风水术又称为堪舆学?相地术!地理、相宅术。青乌 青囊术,形法等 是中中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容, 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置!朝向!布局!营建 择日等一系列的的主张和学说?是选择居住住环境的一种术数, 堪舆2842:堪为天道,舆为地道!风水一开始就与天文文历法,地理结下下了不解之缘。仰观天文、俯察地理!这是风水术的两大特征 相地:是指观察地理形势, 青乌:得名于汉汉代相地家青乌子!又称青乌先生 青囊:得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间?多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”! “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》:葬者?乘生气也,经曰:气乘风则散?界水则止 聚之使不散?行之使有止、故谓之风水 故后人尊郭璞为风水鼻祖!而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师!因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤、解救百姓姓困苦而传授于他玄学术数?其中就包括风水术, 风水术中重要的几大元素是: 风:空气流动的现象? 水:水流, 气:地气与空中肉眼看不见的些子之气? 另外还有龙 砂,穴,水?坐向等等重要内容? 在我国古代有文化的人一般都懂得风水,很多大官贤达甚至精通风水!纵观历史,先秦是风水学的孕育时期?魏晋南北朝?风水学得到传播?宋代是盛行时期?明明清是泛滥时期!近代历史中!风水学在旧中国十分分盛行。在解放后后与文革时期!我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场,近年来!随着建筑行业与生态环境境学的发展,国际上对风水学的重视!风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力? 先贤云:卜筮不精,条于一事!医药不精!害于一人、地理不精,倾家灭族?可见风水术在在人们心中所占的地位是何等重要, 所以 风水术其实是一种传统文化观,一种广泛流传的的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关关环境与人的学问 同时也是调整和改造命运的最高玄学,从现现代科学理论来看?风水学是地球物理学!地质学,环境景观学。自然生态建筑学?天体运行方位学等的一门综合类科学、 麻烦采纳 谢谢!。三江口的风水
风水学。本为相地之术、即临场校察地理的方法?叫地相、中国古代称4902堪舆术 目的是用来选择宫殿?村落选址、墓地建设设等方法及原则,原意是选择合适的的地方的一门学问。风水的历史相当久远 在古代。风水盛行于中华文化圈?是衣食住行的一个很重要的因素!有许多与风水相关关的文献被保留下来!6978由文献中可知!古代的风水多用作城镇8593及村落选址,还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术?环境生态科学因素,那就是骗子的的乐土。 天文学!地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天?地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文,俯察地理。近取诸身,远取诸物。经上下五五千年的实践,研究!归纳和感悟?形成了著称于世的东方科学———中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量?就有它们的存在态势?同理 有能量也必有有它的信息和态势。有态势也必有信息息作指令?能量作基础!宇宙万事万物的存在,正是气、数和象的不可分性,才是实在的,具体的?信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令!构成一定的存在态势“象”!存在在态势“象”受信息“数”指挥?以能能量“气”为基础? 数?气?象即信息 能量?态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体” 亦是功能、《周易·系辞2049》称:“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位,无方就是没有位置?无所在!亦无所不在,易经和佛经所说的精!气!神!孔子说:“精气为物,游魂为变”,游魂就是神!就是构象 精,中国古代先圣又称玄,道 元?一!水?称精!是因为人体信息来源于4677父精母卵,称玄。是因为信息难以观测!(怀玄,玄具难测?太9296玄无形容)!称道,是因为信息决定宇宙万事万物生化的的必由之路?称元!是因为信息在有形质宇宙之始,称一 是因为一为3355自然数之始。“道生一,一生二 二生三、三生万物”(抱一、守一?归一?真一。太一) 称水!是因为地球生物发源于水, 中国古科技5148理论中所说:“理”是研究数!气,象的能变,所变与不变的原理?理是人所确认的能量存在形式 简称构象!或称能场,有形而上?形而下之分。其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围 类比归纳法适用于无限数理范围!人通过象认识。大门口的风水禁忌
