社交礼仪的7大禁忌是什么
1。社交礼仪的基本原则：尊重原则！遵守原则!适度原则，自律原则。是人们在处理人际关系时得 出发点和和应遵从的指导思想 是保证礼3450仪正确施行和达到礼仪应用目标的基本条件 2！言谈礼仪：个人礼仪之一？个人礼仪是其他一切礼仪的基础?要想在交际中获得良良好的效果，首先要掌握语言表达的艺术？懂得言谈礼仪 使你的谈吐风趣！高雅！富有感染力， 3!举止礼仪：优雅的举止!洒脱的风度 常常被人们羡慕和称赞。最能给人们留下深刻印象。一个人行6399为举止的综合?就是风度的具体表现？是社交中无声语言，是个人性格！品质！情趣？素养?精神世界和生活习惯的外在表现？包括括：规范的站姿，优雅的坐姿 正确的走姿。适度的手姿 合适的表情等！ 4!着装礼仪仪：着装是一门艺术?一种文化?一种“语言”是一个人给其他人“第一印象”的重要组成部分，是评价个人人礼仪的重要因素？正正确得体的着装？不1039仅能体现个人较高的精神面貌和文化修养!给人留下良好印象！着装装需要时间?地点 场合,身份和色彩的相互协调 5?仪容礼仪：个人礼仪之一？个人仪容由面部仪容！手部养护。手指甲护理,脚部保养 脚趾的修饰等！ 6!称呼礼仪：包括人际称呼和人际称呼的原则 体现对别人的尊重! 7!电话礼仪：4583电话基本礼仪，正确传达电话内容!打电话的礼仪、听电话礼仪？使用手机礼仪等】 谢谢采纳。
日本的习俗礼仪与禁忌
日本人非常重视个人的礼仪修养？在待人接物及日常生活中都表现得谦恭有礼、给足别人面子、不使0830人感到尴尬？日本人初次见面不4095谈工作！而只是作相互引见,进行自我我介绍并互赠名片。自3283我介绍的话说完后大都会加一句“请多关照” ，日本人见面行鞠躬礼、同时表示问候？日本人等级观念很重、上下级之间?长辈晚辈之间间界限分得很清楚。在正式宴会上?日本人若有急事会悄然离去而不作正式告别 他们认为作正式告别可能会扰乱宴会气氛 是对其他宾客的不不礼貌行为?到日日本人家里做客,到门厅时应摘下帽子和手套,并脱去鞋子、客人通常6086给女主人带去一束花。同时带上一盒点心或糖果 日本人很看重人情、与他们交往时要重视赠送礼物！对日本人来说？送礼作为形式比内容更为重要?所所以互赠的礼物不必太贵重（首次会晤？一般赠送商业性性礼物） !双方礼物价值相当即可？日本人很重视礼品的包装?未经包装的礼品品不要送出、包装要精美大方?包装纸禁用暗灰、黑白等色、因为这些色调表示悲哀。大红也不不宜使用。浅色色宣纸包装的礼物会令人觉得格调高雅!日本人在数字方面很忌讳“四”和“九” 因日文“四”和“死”同音?“九”和“苦”同音!绿色被日本人9046认为是不吉利的颜色,日本人视荷花为不祥之物、因其有祭奠之意,向日本人送花时不宜用菊花?因为6691菊花是皇室专用花卉，日本人认为狐狸和獾是贪婪,狡诈的象征。所以不宜送他们以狐狸,獾为为图案的饰品、。客厅字画有哪些风水
敬酒礼仪的禁忌有哪些？
一！如如果你是晚辈！敬酒不能一杯酒敬多个人，只能敬一个人? 二!你是敬酒人?客人随意时。你喝的一定要比客人喝的多， 三，如果你是下级！碰杯时8505你的酒杯一定不能高于被敬人的酒杯 、。!,。,本人就就想起来这么多！见笑了、、客厅朝向的风水运程
中国礼仪禁忌
礼仪。禁忌和吉祥文化 一。礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦” 礼仪在中国社会会的政治文化生活中占有极其重要的地位？古代所谓礼仪？包括的范围非常常广泛 诸如政治体制？朝廷法典、天地鬼神祭祀？水旱灾1909害祈禳 学校科举！军队征战 行政区域划分?房舍舍陵墓营造、乃乃至衣食住行 婚丧嫁娶?言谈举止 无不与礼仪有关!它几乎是一个囊括了国家政治!经济,军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养,行为准则规范的庞大的概念!直到近代以后。礼仪的范畴才逐渐渐缩小？现在则一般般只有礼节和仪式的意思, 礼仪的起源？可以追溯到久远的过去 应当说、中华民族的历史掀开第一页的时候？礼仪就伴随着人的活动、伴随着原始宗教而产生了！荀子说过，“礼有三本”?“天6126地者生之本”!“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》） 礼仪制度正是为着处理人与神?人与鬼!人与人的三6660大关系而制定出来的！郭沫若说：“大概礼之起源于祀神 故其其字后来从示,其后扩展而为对人，更其后扩展而而为吉！凶 军?宾 嘉的各种仪制？”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》?《仪礼》，《礼记》，记录 保存了许多周代的礼仪，在汉以后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作!因此被称0441为“礼经”！今天 要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制 “三礼”仍然是最重要的书、 二、中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠、主要是对天神。地只、人鬼鬼的祭祀典礼?《礼记·祭统》说：““礼有五经,莫重于祭、”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法 吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”!是祝祈福祥之礼, ② 嘉礼：嘉礼是是和合人际关系，沟通！联络感情8144的礼仪 《周礼》说!嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有：：饮食之礼?婚？冠之礼、宾射之礼！飨燕之礼！脤（shèn!社稷祭肉）膰（f8767án,宗庙祭肉）之礼 贺庆之礼？ ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”?这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼、后代则将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡!觐见及相见之礼等都归入宾礼, ④ 军礼：军礼是师旅操演?征伐之礼!