大门风水门帘 大门风水帘子有用吗
一 化解煞气 如果家里两门对冲、就可以用门梁来作为隔断。化解煞气?不管是卧室卫生间还是餐厅卫生间对门都有有帮助?门帘的材质有很多种！以珠串为佳、 二。旺桃花 门帘还有一个常见的风水用途，那那就是“提升感情运”！这里门帘的色调就要特定为粉色、因为粉色才是增进桃花运的正色，单身人士可以利用这方式来帮助自己脱单?对于于夫妻来说？也可以利用粉色卧室门帘来增进双方的感情! 三?门帘材料选择 1 门帘常用的种类主要是布帘！竹帘帘和水晶帘？从风水学的角度看,这三种不同材质质的门帘是有着各自不同的寓意、适用地方也不同 不透光的布帘！适用隔绝卫生间7307与室内的门口？可以很好地起到阻挡污秽脏气的用途？ 2？竹帘 跟竹子相关的寓意都非常不错!可以理解为有竹报平安之意、竹帘适用在客厅与餐厅的分分界点!充满着文艺优雅的气息？ 3！水晶帘就是是以串珠构成的帘子？有着很好的装饰作用？6802还有很好的招财避邪风水效果？,
楼房入户大门挂竹帘子影响风水吗?
挂竹帘子自古就有的 是传统的遮挡挡工具！既环保又美观 有煞挡煞、无煞遮阴。很好!不碍风水？,绿地金融城风水
风水问题，大门对着厕所门，想挂帘子，有什么讲究吗？
一开门进入屋内就看到厕所？会家运败退 化解办法是在大门入门后偶安置一道不透光的L形屏风即可化解！如无法设置屏风 也可在厕所4732门加挂长布帘、并于门槛处安置一组白玉葫芦五帝古钱、布帘之长度以9782超过马桶之高度为宜?布帘之材质以以不透明为宜?不可为珠帘或蕾丝。?风水帘子绿城风水
镜子对着门，可否在镜子上挂个帘子破解
镜子对着门是完全可以在镜子子上挂个帘子进行破解的！ 镜子有反射作用。在风水上可将将煞气反射!但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房、招招来不好的运势 化解办法： 可以在镜子上挂个帘子,还者在镜子上做一道门关闭更好,不7438用时就关上,因为挂帘子 可能在有风时会吹开!还可在门上再挂一一个门帘？能更好的起到化解作用?。绿宝树的风水作用
风水紫水晶有什么风水作用
开光：开光2870这个词相信大家都会陌生、譬譬如某个风水摆件!佛像!神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光。也就是让其具有一定灵性。使其能够产生更强的风风水气场！给住宅的风水带来一定帮助,而紫水晶其实也需要进行开光?不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥祥物不同？此外,如果想要加快紫水晶的开光速度！也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方？让其吸收日月精华!强化自身气场!。绿宝石植物风水
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了 分数还是0,对不起祖国人民啊、,呵呵， 把我1827收集的文章给你参考一下 如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房房地产业?建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注!这里，围绕这一课题!谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士。 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资8479料证明。重视人的居住环境！这是中国国本土文化中一项重要的内容 早在六!七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水!而且且有利于农业生产的发展?(2)位于河流交汇处 交通便利 (3)处于河流阶地上，不仅有肥肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭!(4)如在山坡时 一般处向阳坡 如半坡坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局,颇具启发意思的是？这些村落多被现代村落或或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址?甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现现了69处遗址 可见?远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体2954显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中8743还可判断?人们聚居5336的地区?已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中,墓地被安排在居民区之外？居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅 阳宅的前兆?新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力!对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之，人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境? 从殷商之际际的宫室遗址中?可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平?在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都,这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带！是商商朝宫室的所在地?宫室的西、南,东南以及洹河以东的大片地段!则是平民及6371中小贵族的居住地！作坊5654和墓地等！其北岸的侯家村 武官村一带则为商王和贵族的陵墓区 需要要强调的是，无9405论是宫室区，民居区还1449是生产区，陵墓区。它们都是位于于河水曲折怀抱之处 这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折、水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“0423自然水法君须记!无非5237屈曲有情意,来不欲冲去不直!横须绕抱及弯环 ”“水见三弯 福寿安闲、屈曲来朝,荣华富绕,”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则8392有情” 因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要要》） 再则?风水学中中以河曲之内为吉地?河曲外侧为凶地!《堪舆泄秘》曰：“水抱抱边可寻地、水反边不可下，”《水龙0754经》亦认为!凡“反6697飞水”！“反跳水”。“重反水”？““反弓水”一类的地形均为凶地!不利于生养居住？所谓“5894欲水之有情?喜其回环朝穴。水乃龙之接脉？忌乎冲射反弓？”显然 这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论 这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点?