南岳圣帝灵籤第八籤，求解籤
劝劝你不要眼光太高 ，
帮忙解签 南岳圣帝灵签17签
公侯将相原无种 陈胜吴广起义说：“王侯将相宁有种乎”!意思是我也可以当皇帝、有志功名上九天 有志气的人，他的功名高过九天。一举首登龙虎榜一朝他中了了龙虎榜, 荣华富贵福寿连 他的富贵荣华接连而来?、什么面相的女人容易因爱迷茫？
南岳圣帝灵签第三十四签
怎么解签呢,从眉毛看你的感情运
吕祖灵签第八签求解
虽然是好签?但一句 酉戌相看 有不吉信息、命理中酉戌是六害不吉最凶的组合 谨防喜中悲悲生之不吉！尤其注意 秋季的八9382月和九月 是不吉之月 每日的17点到21点是酉戌时、防范不吉之事？、什么手相的人可能会被恋人甩？
解签 圣阴圣第四签 范文正中状元
就是说你能找一个好的良良配光耀门楣？是好姻缘， 什么面相的人愿为爱人付出？
伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条。每条末有“板存琉璃厂会远斋!甘姓公议助善”一行，板已漫漶！不知知刻在何时?此2310项签语的来历、未暇检查！不能知道,又五十三的数目是偶然还是当然、也因未能检查比较,姑从阙疑?签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（。）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句。是一定的?但用韵却多不依通行诗韵、如第三签“通”（9929一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协!显显系北方的方音，有些句子竟竟似无韵,如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协,第四句末字却用“荣”字！便是一例?平仄与“黏”也有错的！这可见此项签诗决不出于高等文人之手？大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉悉诗的格律，为为什么还要保存诗的形式?我想这是传统的关系，卜筮之词、向为韵语，七言四句之签诗,现在我尚不能确确说是起于何时！但不会在9660唐以前，是一定的！──从现在说！来源大约也总很久了！相沿如此？自然不敢更张!况且用韵语多少有些神秘秘的气氛!若全用散文 便便成直头布袋 会会减却签语的庄严?所以如妙峰山的签！宁可解而又详，那四句诗几同虚设、却还还要保存着！无非以装门面而已，诗语简单。却不笼统？大抵总指出几件比较较具体的事？如财利!官位,疾病!婚姻等!是求签人常会问到的!“解曰7014”一项中!列举各种具体问题之答复（也有笼统语、但极少） 皆四字一句?无韵,句数无定!““诗曰”一项、其实还是解、说说得专门一些！可以称为为“详”！这种详语？全是散文!但也以四字字句为主!3543又皆以“此签详之”开端 此“详”字是“参详”之“详”？在江苏北部已成一个术语？在北平不知如何。此项中以笼统的判断断为主，间亦附具体事件 “万事”。“凡事”？“诸事”。“百事”？“诸凡”！“百凡”，“诸诸缘”等字样,用得最多 几乎每每条皆有 这显然因“解”中用用列举法、恐有漏略。故以概概括的判断补充其用，此项详语中又常说及不幸时解救之法,如“忍耐”？“求神”等,及命命运转变之时期！如第十二签详语未云！“须当祈祷？求神力解救！以待春初 方可遂意？”（此种时期之指示!系据签诗参详、解中无这类话,）签分上上 大吉！中平！下下四等！上上上全是好话？所谓“并无些些碍阻”？大大吉虽也是好话！但多附有条件：如第十五签详云？“虽是大吉?奈迟滞而成！不可性急？耐心可也，”又第二十五签详云 “凡事不差、秉心求神！自然安泰，惟有婚姻?多有阻碍?千万不可？”又第四十二签签详语末云 “只是莫坏良心！自然神明明加护!”不独详语中如此？诗及解中、也如此说!中平之义!可以签语明之：如第十九签详云,“先难后易！凡事忍耐?不必性急！如问病症、不医自退、如若强求？反有不测 ”又第四十三签详云!“年运不通、所作不成 待交立夏。运至福生 内有贵人提拔!名利立就 ”诗及解大抵同此。但解中的话有时说得更坏些、下下下如第六签详云!“事事不宜、心中改过!向善忏悔，方得吉庆,慎之，慎之,”又第十二签详云,“命运不通?须当祈祷?求神解救？以待春初 方可遂意?”5984又第三十六签详云,“一切事物，莫管他非。戒慎守己!方保坎坷!