初学六爻占卜的方法有哪些
六爻占卜卜预测?是起9668源于周朝时期,六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中！双手紧扣,思思其所测之事 合掌摇晃后放入9132卦盘中?掷六次而成卦、配以卦爻。及动变以后！结合合易经的爻辞。以及时间的干支 而占卜事物的发展过程和结果、 一，六爻是我国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论!叫六爻基本是民间普及的叫法？它的别名名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等？书本上多称之为周易预测。 二,六爻所以叫六爻基本上上是从形上叫来的?卦成后。2702它有六个爻位,由于动静不同的原因，变化也就很多了！易有六十四卦?一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等？所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的！ 三！六爻成卦的方法也交多、在高手处更是随意而为!如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦?名字起卦。方位起卦等等。凡成有数。尽皆可为 起了卦能做什么?我们依照成卦的显示？从象理数占上入手 依爻与爻间的生克制化就能能占卜天地人间任何事物了 以现代科学学观点来看？此种占卜未免免有些迷 信!但从文化角度。仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩? 了解六爻首先先要明白八宫六十四卦卦名、罗罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁、天地否，风地观 山地剥?火地晋？火天大有？ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济!泽火革?雷火丰、地火明夷 地水师, 艮宫八卦：(属土) 艮为山,山火贲，山天大畜，山泽损 火泽睽，天泽履,风泽中孚？风山渐？ 震宫八卦：(属木) 震为雷,雷地豫,雷水解！雷风恒!地风升?水风井,泽风大过？泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风,风天小畜!风火家人！风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑?山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：：(属火) 离为火！火山旅。火风鼎!火水未济!山水蒙?风水涣,天水讼、天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地?地雷复 地泽临，地天泰。雷天大壮？泽天夬,水天需 水地比, 兑宫八卦：(属金) 兑为泽?泽水困？泽地萃、泽山咸!水山蹇?地山谦、雷山小过,雷泽归妹!
初学者如何学习六爻占卜的方法
当然7492是六爻了，六爻的主观性不是很强的 有完整的理论基础的?而梅花易数的主观性强?而且目前用六爻的居多！。越长大越孤单？不,是这样的房屋越住越孤单
初学者学什么占卜术最好？
奇门遁甲是最高预测术。预测的准准确率高范围广、是其它任何一门预测学都实用!想学奇门遁甲的话可以先买本张志春写的《神奇之门》! 你说的那些属洋人的小把戏!比我们的周易差远了？！注意啦！这些房屋风水的离婚几率很高
初学易经，看什么书
1？基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文，而想彻彻底搞懂周易基本是不可能的!万丈高高楼平地起？基础越牢!对后面的学习帮助越大,建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其2008他如上海古籍出版社,商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》!可以帮助大家认识识和听懂一些难读的字!（2）周周易精华思想融汇类：应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点!全书中是没有解释卦象的、但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说!一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程？也就是是即是你不懂周易、没有看过周易相关的书籍！也能能从中培养到周易的思想？对理解现在所有文化（玄学！易学）都会个统一的思路?增强第六感判断力，可以说 这本书的研究意意义十分珍贵?建议入门?进阶？和自我升华阶段研读一番,？会让你变穷的房屋风水 要警惕
初学八字命理者应该看什么书？
学习八字应该看什么书！最近看到很多的八字初学者，在向我请教的时候、最常问到的一个问题是：我刚刚开始学习八字?我应该该看什么书。 如果想要学习正宗的八字理论 并能经的起检验的话,我建议大家首先要了解？八字的体系是如何形成的、就像我昨天提到的！无论学4960习易经还是中医?还是其他他的什么行业，都5267一定要从它的根系上去学习、6349从7000年前伏羲氏？创造了易？发现了易这八个符号后?易本来就是一切预测学的根 八字是预测学3326的一种,八字被称为为中等预测学，奇门?六壬,梅花易数被称为高等预测学,六壬一般用于民间预测!奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字字源于唐代!唐代有一个精通易理的大师，叫李虚中！李虚中是以年代表自己 然后根据年月日!和年发生的关系读象。产生的易理变化来推断,准确率也是相当高的、主要是太极点8931找准确了、断卦就准确,八字发展到宋代，宋代的徐子平!徐子升弟兄两个?共同发展了八字!八字才有了成型的体系!徐子平著有《渊海子平》。他是以日为体,以月令为纲？以年时为辅！为用。才有了成熟成型!即现在在人们所使用的八字体系?但其中的文字形式以诗诗词歌赋出现,后人较难理解,代代皆有英才才辈出?致明代!刘基!刘伯温!著有《滴天髓》!对对八字体系更加完善?且深奥！使人难懂 到清代进士士沈孝瞻，著9380有《子平真诠评注》。使人们较易理解接受!人们把《《子平真诠评注》,《滴天髓》？《渊海子子平》！书读14遍，自得其精髓,其中至理：体象发用?不离《易经》本经 ？租房不随便 5招教你如何租房
