鬼节有什么禁忌吗？
农历历七月十五是所谓的“鬼节” 鬼节。顾名思义!即即鬼过的节日、在中国有四大鬼节 分别是清明节，三月三！七月十五、十月初一。 七月十五鬼节 相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱、获得短期的游荡！享享受人间血食？所以人们称0877七月为鬼月?这个月人们认为是不吉的月份、既不嫁娶！也不搬家， 七月十四/十五日包容的节俗比较复杂？5069既是民间的鬼节，又是道家的中元节！佛教的盂兰盆节？僧道俗三流合一! 农历7月14/15日是阴间最大的节日――鬼节！又称中元节或盂兰盆节？是我国三大冥界重要节日之一，民间有阳阳间过元宵节阴间过鬼节的传说！据说!当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人1773一起为他们祝福 祝愿另外一2583个世界的人们心想事成！快乐享受人间没来得得及享受的幸福，因此。我国许多地方界时将举办祭祀？参佛,净墓?回顾、赏花。垂钓等活动以示庆祝 七月十五鬼节禁忌 一般认为七月十五五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子?这时侯阴气最重？所以当晚最好不要出街！以免撞鬼?另外?最好亦不要到河边或海边等地、以免不小心失足、就成了水鬼的替身!除此之外！最好不要乱说一些些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵？ 鬼节禁忌6395具体注意事项： 避免带红绳,铃铛！风铃等等招鬼物！尽量避免出门?若遇0849到鬼压身 4834鬼打墙等灵异事件?不要慌张，集中一切注意力。睁开眼睛！ 1。床头挂风铃 风铃容易招招来好兄弟、而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻 2？夜游 八字轻轻的人千万不要夜游 否则只会自找麻烦… 3。非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给好兄弟的 金纸是烧给神的!烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟 4，偷吃祭品 这些是属於好兄弟的食物！未经过他们的同意意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运 5。晚上晒衣服 当好兄弟觉得你的衣服好看、他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道…… 6、喊名字 夜游的时候千万不要叫出名字 尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住你的名字 7。游泳 此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏!一不小心 命就被抬0121走了… 8，乱看 好兄弟喜欢躲起来吓人、万一乱看被吓到了。就就是他们入侵你最好的时候 9。榕树放在家门口 因为榕树是聚阴的植物,同时也是是好兄弟的最 爱、除非你希望好兄弟来家里坐坐… 10，熬夜 人气最虚的时候是是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜!相较之下、谁会赢… 11?靠墙 好兄弟平时喜欢欢依附在冰凉的墙上休息 此举很容易引起鬼上身 12!捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的！如果侵犯了他们东西!就很容易被他们教训… 13!轻易的回头 当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时、觉得好像有人叫你，不要轻轻易回头？那可能是好兄弟…… 14、不能随地勾肩搭背 人的身上有3把火,头顶一把。左右肩膀各一把、只只要灭了其中1把。就就容易被好兄弟“上身”, 15、拖鞋头朝床的方向 好兄弟会会看鞋头的方向来判断生人在哪里...余下全文>>,
中国鬼节是哪天？为什么有鬼节呢？
0396 鬼节即万圣节、是美国的传统节日 在每天的十一月一日庆祝 人们相信恶魔和鬼怪!所以在这天点燃烟火来7574驱走鬼怪，中国的鬼节是西化的结果! 记得采纳啊。客厅种植什么植物风水好
鬼节是几号(中国阴历)
中中元节在农历的七月十五 是传说中地官的生日！所以又称“鬼节”！佛教徒这天要设“盂兰盆”!施斋供僧。举行诵经经法会以及水陆道场？放河灯等6035宗教活动 中国大约是在梁武帝时（六顶纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。现在、设“盂兰盆”的在民间少见。但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来。?办公室植物风水摆设
中国的三大“鬼节”是哪三天？各有什么来历传说吗？
清明！中元？寒衣 清明 时间点在农历每年三月初一前后（公历4月4-6日） 清明要上坟？同时时有踏青的习俗、以前清明也叫寒食节、曾长达百日？曹操3742改为一天。唐改为清明前三天。所有火1621禒得灭、出寒食后?从从宫中传出新火? 9126 中元 （七月十五） 本是民间祭祖的日子 后定为地宫圣诞!而地9500宫掌管地狱之门！这一天地宫打开地狱之门。也也是地狱开门之日！已故祖先可回家团圆 因因此又是鬼节!是中国三大冥节中最重要的一个？设有道场!放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖 上坟、点荷灯2515为亡者照回家之路 道观举行盛大法会祈福吉祥道场!内容是为死者的灵魂超度 寒衣 每年农历十月初一 谓之“十月朝”、又称“祭祖节”、为送寒衣衣节 这一天?特别注重祭奠先亡之人!谓之送寒衣!与春季的清明节、秋秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”，为免先人们在阴曹地府挨冷受冻 这一天。人们要焚烧五色纸?为其9515送去御寒的衣物？并连带着给孤魂野鬼送温暖!十月初一?烧寒衣！寄托着今人对故人的怀念、承载着生8248者对逝者的悲悯? 同时，这一天也标志着严冬的到来 所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子、 客厅植物的风水讲究
