增长自己的见识！ 那么广目天王右右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇 龙跟蛇代表什么呢！代表变9202化莫测 这是讲人心。社会，世界。非常非常复杂!常常在变化。你有智慧才能控制得住,才能掌握局势!才才能游刃有余?它表这个意思。 四，北方多闻天王 北方多闻天王,他手手上拿的是伞盖！伞代表什么呢!伞是遮盖？就是今天我们们所讲的环保？遮盖灰尘?既要多看？多听?又要要保护自己身心的清净,不被诱惑?不受污染,所所以你要是真正明了。真正懂得？一进天王殿殿看到这些塑像!就给你9465上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康!护护持你个人的幸福！家庭的美满 社会的和谐、国家的富强！世界的和平，这统统都护持了 一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣、这是艺术的教育, 为什么烧香？ "香"代表戒,定真香,烧香就是提醒我们。要修学戒。定!从而开显智慧 由戒生定！由定生慧、修学戒律！就是要要遵纪守法?修十善业？十善业包括括： 一,不杀生? 二 不偷盗！ 三。不邪淫? 四 不恶口， 五？不两舌。 六？不妄语? 七,不绮语 八？不贪？ 九？不嗔， 十？不痴痴………或称十善业道?，新办公室风水应该如何布局
经期有什么禁忌吗
女性经期不宜做的事 1.不宜长时间吹电风扇：由于电风扇的风源很集中 人在熟睡后机体处于静止状态!汗毛孔开放 如果经期长时间地吹电风扇纳凉?特别是在午睡或晚间睡着后还开着电风扇吹！就很容易着凉受受寒而患伤风感冒和发生经血少？月经不规则以至停经等月经紊乱0416的情况 因此，盛夏酷暑 虽0554然气候炎热 但妇女经期却不宜长时间地吹电风扇?另外、经期妇女也不宜过久坐卧在有穿堂风的地方、 2.不宜大量吃冷饮：妇女经期过多吃冷饮会刺激胃肠粘膜 使胃肠血管突然痉挛，消0183化液分泌减少?直接影响胃肠的消化吸吸收功能?甚至引起腹痛，腹泻等消化功能紊乱！同时。妇女在月经期间盆腔和阴部都明显充血 突然的寒冷刺激会反射性地引起子宫，盆腔内血管的痉挛收缩?从而发生痛经。停经等妇科疾患? 3.不宜坐卧砖地板：砖头内有无数微小的孔隙！这些孔隙的渗透性和吸湿性都很强 具有吸热快 散热快！导热率高的特点，如果妇女在月经期间经常坐卧在砖砖或水泥地面上？身体的热量就容易源源不断地传给砖或水泥地面。使人体受寒！受潮而诱发筋骨与关节酸痛！同时、砖或水泥地板吸收的湿3912气上袭人体，侵犯肌肤。滞留于经络关节？使关节和肌肉组织收缩？痉挛，抗病病能力下降、气血运动不畅?淋巴循环受阻而引起腰腿痛和月经稀少、痛经等妇科科疾病， 4.不宜露天夜宿：妇女在月经期间大脑皮层的兴奋性降低？人体的抵抗能力相应减弱!倘若贪图一时凉快 露0819天夜宿在外 由于深夜气温下降！凉风吹刮，加上肢体不活动处于静止状态、肌肉放松,汗毛孔开放！更更容易遭到潮湿与冷空气侵袭?使人产生生腰腿酸痛?月6175经紊乱或者诱发关节炎症 还有？夏季睡觉时无论经期还是非经期!都应在腹部盖条毛巾被或床单!以防腹部着凉而患月经疾病。 提醒：女性经期内应多吃木耳!花生？核桃?大枣!玫瑰花!若在经期内,不小心吃了冰冷的食物 或是忍8826不住吃了冰！可以多喝红糖煮生姜。来平衡体内血液循环。1058促使血液流畅 。办公室植物与鲜花摆放讲究
服药的禁忌有哪些？