《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”？这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同 《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼,用众也！大均之礼,恤众也、大田之礼。简众也,大役之礼!任众也、大封之礼!合众也 “大师之礼”，指军队的征伐行动！“大均之之礼”，指均土地？征赋税!“大田之礼”,指定期狩猎！“大役之礼”！指营造 9164修建等土木工程、“大封之礼”，指勘定封疆!树立界标! ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼,《周礼·春官·大宗伯》说：“3240以凶礼哀邦国之忧,”郑玄注云、“哀”是“救患分灾”之意，3147是以实际的措施抗灾救患,不限于表达哀悯之情 凶礼的内容有：以丧礼哀死亡。以荒礼7931哀凶札。以吊礼哀祸灾!以0392会礼哀围败，以恤礼礼哀寇乱? 三?人生礼仪 人生礼仪指的是1380个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”?该名称源源于佛教术语，每个人在从生到死的过程中，都要经过几个重要的阶段,在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动！0132以求得社会的承认。祝福或好评。达到顺顺利通过的目的?在各个阶段举行的标志性性礼仪活动!总称为人生礼仪! 诞生礼：求生,极生，三朝！满月?百天？抓周? 1775 成年礼：人体标志型（割礼） 意志考验型!服饰标志型， 婚 礼：各民族不同,仪式复杂 拴线!哭嫁等、 寿 礼, 丧葬礼：形式各各异（土葬、火葬,天葬？树葬 水葬、塔葬,悬棺葬!风葬等）， 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象,它起源于原始6772社会早期!5610但却延续至今 哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原始信仰有关!与人们求吉避祸的追求相联系、是种种消极的惰性心理反映？它表现在人们生活的各个方面。与生产 生活,礼仪等密切关联，是研究民族文化、尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题？ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称?为一种传统风俗。” 上海辞书出版6580社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事 物！或人！以及对此所具忌讳观念！始于原原始社会？认为某些特定事物!或被视为神圣 1967或被看作不洁,只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普普通人都必触犯神怒而罹祸？甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”,后衍为各种禁忌的通称,实际上塔布仅仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带有准宗教现象特征?” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象，大致可以人！物？言?行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容3525为标准来划分?禁忌大致可分为以下几类、 ①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律,例6743如原始宗教中的自然崇拜!图腾崇拜!祖灵崇拜对象?以及认为宗教中塔!寺！庙 观！佛像！经典?钟!鼓,护身符及各种戒律 宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在、 ②生产禁忌!从扩大的概念来讲!生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少少数民族的经济从业主要是广义上的农业。其次是手工业和商业 从事脑力劳动行业的人较少、我们就不再单列列而论, 农耕生产禁忌 在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动 年节一般要禁止止生产数日甚至1个月,畲族!白族逢春分?清明？大暑?小暑?立秋等节气忌下田劳动、白,畲！彝等族忌二月初八 三月三!火把节!分龙日进行耕作、5837哈尼族忌讳在羊日？猪日。鼠日劳动!壮，水，布依？仡佬、苗,侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗 傣族和水族“男不插秧”。瑶族“女不插秧”、毛南族种田时不能谈及鸟兽动物,怕引来鸟鸟兽糟蹋庄稼？僳僳族下田时不能将锄头？9449铁锹扛在肩上。认认为这是过去送葬时携带工具法!用于于生产则不吉祥！不少民族在1235收获庄稼时不能说“收完了”之类的话 牧业禁忌 哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克!哈萨克?柯尔克孜等族都都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中?不能骑车靠近羊圈?生人不能去看接羔？鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春春族出猎时忌讳争吵 集体围猎时不能争7964先向野兽开抢,高山族出猎徒中若8956遇蛇挡道即返回避祸，鄂温克族有“七七不出、八不入”的狩猎禁忌,即逢七的日子不出门打猎。逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业禁忌，江河渔业民族以赫哲族为代表?海洋渔业民族以京族族为代表、其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业?赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼？京族不仅在海上、即使在家里都禁止说“油油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船） 高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所。不与妻子同房?不与女人接触？ 手工业禁忌?旧时代少数民族中的手工业者以木匠?石匠！泥瓦匠较多,湘 桂、黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓楼时。要举行一系列祭仪。一般木工在伐木时都讳讳言“死”！“伤0504”等不吉利的话？裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上! ③③生活禁忌 我们把衣!食，住？行!男。女,婚!嫁？生 老!病。死等都归入生活类中 此类禁忌颇多。着重列几项于下, 9936 服饰禁忌 主要表现在服饰的色彩和款式上?多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少数民族例外。维吾尔族忌穿短小款式的衣服？上衣一般要过膝，裤腿要长长及脚面！不能穿短裤到户外活动,过去 一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头？青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子头顶的“天菩萨”（一种种发型）?景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动！ 饮食禁忌?过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬佬族禁食动物心脏 许多民族都禁食自死物！鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉,土家族!布依族？苗族未婚男女忌食3530猪蹄（因猪蹄开叉、怕找不到合得拢的对象、或结婚后又要离婚分开）,土家族还不许孩子子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的 几乎人所共知,都表示应当尊重。但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知？在交往中会引起尴尬 所以学习和研究它是必要的？饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾座次，敬酒的规矩,男女是否同席？碗筷的摆放法等,都有严格讲究 0511 居住禁忌!中中国许多民族在建房（选址，打基，砌墙!上梁？盖顶等） 搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗。房门的朝向?神龛的位置,厕所!畜圈,卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究 对火塘?锅灶。水缸，水井的尊重和保洁 以及不许在居室顶上晾晒衣物?在在各民族中较普遍、彝？土家、傣!景颇！哈尼！僳僳等族不许在室内吹口哨 性别禁忌、主要表现为对女性的歧视，另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）!男女分工的不同? 婚姻禁忌 主要表现在选择对象,恋爱 定亲和嫁娶，婚后生活？离婚?再婚。再嫁等方面。有些是通婚范围的限制,有些是日子的的禁忌。有些2797是语言和传统婚姻制度的限制？其其中瑕瑜互见,有好的习俗?也有糟粕? 生育禁忌。包括孕期、产期1829和哺乳期的不同禁忌 一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方,有的忌讳孕妇参加婚礼?有的禁止孕妇参加葬礼，有的不许孕妇吃兔肉，鸭头!甲鱼等！有的不许产妇在家中生产、有的不许在娘家生产!更多的是不许生人（尤其是男人）进产房！有的少数民族忌乳母母在热 寒？怒、醉时给婴儿喂奶，瑶3765族禁止穿白衣,草鞋的生人见婴儿 白族不许带弓弓弩的人看女婴? 丧葬禁忌、包括报丧?入殓。哀悼！葬埋！祭扫等方面的的禁忌,报丧时一般不许说“死”、要以别的1559词代替,入殓时有的要在家中!有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究！哀悼期间一一般禁止娱乐和劳作 要穿孝服服或戴孝!不同年龄。不同死因的死者？有不同同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗、 ④节日禁忌?指节日期间应严格遵循的传统习俗？以祈福避灾、如年节时6403什么时候应祭祖。什6951么时辰给老人拜年，哪一天应去访访亲会友 什么时时候可以动火！什么时5486间不能扫地！什么日子吃什么饭等等？ ⑤交往礼仪禁忌，以尊重！友好！平等！利人为原则 在称呼 馈赠?做客。待客等方面都有不少禁忌习俗！中国各民族几乎都忌讳讳对长辈、尊者直呼其名！而要使用亲属称谓或敬语？赠送礼品?给结婚的人送双不送单、给丧家家不送绸子（与“臭子”的谐音）！缎子（与“断子”谐音） 给商家不送茉莉（“没利”的谐音） 给病人不送剑兰（与“见见难”谐音） 要送苹果？桔子。桃。栗，表示平安吉利、逃离病灾?除丧事外,一般不送菊花、人们多以菊花为丧话！ 随着现代科学技术的发展、人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律,思想越2146来越解放,行动越来越自由由（自由是对必然的认识） 因而出于迷信的禁忌越来越少、许多多介绍和研究少数民族文化的论著？引用旧0297日的资料多?引用现实调查材料少！很容易产生误导作用 以为少数民族的文化化发展依然非常缓慢!这是种学术研究的滞后。而不是现实的滞后? 五?吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念？它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出， ① 吉祥祥崇尚的涵义?起源 吉祥崇尚的涵义?《易·系辞5445》：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止？”