中国人带十字吊坠禁忌吗？
中国也是有天主教的？最早0544在元朝就已传入！十字架来源于基督教、当然是救赎赎和保守的表示 你愿意带领、说明你愿意得到上帝的祝福、本身是你的行为,是对基基督教感兴趣!基督教是包容容性强的宗教、不是人们说的霸道的宗教?我想！你愿意带就带吧?禁忌,没有禁忌？其实在基督教里面的上帝和救主是个灵。所以你带没有什么禁忌，倒是既然带十字架!就应该更有爱心？注重端庄圣洁的生活，这样才和和十字架相称 !办公桌放什么绿植风水好
中国古代七夕有何禁忌
七夕夕在汉代以前民间是一个禁忌的日子。据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说!简文的4582大意说,戊申日。巳酉日牵牛迎娶织织女的喜事没有办成、如果在这样的日子娶妇的话!7942三年丈夫就会离弃妻子？由此可证当时因为牵牛和织女为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民间的民俗生活?形成一种民间婚嫁的时间禁忌， 七夕节俗在西汉中期以后开始发生大变化,由七夕的分离禁忌逐渐演进到男女的良宵欢会、七夕由凶时恶日日转变成良宵吉日，在汉魏之时初步由禁忌向民俗节日转变!之后就没有什么禁忌了,。中国鬼节禁忌影响植物的风水
中国10大禁忌游戏解说
一？四角游戏，二？血腥玛丽 三：浴缸游戏 四：招鬼术 五：碟仙仙 六?吃粮 八、镜子鬼 九！不知名的仙。 七!十你们懂得 详细游戏方法来问我,827431589，?风水卧室的植物
中国礼仪禁忌
礼仪？禁忌和吉祥文化 一?礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位?古代所8777谓礼仪？包括的范围非1444常广泛？诸如政治体制！朝廷法典!天地1452鬼神祭祀？水旱灾害祈禳,学校科举？军队征战、行政政区域划分?房舍陵墓营造？乃至衣食住行！婚丧嫁娶,言谈举止，无不与礼仪有关？它它几乎是一个囊括了国家政治！经济。军事？文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养!行为准则规范的庞大的概念?直到近代以后，礼仪的范畴才逐逐渐缩小!现在则一般只有礼节和仪式的意思。 礼仪的起源，可6338以追溯到久远的过去。应当说。中华民族的历史掀开第一页的时候？礼仪就伴随着人的活动、伴随着原始宗宗教而产生了！荀子说过，“礼有三本”！“天地者生之本”？““先祖者类之本”?“君师者治之本”（《荀子·礼论》）,礼仪制度正0714是为着处理人与神!人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的？郭郭沫若说：“大概礼之起源于祀神!故其字后来从示！其后扩扩展而为对人、更其后扩展而为吉、凶!军!宾!嘉的各种仪制！”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》!《仪礼》 《礼记》！记录！保存了许多周代的礼仪!在汉以后二千多年中 它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作 因此被称称为“礼经”!今天,要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制。“三礼”仍然是最重要的书, 二 中国古代礼仪的主要内容容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神，地只！人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“礼有五经？莫重于祭?”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法?吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”，是祝祈福祥之礼。 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系 沟通 联络感情的礼仪，《周礼》说!嘉礼是用以5005“亲万民”的？主要内容有：饮食之礼。婚 冠之礼？宾射之礼!飨燕之礼?脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗2697庙祭肉）之礼，贺庆之礼! ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾宾礼亲邦国”!这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼？后代则将皇帝遣使使藩邦！外来来使者朝贡，0640觐见及相见之礼等都归入宾礼？ ④ 军礼：军礼是师旅操演,征伐之礼!《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”,这是讲对于那些反逆不驯的诸6947侯要用军礼使其服从和同，《周礼》1005所说的军礼包括以下内容： 大师之礼？用众也，大均之礼，恤众也。大田之礼！简众也!大役之礼。任众也 大封之礼、合众也。 “大师之礼”！指军队的征伐行动，““大均之礼”，指均土地 征赋税。“大田之礼”。指定期狩猎？“大役之礼”!指营造、修建等土木工程？