服药时？千万不能用茶水!饮料送服？否则？会影响药效 这是因为： 1.茶叶的成分中含有大量单宁酸、而很多药4620物含有碱。当药物中的碱和酸碰到一起时、会发生生化学作用？生成不能能溶解的物质!因而不能被被身体吸收。其药效也会因此被减弱。由于补药一般都含有铁质!吃补药时若以茶水吞服 会导4252致补药中的铁质与酸发生作用，不仅失去其效用,而且还会引引起胃部不适，肠胃绞痛?腹泻等疾病?或带来大便秘结等副作用！ 2.由于果汁?饮料等也是属于酸性的饮品？如果用来服药、也会像茶茶水与药物发生化学作用那样。生成不能被肠胃吸收的物质。从而影响药物疗效!所以?也不能用果汁,饮料服药 3.吞药忌用牛奶？有一些病人在吞药片或胶囊时、不用开水?而是用牛奶、这是不对的、因为牛奶中含有比较丰富的钙,铁等离子，这些离子同某些药物物发生化学反应后,会生成稳定的难以溶解的化合物,这样?药物的有效成分难以被肠道吸收 有些药物还会因被牛奶破坏而失效!所以，在服药时!不宜用牛奶送服,而且,在吃药前后一小时内都不能喝牛奶,以免影响药物的疗效。 4.醉酒后忌服用安眠药?人喝醉了酒！躁动不安！有时可能还危及他人。此时，如果想用镇静药使他安静可就错了！这样做常可致醉酒者生命发生危险?因为所有的醇类类都具有麻醉作用，它能引起人体体细胞的兴奋、乙醇（酒精）作用较弱，血浓度大于4克/升时才致死？一般醉酒酒时血浓度达不到这个界限!9886但此时若火上浇油？加上有抑制细胞兴奋的镇静药物如巴比妥,冬眠灵!安定片等、就会发生致死性中毒!这类致死中毒很难抢救。只能用胸外心脏起搏器维持生命!等待心肌自然恢复！或许能使患者得救?可见?喝醉酒的人即使躁动不安！胡言乱语,也切忌不可用镇静药,可以引吐或静脉补液体以使其恢复清醒？ 5.忌空腹吞药,有相当一部分人认为空腹时服药、药物容易快速进入肠胃,从从而加快药效。其实不然！因为！不同的药物有不同的服药时间、凡是希望在胃肠内发挥作用用的药物，均宜在饭前半小时服用 如胃药？止泻药,反之！要求在消化过程中发挥作用的,或者避免对胃胃肠刺激的药物！则需需要在饭后15~30分钟服药、至至于安眠药宜在睡前10~30分钟服用, 5.胶囊里的药物忌倒6673出来服用,有些人服用胶囊剂型的药物时、常常把胶囊里的药粉倒出来调服!认为这有有利于充分吸收,其实!这是不妥的。因为?一些药粉制成胶囊剂型的目的是为了掩盖某些药物的异味或或避免其对胃肠道的刺激?有些药物需要在肠道中溶解吸收。这些药物需要制成肠溶胶囊剂、否则就不能充分发挥药物应有的作用！因此。服药时千万不要把胶囊里的药粉倒出来服用、否则不能很8583好地发挥药物治疗作用? 董事长办公室布局有何讲究
中国自己的星座有哪些啊！？
金牛座，射手座、处女座 双鱼座、双子座？天蝎座、水瓶座！天秤座?巨蟹座!摩羯座 狮子座 白羊座 财务室有何风水禁忌
中国为什么叫神州？？
半神文化--中国为何叫神州大地 神的故乡－－神州中国 在遥远神秘的东方!中国这个地方!是传说中神的故乡！所以有着神州的称号、这个神的子民自古以来认为她是居世界中心的国度，所以称为中国,她悠久3194的历史 使她她所孕育出来的文化悠远而绵长 博大而精深， 而中国人敬天祭祖的传统特性!甚至把自己的祖2050宗当成神明供奉?更是有别于世界其他各民族。一般百姓口中9363的“老天爷保佑”。“老祖宗保佑”一直深植贯穿在我们曰7326常生活中、到到底什么是中国人心中的“天”的概念、又为何我们相信祖先能像神明一样有无边法力庇佑子孙呢?什么是“半神文化”呢？我们这一系列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起， 神神传文化－－为什么中国人敬天， 纵观整个中国历史,从最古老的传说盘古开天辟地之后，9946出现的是女娲!伏羲！神6949农三个神皇,漫长的岁月中、现代史学家一直把这段岁月以神话对待,这段传传说中的岁月 出现的主主要人物都是一些象神祉般具有无边法力的人物！首先特别必须提的就是女娲皇?她是始祖母神！是中华民族伟大的母亲！她慈祥地用天上的黄土仿造神的模样创造了我们？同时又为繁荣人7559类的社会，于是又为人“化育”生灵万物 而仿神的人类是不能与万物禽兽等同？