风水学知识如何入门？
风水学入门软件是全自动电脑风水罗盘,自动显示山向和3875精确的度数 罗盘度数误差差每台都经过细心校正?误差在0.5度内。罗盘利用美国电子罗盘技术。5566能自动校正周围磁场对度数的影响,就算在建筑物里面也不用再担心罗盘的度数不准确的问题、 罗盘自动给出各种风水流派的排盘!如玄空飞星盘（自动飞星）,憨能锁定罗盘进行风水分析。罗盘能射出一束几百米的平行激光灯？能让罗盘垂直前面的门或者者墙体,准确定0387位砂水。!
风水学入门知识有哪些
1：学习一些传统周易文化的基础知识?如阴阴阳五行原理，八卦六爻知识,二十四山向、三元九运概念等等 为后面的学习打下紮实基础, 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍！建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本、辅之以其他他同类书籍为补充， 3：研究理气风水?建议重点研究玄空飞星风水。对诸如八宅风水，过路阴阳阳风水等也尽力多作了解、 在学习习过程中 多实践，多验证。如此 你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的 ！家居风水画详解
风水基础入门知识
一？八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分!分别是东方?南方 西方、北方,东北方。东南方 西南方和西北方。从风水学理论上讲,这些方位对某些人来说!有些方位是很吉利的 而另一些方位则是不吉利的!这需要通过研究个人的命卦而定！ 二。 八宅与八卦 分别是震！离，兑,坎!巽？坤！乾,艮，家宅的的八个方位分属八个卦象！分别是：：东方属震、南方属离、西方属兑！北方属坎、东南方属巽。西南方属坤，西北方属乾!东北方属艮 三! 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则。看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢。那是按大门所向的方位决定！我2033们站在屋内、面向着大门,所面向的方位便是“向”?而与“向”相对的方位便是“坐”,例如?大门向西?则宅坐东！大门向东南?则宅坐西北？大门向西北？则宅必坐东南 如此类推,坐与向的方位一定是是相对的、不管宅第的屋屋形如何?都没有例外? 我们看看宅第坐于何方、便能够知道道此家宅到底地属哪一卦?即属于哪一宅?这些宅的分类共八种 分别是： 1？ 坐东方的宅第是震宅。大门向西? 2? 坐坐东南方的宅第是巽宅？大门向西北, 3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北! 4。 坐西南方的宅第是坤宅。大门向东北、 5！ 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6、 坐西北方的宅第是乾宅 大门向东南! 7！ 坐北方的宅第是坎宅!大门向南？ 8, 坐东东北的宅第是艮宅!大门向西南。 这便是按照八种卦象而定的八种宅第！这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了？ 在八宅中！可分为东四宅和西四宅,东四宅分别是震宅（坐东向西）!离宅（坐南向北）!巽宅（坐东南向西北）,坎宅（坐北向南） 西四宅则是乾宅（坐西北向东东南）!兑宅（坐西向东）?艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐5949西南向东北）、 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类,这是八宅风水学的基础中的基础 对以后的学习很有有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么2078是东四宅什么是西四宅后!便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉,不配合则凶?以下将从最基础的知识开始，教读者者找出计算命卦的方法 希望读者能好好掌握！ 计算一个人的命卦。必须先从《后天洛书》说起!《后天洛书》是一幅十分简单的图像?相传在中中国的夏朝时代！有一只神龟从洛水浮出。它的背上分成九个部分,每一部分都是一一组数目：一点白色近尾部!九点紫色近头部?四点碧色在背的的左方，二点黑色在在背的右方。六点白色在近右足处!八点白色在近左足处。三点碧点在左肋,七点赤赤色在右肋!背中央有有五个黄点、有一口诀把上述九组数目组织起来 便于记忆！“戴九履一，左三右七,二四为肩。六八为足?五十居中、”这九组数子不但可用来计算命卦？它还是其他各类术数和风水学的基础, 除中中央的五数外？其他八组数都与卦象相配合,分别是：一属坎、二属坤!三属震!四属巽,六属乾,七属兑 八属艮,九属离， 一个人的命卦是根据出生年月计算的，每一年出生的人都的不同的卦象。所谓“一年”。并不是由农历一月一日到年底大除夕?也 不是由阳历一一月一日到十二月三十一日！而且由由一年的立春到翌年的立春前夕！ 2137命卦的卦象计算方法，其其原理较精细！在此从略,笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属 而男性与女性是不同的！再强调一遍！“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕 若忘记此一原则？便差之毫厘，谬之千里, 1901年？辛丑年!男性属离卦!女性属乾卦? 1902年?壬寅年，男性属艮卦？女性属兑卦 1903......余下全文>>、家居风水禁忌化解
易经入门基础知识;什么是五行
你好 五行是古人按照不同事物的特性分 金！木,水！火、土，其中又因为特性产生相生相克、 如如金生水 水生木，木生火！火生土 金克木、木克土、土克水,水克火。火克金 完成循环，！家居风水辟邪
入门见窗户风水好吗，怎样化解
“阳宅首重大门 以大门为气口”大门门吹进的风?气皆是吉利的！当正对阳台窗时!便4822没有能让这吉气聚集屋内?便会影响宅运!故没有利、化解圆法：：只要在窗前种一些植物 或挂上窗帘?便能阻挡吉气外溜,但但在种植物时没有能选带刺的植物，另外如果空间合适的话可以设计玄闭档一下！,卧室家居风水
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明!重视人的居住环境、这是中国本土文化中一一项重要的内容?早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现8556主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水!而且有利于农业生产的发展！(2)位于于河流交汇处。交通便利 (3)处于河流阶地上？不仅有肥沃的耕作作土壤！而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时!一般处向阳坡，如如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是?这些村落多被现代村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内 在15个现代村落中中就发现了11处新石器时代的村落遗址?甘肃渭河沿岸70公里的范范围内!就发8257现了69处遗址，可见!