成玄英疏疏：“吉者？福善之事，祥者?嘉庆之征,”征,乃征兆。民间以为吉祥事3004与凶险事都有预兆!兆头！为了促使吉祥事物的实现！满足观念中对吉祥事物的追求 于是便有了吉吉祥崇尚，简单来说,就是人们把把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以期吉兆应验？ 吉祥崇尚尚的起源！与原8794始人类的生活实践是分不开的,恶劣的生活环境和极极端落后的生产力以及非常低下的文化水平！自然使人们把所遭遇的好事。坏事和超自然力,某些些事相联系在一起 产生了原始宗教的信仰仰观念。因此。吉祥崇尚尚与信仰有关!同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇尚尚与原始图腾崇拜有关！某些图腾?后来演变为某些民族的吉祥物,吉祥崇3906尚源于人们对美好事物的追求!例如追求健康长寿。人丁兴旺!多儿多女！荣华富贵?五谷丰登,牲畜肥壮、婚姻美满，夫妻和美 财源茂盛、和平安宁？万事如意?家庭和睦 风调雨顺!威武雄壮?美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象！ 7741吉祥崇尚是种传承久远的文化现象,在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因！在吉祥崇尚文化中,虽然有很多优秀的东西，但也有不少糟粕,比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早”“立子”（早早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”?都是不符合国家的计计划生育政策的？在旧时代 人口死亡率高,人是最主要的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪,在当当今社会条件下?科学技术是第一生产力、国土有限，耕地有限，整个个人类的生存环境有限?若不控制人类的自身生产，仍采取无计划的无政政府的生育态度？简直是大逆不道? 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理！因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的？寄希望于于吉兆？比起脚踏实地地去研究自然！研究社会？改造自然 改造社会？比起以奋斗来来创造美好的生活 都显得十分软弱6585和渺茫！但是？吉祥崇尚并非一无是处,它确实能装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观念 如“岁寒三三友”松、竹、梅！让人不要贵6075而易友。“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等 过节贴对联!放鞭炮、挂红灯。增添喜庆气氛?朋友过生日送生肖属相相吉祥物表示祝贺。加深情谊？服装!建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩、而且独具民族特色？这些?又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ 5217②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 安康长寿 中国人的传统观念中!很重视对“五福”的追求?《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿,二曰富 三曰康宁！四曰攸好德！五曰考终命、”其中的“寿” “康宁”。“考终命”都包涵着健康长寿,安宁善终的意思，民间多以“福，禄!寿?喜。财”为“五福”?其中除“寿”直指长寿健康外。“福”中亦含有健健壮长寿的意思。人们常以“福相”、“福态”。““发福”来赞美那些容光焕发!体态丰丰满的人？传统的祝吉词中有“三多”的内容。“三多”即指多福,多寿，多男子!《尚书》中把“寿”列在“五福””之首？民间间将“寿”置于“五福”的中心。吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间,称为“五福捧寿”（“6981福”与“蝠”谐音），中国俗话说的“人在一切在” “留得青山在？不怕没柴烧”,既反映了4834朴素的唯物观点,以以身体为根本！又表现出对健康长寿的追求?对生活的热爱!人们以不朽朽的山（石） 苍劲的松?长命的龟？延年的灵芝?益寿的仙桃 甚至以寿星 仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福, 多子多孙,在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处！一是传宗接代。因而强调多男子,二是人丁兴亡、家族强盛,人多势众？三是儿子多就劳力多？容易致富!四是2558只要子孙孝顺。长辈老了可以安度度晚年,有人养老送终!这些观念在当今已颇显陈腐,但在以小农经济为主的旧时代?却非常流行!因而。人们以多子的石榴？宜男的萱草。送子的麒麟,绵延多实的瓜瓞!柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿。 荣荣华富贵？在旧时代,人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的？这和道德德标准，价值取向有关,有财富的人,可以用富有的财产谋取高官显爵！可以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现8274“贵”的目的!身身为高官之后！高8260官厚禄之外?尚可以拥有的0687权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认认可的崇高地位，希望别人尊崇自己！畏惧自己、几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理。统统治阶级的道德标准？在他们当权的社会中必然占占统治地位？所以荣华华富贵!光宗耀祖？光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求 甚至连许多伟大的农民起义领袖？