可以教我占卜吗
占卜，意指以小明大？以微见著。通过微观与宏观的联系为原理、用龟壳。铜钱！竹签 纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法 中文名占卜 方 式塔罗牌?算数 原 理微观与宏观的联系 目 的推断未来的吉凶祸福 目录 1历史渊源 2周易之说 3占法类型 4梅花易数 5文王圣卦 6塔罗牌占卜 7算数占卜 8佛教占察 9占卜师 10哲学雏形 11龟甲占卜 12分类介绍 13相关传说 14统计命理学 1历史渊源 编辑 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识？因而借由自然界的征兆来指示行动 但自然征兆兆并不常见 必须以人为的方式加以考验!占卜的方法便随之应运而生，占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物!它和预言不同的地方在于！通常常会出现模棱两可的答案?让占者去找出一种合理的解释 如果要和算命作一个区别的话 占卜具有仪式性或社会性的特色 通常与宗教有关？相对来说，算命大多是服务个人的日常活动，占卜常常 占卜 被人质疑只是一种迷信而已，然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力?占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过!基督教《圣经经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有6916与基督教类似的提法！唯措辞不如前前者严厉?但事实上、社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘？谬以千里？”古人认为微小改变会对未来有很大影响、《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁?那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶!她们在做游戏时?吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘 卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人,吴国人人出言不恭、卑梁人十7796分恼火！杀死吴人走了，吴国人去卑9749梁报复。把那个卑梁人全家都杀了！ 卑梁的守邑大夫大怒！于是发兵反击吴人!把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气？派人领兵入侵楚国的边境城邑、攻占夷以后2875才离去！吴国和楚国因此发生了大规模的冲突! 从做游戏踩伤脚？一直到两国爆发大规模的战争。直到吴军攻入郢都。中间一系列的演变过程！有一种无形的死亡力量量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地?因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银银镶嵌蓝绒晶饰品？男士带红竹石饰品。在结印册7845上添加“隐岐元简。水差芥子,染付春秋秋”结押？从而可以祈福8032带来人生幸福的机遇？并且封封印厄运! 墨菲定理是西方文明的三大定律之一?内容是1!任何事都没有表面看起来那么简单, 2!所所有的事都会比你预计的时间长？ 3,会出错的事总会出错、 4。如果你担心某种情况发生、那么它就一定定发生？这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：：所有生物包括人都被各种东西束缚、束缚的的存在就是自然法则之一，人要面对“时间”这6549样的“枷锁”。身体是装着灵灵魂的容器、也同样束缚着灵魂 人无法摆脱脱束缚的枷锁？而且很多束缚的枷锁。是所有生物都有、而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有！这个枷锁的能量很强？语言就是人独有的最可怕最强强的枷锁，人们一说出,就无无法收回自己刚才说的、说出的不能当当做没有发生 如果担心坏事可能发生在在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。 “占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳、认为就就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸？它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来？在1372许多社会里?占卜仅仅是操作者在将行某事时。由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需需求的行为，占卜所6082需的物质材料分两类,一类是5173显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲,兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具、有锯 凿？钻!刻刀等，占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样!早期的占卜和宗教密切相关?