远古时代的人们对聚落选址因素的考8292虑很是讲究？这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市,村村镇的选址与建设中?从上古文化遗址情况中还可判断？人们0499聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区?如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅！阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进 反映了人们随环境而变化的适应能力 对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平,总之?人们在观察环境的同时!开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中 可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平 在今河河南安阳西北两公里的小屯村！是殷商王朝朝的首都!这里洹水自西北折折而向南 又转而而向东流去 就在这条河流的两岸!其南岸河湾处的小屯村一带？是商朝朝宫室的所在地。宫室的西 南，东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地?作坊和墓地等、其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区 需要强调调的是!无论是宫室区？民居居区还是生产区?陵墓区!它们都是位于于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵1287吉”理念源远流长,正如《博山篇·论水》中所说：“洋洋潮汪汪!水格之富。弯环曲折,水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意!来不欲冲去不直？横须绕抱及弯环,”“水见三弯、福寿安闲!屈曲来朝，荣华富绕!”总之?对水流的的要求是要“弯环绕抱”?讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮撮要》） 再则,风水学中以河曲之内为吉地？河曲外侧为凶地？《堪舆泄秘》曰曰：“水抱边可寻地？水反边不可下,”《水龙经经》亦认为，凡“反飞水”，“反跳水” “重反水” “反弓水”一类的地6670形均为凶地！不利于生养居住、所谓“欲水之有情,喜其回环朝穴，水水乃龙之接脉 忌乎冲射反弓？”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的?换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上? 其次?风水学强调城城市与建筑的“面南朝阳” 这即有其深厚的文化背景？又有着非常合理的科学依据,从文化的角度度来看？这与《周周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：““圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”？即源于此，此外?中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的?地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的 所以中国古代的方位5967观念也很独特：前南后北?左东右西,而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反？这种“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点点决定的,因中7092国处在北半球中?阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的?这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者，面南而居的选择亦与与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的6926基本格局应当是坐北朝南,其西，北。东三面多多有环山，以抵挡寒冷的冬季风！南面面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风？ 由于是“面南而居”?风水学中往往用青龙?白虎！朱雀，玄武、来表示方位!如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎!前为朱雀？后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水!谓之青龙,右有长道 谓之白虎?前有汗池 谓之朱雀、后有丘陵、谓之玄武,为最贵地！”于是？青龙、白虎!朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神?一时无从稽考！不过？在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中,有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”,“白虎”图形,分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用？那么后世风水著作作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期 其实在上古时代,人们已有了较明确的方位神的观念?正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字!构8300成南北东西四个天象,故《淮南子·天文训》曰：“天神之之贵者，莫贵于青龙，”青龙，白虎，朱雀 玄武作为8106四方之神?后为为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛！ 青龙!白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市、乡镇！民宅,凡符合以下要要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞！青龙蜿蜒？白虎驯俯？”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞 左之青龙的山势势要起伏连绵,右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水3821宝地”? 风水宝地的构成。不仅要求“四象毕备”!并且还要讲究来龙、案砂！明堂,水口！立向等?《阳宅十书》说：“人之居处？1689宜以大地山河为主，其来脉气势最大!关系人祸富。最为切要。”“阳宅来来龙原无异!居处须用宽宽平势!明堂须1695当容万马……或从山居或平原？前后有水环抱贵，左右有路亦如然?”“更须水口收收拾紧,不宜太迫成小器!星辰2121近案明堂宽,案近明堂非窄势,此言住基大局面 别有1648奇特分等第,”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护山环抱，重重护卫！中向部分堂局分明！