1 一个阳宅或阴宅的穴情形态象乌鸦, 2 飞落阳坪, 3 在三江口,、套房装修风水禁忌
简单谈几点意见: 1 乙山辛向是三合家师傅替你立的?但在目前这个山向是旺财不旺丁!请看易学泰斗胡京国?原深圳大学教授著的《立立向与分金》之论 2、甲申月为金!乙山为木?金克木、月令不扶山!不知你的用神是不是金! 3!订午日日主强,此日课有官,有丁?有文昌?财可5750能弱一些! 选日1637课是一项较难的辩证哲学。国内顶级名师非邵伟华不可!如有不妥?请名师在4376此指点?!高层选房风水禁忌
风水学说是要研究风与水的学问,是天文学?地理学!建筑学中不可可缺少的一门知识! 风和水,这两种物质 直接关系到人类的生活!因为它能给人们带生活的方便和灾难?直接起到有利和有害的交应!所以 人们就充分地利利用风和水的有利方面、防避有害的一面?这就成为风风水学家的研究对象。 还有一种概念!就是从封建社会时期流传下来的阴阳风水学说、现在还有很多人在研究着它?不什么时候能走出迷信的圈外、来到真正现实的的科学当中!也真正地希望他们研研叮出有价值的对人类对社会有贡献的成果! 封7841建迷信的阴阳风水学说,是从封建社会开始的?直到现在!原始社会和奴隶社会没有这种现象。 因为他们挂上了周易的阴阳学说和伏羲八卦这两种皇冠 才得以在社会上广流传、 出租屋风水禁忌有哪些
风水术语大解8712读 关于形煞—— 反光煞:凡因阳光,水面。玻璃的反射而被照射9770则称为反光煞 割脚煞:在市中心很少见 是大厦接0318近水面!水贴近房屋、 镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都都称为镰刀煞、 孤峰煞:所谓“一楼独高人孤傲”,是指一一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦, 枪煞:这是一种无形的气?所谓“一条直路一条枪”。即是家中大门对正有一条直长的走廊!便是犯枪煞,以本身为为中心点。见有直路或者河流等向着自己冲来也是 白虎煞:即风水师所说“左青龙?右白虎”中的白虎!指房屋右方有动土的的现象! 天斩煞:两座大厦靠得很近?致使两座大厦中中间形成一道相当狭窄的空隙!远望去就仿似大厦被从天而降的利利斧所破 一分1657为二似的! 穿心煞:一些楼房下被建了地下铁路或隧道?从楼下通过、便主主犯穿心煞 廉贞煞:一般风水注重背后有靠,但如果所靠之山并非名山。而是山石嶙峋!寸草不生的穷山、风水学上则称之为为廉贞煞, 天桥煞:一条自高而下1754的天桥常有弯斜的去势,天桥为虚水!斜去而水走? 开口煞:当你打开自己的大门时,见到升降机门的开阖,好象老虎嘴一样。 冲煞:从风水观点来论!居住在五楼以下的 比较容易犯冲煞、因为居所多被灯柱?树木所挡! 关于风水择日用事术语—— 动土:阳宅建筑时?按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”! 下基:墙基挖好后!在吉方方所下的第一块基石的时间称“下基”。 竖柱上梁:竖立立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日, 安门:一般指门向之正中大门(主门) 作灶:安修厨灶?厨炉移位? 进火:一般指入宅,古时有进火的一套仪式!现小城镇和农村还有此习俗? 移徙:迁移居所(旧宅)! 修造:修建房屋、修缮柜台 订盟:订婚(文定。过定?小聘、暗定)。 纳采问名:求婚之意。 嫁娶:结婚典礼? 冠笄:成人仪式 安床:一般指铺定结婚新床或移旧床, 祭祀祀:祭祀祖先或在庙里拜神! 祈福:求神降临。设礁许许愿还愿, 立立券交易:即订约买卖之事! 栽种::播种百果!栽植接果, 开渠穿井:筑下水道、水沟 穿井即开凿水井, 开市:商店开张做生意或新年第一天开张! 扫舍:清扫房舍 开仓:打开仓库? 作梁:砍伐树木作屋梁, 修饰垣墙:即粉刷墙壁? 平治道涂:即修平道路。 修屋壤垣:折除旧屋?围墙之事、!房子坐向风水禁忌
问:佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答:佛教徒是采取中道的态度?这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的!如果对一位证果的圣人如佛陀 菩萨?阿罗汉通通没用 他会飞天钻地。神通来去自如。什么风水都没作用?所以?我们7058中国人说地灵人杰。风风水就是一种环境?当然我们是凡夫!它当然会影响我们们的心,我们如果住一间很小的的房子 心情很憔悴、这就是环境啊!我们读书的时候、旁边开音乐,它也会影响响我们看书啊?因为,环境就是风水啊!风水就会影3962响到我们、 风水顾名思义,就就是和风有关和水有关,会直接?间接地影8817响我们、是真真正有风水,所以!我都鼓励佛教徒不要用土葬的。因为土葬的风水厝宅宅问题一大堆!你如是往生之后用火化放在寺庙里,也较干净 子孙要拜。才找得到!要不然。埋下太久、草皮太长、还不一定能找到、 1537风水在哪?大家都不知道,所以对这风水的看法!