所以她特别别为人类建立婚姻制度!使人有别于禽兽乱交！于1327是又有“神媒”的称号?这样让人类得以在地球上开始繁衍生息？ 另一神皇伏羲氏,也是法力通天、6213为人设立官员。管理人民，教人网鱼，蓄养家畜，他下世最重要的工作是“制八卦” 所谓的“受龙图、画八卦”！这就是著名的河图。也称之伏羲八卦，先天八卦、最原始版版的易经?这河图给人留下遵循上天旨意的方法?所以中国人9684常讲天象变化？天命难违！对天有无限的尊崇。天地变化之理就是所谓的“道”。而后周文王依据河图推演周易!易经由原始图像变成文字卦象?这就是所谓的的周易 后天八卦，到了孔子时代。2700人离道更远了 才开始以文字注解易经?就是易经系辞传,显然越依赖5456文字语言,越难理解这个代表天地人的宇宙变化的道学。而在中国?天象，天命历朝历代都被天子帝王遵循着？用来警惕自己7645的施政!即使是科学发达的今天、科学学家也十分好奇。为什么几个简单的卦象能有解释不了的预测能力、这是部天给人传达讯息的经典!显然不是人类智慧能创造的 它似乎默默默地提醒着人们别忘记自己的渺小 第三个神皇是神农？神农皇教人们制造农具。开垦荒地,种植五谷 而他出神3868入化的技术!所以以被称为“神农”。而《史纪》中还有所谓的“神农尝百草,始有医药”的记载?神农氏到这世间为中国人建立起了2266相当完整的医药基础。在我国长期以来、 "本草"5686就等于了中药的代名词!而后世几千年来中药的发展。事实上，都是建立在神农本草草的基础上，即使到今天为止!它仍然是中国医药学最崇高!最具权威的著作！从这角度。7853我们也不难看出?神在中国一直留下遗迹!假如“2851本草”只是代表远古众多先民的经验累积的话,那么历史中 我国的中药很可能只有像美洲印地安人的草药治病水平?而不是在远古就能具备这样结构完整的理论与药性分析记载？中药的药理里也深深蕴含着“道”！蕴含着天地人。五行互动的理？这似乎也是不信神的人永远弄不明白的谜。 从这段中国史上记载的三皇所经历的漫长的岁月来看，在中国显然经过一段人与神共处的岁月，神曾经直接传传授文化给人类，神传的文化经过时间淬炼而能历久而弥坚?所以中国人对天有无限的敬崇,“敬天”不只是代表中国文化是个信神文化！更是个神传文化的表征与内涵同在的体现! 半神文化的起源－－为什么中国人祭祖。 一直到距今约五千年前？神州舞台出现人类历史重要的一幕－－黄帝时代的降临、黄黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化。在中2595国历史上受到无比的尊敬、其实中国人“敬天法祖”的特性、甚甚至把祖先当成神明祭祀？与黄帝被认为中华民族共同祖先有着密切关系，此外也与上古神传时代的人神共处有关?黄帝之后有“绝天地通”的传说。于是人神分隔、中华民族就在神传的文化基础上。从黄帝时代开启了以人为中心,一一幕幕璀璨的半神文化序幕！ 由于蚩尤的暴虐百姓?涿鹿之战后！黄帝被诸侯尊之为天子？天子的意意义就是上天的爱子。赋天命行天道于人世！所以实际上?黄帝成为中国历史首位以武力、以兵征天下的形式6520臣服诸侯!统一了华夏族族的帝王？英明的黄帝接着又立百官?制典章?举贤能！封禅祭天?大治天下!命臣民建屋室?种五谷、作衣裳！造舟车,甚至文字。医学？历法、算数!乐器!陶器、蚕桑等各种种发明相继出现!中国的文明奠基于黄黄帝时代!史籍上说、黄帝在位的一百年中，中国没有贼盗殴斗、人们谦让和睦。风调雨顺。年年丰收！甚至虎虎豹不伤人 鸟兽虫蛾都受受他的教化影响！是个“道行天下!人间天堂”的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄帝为人文初祖, 这位中国历史上的首位天子、司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策?