“大封之礼” 指勘定封疆,树立界标、 ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》8485说：“以凶礼哀邦国之忧!”郑玄注云 “哀”是“救患分灾”之意？是以实际的措施抗灾救患 不不限于表达哀悯之情。凶礼礼的内容有：以丧礼哀死亡?以荒礼哀凶札，以以吊礼哀祸灾!以会礼哀围败,以恤礼哀寇乱！ 三,人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪、国际上通常称作“通过礼仪”？该名称源于佛教术语,每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段?在每个阶段的“坎坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动 以求得得社会的承认？祝福或好评,达到顺利通过的目的?在各个阶段举举行的标志性礼仪活动，总称为为人生礼仪， 诞生礼：求生,极生！三朝,满月，百天?抓周。 成年礼：人体标志型（割礼）！意志考验型 服饰标志型。 婚 礼：各民族不同?仪式复杂、拴线?哭嫁等！ 寿 礼？ 丧葬礼：形式各异（土葬 火葬?天葬,树葬!水葬?塔葬，悬棺葬、风葬等）。 四！禁禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象,它起源于原始社会早期、但却延续至今、哪怕是当代科9094学技术高度发展的先进民族！仍然可见种种禁忌习俗?9305禁忌与原始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系?是种消极的惰性心理反映 它表现在人们生活的的各个方面 与生产 生活 礼仪等密切关联？是研究民族族文化。尤其其是研究民族风俗不可疏漏的课题 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为!信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称，为一种传统风俗,” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物。或人？以及对此所具具忌讳观念。始始于原始社会？认为某些特定事物!或被视为神圣?或被4220看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理、擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸!甚至祸延氏族?……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚,当地土土著语称作“塔布”,后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例、它在一定程度上仍带有准宗教现象特征?” 禁忌的表现与分类 5145禁忌的表现主要是指禁忌的对象,大致可以人？物？言?行来概括。禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主主体（人）的活动内容为标准来划分?禁忌大致可分为以下几类。 ①宗教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律？例如原始宗教中的自然崇拜 图腾崇拜！祖灵崇崇拜对象?以及认为宗教中塔，寺？庙、观，佛像 经典？钟、鼓？护身符及及各种戒律,宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的的反映和存在。 ②生产禁忌,从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业 其次是手工业和商业 从事脑力劳动行业业的人较少。我们们就不再单列而论！ 农耕生产禁忌！在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动？年节一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族，白族逢春分、清明？大暑？小暑 立秋等节气忌下田劳动 白 畲?彝等族忌二月初八。三月三。火把节。分龙日进行耕作。哈尼族族忌讳在羊日！猪日？鼠日劳动?壮 水,布依 仡佬、苗，侗等族都不同程度9039地存在闻雷辍耕的禁忌习俗?傣族和水族族“男不插秧”、瑶族“女不插秧”!毛南族种田田时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下田时不能将锄头?铁锹扛在肩上、认为这是过去送葬时携带工具法、用于生产则3667不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话 牧业禁忌、哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得得膘肥体壮。塔吉克！哈萨克？柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中!不能能骑车靠近羊圈!生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马？ 狩猎业禁忌 鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢?高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸？鄂温克族有“七不出！八不入”的狩猎禁忌，即逢七的日子不出门打猎?逢八的日子不能行猎后后回到家中？一些狩猎猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩? 渔业禁忌 江河渔业民族以赫哲族为代表！