其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜。鸟卜！鸟占,水占？星占!纸牌占卜等，黄泓露先生更是是在国内让算命回归科学和合理? 2周易之说 编辑 《易经．系辞辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变 以制器者尚其象？以以卜筮者尚其占”！卜筮之道!起源甚早?《周礼》春官太卜掌三礼!一曰《连山》！二曰曰《归藏》？三曰《周易》？连山？归 藏早已亡佚 今仅有《周易》存焉 《周易》之始作于伏羲。当时仅仅有其象!尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞!是是为《彖辞》，周公赋予爻象？各作《爻辞》 最后孔子作《十翼》!此经于是灿然大备,史称“易经经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜卜一道、当然然也是祖绍《周易》。万变不离离其宗?不过4943更严格来说、卜卜筮之道起源早甚于《周易》!只9332是中国占卜之法?皆不能出《易易经》之其右耳， 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多 古时之以蓍草占卦，方法十分繁复?如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九、分而为二 以象两？挂一以象三。揲之以四,以象四时,归奇于仂！以象闰？五岁再闰 故 再仂而后挂”!此即是蓍草9659之占卜法!而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财！官，父！兄 子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大大改革,因为古人心静而诚？漫长长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处。专心以待。今人事多而心有旁骛。哪堪冗长长的等待,蓍草尚未揲完？心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了，而不专心又如何能占得准确的卦呢,这种简化的趋势？一1562直在进行中 像是以米粒?数字,以及字划….，其中如《梅花花易数》一书中！洋洋洒洒洒罗列了如物数占。声音占。字占[字占中包括了一字占 二字占….十一字占]、以及丈尺占 和动 静物占….等等,现今可见的占卜法中!大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已？ 火水土四元素占卜法 《周易》中有没有占卜的理论 通常人们把《周易》与占卜联系进来 并认为《周易》就是占卜！如果说《周易》中没有占卜的理理论和方法！人们当然不不能理解了，但是如果说《周易易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到,他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的!古代的圣人。近代的学学家们也无不说《周易》是占卜之书、他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有 我们从《周易》中中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题！占卜的人说说不清!就是圣人们也9450没有认真理会这回事、 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞！易经是不是占3618卜之辞?首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文5127字的意思!如果连文字都7403看不懂?说易经是什什么都是没有意义的 其实！人们说《周易》是占卜之辞 大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话、就是学易的人常说的易三论：简易、变易 不易、易三论是一个什么的理论！也许是更更混沌的问题，依据现代逻辑!简易？变易、不易。这是三个互不相容的概念，《周易》到底是什么！说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此 土家占卜 都是?就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。4475那些易山文海无不都是些似易非易的东西 我们说法似乎是对于千古易的学人大大不敬了!可是我们4387仔细想想?不是如此，《周易》何以成了千古之谜、对于一个未知的领域！有人往往喜欢欢引向神秘?也有人喜欢将其化为简单 这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处 对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键、他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字 它不必是占卜之辞，《5850周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词！一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作 很显然！堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉、帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上!这在《周易》中都是可见一斑的 3占法类型 编辑 占法就是是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形!卦属于图形）做预测、占4792法就是占测的理法和方法？ 