对佛教徒来讲,他是信,但是不迷?迷迷就是太过深信、我们不要太迷信!我们说,什么都看地理就很难做事了:麦克风就怎么放、花摆右右边左边 法师才不会生病,摆后面的旗子要怎么插,摆右边左边的旗子要怎么挂,这这样什么事情都很难做,我们这样看起来来小事情看得顺就好!如果大事情譬如父母要殡葬!我是主张火化!你们要土葬!最最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行!你不能6355说没有 如是对一位修行人 不管在哪里都都无妨。大修行、大解脱的人就是这样?所以!譬如地理风水,看什么日子?世俗人如果觉得这一天是好日子、我们就这样做、 有一位位佛教徒 她家工4064厂很大 初二 十六都有有拜外面 拜拜、事业业做得很成功?后来 听到佛法、她打算将将土地公收起来!初二 十六不要拜?就来请教教师父 请问师父:“我现在是正信的佛教徒、我准备把土地公收起来。初二,十六外面不再拜?一心拜佛!不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛!他很反对?又很会辩,”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有 ”我说:“那不行!你将土地公收起来,你就得保佑工厂的工人不要出事!工厂如果出了事你就完了!人家就说什么土地公在生气了?如如果有工人摔死?就会会被认为是因为你把土地公收起来的原因。”所以。我告诉她:“拜佛的的人就要了解众生 随顺众生、”“那土地公怎办办?”我告诉她:“初二?十六、照拜!”“师父你你怎么这样说?”我说:“对!你就是要这样做!你就要等到他们大家都能接受佛法的观念。你才不要再拜外面?”我说:“你现在就要改拜素食的!买水果就好、你先生会反反对吗?”她就:“不会?”“那就拜拜素食的!土地公也用素食来拜、一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。请土地公和我们一起修行,同修啊!要不然你改变那些?你就保佑不要出事、你要是出事情?你就惨了!” 所以?佛陀讲,要随顺众生!有一位2852一贯道说:“你们佛教也是拿婆罗门教的教理?像这个六道轮回不只是佛教说的、印度当时外道就在说六道轮回!”我说:“唉!你这样说没错。”他又说:“佛教也是拿别人的宗教教理?那么一贯道暂时借别人的教理!有哪一点不对?”他算很有理由 意思是说:他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理!觉觉得没什么不对,因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理 我告诉他、你错了,佛陀当时在讲经说法。有九十六种外道也有说到六道轮回?佛陀慈悲?因为要说六六道轮回、他们们才能了解?所以?佛就对外道讲六道轮轮回的观念!但是事实上?佛陀在佛门弟子里!都说7046三界——欲界。色界?无色界 都说五趣,《楞严经》讲七道轮回,所以!三界 四生,五趣?六道!七趣!九有,二十五有!佛经里面讲得一一清二楚,佛陀借外道不实在的观念、然后再解释更清楚 我们佛门借外道它的名词是因为要度外道,要改变他......余下全文>>!客厅钟表风水禁忌
我刚刚作的宝宝塔诗? 以下是 上古【伏羲】创八卦? 【周文王】推为六十四卦! 【姜尚】一棺定保大周八百年, 【鬼谷】创千门!一人出山惊惊天下? 【吕公】巧识人!一眼看出帝王之相! 【东方朔】】一语识人,助武帝平刘安版乱! 【诸葛亮】登台借东风,败曹操赤壁之之下, 魏晋玄学出【何晏】。竹林七贤助其进帝帝王身家, 【徐茂公】通天晓地避凶纳福!李世民一代成成明君 【周敦颐】理学学鼻主、《太极图说》《五行》传天下, 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传, 自元明清后,罕有大家, 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》?《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》!为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人?作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 唐 廖踽 宁都人 作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都?人 宋 丘公亮 南丰人 宋宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人!作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人?相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人 奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人、作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人?作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人?