在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后?也要高官厚禄荣华富贵一番,达到这种地位的人！以各种礼器，以龙！凤?牡丹 7869猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚? 婚姻美满?这里包涵的有家庭中的各种人际关系,如夫妻恩爱！子女孝顺!弟兄团结。妯娌亲密等。总之要家庭和睦！人们常以喜鹊,合欢、獾?荷花等来作为喜！欢。和的吉兆来崇尚? 中国人以“久旱逢逢甘雨、他乡遇故知！洞房花烛夜！金榜题名时”作为“四喜”。其中““久旱逢甘雨”可与农业生产相联系？归入对“富富”的希冀!“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求、“金榜题名时”是对“贵”的渴望。 综1141合来看。吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）,家庭（多子!和美），富贵（名利！财富,地位）三方方面的追求,这里既有温饱!安康类的物质需要（人类生存的基本要求？可以说是种本能），又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求 得到了这些东西 实现了这些愿望？就是喜，就是吉祥！要实现现这三点?又必须有太平9043的社会环境， ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话，常常见的有楹联!对联（尤其是喜庆日子里贴的）！贺喜词 念喜歌！数来宝（此处主要指0116内容）等!贺嫁女!贺生子？贺寿诞，贺新年 贺建房。贺乔迁？贺中第、贺开张等、都各有喜词。词押韵!有唱的、也有念说的？民间逢喜事常说的吉利话也属此类, 吉祥物，是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意,这这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物!避邪和求吉相统一,吉祥物以动动物居多？虚拟的事物中国以龙、凤？麒麟！各种神3037仙多见、另外、还有些器物,如彝,鼎 如意,宝瓶等？ 吉祥图案,亦称“吉利画”，有的是图画！有的是图案，有的是图符？有的是书法条幅或横幅、如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字?吉祥图案源于商周,成熟于唐宋、兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层?现今，在工艺美术，建筑。消费商品装潢!纺织品图案 广告、居家中仍常见。色彩丰富,构思巧妙,以物寓意。风格独具?民间年画！剪纸？刺绣。织锦 玩具等制作上多有表现， 其它。在购物和赠送3281礼品中有“吉祥包”。在饮食中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴、甚至有直接称为““吉祥糕”、“寿糕” “长寿面”!饺子（交子）！2481“八宝饭”等的食品！ 关于吉祥崇尚表现形式的来源,主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣族族崇尚孔雀的美丽！灵秀？温良?彝族崇尚虎的威猛!强壮，勇武,塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩,赫哲族崇尚鹿的温驯,天鹅的纯洁、蒙古族崇尚7895马的矫健、骏逸!威风,我国多民族族喜爱松、竹？梅!菊不畏风寒。凌霜傲雪!二是取谐音寓吉。如如“鹿”与“禄”!“象9626”与“祥”。“蝙蝠”与“福”？“灵芝”与“灵”，“喜鹊”与“喜”？“藕?荷花”与““偶”,“和”！“鱼鱼”与“余”，“瓶”与“平安”等。三是依传说附会、如桃木能驱邪辟崇?猴子能避瘟疫!灵芝能起死回生!钟馗能捉鬼!八仙能逢凶化吉！寿星能保人长寿，菩菩萨能降福等。其中有的明显受到宗教6667文化的影响。 2456 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式式和内容来看！至少有有200多种。是民间信仰仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花?它影响到精神生活,社会生活 经济生活0891的许多方面?很值得研究!?嫁入豪门富贵自然来
最早的礼仪开始于对神灵的祭祀活动，开始于各种各样的原始禁忌对吗
最早的礼仪开始于对神灵的祭祀活动、开始于各种各样原原始的禁忌 3109 在古代中国!礼仪4214产生于祭祀鬼神的活动、远古先祖对于生存环境中出现的风雨雷电、洪水地震。日食?月蚀,动植物的生生灭灭 以及 自身的生老病死等自然现象感到迷惑不安!无法驾驭 便认定冥冥之中存在着一种超越现实和自然的力量。即鬼神 为了祈求鬼神消灾祛 祸，福佑人间。古代先祖就把最好的饮食贡献给它!想方设设法使鬼神满意,以便让鬼神对人们宽5479容开恩？古人采取了祭祀的方式贡献礼物 并并同鬼神交流,无论耕作，打猎？出征?饮食，娱乐!都必须先敬鬼神 祭祀之礼到到夏商两代就逐渐被移到尊卑贵贱的宗法体制之中 到了周代，同当当时生活相应,人们更制定了详尽的礼制规范，中国礼仪文化从此时起就已基本体系化、！如何提升爱情运
称呼礼仪
一?口头称谓语 古代称谓 中国号称文明明古国！世世人誉之为礼仪之邦。君子之国,即使是在唇枪舌剑剑的论 战中?我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美,穆穆皇皇？” 穆穆者：敬之和?皇皇者。正而美？就是说！对人人说话要尊敬？和气、谈吐文雅， 现在我们称呼对方的代词只有“你你”和“您”！而古代？虽然有“汝!尔、若，而。乃” 等好几个称法!但是他们无论对长辈?平辈说话时。从来不用这些词?认为如此称 呼不礼貌！古人有多种多样表示尊敬的方法!大概有如下数种? 1！用“道德高尚”的说法称呼对方。2887如称人为“子,夫子。先生”等等? 2!从辈份上尊称对方?如称人为为“父老！父。丈人!母？媪？老伯”等? 3、称对方的字，号， 4，称对方的身份时加上“贤 尊?高”等字眼!如“贤侄”，“贤婿”等, 5！用对方的部下来代称称对方 表表示由于尊敬的缘故 不敢直接指呼对方，例如,“陛 下”代称帝王！