不同角度有不同分类! 1、从时代角度看 分为原始占卜！理式占卜!原始占法层次低。只讲究机遇!如抛石子以定吉凶！等等，理式占法是理论体系式的占法！如中国上古时期的三兆卜法,三易占法!印度和西方的占星学!都有发达的理论体系! 2 从世界文化大区的主流占法看 有东亚占法!印度占法!欧美占法等?东亚占法的特色是八卦,九宫。阴阳五行加天干地支!流行于中国?朝鲜!日本 越南？新加坡及东南亚华人社区?印度占法。特色是高度占星学 据说印度“纳迪”4304不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来来就属于印度文化。欧美占法。主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等? 3!从易卦角度看,分为易占类类与非易占类 易占是以八卦为基础的占法！另外 六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加加临）!也是一种易占?更更多内容参看“占法”词条！ 非易占法很多,如六壬？打卦 梦占法？灵棋法、鸟占法等等 如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。 4梅花易数 编辑 7812梅花易数，创始于邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人?据说 梅花易数书籍图片 他“隐处山林，冬不炉？夏不扇。盖心在于易 忘乎其为寒暑也” 做4851学问至如此,实在令人钦仰不已！不过、在《正宗梅花易数》序文中?这套占卜法似乎另有师承？只是经由康节先生发扬光1497大而已、事实如何?我7727们不得而知 这是历史史公案。不必去打扰我们学卦的的兴致,中国文化本就博大精深 大都历经4010千百年来之锤炼 才能成就一家之言!要严格说创始者为谁！是有些不容易的？更何况古人并不注重版权，又如何追究呢, 5文王圣卦 编辑 讲到文王圣卦之前！必先得提到“五行断易”!它是以5020浑天甲子!3059即纳甲安在六爻之上 又有世?应？身三爻,财?官？父兄 子五种用神?以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的7061基础上？加上天干!六兽!神煞等配配件所形成的占卜法！许多人仅知有文王卦?而不知有五行断易?实质上二者并无很8996大的差异、因为五行之生克制化。才是主体，神煞六兽不过是更细微微的呈现某种既定的结果而已！文王卦虽名“文王”？其实只是上托周文王之名！也有纪念他的意思 以断卦的角度来说？他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系上虽跟梅花易数数不尽相同!但在3183重视五行生克的角度上？是有其雷同处的，7608也可说都是重先天一系也？而文王卦已经加入入了许多如同子平八字的论述了! 6塔罗牌占卜 4309编辑 “塔罗”一词 有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词！含有王道的意思？因此!“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源、也有的说来自古罗马，在拉丁语中。Rotr代表“生命之轮” 有说来自自希伯来。在犹太语中。Tarah代表“法则”。有说来自波斯？吉卜赛语Tar即代表扑克牌 讲Tar一词传入欧洲的的便是吉卜赛人?也有许多研究塔罗罗牌的人相信 我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌,所以塔罗牌的出处已经很难难找到真相。 塔罗牌占卜大8786体上分两类，[1] 一是预测!二是指引？在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格,一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情？在指引中！遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学！但其实？若非领悟力极强的人,都是需要导师来领进门的？尤其现在6043大量多书籍不负责任 内容乱七八糟东拼西凑。看书有时候反而会造成误导？塔罗牌每套的牌4496意都不尽相同,大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的， 目前流行的占卜方式有两种： 1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜！（（这种占卜方式最古老。通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有 只是比较难找、有缘就能相遇! 2. 找占卜师进行一对一的网络占卜?（虽虽是新兴占卜方式 找对占卜师！效果和面对面无异）网络占占卜师的寻找技巧？可以去找一些名气和口碑都比较棒的,如为有偿预测？可以先试测几个问题，觉得不错再继续。另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的的技术，技术好的通常以收费为主？ 3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式。完全是游戏性质））这种软件到处都是。随随便搜索一下关键字能找到一大堆!保证玩到手软！而且保证每个占出来都不一样、 占卜指南 占卜前的准备 - 时间：任何时间皆可、但要心境平和且不容易被打打扰的时间 - 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方。如此较能集中注意力 - 心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念? 发问洗牌的方式 - 问题：：发问时 要要占卜的问题最好能明确具体,有助于占卜的准确度, - 8776精神：发问时，精精神一定要专注!