为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人。为成祖相0940地 明 杨宗敏 新昌人。隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人!卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人。精研相地 明 吴仲宽 江西人 卜3504地如神 明 骆用卿 余姚人!相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人,作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人,轻财好义!精通5884脉络 明 李邦祥 婺源人?精通阳宅 明 李景景溪 婺源人 作《阳宅秘诀》等 明明 洪善祖 桂林人,自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳。,企业大门风水禁忌
分鱼?意义?音韵不好 家里装修风水禁忌图解
一、适宜居住的房子风水 (1)风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽?才符符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大、十分急劲!那便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚 也会被疾风吹散?风水学最重视“藏风聚气”,但风势强劲的地方肯定不会是旺地!需要注意的是?风6312过大固然不妙!但倘若1273风势过缓!空气不大流通 亦绝非善地! (2)阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气 所以选择房屋!不但要空空气清爽、而且还要阳光光充足、若是是房屋阳光不足、往往往阴气过重、会导致家宅不宁、不宜居住! (3)地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡之上!那么在选购时便要特别小心!因因为从风水角度来看。地势平坦的房屋较为平稳,而斜坡则颇多多凶险! 如房屋的大门正对一条很陡的山坡,那便不应选作居所!因为不单家财泄漏!而且还会家人离散,一去不回、 一般来说、斜坡上的房屋易漏财 而斜坡下的房屋则易损丁?房屋位于急冲而下的斜坡底!因煞气气太急太劲,往往往会导致人口伤亡! 二,五种房子不宜家居 第一种:看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的,特别是是跟你对门的?因为这同样影8988响着你,所以与你正对门口的那3912一户人家中间没有明堂的住宅 1337是一定不能买的,因为这种格局不利财运?且无法化解 第二种:不能购买圆形的房屋。天圆地方,而圆形主动,方形主静,住家自然宜静不宜动!所以圆形之星最好用做商场!不要做住家, 第三种:不能购2384买透明屋!因为四面透透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室。不适合住家?如果用用来做住家?就是犯下了“泻”字诀:除了让人心神不宁、心心慌意乱以外。还容易使家人经常发生口角,家中的女性还容易发生外遇 三!房子风水和周边的环境 1、街道反弓不宜 所谓街道“反弓” 是指房屋前6871面的街道弯曲。而弯曲位直冲大门。风水学称之为“镰刀割腰”。这样的房屋不宜选购?避之则吉? 2、忌天斩煞 所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙;因为好像用刀从半空斩成两半,故此称为天斩煞,倘若房屋面对“天斩煞” 很可能会有血光之灾:空隙愈狭长便愈凶 距离愈近便愈险!故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住!但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨、 3 衙前庙后不宜 官府衙门(特别是警署及军营)的前面,以及8250寺院道观的后面均不宜居住!原因是衙门杀气重,倘若住在它的对面?便会首当其冲?承受不起便会有人口伤亡;寺庙是阴气凝聚之处 住得太近近则并不适宜、 小结:风水在2837中国的受众很多?尤其是一些研究易学学的学者?他们深谙风水之道!小编认为以以前的风水是一门玄学!那那是因为大家对风水不太了解?现在的的风水更多的偏向于能量磁场学和心理学。 4,忌箭煞 “箭煞”是指住宅门外见尖锐的墙角冲射!尖锐墙角如如一枝箭射来、俗称“箭煞”,犯“箭煞”的住宅财帛不能能积聚!而引致破财的原因,多与下列问题有关:因为身体7181健康问题而破财;被他人欺骗而破财,化煞的方法要从,“天地人”着手:在门槛藏五五帝钱,这是地化煞法;在门楣挂一个凸镜?这是天化煞法;在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌,这是人化煞法 最近您是否感觉财路不畅。运势不佳?有没有觉得坏运缠身!诸事不顺? 风水不8180是迷信,风水就在身边!关注风水就是关注财运健康! 风风水不对。努力白费!?建房风水禁忌与破解