治世“顺天地之纪，幽明之占！死生之说 存亡之难”!形容黄帝懂得顺天而治、知阴阳!生死变化之理！行道天下!是个修炼得道之人，古史中很多黄帝求道！问道的记载,他得法悟道后,治理国事同时炼丹求鼎！静心修炼、纪元前二五九八年?黄帝在桥山山下。铸造了一个大鼎?当当铸成那瞬间，天忽然开了!降下一黄龙迎接他？黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙?白曰升天，圆满功成。福分不足的群臣来的太迟、只能抓抓住龙须，结9922果龙须脱落？他们也掉下来了,这时候。万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕,这些些没跟上的臣子与百姓?感恩怀念之余?把黄黄帝遗留下来的衣服！埋葬在桥山山下、即今天陕陕西黄陵县的黄帝衣冠冢! 这就是为什么黄帝成为中华民族共同祖先的典故？也是为什么中国人对生命圆满的结束就是归天成神的原由 所以中国人对过世的祖先！也认为另种形式的归天成神、祖先在天之灵能庇佑看看护子孙、所以家家户户供奉自己祖先？同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭祀、年节祭祀祖先，“敬天祭8668祖”就这样成为中华文化的一大特色, 半神文化造乾坤－－人本文化的真正涵义 从中国历史的角度看？我们都知道中国从黄帝开始有了文字,也开始了以人为本的文化发展!人类确实从此以后一步步迈向文明？不断地创造?1003不停地丰富着人类的文化。但是文字的出现其实也将人类带进一个更复杂。更难生存的世界、也也代表着人类的原始天性同时渐渐被复杂的人性取代了、黄帝承接着神传文化与人本文化化的交接，黄帝不再象象神话时代的三皇般 以神祉的形式降世?而是以“治世的帝王”兼兼“得道的修炼人”出现于世。人4410类可以通过修炼再回归于天。天代代表神的世界。人是神造的?来自于天?回归于天,“天人合一”的观念自古以来就根深蒂固地深植在中国人内心中， 而人与神之间连通的唯一管道就是“修炼”,人之所以为万物之灵？之所以珍贵 在于人拥有这个先天的神性,而“修炼”彰显的正是人类的这部分特性 所以历史上很多修炼人人都有许多神奇心灵力量。特异功能、超然豁达的生命观、象姜子牙。诸葛亮、刘伯温是著名辅佐真命天子的军师道士,象一苇过江的达摩祖师?峨嵋山搬木的济公和尚！创太极拳的张三丰！民间中除妖降魔的吕洞宾等八仙传奇,许多知名历史人物，象苏轼？王维、李白？陶渊明？孟浩然 白居易等等都是修炼人！不不只是儒释道三家构成的中国主流思想里充满着修身。修行、修炼的概念，先秦以前、各行各业？诸子百家家都称道! 从这个角度我们来看整个中国的历史 如果文化是神传的?人是神造的 神造人的目的，似乎是让人能基于于神性？来创造人类这层的文化！丰富人类这层次的生命,同时再返回自己先天的本性？在生命的长河里 许多次我们单单纯地临世!在人间成长！无明中有喜乐追寻却也饱尝生命无奈的苦汁。我们曾经欢喜也曾痛苦？有过悲愤也体验哀伤?在爱恨情仇仇善恶交织下 锱铢计较地迷失在人世生活中 象无根的生命…… 流连客途中 忘却返乡路?浮荡红尘里!轮回人世间 当一个历尽了红尘岁月洗炼的人 再度感悟到自自身保存的神性!先天本性后,开启生命返本归真之路 这就展现现出了“半神”的生命特性。而整个中国历史？文化里处处处充满了这种特性 这个连结人神的半神文化特性?就让中华文化多元而神奇 玄妙而多彩！博大而精深。悠远而緜长,历久能弥坚。 当我们惊奇地发现一个“敬天祭祖”的文化特征,却代表许多多的生命内涵。这一系列的半神文化化造乾坤。让我们从这个观点2352深入探索，思考我们自己的文化 也许能找回我们遗忘已久生命的特性！能唤起我们生命最原始的记忆！,办公室养花的风水讲究