就是根源于此种科学认识的基础之上? 其次。风水学强调城市与建建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的文化背景,又有着非常合理的科学依据 从文化的角度来看,这与《周易》之学学有着密切的关联。《周周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方方略为“南面之术”?即源于此 此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的!地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的,所以中国古代的方位观念也很独特：前8497南后北？左东右西,而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生？又是由它2428特定的环境特点决定的、因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面3658照射过来，人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的?再者！面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风?而夏季盛行的是暖湿的偏南风？这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西。北！东三面多2048有环山,以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔 以迎纳暖湿的夏季风 由于是“面南而居”,风水学中往往往用青龙!白虎,朱雀 玄武。来表示方位!如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎?前为朱雀!后为玄武,”《阳宅十书》曰：“凡宅宅左有流水?谓之青龙!右有长道!谓之白虎?前有汗池、谓之朱雀,后有丘陵。谓之玄武!为最贵地！”于是?青龙,白虎,朱雀？玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称 但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！3451一时无从稽考。不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”?“白虎”图形？分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期?其实在上古时代!人们已有了较明确的的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武,左青龙而而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西西四个天象?故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者?莫贵于青龙、”青龙,白虎?朱雀？玄武作为四方之神,后为道道教所尊奉？以致在中国文化中影响广泛？ 青龙、白3887虎等四神作为方位神灵。各司3904某职护卫着城市!乡镇 民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神4614地”或“四灵地”,其条件是“玄玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒!白虎驯俯!”即玄武方向的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺 这样的环境就是“风风水宝地”? 风水宝宝地的构成,不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙 案砂 明堂?水口 立向等!《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大?关系人祸富 最为切要?”“阳宅来龙原无异 居处须用宽平势,明堂须须当容万马……或从山居或平原?前后有水水环抱贵?左右有有路亦如然?”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽,案近明7422堂非窄势、此言住基大局面 别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山山环抱,重重护卫！中向部分堂局分明？地势宽敞？且有屈曲流水环抱！这样就是一个理理想的风水宝地!正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏？高低错落?曲曲如活!中心出脉！穴位突起,龙砂虎砂、重重环抱？外山外水?层层护卫的发福发发贵之地 ” 从现代城市建设的角度上看!也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性 构造?气候。土质 植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调 彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的背山9021面水的城市 村落而言，本身就是是一个具有生态学意义的典型环境,其科学的价值是4953：背后的靠山?有利于抵挡冬季北来的寒风 面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风，又能能享有灌溉 舟楫，养殖之利！朝阳之势？便于得到良好的日照,缓坡阶地,则可避免淹涝涝之灾、周围植被郁郁!即0940可涵养水源！保持水土 又能调节小气候？0473获得一些薪柴？这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境,这个富有生态意象 充满6508生机活力的城市或村镇?也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地? 二？ 古代风水学对现代城城市规划与建筑的启示 在古代风水学中?经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人” 如《玄女青囊海角经经》曰“支龙形势！如人之状，然其身一动，则手足自应、将主一出!则群兵必随 ”“本身之龙要长远？身体必要端正为上,手足必以相合为佳！长幼必以逊顺为贵?主宾必以迎接为奇!”在这种人！9951地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴 一在头部。二在脐眼！三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴?如孩儿头！孩子初生囱囱门未满！微有窝者，即山顶穴也?中聚之穴 如人之脐，两手手即龙虎也 下聚之穴、如人之阴囊!两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图 最能形象逼真地体现这种人?地同同类的理念？ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的？所以自然而然的的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂!古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关 《履园丛话》说：“人身似一小天地,阴阳五行 四时八节！一身之中皆能运用?”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙!人体与宇宙同构、天地分为阴阳,人体亦分阴阳。天地有五星五岳,人体亦有五官,五脏?天分成十天干 表示地球绕太阳转一圈？人亦对应有十指?地分分为十二地支,表示一年年月亮绕地球十二圈!人亦对应有十二经筋。十二经别?十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后,年,月!日、时辰、周期性地气血流汪？盛衰开合！人应时辰月令!这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位，山泽通气，雷风相薄,水火(不)相射?”“天地与初并生!万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环？与大自然相比。人是渺小的！人生存中中的任何活动要吻合于自然!要取得与天地自然8163的合谐相处 因此。要避免在不利于人类生存的气气息与环境中生活、人的建筑活活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中 只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序 求得与天地和自然万物合谐。就会获获得平安与快乐 从而达到趋吉避凶凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当当的居地?而藏着天3179地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地？概括地说?风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气,纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应！使人体之气0988与之产生合谐、从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛？从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术， 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山,祸福在水。”“夫石为山之骨！土为山之肉！水为山之血脉，草木为山之皮毛！皆2199血脉之贯通也 ”因为石为山之骨！水为山之血脉 山以以水为血脉?本身身就是有机的!《黄帝宅经》的观点更为明确：““宅以形势为身体！以以泉水为血脉？以土地为为皮肉、3854以草木为毛发、以舍屋为为衣服。以门户为冠带?若得如斯，是事俨雅,乃为上吉,”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分!强调建筑与周围环境的和谐?这是风水水关于建筑思想的主旨,亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子•水地篇》说：“水者！地之血气!如筋脉之通流者也。故曰水具材也！”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉。血脉流动？泛扬动静?” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣,风调雨顺!因为有山便有“骨”!有水便能“活” 山水相匹,相得益彰、所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配，并并按照一定的风水空间结构进行组合？为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉,从7324这种意义上讲、“地灵人人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境? 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思 发发现人类社会的发展越来越据弃自然!毁坏自然 将人与自然本应和谐的关系系推向了反面!并尝到了由此而带来的种种“恶果” 如气候异常，环境污染！缺乏自然情1701调等等,然而,人毕竟是人。有主观能动性！能自我调控自己,世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末。美国出现了“城市美化运动”？英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐?重归大自然的愿望？“田园0727城市”一度付诸实践!其思想启启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的,中国在50年代提提出“城乡园林化 绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”？规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素 山、水水与城市浑然一体？蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统统的‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼 认识到了风水说在中国古代城市选选址和山水构图中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合?一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三！ 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学 由于时代与历史的局限，必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华，去其糟粕?并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想？以更好地地服务于社会!这是从事中国传传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务? 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达达手段?以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次，应适应当代科学技术的发展?善于于将最新的科技成果当作“点金石”,去点化传4061统风水学?使6713其脱胎换骨？在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三，要适应当代城市建设?房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题！敢于创新。尽快地促进风水学1205的现代化 即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中 当代社会的发展。是以城市建设为为中心的?但众多的城城市却没有山峦！或缺少河流?