“殿下”代称皇后。太子!“阁下”！“足下”等代称一般人。 古代第一人称代词除了“我”以外!还有“余、吾!予,朕，台！卯”等！但古人对 长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称？例如： 1！用“道德不高尚”或“不聪明”的的说法来称呼自己？如自称“鄙人！小人!愚,愚弟”等， 2。“用辈份低”的说法来称自己?例如自称“小弟!小侄”等！ 3？用“地位卑*”的说法来称呼！例如自称“臣！仆 在下?*子？牛马？自己己下走”等等? 4？称自己的身份？职务,有时还加上“卑，小,贫”等字眼!例如自称5876“弟子 学生? 小生!贫僧？卑吏?卑职”等 5！直呼自己的名、例如孔孔子自称“丘”? 9799 古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为，人物 事情,物品时 ！大2582都要使用尊敬。委婉的说法？例如： 称别人的姓?名和字为“贵姓,大名 尊讳?尊字”等！ 称别人年龄为““贵庚!尊庚？芳龄?高寿”等? 称别人的住处为“尊府、府上?尊寓，华居”等! 称别人的神态!相貌为“风采”等！ 称别人的身体为“玉体”等 称别人的亲属去世为“作故人 谢宾客。仙游”等? 同样地!说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚虚的说法，例如： 称自己的妻子为“*内！拙荆”， 称自己的孩子为“*息?犬子”！ 称自己的朋友为“敝友” 称自己的事情为“*事”。 称自己的意见为“愚见、愚计”。 把自己的官叫“待罪”、 向别人询问叫“拜问”。 回答别人称“上报”等等、 古汉语中还有一类很突出的词、叫2953“谦敬副词” 例如“蒙 窃！幸?猥！辱！敬， 惠,谨”等等？ 这些谦敬副词！和上面所谈的尊称?谦称以及委婉语!讳饰语等等,都是我国 古代的礼貌语言。体现了我国古代语言美的优良传统? 交友称谓 人总是要交朋友的,自古以来,对交什么性质质的朋友 都有明确的称谓！ 忘年交：打破年龄,辈份的差异而结为好朋友? 忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋!结成不分你我的朋友 君子交：指道义之交?即在道8083义上相互支持的朋友 莫逆交：指彼彼此心意相通?无所违逆! 刎颈交：指友谊深挚！可以同生死 共患难。 贫*交：穷困潦倒时结交的朋友！ 8160 布衣交：彼此没有作官而结交， 患难之交：同经磨练而成为朋友! 至交：友谊最深的朋友 世世交：称世谊,世好!泛指两家世代交情? 故交：故旧,旧交，故人、泛指有旧旧的交情 一面之交：仅仅相识!但不甚了解! 市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友、因其重利而而忘义?后称小人之交, 对人尊称 令尊：尊称对方的父亲， 令堂：尊称对方的母亲 5175 令郎(令子 令郎君 令嗣)：尊称对方的儿子？ 令爱(令媛)：尊称对方的女儿? 令婿(令坦？令倩)：尊称对方的女婿， 令媳：尊称对方的儿媳， 令正(令阃？贤阁?尊夫人)：尊称对方的妻子, 乔梓：称人父子, 昆玉(昆仲)：称人兄弟! 令侄：称人侄儿? 贤贤契：称自己的学生? 高足：称别人的的学生! 自己谦称 家父(家严、家君)：称自己的父亲！ 家母(家慈)：称自己的母亲, 家兄 家姐：称自己的兄姐， 舍北,舍妹：称自己的弟妹？ 舍侄：称自己的侄儿、 内人(内子 内助，拙荆)：称自己的妻子， 外子：称自己的丈夫, 犬子(豚子、犬儿!小子)：称自己的儿子！ 小女：称自己的女儿、 敝友：称自己的朋友 常用敬词 请：有求于对方。 请问：请求对方解答问题， 赐教教：请人给予指教。 高见(高论)：称对方的看法,见解, 贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中! 贵庚(芳龄)：询问对方年龄, 高寿(高龄)用于问老年人的年龄？ 尊府(府上,尊寓。华居)：称对方的住处。 拜望：探望！ 拜拜访：访问。 拜托：托人办事! 拜辞：告别？ 敬请：恭恭敬地请求， 恭候：恭敬地等候、 光临：1391客人到来! 光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来? 晚安：晚上道别! 奉陪：陪伴!(自己的举动9025涉及对方的用“奉字”) 奉送：赠送 奉还：归还 奉告：告诉。 奉劝：劝告, 奉养：侍奉和和赡养(尊亲) 恭喜：祝贺对对方已经取得成功! 雅7251正：把自己的诗文!书画?作品赠人时用此辞。表示请对方指教! 斧正(指正)：请人对自己的诗文!书画,作品加以修改!指教, 常用客气语 恕：请求别人谅解！不要计较、 有劳：用用于拜托或答谢对方帮助做事! 相扰：打扰。 难为：感谢对方的帮助? 久久仰：敬仰思慕已久, 久违：很久未见, 劳驾：用于请对方做某事、 劳神：耗费精神。 借光：请人给予方便， 包涵：请人宽容或原谅? 指教：敬请指教。 多谢：很感谢! 失敬：责备自己礼貌不周, 失礼：自己感到礼貌不周 失陪：表示因故而不能陪伴别人， 留步：请等一等或不必再送行， 二,传统称谓种种 我国古代很多文明称呼 至今还被运用 如：将父母称为高堂！椿萱、双亲?称0210呼别人的父母为令尊，令堂！称别人兄妹为令兄?令妹!称别人儿女为令郎令媛、自称父母兄妹为家父?家严?家慈 家兄?舍妹!称别人庭院为府上、尊府，自称为寒舍,舍下,草堂！妻父俗称丈人?雅称为岳父,泰山，兄弟为昆仲?棠棣。手足、夫妻为伉丽!配偶,伴侣?妇女为巾帼？男子为须眉!老师为先生，夫子,恩师，学生为门生、受业!学堂为寒窗。同学又为同窗, 父母死后称呼上加“先”字？父死称先父 先严 先考、母死称先母!先慈?先妣，同辈人死后加“亡”字！如亡妻。亡兄。亡妹 夫妻一方亡亡故叫丧偶！9105夫死称妻为寡 孀！妻妻死称夫为鳏、 年龄的代称 古人对于不同的年龄 都有不同的代称!如： 总角：幼年的儿童！头发0599上绾成小髻髻!《礼记·内则》“拂髻,总角!”郑玄注：“总角 收发结之，”后来就称儿童的幼年时代为“总角”?8666陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里的“白首首”代称老年? 垂髻：也指儿童幼年！古时儿童未成年时!不戴帽子、头发下垂,所以“垂髻”代称儿童的幼年！