海洋渔业民族以京族为代表。其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业?赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼,京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船） 高山族雅美人捕鱼季季节里男性集中居于会所？不与妻子同房！不与女人接触？ 手工业禁忌？旧时代少数民族中的手工业者以木匠，石匠,泥瓦匠较多。湘。桂。黔毗邻地区的侗族，在建立村寨鼓楼时。要举行一系列祭仪？一般木8915工在伐木时都讳言“死”！“伤”等不吉利的话,裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作 部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上? ③生活禁忌，我们把衣 食！住、行。男,女！婚、嫁，生!老、病。死等都归入生活类中，此类禁忌颇多。着重列几项于下? 服饰禁忌,主要表现在服饰的色彩和款式上,多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少数民族例外？维吾尔族忌穿短小款式的衣服，上衣一般要过膝,裤裤腿要长及脚面，不能穿短裤到户外活动、过去!一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头、青海藏族族忌讳穿别人穿过的衣服？塔吉克族忌讳随便脱帽?彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）?景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动! 饮食禁忌?过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏!许多民族都禁食自死物?鄂温克族不许许小孩吃羊肥肠、高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉？土家族!布依族,苗族7667未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉！怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离婚分开）？土家族还不许孩子吃敬过神的食品、穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的?几乎5768人所共知!都表示应当尊重,但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知?在交交往中会引起尴尬。所以学习和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题！如如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩 男女是否否同席！碗筷的摆放法等、都有严格讲究， 居9477住禁忌,中国许多民族在建房（选址、打基!砌墙,上梁 盖顶等）!搬迁！居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌忌习俗？房门的朝向,神龛的位置?厕所？畜圈?卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究？对火塘？锅灶、水缸、水井井的尊重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较普遍?彝?土家，傣!景颇？哈尼，僳僳等等族不许在室内吹口哨？ 性别禁忌？主要表现8787为对女性的歧视？另有一些是男女服饰的严格区别别（不得穿异性衣服） 男女分工的不同! 婚姻禁忌,主要表现在选择对象、恋爱!定亲和嫁娶。婚后生活 离婚？再婚？再嫁等方面,有有些是通婚范围的限制。有些是日子的禁忌?有些是语言和传统统婚姻制度的限制。其中瑕瑜互见。有好的习俗？也有糟粕! 生育育禁忌？包括孕期、产期和哺乳期的不同禁忌、一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方、有的忌讳孕妇参加婚礼,有的5519禁止孕妇参加葬礼 有的的不许孕妇吃兔肉?鸭头，甲鱼等、有的不许产妇在家中生产,有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是是男人）进产房、有1846的少数民族忌乳母在热！寒，怒!醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿白衣、草鞋的生人见婴儿！白族不许带弓弩的人看女婴, 丧葬禁忌,包括报丧 入殓 哀悼、葬埋、祭扫等方面的禁忌。报丧时4510一般不许说“死” 要0962以别的词代替,入殓殓时有的要在家中。有的是要在屋外 陪葬品亦很有讲究,哀悼期间一般禁止娱乐和劳作 要穿孝服或戴孝。不同年龄,不同死因的死者,有不同的葬仪和葬法,一般严格遵守本民族传统葬俗? ④节日禁忌？指节日期间应应严格遵循的传统习俗?以祈福避灾、如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给给老人拜年，哪一天应去访亲会友！什么时候可以动火 什么时间不能扫地？什么日子吃什么饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌,以尊重？友好、平等！利人为原则。在称呼,馈赠？做客！待客等方面都有不少禁禁忌习俗！中国各民族几乎都忌讳对长辈？尊者直呼其名、而要使用亲属称谓或敬语?