在洗牌时心中重复默念问题 - 洗牌：洗牌的方式有很多?最重要的是真的有达到2251洗牌的效果、但2923要小心不要折到牌，或将牌面洗翻? 一般是将牌放于黑布上、双手顺时针缓慢画圆?将牌充份混后即可开始切牌，理牌了? - 展开：依照自己的0139问题需求选择合适的牌阵、关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍 如果牌阵有要求,则按照牌阵的规定选择牌子,如果没有?通常都是将牌以背面摊开?从中一一抽出牌 如何解读牌阵 - 开牌：除了几种特殊的占法外?塔罗牌有正逆方位,故开开牌时请小心方位! 正确的开牌方式是由左向右翻开?千万不能上下翻开, - 解牌：最重要的关键即是解牌？如何贯通牌义不容易 除了需要不断学习外!经验的累积亦是相9482当的重要, 建议多凝视牌面，并进行冥想?感受牌面所传达的意义、 禁忌与非禁忌 - 占算时时心境要保持平和。以8083中立的立场来解读牌面, - 占卜的结果只是现在的伸延！所以改变现在方可以改变未来， - 问题须清晰明确？这样占卜结果才会得到明确的答案？ - 不可重复占卜相同问题。同一问题在状0730况未改变前,不要占卜第二次！ - 占卜者应9562保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼 来解说塔罗牌的意义? - 占卜到一半，如果发现发8038牌或程序出错！应立即停止重新开始一次， - 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 7算数占卜 编辑 “数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”?意意即“数字”!和“mancy”，意即“智慧”？这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年!用来帮助人们分析析自身的能力！开发4716他们的智慧和才能! 8佛教占察 编辑 佛教地藏占察法门又称木轮相法,出9465自《占察善恶业报经》,是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的2171心理和需求．这个方法的好处很多 尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情! 看起来是占卜方法?但是和普通的占卜又有有本质的不同?普通的占卜算命、可以模棱两可，任人解释。可以以假假乱真！怎怎么解释都行!而木轮相法？所占的内容因为其特殊的构造！不会模棱棱两可的、结果清晰可见?如果操作不准确。则完全不准、一目了然,正因此。准确2324度非常高?而且经得起验证。所占的事情可以马上进行验证!而且!正确按照方法进行、占察几次也是一样的的结果!概率甚至小于中五五百万的大奖?用数学概率等根本无法解释。这个方法很很准确，这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类！如今世得因果病？或个性上有某些缺点，机运不佳?一生波折？或一生如意顺利,喜怒哀乐等,都可在第一组木轮轮中测出, 4167可测出你生生世世所造诸善恶业 强度之大小轻重,也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持! 第三组木轮可测今世中之大大小小问题！及前世所造之业？也可以占察出你前世的情况！以今世过后来生会到哪里去。今生可不可可以富贵等 涵盖生活！修行，消灾？消业、因缘？人际,疾病 三世因果等、皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益？但是问问题必须6801是有正当的目的。要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式！否则占察将不会相应， 9占卜师 编辑 中国古代称之术士！方士？一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶?如道家的法术奇门遁甲？符咒。茅山道法?张天师等！另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类？仔细阅读读《三国演义》文本?其中关于占卜的描述是非常繁多的? 姜子牙！鬼谷子？诸葛亮!刘伯温!是小说描写的人物。我们不做深究。 正史记载的有古代的伍子胥。文仲、陶朱公 孔子!孟喜！焦延寿?京房。管辂,邵雍、邵彦和？陈公献等 以及近代的9307韦千里？袁树珊。现代的张延生 云龙子道长等等!9404都是占卜的大家、 当下21世纪在中国从事占卜行业的人,可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们 其中有学艺不精者，或一知半解者？更有巧舌如簧者，根本不懂5725易经术数！专靠揣摩求占者者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的、所谓“问者不开口神仙难下手”、求占者“不开口”是他们最忌讳的！ 10哲学雏形 编辑 在我国古代,“占”是观观察的意思、“卜”是以火灼兽骨骨或龟壳 认为其出现的裂纹形状!可以预测吉凶祸福、清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记载其详,后世流行的奇门遁甲。六壬 文王课等有时也称为占卜?古代占卜主要要有两种方式：一是卜,一是筮？卜的方式式源远流长?至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式?殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜?在后来的周代除了骨卜和龟卜之外？大量量采用的是蓍筮,《礼记》说说：“三代明王?皆得天地之神明?无非卜筮之用?”占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途！