似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远,但只要略加变通？依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时 可以将一座座的楼房看作是9518重重迭迭的山峰峦头。左右护砂,青龙白虎 朱雀玄武，可以将纵横交错。四通八八达的道路？看作是一条条的河流溪水、因为对于城市!民居建3718筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇,墙垣及道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形7277方法中。龙。砂？水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用?正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中 高屋连脊是真龙?虽曰汉龙1689天上至。还需滴水界真宗?”《阳宅会心集》亦说：“一一层街衢为一层水,一一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山？”在遵循传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区!各种先天条件的优越性 细心发现现个别地区的先天缺陷,并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑,同样可以收到良好的效果？这里例举海口国际交易中心的设计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范 下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是是海口市拟建设的一个以展览？交易为主,兼容办公!旅馆等功能的综合设施?建成后将将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区。占地76，940平米。建设面积约24万平米!由会馆，宾馆?写字楼三部分组成 现代城市中类似的综合性性建筑！大多数是各个部分相对独立?将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街!也将几个功能区的入入口绝对分开?并对对各自的外部空间作均质处理，这种3829方式虽然是基于对功能和交通的考虑？但不可避免带来以下弊弊端： (1)空间感觉分散 向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间?更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖?从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建建筑群!乃至整个区域。都可视为一。即天2138地人互相联系、互相制约的一个个整体,因此任何规模的建筑,都可以撜玛为蓝本进行设计或规划? 据此？担任设计任务务的焦毅强等设计师!依循中国传统1872之文脉!把整个海交中心作为撜玛来设计构思 即在挢芡忌杓茢之中 合理地运用了传统风水中的摼判欠欠晒?＂!并对摷獢撔讛之说赋予予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法!具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩荩?椎厣儆没虿挥脭的原则!布局建筑!即灵活地运用九宫图进行建筑布局? 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图?据2269方位图可定：(1)北 东两向吉地高起、应成为重要的围合要素。因此安排写字楼，宾馆等主要高层建筑!(2)西南!东南！东北向为中性性方位，则安排宾馆侧翼?分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆、其它2011为室外展场 建筑间隙较大！空地较多, 由此结合外空间设计形成了一6345套相当理想的设计方案 特点为：(1)形成以会馆为中心的3590围合性布局!会馆、宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域、使其其功能和形式得以有机联系,增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密?这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余1054地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼!宾馆，会馆馆三面围合 形成具有封闭性的围合空间？这一空间由两个相连的方形“院落”组成,第一层次院落主要解决人口口的交通问题?并为城市提供一块较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米。建筑筑高度20多米 院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解解决交往！休息问题！并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚虚轴线”!有2137利于“气”的会聚？疏导、通畅!（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间?连续的空间序列。引起观赏点的的变化，从而感受到空间尺度也是不同的!这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”!“势”概念。把建筑群体内大范围9397的外部空间 具有为观赏目标的远观视距为“势”!用于总体空间的把握、约在200米左右。3641而20米左右的尺 度予人以人情味 可认识到建筑的细部！称为“形”。用作细小的外空间划分， 随随着人们的行进，远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础5626的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一2220种优美,赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景?中景！远远景等景观层次,利用建筑体量间的空隙?使空间通透引入多层次景观,(2)创创造曲线美，动态美的景观：高耸的写写字楼挺拔向上!宾馆的曲线形平面及顶部层层退台 会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓 有韵韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的的浪漫气息 (3)建筑体量东？北两向高峻纤秀！西向向低矮庞大 形成均衡布局 建筑分布高低错落?疏密有序。绿化掩映其间?从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之!设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑？以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形式和功能的统一！但在方方案构思中？对古代建筑风水学的精髓及原则？敢于创造性的运用?超越外形模写的巢穴？不拘细节?以风水理论的博大精华？从而创创造出一座充满“写意”的现代建筑!值得当代的设设计界？建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴,以促进进中国建筑的现代化？ ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员?教授 李远国、绿巨人植物摆放风水