赠送礼品,给结婚的5753人送双不送单 给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）!缎子（与“断子”谐音）,给商家不送茉莉（“没利”的谐音）?给病人不送剑兰（与“见难”谐音）？要送苹果，桔子!桃!栗？表示平安吉利、逃离病灾 除丧事外、一般不送菊花?人们多以菊花为丧话？ 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律?思想越来越解放！行动越来越自由（自由是对必然的认识）！因而出于迷信的禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民族文化的论著？引用旧日的资料多。引用现实调查材料少 很容易产生误导作用、以为少数民族的文化发展依然非常缓慢！这是种学术研究4934的滞后、而不是现实的滞后。 五 吉祥崇尚 3948吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念。它反映在人们日常生活的各个方面？尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出。 ① 吉祥崇尚的涵义，起源 吉祥崇尚的涵义?《易9988·系辞》：“吉事有祥,”《庄子·人间世》：“虚室生白！吉祥止止!”成玄英疏：“吉者？福善之事，祥者?嘉庆之征，”征 乃征兆?民间以为吉祥事与凶险事都有预兆,兆头，为了促使吉祥事物的实现?满足观念中对对吉祥事物的追求？于是便有了吉祥崇尚!简单来说！就是人们把某些些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚!以期吉兆应验 吉祥崇尚的起源！与原始人类的生活实践是分不开的？恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使人们把所遭遇的好事！坏事和超自然力？某些事相联系在一起,产生了了原始宗教的信仰观念,因此,吉祥崇尚与信仰有关、同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇崇尚与原始图腾崇拜有关?某些图腾，后来演变为为某些民族的吉祥物，吉祥崇尚尚源于人们对美好事物的追求 例如追求健康长寿!人丁兴旺 多儿多女！荣华富贵,五谷丰登、牲畜肥壮、婚姻美满!夫妻和美?财源茂盛 和平安宁，万事如意、家庭和睦 风调雨顺 威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象 吉祥崇尚是种种传承久远的文化现象 在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因,在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西?但也有不少糟粕 比较典型的如以石榴兆示“多多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”,都是不符合国家的计划生育政策的。在旧时代!人口死亡率高？人是最主要的劳动力和生产力 人们有此观念不不足为怪！在当今社会条条件下，科学技术是第一生产力！国土有限。耕地有限,整个人类的生存环境有限?若不控制人类的自身生产!仍采采取无计划的无政府的生育态度，简直是大逆不道 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要,但同时伴随的也是一种消极的侥侥幸心理 因为、“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的，寄希望7379于吉兆！比起脚踏实地地去研究自然?研究社会?改造自然!改造社会 比起以奋斗来创造美好的生活，都显得十分软弱和渺茫。但是!吉吉祥崇尚并非一无是处,它确实能装点和美化生活，能提醒人们去遵循很多好的价值观念 如“岁寒寒三友”松？竹！梅 让人不要贵而易友 “鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等!过节贴对联？放鞭炮。挂红灯，增添喜庆庆气氛,朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺?加深情谊。服装 建筑上以吉祥图案装饰更更显美丽和光彩!而5652且独具民族特色，这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容 大致有以下几项：： 安康长寿?中国人的传统观念中!很重视对“五福”的追求!《尚书·洪范》谓“五福福：一曰寿。二曰富?三曰康宁，四曰攸好德,五曰考终命，”其中的“寿”!“康宁” “考终命”都包涵着健康长寿？安宁善终的意思。民间多多以“福，禄,寿？喜，财财”为“五福”!其中除“寿”直指长寿健康外 “福”中亦含有健壮壮长寿的意思。人们常常以“福相”,“福态”,“发福”来赞赞美那些容光焕发，体态丰满的人!传统的祝吉词中有“三多”的内容？“三多”即指多福,多寿？多男子。《尚书》中把“寿”列在“五福”之首！民间将“寿”置于““五福”的中心!吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间!称为“五福捧寿”（“福”与““蝠”谐音）！中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在,不怕没柴柴烧” 既反映了朴素的唯物物观点 以身体为根本，又表现出对健康长寿的追求?对生活的热爱，人们以不朽的的山（石）？苍劲的松,长命的龟!延年的灵芝?益寿的仙桃!甚至以寿星、仙鹤等表达自己对安康康长寿的追求向往和祝福， 多子子多孙?在民间的传统观念中?多子多孙有几大好处。一是传宗接代!因而强调多男子,二是人丁兴亡、家族强盛？人多势众?三是儿子多就劳力多！