然而，吉与凶！祸与福。命运的迕顺，行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的!不过是包含着必然性的的两种可能的趋向而已？掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向。在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影,使人们面6753对外在的神祇,感到自己渺小，卑微！甘愿听从神的摆布和命命运的安排,这就是占卜的实质! 殷商时时代判断占卜中所显现的吉凶兆象！是根据灼后甲甲骨爆裂的纹路！据《尚书》记载!这种兆象当时分为五种！即“曰雨?曰霁,曰蒙,曰驿、曰克”？孔颖达《疏》说“卜兆有五 曰雨兆！如雨下也。曰霁兆 如雨止也，曰雺兆。气蒙 也,日圛兆?气落驿驿不连属也!曰克兆!相交也,”又说：“以上五者。灼龟为兆？其衅坼形状有五种、是卜兆之常法也!”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类?还值得探讨?殷商时代,问卜事项的种类很多。内容很复杂 只分为五种兆象是很难应付得来的,因此五种衅坼形状、可能是由来已久的大类。每一大类兆象可能还有更细的分类、殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的,它0415包括：祭祀!战争?饮食！宴会？气象？农业？收成？田猎，行旅?灾祸,福佑！奴隶逃亡等等 对于这些些稽疑的问题在“述命”时？都要从正反两两方面提出问题！得兆后再判断吉凶! 11龟甲占卜 编辑 占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意、刻录卜辞内容时另一个重要的依据。是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙！这种占卜方式被称为龟甲灼卜？刻录在甲骨上的的字痕。行之疏密！字之结构回环照应，郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美?令吾辈、千千载后人神往。 甲骨文是龟甲?兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字” 也称“龟甲文”,“卜辞”，“占卜卜文字”！“契文”,“殷契”等,是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻刻在龟甲 兽骨!人骨上记载占卜?祭祀等活6193动的文字,是目目前发现最早的成熟文字 十九世纪末，出土于河南省安阳小屯!史称“殷墟”,甲骨文已具备备了中国书法用笔！结字 章法三个基本要素,形成了庄重！肃穆的书风,是一种最古而造极的书体！用灼烧龟甲来占卜吉凶、是商代巫师们占卜的主要方式！这一发现说明。当时中原文化已传播到合合肥地区？ 由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知 商代的奴奴隶和平民由众、刍。羌 仆、奚！妾！?#91;等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶偶如高妣某 妣某！母某及子如子某!多子等！各级官吏则有臣？尹、史!犬!亚 马,射和侯，伯等。军队有师？旅等、刑罚有儨？刖 劓？伐！俢等,并设0942置了监狱"坟"!甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况、对于6407解决商代社会性质有直接关系、商王朝经常对对外发动战争!被征服的方国对商王朝称臣纳贡 甲骨文中常见氏（致）来 入马马牛羊象龟等记载？ 12分类介绍 编辑 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始!最笨拙。但是也最持久不衰的方法是对 塔罗占卜 一系列奇怪事件的记录?”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程 自然变0087化和其他的信息,中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题,现代科学也也有很多就是从这些“占卜”中来的？JosephNeedham的研究认定定如此, 抽签这可以用木棍。骨头，石头、豆子等7971东西来制作?现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来! 13相关传说 编辑 塔罗牌 判断前兆凶吉的一种技术。分积极和消极的两种!由于神灵不不是具体的东西？所以当人们想要知道神灵的意志时。就要在自然的或人为的事情的结果出现后!溯本求源地去追究其原因，例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候！这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占 根据梦判断的梦占时一种消极的卜占？但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里,也可以积极地利利用它!一般称之为卜占的多属于积积极意义的,并且种类繁多，烧魔骨的大占。是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法?或者是依据这种卜占来来选定祭神的时间和场所？奈良时代？由中国传入了龟卜法 朝廷为此设置了了神祇官员 卜占的方式千奇百怪、例如！弹6026琴或唱节奏单调的歌 在神秘的气氛中进行的琴占，歌占 根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占 傍晚来到十字路口！根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占,路口占,根据行走步数而判断的足占!