地势宽敞、且有屈屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地!正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏?高低错落!曲曲如活,中心出脉。穴位突起?龙砂虎砂、重重环抱,外山外水!层层护卫的发福发贵之地 ” 从现代城市建设设的角度上看?也需需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统?每一地域7367都有它特定的岩性?构造,气候？土质？植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调 彼此补益时?才会使整个环境境内的“气”顺畅活泼?充满生机活力?从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境 对于中国常见的背山面水的城市,村落而言！本身就是一个具有生生态学意义的典型环境,其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风?又能享有有灌溉，舟楫，养殖之利？朝阳之势,便于得到良好的日照!缓坡阶地，则可避免淹涝之灾？周围植被郁郁!即可涵养水源？保持水土。又能调节小气候，获得一些薪柴,这些不同特征的环境因素综合在一起?便造就了一1586个有机的生态环境,这个富有生态意象 充满生生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地？ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“9976相地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势？如人之状,然其身一动!则手足自应?将主一出！则群兵必随!”“本身之龙要长远?身体2865必要端正为上！手足必6216以相合为佳,长幼必以以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇?”在这种人，地地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部,二在脐眼,三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴？如孩儿头 孩子初生囱门未满!微有窝者！即山顶穴也?中聚之穴,如人之脐,两手即龙虎也！下聚之穴 如人之阴囊，1743两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人!地同类的理念? 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的 所以自然而而然的将“天人合一”，“万4566物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳,月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系!在古人看来？天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节、一身之中皆能运用,”天地地是个大宇宙。人身身是个小宇宙,人体与宇宙宙同构、天地分为阴阳！人体亦分阴阳?天地地有五星五岳？人体亦有五官？五脏,天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈？人亦对应有有十指？地分为十二地支、表表示一年月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋？十二经别？十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年?月？日?时辰,周期性地气气血流汪、盛衰开合。人应时辰月令,这一切都暗示着着我们，人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命！人体完5044全是与宇宙相合的 人体之气与宇宙之气以8183交流的！“天地定位?山泽通气,雷风相薄 水火(不)相射。”“天地与初并生、万物与我为一?”元元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环 与大自然相比。人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处 因此。要避避免在不利于人类生存的气息与环境中生活?人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中?只要按照气的运动变化规律?也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐、就会获得平安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的!风水选址的基本意义就是为人类寻找找适当的居地，而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气、纳气、聚气？通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应,使人体之气与之产产生合谐,从而有助于改善居住环境？保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气气之源！《水龙经》中说：““穴虽在山!祸福在水 ”“夫夫石为山之骨，土为山之肉 水为为山之血脉!草木为山之皮毛？皆血脉之贯通也？”因为石为山之骨。水水为山之血脉，山以水为血脉？本身就是有机的 《黄帝宅经》的观点更为明确：5015“宅以形势为身体？以泉水为血脉，以土地为皮肉、以草木4891为毛发 以舍屋为衣服 以门户为冠带,若得如斯？是事俨雅？乃为上吉、”这这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分?强调建筑与周围环境的和谐!这是风7690水关于建筑思想的主旨！亦有着非常深厚的哲学底蕴 如《管子·水地篇》说：“水者？地之血气、如筋脉之通流者也?故曰水水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也?犹犹人之有血脉，血脉流动？泛扬动静？” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场 即对人的生长发育最为有利的外环境？这个环境要山青水绣，风调雨顺！因为有山便有“骨”、有水便能“活”！山水相匹。相得益彰 所以?几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉？从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后?开始对工业化和城市化的后果作总结5558和反思 发现人类社会的发展越来越据弃自然!毁坏自然?将人与自然本应和谐的关系推向了反面?并尝到了由此而带来的种种“恶果”?如气候异常,环境污染 缺乏自然情调等等，然而。人毕竟是人，有主主观能动性，能自自我调控自己 世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策!19世纪末 美国出现了““城市美化运动”!