容易致富，四是只要子孙孝顺，长辈老9449了可以安度晚年，有人养老送终，这些观念在当今已颇显陈腐!但在以小农经济为主的旧时代 却非常流行、因而？人们以多多子的石榴,宜男的萱草？送子的麒麟?绵延多实的的瓜瓞！柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的的心愿, 荣华富贵?在旧时代！人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的,这这和道德标准。价值取向有关 有财富的人,可以用富富有的财产谋取高官显爵、可以创造优裕的求学条件考取取功名？从而实现现“贵”的目的!身为高官之后？高官官厚禄之外,尚可以拥有的权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高地位？希望别人尊崇自己。畏惧自己,几乎是是所有剥削阶级统治者共同的心理，统治阶级级的道德标准?在他们当权的社会中必9691然占统治地位，所以荣华富贵！光宗耀祖,光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求 甚至连许多伟大的的农民起义领袖，在推翻贪贪官污吏或某个封建王朝之后、也要高官厚禄荣华富贵一番 达到这种地位的人？以各种礼器、以龙 凤，牡丹?猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚, 婚姻美满!这里包涵的有家庭中的各种人际关系？如夫妻恩爱，子女孝顺。弟兄团结？妯娌亲密等!总之要家家庭和睦 人们常以喜鹊，合欢?獾。荷花等来作作为喜，欢 和的吉兆来崇尚。 中国人以以“久旱逢甘雨?他乡遇故知?洞房花烛夜,金榜题名时”作作为“四喜”？其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系?归归入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求、“金榜题名时”是对“贵”的渴望 综合来看?吉祥崇尚的内容容可概括为健康（寿）!家庭（多子。和美）、富贵（名利！财富。地位）三方面的追求，这里既有温饱,安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说是种本能）?又有精精神方面的审美，自我价值实现等高层次的需求，得到6430了这些东西！2986实现了这些愿望，就是喜 就是吉祥、要实现这三点,又必须有太平的社会环境、 ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话，常见的的有楹联，对联（尤其是喜庆日子里贴的）？贺喜词、念喜歌？数来宝（此处主要指内容）等,贺嫁女?贺生子！贺寿诞?贺新年!贺建房、贺乔迁？贺中第?贺开张等、都各有喜词!词押韵！有唱的？也有念说的?民民间逢喜事常说的吉利话也属此类？ 吉祥物、是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意 这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物 避邪和求吉相相统一!吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙?凤。麒麟！各4311种神仙多见,另外！还有些器物。如彝,鼎，如意,宝瓶等！ 吉祥祥图案?亦称“吉利画”，有的是图画！有的是图案?有的是图符!3113有的是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字,吉祥图3699案源于商周、成熟于唐宋、兴盛于明清,长期流传于3658我国民间和各阶层!现今！在工艺美术，建筑?消费商品装潢,纺织品图案、广告。居家中仍常见、色彩丰富、构思巧妙，以物寓意？风格独具,民间年画!剪纸 刺绣,织锦?玩具等制作上多9159有表现 其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中有名目祥瑞。拼摆7874造型美观的菜肴!甚至有直接称为“吉祥糕”、“寿糕”？“长寿面”。饺子（交子）？“八2230宝饭”等的食品， 关于吉祥崇尚表现形式的来源、主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意,例如傣族崇尚孔雀的美丽？灵秀？温良、彝族崇尚虎的威猛 强壮，勇武,塔吉克族崇尚鹰的敏捷？迅疾和高瞻远瞩,赫哲族崇尚鹿的温驯。天鹅的纯洁，蒙古族崇尚马的矫健?骏逸！威风！我国多民族喜爱松?竹？梅,菊不畏风寒!凌霜傲雪、二是取谐音寓吉,如“鹿”与“禄”,“象”与“祥”,“蝙蝠”与““福”？“灵芝”与“灵”,““喜鹊”与“喜”,“藕,荷花”与“偶”。“和” “鱼”与“余”？“瓶”与“平安”等，三是5970依传说附会,如桃木能驱邪辟崇？猴猴子能避瘟疫 灵芝能起死回生!钟馗能捉鬼。八仙能逢逢凶化吉,寿星能保保人长寿,菩萨能降福等、其中有的明显受到宗教文化的影响， 我国各民族的吉祥崇尚！从表现的形式和内容来看!至少有200多种?是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花 它影响到精神生活？社会生活 经济生活的许多方面 很值得研究? 家居的植物风水
什么是放鬼节?
中国百姓的鬼节是在每年农历的七月十五 是中国百姓对神秘世界的崇拜情绪的体现 为了拜谢诸位神鬼 别来打扰大家的正常生活 祈求平安安吉祥 不同的地区 拜谢的对象不同 有的地区是山神（山区）、让他老人家管好狼 别下山吃羊来 中国百姓是多神教者 并且还不矛盾 相处平和？室内的植物风水大全
为什么鬼节不能剪头发啊？？
现在的人比较迷信?也或许是真的！因为在以前那那个时代、一般都是死了的人才会把头发剪了 ！故在鬼节那天人们怕剪了头发就死了?所以最好不剪头发、 （把分给我行不），办公室的植物摆设风水