陶潜《桃花源记》：“黄黄发垂髻、并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。 束发：古代男子成童时把头发束成髻!盘在头顶,后来就把““束发”代称成童的年龄 《大戴5560礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉 履大节焉!”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中 ” 成童：古时称男子年达十五为“成童” 《礼心·内侧》：“成童!舞象。学射御!”郑玄注：“成童!十五以上、”《后汉书书·李固传》：“固弟子汝南郭亮,年始成童!游学洛阳?”李贤注：“成童、年十五也、”又?《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童、不就师傅、父之罪也,”范宁注：“成童、八岁以上。”可见,成童到底是几岁，也有不同的说法、 及笄：古时称女子年在十五为“及笄”！也称“笄年”!笄是簪子,及笄,就是到了4857可以插簪子的年龄了!《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁?笄而醴之，称字、”《《礼记·内则》：“女子许嫁?……十有五0502年而笄？”则则又指出嫁的年龄,《聊斋志异·胭脂》：：“东昌卞氏 业牛医者，有女。小字胭脂!……以故及笄未字?” 破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开、成为两个“八”字？称16岁为“破瓜”？在诗文中多用于女子,又因八乘八为六十四!也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成成当在破瓜年、” 弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少！冠是戴成年人的帽子，7902还要举行大礼，左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰 旧荦观群书。” 《论论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学 三十而立！四十而不惑?五十而而知天命、六十而耳顺!七十而而从心所欲,不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁?《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡、敬造之,见其人默然成笃。年仅而立”、以“不惑”代称40岁、应璩《答韩文宪书》：“足下之年。甫在不惑”、以“知命”为50岁的代称,潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年。八徒官而一进阶？”以“耳顺”为60岁的代称。庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺！视听不衰。” 古人又称50岁为“艾”。60岁为“耆”,《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年！《荀子·致士》：“耆艾而信 可以为师!” 古稀：杜甫9042《曲江》诗：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀,”后来就拿“古稀”为70岁的代称! 耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋?”毛传：“耋，老也?八十曰耋,”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老。如劳？赐一级!无下拜,”杜预注4724：“八十曰耋。” 耄：《礼记·曲礼上》：“八十！九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄?”期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注6931：“期。犹在也，颐,养也！”孔希旦集解解：“百年者饮食?居处 动作。无所不待待于养 ”后来就拿“期颐”代表百岁？苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑 流年自可4303数期颐，” 另有“丁年”之说?泛指成丁之年!即壮年,温庭筠《苏武庙》1309诗：“回首楼台非甲帐！去时冠剑是丁年？”可是成丁之年各个朝朝代规定不同？如惰朝以20岁为成丁、唐玄宗天宝年间以239940岁为成丁？ 陛下!殿下。阁下。足下 “陛下” “殿下”，“阁下”！“足下”都是古人称谓上的敬辞! “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶,“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者!臣子向 天子进言时、不敢直呼天子。必须先呼台阶下的侍者告之 后来“陛下”就成为对帝王 的敬辞。 “殿下”和“陛下”是一个意思!原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展 而有所变化。汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称、唐朝以后只有皇太子！皇后。 皇太后可以称为“殿下”、 “阁下”是旧时对别人的尊敬!常用于书信之中、原意是由于于亲朋同辈间互相见面 不便呼其名?常常先呼在其阁下下的侍从转告 而将侍从称为“阁下”的?后来逐渐演变 为至友亲朋间尊称的敬辞？ “足下”在古代？下称谓上、或同辈相称，5803都用“足下”,如《史记·项羽本纪》：“张 良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下！玉斗一双！再拜奉大将足下?’” 以上这些些敬辞？现在对外交往时(书信?宴会致词)还常常使用？ 先生。小姐,女士 “先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔？”注解曰：“先生指父兄而言 也,”到了战国 “先生”泛指有德行有学问的长辈？