封爻解析 · 第一卦:《乾卦》 · 第二卦:《坤卦》 · 第三卦:《屯卦》 · 第四卦:《蒙卦》 · 第五卦:《需卦》 · 第六卦:《讼卦》 · 第七卦:《师卦》 · 第八卦:《比卦》 · 第九卦:《小畜卦》 · 第十卦:《履卦》 · 第十一卦:《泰卦》 · 第十二卦:《否卦》 · 第十三卦:《同人卦》 · 第十四卦:《大有卦》 · 第十五卦:《谦卦》 · 第十六卦:《豫卦》 · 第十七卦:《随卦》 · 第十八卦:《蛊卦》 · 第十九卦:《临卦》 · 第二十卦:《观卦》 · 第二十一卦:《噬嗑卦》 · 第二十二卦:《贲卦》 · 第二十三0740卦:《剥卦》 · 第二十四卦:《复卦》 · 第二十五卦:《无妄卦》 · 第二十六卦:《大畜卦》 · 第二十七卦:《颐卦》 · 第二十八卦:《大过卦》 · 第二十九卦:《坎卦》 · 第三十卦:《离卦》 · 第三十一卦:《咸卦》 · 第三十二卦:《恒卦》 · 第三十三卦:《遯卦》 · 第三十四卦:《大壮卦》 · 第三十五卦:《晋卦》 · 第三十六卦:《明夷卦》 · 第三十七卦:《家人卦》 · 第三十八卦:《睽卦》 · 第三十九卦:《蹇卦》 · 第四十卦:《解卦》 · 第四十一卦:《损卦》 · 第四十二卦:《益卦》 · 第四十三卦:《夬卦》 · 第四十四卦:《姤卦》 · 第四十五卦:《萃卦》 · 第四十六卦:《升卦》 · 第四十七卦:《困卦》 · 第四户八卦:《井卦》 · 第四十九卦:《革卦》 · 第五十卦:《鼎卦》 · 第五十一卦:《震卦》 · 第五十二卦:《艮卦》 · 第五十三卦:《渐卦》 · 第五十四卦:《归妹卦》 · 第五十五卦:《丰卦》 · 第五十六卦:《旅卦》 · 第五十七卦:《巽卦》 · 第五十八卦:《兑卦》 · 第五十九卦:《涣卦》 · 第六十卦:《节卦》 · 第六十一卦:《中孚卦》 · 第六十二卦:《小过卦》 · 第六十三卦:《既济卦》 · 第六十四卦:《未济卦》,
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《坤卦》由地下地地上组成?卦辞的“坤:元,亨。利牝马之贞、君子有攸往、先迷,后得、主利。西南得朋 东北丧朋、安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始?广大?亨通之义,由3318于《坤卦》为阴卦?故利于柔柔顺的雌马的贞正?第二句。一般都将句子标点7335为“君子有攸往、先迷后得主!利西南得朋!”这实际上都是错误的、因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的!有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人 乃是“大人”“王”“侯”的同义语?所以 将此句标点为“君子有攸往 先2050迷后得主”是不恰当的!如果标点成这样 “后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义?实际上!“先迷,后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时 总是有些迷惘惘困惑?但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”,自强不息,故有“ 后得”之结局?由于如此 故此卦“主利”,“西南得朋?东北丧朋”。按 照《周易》中每每使用这一方位词!具体地说!1225当与姬周王朝处境有关!也即与姬2051周王朝开发经营西南汉水长江流域有关!与东北的黎国(今山西黎城 一带)为敌有关。最后一句“安贞吉”是说,若能安于正道!则为吉祥!初六“初9522六”爻的“履霜!坚冰至”、是说处于《坤卦》的初期,亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大?不习!无不利”!是说在办任何事时,只要坚 持正直!办事有规7144矩方圆,并怀有博大的德业 既就是不用练习什么其它!就此也也足够顺利畅通无阻?此处的“直方大”一语。颇有些指“君子子”“大 人”的气质而言、也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。9173六三“ 六三”爻辞的“含章!可贞。或从王事,无成,有终”?前半句有接 上一爻的含义,是说 只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质、能能有一定的道德修养!形质可嘉?那就可以在人们中树立一个良好形象 就可以帅众以从正。后半句是说!当此条件还不成熟之时?若要去从事王事帝业、那一定是无成的!但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个个时空观念?也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事、 无成”的用法 六四“六四”爻辞的“括囊?无咎无誉”?是说为争雄天下的“大人”“君子”们!自当有“囊括四海海之志?吞并八荒之之心”,这时已经羽毛毛已丰?谁谁也奈何不了。此时的举措既就是是得不到什么赞誉,但也不不会有什么祸患,此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊,无咎”的含义和用法!在理解此爻时!切不可忘记此爻的时空概念 也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样?还有一个问题、就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻喻事物的变迁?而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁?这种更改3410倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时?也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容?六五“六六五”爻辞的“黄裳?元吉” 是说此时已君临天下,到了一个极盛时期 此时自当大吉大利?3469此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天,利见大人”,上六“上六”爻辞的“龙战于野 其血玄黄”?此爻是是言二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死死搏斗,但理解此爻时,也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”?这里指事物发展到极限、将有灭亡的危险 这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔、《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、从或戕之””以及《既济》!《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些!“用六”爻的“利用贞”,此爻是一一个半句话。此爻有接9023上一爻的含义?也即当此“龙战于野”的非常时......余下全全文>>,工厂办公室风水布局图