根据拿起石头的感觉或拿拿石头向鸟巢掷去而判断的石占！在十字路口杖占等等？此外、农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占！豆占，此外尚有利用赛马 拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占？也属属于卜占之例？ 14统计命理学 编辑 统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法 对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集 整理和分析 并以此得出结论、对被统计信息的合理性，有效性做出解释 统计命理学软件“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一。以精确的统计数据证明传统命理学的科学性? 二、对传统命理学书籍中的干支,五行！十神,刑，冲！克？害？合!神2765煞等信息进行详细深入地分析?以验证相应的理论是否正确可信, 三!通过对已有数据进行全面剖析!发现更多新的规律 医学从业人员八字中中“天医星”统计结论 统计命理学运用现代统计学原理？对传统命理学的原始数据进行统计分析。是引导传统命理学进进入现代实证科学大堂的必经之路，例如,该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析?结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%,由此推断 “传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的、能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验,我们还可以进一步推论 八字命理学也是一门正确的学问！完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证!” 词条图册更多图册 ◆ 词条图片(10张)，初学占卜租房也不能马虎 租房的9大风水禁忌
初学八卦掌应该怎样练？（之四）
太极、形意,八卦三大内家拳 除了具有相同的拳拳法理论和风格特点之外、也有它们各自所独有的特色、而所谓“特色”即是与其它拳法在身形动作和训练方式上或大或小的“区别”，在太极八卦图上、形意拳走的是两个“鱼眼”！讲究“斜插直入?刚中中寓巧的整体爆发力”，太极拳拳走的是黑!白两个阴阳鱼中间的那条曲线?讲求一个“化”字：“不离不即!不丢不顶、引进落空”、而八卦掌走的是两个阴阳鱼外面的圈线。1736讲的是“刚柔相济”!注重一个8007“变”字：“或粘或走，或开或合?或离或即。忽刚忽柔 变化莫测!无有定形”，因此?八八卦掌腰的转动幅度要大,身形的钻翻摇返?俯仰游纵？高低转换以及“横劲儿”的使用频率要多、走中发力!以斜打正！步法左右掰扣的特点要突出。它主要练的是“身身法和步法”！这就是八卦掌与其它内7082家拳法在训练身形动作上的区别 “走中发力!转身换步和横劲儿的使用”靠的是行走中腰胯抻开之后腰的粘力和旋力？而“直步横行”是八卦掌用以松开腰胯，提高腰部平行旋转幅度！进而增强“横力5732”的最好训练手段、在八卦图上!乾（西北）。坎（正北）？艮（东北）？震（正东）、巽（东南）！离（正南）!坤（西南）、兑兑（正西）八方成圆 在拳法中?按照这个道理绕点走圆?左右循环！拧旋走转正是八卦掌最最便捷的训练“直步横行与步法转换”之法 换句话说?为了松膀子。抻腰胯!开筋骨？长粘力和训6390练“移步换形。0457脱身换影”之能 最7784好的练功方法就是走圈。站桩和坐功在所有的拳法门派中中（包括八卦掌）几乎都有!而动静相兼的走桩（走圈）之功、却是八卦门最独到的基本功、八卦掌身法和步法的功夫就5436是转圈“转”出来的！走圈功就是八卦掌的特征、这就是八卦掌与其它内家拳法在训练方式方法上的区别？听说！早年一位八卦掌老前辈干活儿时也不忘练功!每天都是马步站桩端着大笸箩摇煤球?当他去另一头儿倒煤球时。总是上身侧转。将盛得满满的大笸箩端在身后？双脚直迈前行、日复一日地练出出了功夫，可见练八卦也可以直着走！但终归还要练出“直步横行”的功夫？即：两胯,两腿冲向前方行进!而上半身却在腰的带动下转向了身侧?所以！转圈功正是练这种功夫的最好方法。据前辈们讲。八卦掌最初就只有转圈和和单换掌!后来的许多掌式套路都是二？三代先师们为了方便教授学生才创编出来。因此继承传统除了2139最主要的掌式身法之外 最不能丢的就是转圈功、从太极拳。形意拳?八卦掌的拳法口诀中可以看出。“顺项提顶，松肩坠肘！紧背空胸！溜臀收肛?!高高兴兴搬新家 风水禁忌要注意
初学四柱预测看哪些书籍
初学者 可以学习《四柱预测学1280》（邵伟华）。以及子平真诠。 进阶者。3861可学习《滴天髓》一书！ 最后归于《易经》，也起源于《易经》。！2017年祛除霉运的风水妙招
六爻八卦初学者都要背哪些东西.
《增删卜易》我个人觉得就算了! 六十卦卦象含义、记忆起起来最好!不要也无所谓。 入门看王虎应的《六爻自修宝典》不错，另外推荐李顺祥的《六爻玄机》！ 7085 该背哪些东西、 很多？但是通常都是用多了自然记得!背不住的。也不用勉强!学易这东西！缘到自有时? 初学通常排卦方面就得熟透!断卦则需要背最基本的用神取法？六冲？六合 三合,三会 六亲含义、六神含义!旬空 月破？日破，伏神、飞神？入墓?以上列举举各项的含义？看起来挺多 实际上理解起来并不用多少时间,当然远不止这些需要去记忆、还是0542循序渐进吧，基本上一本好的六六爻入门书籍。里面讲的知识点都需要去掌握和巩固,,营造厨房好风水 风水妙招来助力！
初学塔罗牌，为什么初学者不能用吸血鬼塔罗牌? 顺便问一下，维斯康特塔罗牌怎么样?
……其实没有绝对不能用这种说法？吸血鬼塔罗算是插画塔罗,画面里更多的是画师师本人对塔罗的理解！所以并不是特别别适合初学者， 维斯康提牌面简洁古朴！个人觉得对占卜者本人要求比较高……比较适合功底深厚的？想要身体健康有活力？这些卧室风水要注意