历史上第第一次用“先生”称呼老师 始见于《曲礼》!唐?宋以来？多称道士？医生！占卦者。卖草药的?测1416字的为先 生,清朝以来，“先生”的的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至至辛亥革命之后？“先生” 的称呼才又广为流传, “小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬，艺人等的称谓，到了元代?“ 小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓。如《西厢记》中：“只生得个小姐、字莺 莺?” 至明?清两代 “小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称。并逐渐传 到了民间? “女士”：始见于《《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士、”这儿的“女士士”指有德行的女子！ 和后来说的“千金”一样。用以对妇女和未婚女子的敬称。 妻子的种种称呼 小君？细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻妻子的通称！ 内子：从前丈夫对别人称自己的妻子！其根源出于旧观念、认为男子主外，女子主 内， 室人：多数是对别人妻子的称呼、 拙荆！山荆：源出““荆钗布裙”？本是指东汉梁鸿妻妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之 谦词？ 荆妻。刑室：表示自谦、贫寒之意。 发室：原配妻子？ 继室 续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系。故将妻殁再取称为“2588续弦”？ 妾！姬,小妻,小星 如妻!如夫人，侧室，偏房，室。副妻等均为小老婆, 谢谢采纳 ！中国国际礼仪禁忌教你如何求爱必胜
英国礼仪的旅游礼仪
到英国旅行,需注意当地的所有车辆均沿马路的左侧行驶 英国人遵守纪律！即便是几个人上车,他们也4304会自觉地排队上车？在英国坐出租车，一般按10%0373左右付小费。将小费列入服务费帐单的饭店不必另付小费。在主人6562家中作客数日!视情况付给提供服务的佣人一些小费!。利用风水远离烂桃花
去饭店吃鲍鱼的禁忌和礼仪或者吃法
鲍鱼内脏是有毒,而且呈季节性、与海7203藻的生长有关？有毒时期在每年的2-5月份!这时期鲍鱼内脏不能吃。 鲍鱼的内脏器官含有光致敏毒素,是海海藻叶绿素衍生物的分解产物,这种毒素一般在春季聚聚集在鲍鱼的肝脏中?具有光化活性！如果有人吃了含有这种化合物的鲍鱼。然后后又暴露于阳光中的话，该物质会促使人体内的组氨酸,酪氨酸和丝氨酸等胺化合物的产生！从而引起皮1519肤的炎症和毒性反应 鲍鱼毒素的中毒症状为脸和手出现红色水肿?体体质过敏者反应就更大，但不是致命的?所以6562建议去其内脏。 鲍鱼好吃且药用价值很高。但不是所用人都有口福享用的、比如如说痛风患者及尿酸高者就不宜吃鲍肉，只宜少量喝汤;感冒发烧或阴虚喉痛的人不宜食用;素有顽癣痼疾之人忌食?，不利于婚姻的风水
怎样祭拜的礼仪
1!不食荤腥!不吸烟（一时做不到到也要注意口中不得有烟味）!不饮用 食用，使用任何带刺激性气味的东西! 2?不参与丧事？不去污秽的地方或做过度劳累的工作、 3、可食鱼肉但不可超过素菜!且肉必须新鲜！ 4。可饮酒但不得稍醉,不得饮用口气大的烈性酒 5,克制食色色之思。不聼音乐， 6，叁日必洗头?五日必沐浴 7，确保饮食健康,不食用?饮用？使用来路不0221明之物！ 8！如有病且有损威仪（如感冒腹泻抽搐）、行礼不参礼。可观礼？不得耽误治疗、 9。若一时不4843能习惯（如烟瘾太大）。可於散散斋日递减？致斋日遵行。行礼前前日必恪守。 ，异地夫妻的感情风水
拉丁美洲商人的谈判风格、礼仪与禁忌
巴西 巴西商人的商务礼俗！饮食食上习惯以吃欧式西菜为主?但有的人也喜欢吃中国菜 巴西人性格开豪放?待人热情而有礼貌、他们的风俗也颇有趣、如男人喜欢在自己的胸前画一支虎！以表示英勇,或者在胸前1404画一支箭,表示自己是最好的射手？他们还把一种稀有的“金桦果”视为幸福的象征？ 商务访问时，宜穿保守式样深色西装。随时记住!你的言谈谈举止,宜保持温6877暖友好？无论访政府机关或私私人机构!均需事事先订约,圣保罗的商品粮对守时时一事 甚为重视，不可大意! 在巴西!以棕色之色!紫色表示悲伤,黄色5095表示绝望？他们认为人死好比黄叶落下?所以忌忌讳棕黄色!人们迷信紫色6663会给人们来悲,另外？还还认为深咖啡色会招来不幸,所以！非常讨厌这种色，在巴西!曾有过这样失败的例子？日本向巴西出口的钟表，因在钟表盒上!配有紫色的饰带、由于紫色被认为是不吉利的颜色。因而不受欢迎？在巴西？会话和行文时使用当地语言会更便利和亲切?使用名片应有当地通用文字。商品说明应有当地文字对照。 巴西人不羞于表露感情！人们在大街上上相见也热烈烈拥抱。无论男女?见面和分别时都握手，妇女们相见时5879脸贴脸?用嘴发出接吻时的声音？但嘴不接触脸? 和巴西商人进行商务谈判时?要准时赴约?如对方迟到 那怕是1-2个小时 也应谅解?像大部分拉美人一样,巴西人对时间和工作的态度比较随便 和巴西人打交道时 主人不提起工作时？你不要抢先谈工作，谈话时5684要亲热？要离得近近的、但不要有失计策、不管那里天气怎么热、穿7490深色服装都是适宜的、巴西人特别喜爱孩子！谈话中可以夸奖他的孩子 巴巴西的男人喜欢笑。但客人避开涉及当地民族玩笑!对当地政治问题最好闭口不谈? 在巴西人家家里做客后的第2天？应托人给女主人送一束鲜花3362花或一张致谢的便条，鲜花千万不能送紫色的？紫色是死亡的象征, 巴西由于于地大物博!居民的行动看来显得悠闲自在,但在教育方面却有严谨的一面！如电影院院放映片子分成三级？依照内容而规定观8433众年龄的限制？在巴西看电影的时候,一定要把把护照带上 以便检查,巴西有个规定?要进入私人的土地或住处,必须先获得主人的准许？如果被问了三次而仍不回腔，对方可以举枪射击，巴西幅员辽阔!风景亦侍、外国商务旅游到此，看到牧场一片翠绿!2405有瞧一瞧的想法 必须按章办事、小心为妙？人们外出开车时一切以行人为优先,0176因为有些行人、只为自己的方便着想！并不把车子放在眼里！因此、开车的时候千万不！暗示你会变小三的风水