饭店风水
1，大门朝向,用飞星看该店是否旺丁旺财！ 2?4160看外局是否合适,因为俗语有有话：“要快发？斗三煞”！找到一个三煞位?斗赢了！就发达, 3。根据大门朝向用八宅来算出财位、病位！桃花位等！然后财位放收银台!桃花位做VIP生意！病位放杂物或者做厕所（宜静不宜动） 4。给个平面图及大门朝向。可以看一下，（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） 、绿帽子风水化解
风水名词什么叫
风水名词什8592么叫——地理?戡舆,又叫“泼皮无2201奈术”？“退步台阶阶学”? 实用 方便 舒服、安全，卫生 美观就是好好风水！用这些标准去衡量!即实在!又便于掌握！ 什么叫叫风水,第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存存条件?第三 营利？生意,也就是选择生意上的优优良条件，多用科学头脑思维 比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水!比如：没有钢筋,水泥！能造那么高的房屋吗?没有自来水 那里有水吗、没有水。7005那里能住人吗,没有水!风水再好,也就只是水中月,镜中花，风水!风水！能满足人的生存,生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道道横穿自家宅院上方,如果处理不合理，影响视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）,这些都是属于影响到风水的一种因素 其它意义层面上的风水水影响不存在 多用现代科学思考更能说明和说清问题! 风水的实质用现代汉语表达就是：创造!选择具有更优越的生存条件!生存优势!合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称 必须?合理？舒服,实用 方便。有利 安全，美观?卫生的要点 合乎力学?科学原理。合乎常识？逻辑。就是好风水,不存在令人费解的特别别神秘风水。古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存 不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天 风水强强调的就是有利,方便,实用，是更好地适合人类生存和生活!用传统风水理论?切入现代建筑设计领域 只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正正确认识：比如植物,可以净化化空气。美化环境？这些能促进人的身体健康!也就是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩!能挣大钱！不需要耗费医药费用。2442也就是植物有旺财的效果？从科学!正面认识更能说明问题 比如高层空气好、卫生好 这是主要的。顶层!防渗漏,防雷击的措施要有力。当当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考、技术术层面的事，现代科科技更精准?传统建筑是以中心对称理论为主,现代建筑，以实用,功能为主，二者基础础不同 打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自！绿幽灵佩戴禁忌
铁路风水
上面这位老兄、提问者也没说铁路是穿房子过 只是说说窗口向铁路而尔 你要先问清楚再回答人家才对嘛 不然判左症,“病”是证不好的 我看提问者是想说靠着铁路附近住?虽然装了两层隔音音琉璃！但还是希望看看能再弄点什么风水物化解解一下,是这这个意场吗？家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”、应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃!以吸收凶气及镇煞?但亦不能消除其煞之声音全部 最后再加上尽量关闭所有窗户?或选用较厚及隔声效果较佳佳的玻璃加以辅助 、绿幽灵佩戴禁忌 经期
怎么自学风水呢
因为风水看起来简单!学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的7724爱好者!应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢,因为目前大陆的书籍比比较贫乏！导致我们能选择的范围不宽,所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议！只是起个抛砖引玉的作用： 1!首先应该了解一些基本的易学知识！很很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍 没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 2！了解一些风水的历史及风水溯源?然后开始系统的看风水书籍!学习风水、历史上的一些典籍是必须要看的！古人留1758下的重要书籍是非常精辟的!并非就象现在一些人批这驳那！借机出名。我们不要管？反正多看书多受益？ 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义？阳宅撮要！宅经!葬书 撼龙经。疑龙经！葬法倒杖、青囊序,青囊奥语,阳宅实用图解、此书印刷质量好!字迹图例例清楚、 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有有的风水典籍！比较全面、缺点就是字体小,5888印刷质量稍欠 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》?朱祖夏夏先生著,目前最好的一本玄空风水阳宅书籍, 《玄空飞星风水》林国雄的书,浅显易懂 还介绍了配合楼层断风水的方法！ 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺缺货了）、 《沈氏玄空学》6351风水入门必读。除了北斗七星打劫说法不清楚外!其它皆应仔细读。 《玄空地理1573丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水水知识及释评众家玄空派长处的好书！并有4475玄空诀窍解说?堪验实例、非常值得一看及收藏！ 另外峦头方面?钟义明先3482生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书、介绍详细？图文并茂！ 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写,专门解说分析三元九运的一套好书 没有一点风水知识的可以选择宋韶光光的9元套书!共10本！分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例。绿幽灵吊坠佩戴禁忌