公历起卦时间:2012年2月2日6时7分 (手工指定) 农历:壬辰年正月十一日卯时 小寒:2012年01月06日06时41分 立春:2012年02月04日18时40分 干支:辛卯年 辛丑月 癸巳日 乙卯时(日空:午未) 神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-子 贵人-卯?巳 坤宫:坤为地 (六冲) 兑宫:水山蹇 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世 朱雀 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 青龙 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 8847 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 玄武 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 亥水动 被日辰所伤,化戌土合世爻。难啊?妻化兄主有破财?不不可与交亲者合作!好在水若!破的少?卯卯木化出申金指情敌出现!放弃吧?工厂厂房的风水
农历八月有可能回来!但最有可能是腊月 !工厂厂房的风水设计
偷情通奸的男女天理难容!这种事情往往是惨遭横祸祸的正因!此事违背天地道德人伦 恶报极其惨烈?偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆?古今皆然!这是严重8119违背天理的作孽,后面必然有惨重的的报应?建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔! ,工厂厕所建在哪个方位
风山/渐 九五变 占贵人! 卦象:风在上而山在下,中藏坎离。济而升职象、 渐女归吉利贞。 吉卦,女归/阴属、维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉? 吉爻,1233鸿渐于陵/迁升!三年内还没有暴露是你的贵人、吉、 九五变六五,由风变山!由虚变实?由信而变贵! 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少?但并不防碍他助你? 六五艮其辅 言有序 悔亡 他他的升迁对你更有帮助?甚至可以名正言顺地帮助, 建议:保持联系,更能得益 。二十四卦详解工厂和阴宅吉凶
占卦?有三个不占: 第一、不诚不占! 比如今今天无聊,占占卦玩一玩!这个不行? 第三 不义不占!义就是正当性。 比如看到谁偷了7233钱去占卦,这就是不义不占, 以孔子子来说,孔子在五十岁岁左右。就专心研究《易经》 他是五十岁才读《易经》这本书的吗、像孔子这么用功的人 小时候不可能没读过《易经》?他年轻的时候几乎什么书都读,当时的书不多?最主要的是五本。《诗》!《书》?《礼》?《乐》!《易》!五本肯定都读了!但是有的书你当时可以读懂!而有的书。如果你没有累积相当的经验和人生的体会 读了也没用,只看字面而已、读《易经》 一般来说?五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了!等于是一卦六爻到第五爻了?大概知道整体的7436情况了。再再老了再读就来不及了?已经到第六爻。读了也没什么机会了 准备出局了, 孔子五十左左右研究《易经》?他需要的是减少过失,《易经》为什么可以让他减少过失!我们常提到2445《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己““惩忿窒欲”?让各种负面的特性。欲望?情绪慢慢化解。亦即增进自己的德行 替别人设想 建构一个个比较理想的社会 在这里孔子得到一些些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》!但孟子很强调调一个字!即“时”?做9603任何事都要看时机 他还特别说 孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子。因为做任任何事都有时机!时机不对?事倍功半?时机对的话?顺水推舟?那那简直是太愉快了?这是对于儒家来说? 孔子诛杀少正卯:君子子以果行育德 但是我们还是要说 人生确实有困惑 很多时候你借助于《易经》!一定要记得两两方面的作用:一方面是它的义理、你学的时候就就知道做人处事的道理!我们提到哪些卦是有困境 你应该怎样面对?增益智慧,哪些卦代表吉祥、它为什么吉祥。你你要掌握住它的原理。设法去实践?自然就会达到那种效果?这是义5783理方面、另一方面面是占卦。古代学《易经》至少有四方面?你如果重视言语 就会推崇它它的言辞?《易经》里面很多成语!如果从《易经》得到很多启发 使用成语你3070会觉得非常文雅?话说说出来言简意赅!说话很简单。意思又很完整!很完备 这是第一种,重视言语 第二种重视行动,有些8809人重视行动。就会推崇易经的变化?变化无常!但是再怎么变!都不能离开你的抉择?你本本身的态度 第三种是重视制作器物?譬如说要盖盖房子!房子怎么盖,你要盖其他他东西、要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发!这是第三种?要重视2267它的象。最后,工厂在银行旁风水
全卦内容:此卦由水下山上组成,卦8024辞的“蒙:亨!匪我求童蒙。童蒙求我!初筮告,再三渎!渎则不告!利贞”,第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦,但它却亨通!因为《蒙》4671卦和《屯》卦一样?它虽处在起始的蒙昧时期?但其前前途却无量,第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧、而是此蒙昧时期期需求我?此一句很可能其作者有先知先觉的圣贤自居的成份!第三句带有一个迷信的成份,是说5665当遇到一些蒙昧难解时,最9341好用蓍草筮问的办法去求告神灵,但但是却不是再三的去筮问?再三则有亵渎神灵的意思!这样将得不到神灵的答复 最后一句“利贞”和第一句“亨”没有多大区别 是说《蒙》卦虽为蒙昧无知之卦?但它却利于贞正? 爻辞的“击蒙,不利为寇。利御寇”、是说在敲击振聩蒙昧时! 千万不宜宜过急过激。不然将激化矛盾 反而酿成仇寇!但如治理蒙昧得当。自当8138防止了仇寇的发生,也即是说在治理2603蒙昧时!千万不要导致仇寇,而要防防止仇寇的发生!此一爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道、当然,这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国经邦之道 工厂地下水风水
旅卦不变:旅卦的表面9500是火在山上!是一个灾难卦?但是测兄弟。则不同?火在上!是热是情?山在下是高不是止。如果现象是兄弟失和!只1324是表面现象,还是有情在上。,工厂大门尺寸风水禁忌