英国国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望 “田园城市””一度付诸实践 其思想启启迪了不少城市规划学家 大多新的城市设计方案就是从这里受受益的,中国在50年代提出“城乡园林化 绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”,钱学森先5872生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山。水与城市浑然一体？蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观?并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独独具慧眼？认识到了风水说在在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合,一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用! 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学!由于时代与历史的局限？必然有着许多虚幻不不实的成份、取其精华,去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想,以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务？ 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈 用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值 其次!应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化化传统风水学。使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学9529的精华发扬光大？第三。要适应当代城市建设!房地地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各各种新的问题 敢于创新 尽快地促进风水学的现代化？即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中? 当代社会的发展!是以城市建设为中心的,但众多的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例、在考察城市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头 左右护砂。青龙白虎、朱雀玄武 可以将纵横交错、四通八达的道路 看作是一条条的河流溪水？因因为对于城市?民居建建筑而言、自然环境即山山岳河流等要素的影响 远不及毗邻宅周的其它屋宇?墙垣及道2619路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中?龙？砂,水!穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用 正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙？虽曰汉龙天上至!还需滴水界真宗？”《阳阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水 一层墙屋为一层砂!门前街街道即是明堂？对面屋宇即为案山!4808”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利利用与发挥各个地区,各种先天条条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷？并通过各种努力去改善其整体环境？去完善这个小区的建筑 同样可以以收到良好的效果!这里例举海口国际交易中心的设计方案,可以称为将风水理论用于现代建筑设设计成功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍! 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览 交易为主。兼容办公 旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市市中心区，占地76！940平米？建设面积约24万平米,由会馆 宾馆、写字楼楼三部分组成、现代城市中类似的综1197合性建筑?大多数是各个部分相对独立!将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街。也将几个功能区区的入口绝对分开!并对各自的外部空间作均质处理,这种方式虽然是1936基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散!向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间 更为重要的是这种代表西西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅 大致致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域!都可视为一?即天地人互相联系?互相制约的一个整体？因此任何规模的建筑。都可以撜玛0984为蓝本进行设计或规划？ 据此?担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉!把整个个海交中心作为撜玛来设计构思？即在在挢芡忌杓茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂ 并对摷獢撔讛之说赋予新8455的含意,而成为现 代设计可借鉴之方法?具体的做法是：(1)将整整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门2766的坐宫卦位!称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣厣儆没虿挥脭的原则,布局建筑！即灵活地8882运用九宫图进行建筑布局! 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图,据方位图可定：(1)北,东两向吉地高起，6101应成为重要的围合要素,因此安排排写字楼，宾馆等主要高层建筑,(2)西南，东南,东北向为为中性方位，则安排宾9941馆侧翼！分会馆等附0852助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多？只安排体型低短的非居住性的会馆?其它为室室外展场!建筑间隙较大？空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案!特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆、宾馆 写字楼拥有共同的公共活动区域 使其功能7945和形式得以有机联系、增强了整个方案的的统一性,(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果 又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地,（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼!宾馆，会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间?这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题?并为城市提供一块较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强?东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米，院落纵向延伸!主要为交易中中心的内部人流解决交往，休息问题,并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”,有利于“气7500”的会聚！疏导!通畅 （5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间？连续的空间序列?引起观观赏点的变化 从而感受到空间尺度也是不同的、这这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念?把建筑群体内大范围的外部部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总总体空间的把握！约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味?可认识到建筑的细部，称为“形”!用作细小的外空间划分 随着着人们的行进！远势4115近形的相互转化，而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知 正是基于中国古代哲学“天人合一”的的思想!该设计方案力求一种优美!赏心心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次!6860也划定了近景、中景、远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙 使空间通透引入多层次景观!(2)创造造曲线美。动态美的景观：高高耸的写字楼挺拔向上!宾馆的曲线形平面及顶部层层退台 会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东、北两两向高峻纤秀、西向低矮庞大，形成均衡布局。3379建筑分布高低错落！疏密有序，绿化掩映其间？从每一条街区看都构成5677稳定的三角形构? 总而言之?设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现现代建筑!以现代的功能和技术条件为前提,始终保持形式和功能的统一！但在方案构思中，对古代建筑8018风水学的精髓及原则!敢1712于创造性的运用,超越外2554形模写的巢穴？不拘细节、以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界？建筑界及从事事古代建筑风水学的同仁们学习？借鉴！以促促进中国建筑的现代化!,家居风水小知识
我想学习.算卦看相和看风水怎样入门快
学5765算命不如学佛!学佛既可以了解别人！又能认识自己!有圆满的大智慧， 不要相信算命。这是完全不符合事实真相的？宿命论是一种消6745极的人生观?因为人生本来就就是个变数！人生命运掌握在自己的手中 人可郸通过改正自己的缺点和错误,提高自己个人的道德修养！真诚对待每一个人 帮助别人、成就自己,从而改变命运， 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写写的四篇家训。讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道““命自我立,福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很很幸福。、家居风水破解
关于镜子的风水知识有哪些？
家里的镜8513子最好不要太多。也不要摆摆在财位, 禁忌一：镶嵌在天花板!镜子在天花板？通常在下面的人会耗气,耗财 耗你的健康?所以镜子多的旅馆要少去?有句顺口溜是这么说的：“镜子朝下!成天打架;镜子朝上,家业不旺”！ 6449禁忌二：不要摆在财位 客厅内财财位不可摆镜子,才不会让财神因镜神而被反射走,一般来说，客厅的财位是大门进来的对角处、另外！镜子也最好也不不要嵌在客厅的天花板上,因为这会让坐在客厅的人耗气。耗财、 禁忌三：客厅餐厅最好不用装饰玻璃璃：许多人住宅较小！因此在客厅里安装特大玻璃镜。这样在在视觉上。觉得屋内面积增大了不少 但是从风水上看！安装位置不合适!会对家人健康7843产生不良影响，餐厅用镜子来作装饰会对在餐厅用餐的人耗气 耗财！从另一角度来看。也会使用餐餐人不自然。总感觉有人看着自己用餐？ 禁忌四：不要搞太多镜子：镜子子也不是越多越好？镜子不可当中堂、大厅的镜子不宜反射到厨房的灶位？不然一灶变成两灶？家庭中的人员之间容易有纷争口角。镜不可对窗。如窗外有人家,则对人家不利，如无人家而对空！则对己不利？并且外部有光线进来,则观感不适，同时？在安装大镜子时!要特别注意窗外阳光和屋内灯光！防止把阳光和灯光反射到卧室里的床上,因此、安装大镜不如在客厅悬挂大幅风景画，尤以油1503画为最好!!仙人球家居风水
房子装修风水知识有哪些
1,厕所的位置在居家风水中!是十分重要的。如是将房屋的平面九等分,位于正中间的额那块是中宫！厕所的位位置不能再中宫之上。对家中的才为何健康都不是很好? 2、大门直对着电梯口的房子。虽然进出很方便，但这样样的房子是很容易破财或易有灾病的 特别电梯口在门右边是更要注意的，这类房子需要做玄关来挡住才可以化解！ 3，家中不易任意安装明镜，以免破坏室内磁场！又是室内内为展现延伸效果。喜欢用明镜来装饰，但是我是最好不要大面的镜子 会使得存其中作自心者的因反射而紊乱， 4!如果家中的镜子过多也是易导致破财的。会消耗家中的财气。不过需要注意的是有些人虽然没有有镜子？但是光滑的玻璃也是会形成镜面的。所以还是要改成磨砂或刻花的为好! 5。大门在左!通入内室的门忌开向右方！正对大门的地方不可以安安置装饰屏风,妨碍地气进入(风水布置除外),方形宅不易用圆拱门(似墓门)。入门两边不可放放置高大的盘栽植物，这种布置令人有5118压迫感，入门先见厨或厕?不吉。主败! 6？横梁压顶!会影响健康?天花板隐藏。横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头，书桌及9275餐桌上方！如实在无法法避免。也要设计天花板?将之挡住 否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻， 7、家具的造型要坚实,使用高背的沙发和和座椅 因为不但舒9864适也象征家庭生活有依靠！理想上!客厅家具的摆设最好呈八卦形 由于座椅是彼此相邻 可促进人际关系的合谐，营造适合休息和睡眠的空间、而且不可存在有有煞气、房屋设计中卧室一定要收拾拾整洁，否则会聚积秽气、 家居风水大门对窗
我想学习《风水学》如何入门？
这要看你要学那一派的风水!鼎先看风水网视频、然后你再定 再到淘淘宝网购相应的风水书，同时要够一罗盘，同时要有恒心！九叔风水知识入门家居大门风水