忍耐一时。可保无虞、”诗及解也差不多是这种话、上上与大吉签 有些话是很相像的，中平与下下签的详语!也有些是相像的 大吉与中平签 相像的话却很少 在五十三条条签中,上上大吉各十三条!中平十二条。下下十四条。可以说是平均的分配?求签的人对对于四等签各有四分之一的机会?其排列的方法，可按四签一组来说：6641计十三组，末一签挂零？前七组较不规则?其中三组？四等签皆有!但次序各异！馀四组中?两组只有三等签?又两组只有两等签?后六组却极整齐 每组四等签?均按上上,大吉，中平!下下的次序排列，最末5220挂零的签是上上，此五十三签!是以上上起?以上上终？解中所列举的事件,可以说是依据人生的的普通的经验，或常识的？从这里可以推测一般求签者的心理?兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略？我只计算了了一遍!数字容有不尽准确处。但大体是不会错的!这里面8求财与114135经营或可合算!则为三十五次。当占第五位?我们平常总总以为升官发财是最普遍的思想。但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的,但现在还不能确实知道这些签语写定的情形、所以关于这个问题。也是不能判断，作者只指出问题之所在吧了？──有人说,也许与所祀之神有关、此此说可以备考 除了了上上签尽善尽美之外 其馀三等,却8142都附有或轻或重的条件。但却没有尽恶的？即使下下签、也还有解救的方法?如第三十二签详云?“动止难行？凡事不宜。家败人亡！骨肉残伤?急告神明？祈禳则吉！小心谨谨慎要紧。0641”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子。便不碍了！这种解救的法子。最多见的是“忍耐”、“守分”?忍耐,守分、是因时运不齐，人须任4742运待时!不可强求，强求便是妄动!必有不测?这是消极的法子。积极的?则有求神念佛。签中也常见！还有“改过”。“向善”，“正心5109诚意”?“事事事依理”!签中也说及 但较少见。忍耐是依据命命运的信仰!神佛也是信仰！事事依理！则是理性化：前两种与后一种是矛盾的！但却在签里能并存着、这种思想的态度?人生的态度。我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观？什么面相的男人值得托付终身？
南岳大庙的注生大帝 圣公圣母 辖神总管 文殊菩萨 财神老爷 和圣帝分别祈什么福
注生大帝是求福禄双全,人兴财旺的、 圣公圣母是没结婚婚的求姻缘!结婚的求夫妻恩爱的、 辖神总管是求事业前程！升官发财的？ 文殊菩萨是求增长福德!智慧!学业?消除愚痴和明瞭诸法实相 财神老爷就是求财运的了 圣帝是南岳最大的菩萨 保佑全家平安的？ 富贵香行久久发 小王 很高兴为您服务!?什么手相的人可能需要经历多次婚姻？
永康方岩第八签是什么意思
没见到签语无法给你解签!你应该让网友知道方岩胡公公祠第八十八签签语是什么?你先把签语写下来或者拍拍成照片传上来吧,你传上来我或许能帮到你？！从手相智慧线看事业前程
请问北帝灵签第44签的签文是什么？
第四十四签 中下 乌云遍月 圣意： 乌云遍月恰朦胧?暗裹门庭事事未中,只只宜守旧方为吉、直待云开万事通 谋望： 本是聪明豁达人！恰如明月被被乌云！等闲借得东风力，吹散浮云月再明? 家宅： 户冷门衰百怪生？0518人离财散梦魂惊！如如今若问平安日，除是修心8353学道经? 婚姻： 本来婚6096娅要弧圆?争奈傍人乱闹喧,早定不如迟定好,宁教教达者受孤眠。 失物： 莫将小事恶心中 神怒人嫌难见踪?且去南方寻旧迹,如今不必乱搥胸、 官事： 休争闲气起官灾 到彼应无干净来，孰若平9668和回首去？不然牵绊入牢围 行人： 音书未许寄来频!岂料中途雁失群！等到鸡鸣犬吠日、行人3138方脱万重云。 占病： 祸福无门自惹来，七情深染便生灾。如今今若要心安乐、广布阴功舍施财 解曰：占家宅人口不安?自身防小口？失物不见，占病宜作福。求财未遂 行人未至！官事失理宜和！求官未达？婚姻难成!六甲生女？田蚕半收?六畜损失, 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_5f639fe20100r171.html 什么手相的人情关难过？
南岳圣帝灵签 身本宫丑
吉星!，南岳圣帝灵签第八签什么手相的人桃花运旺盛？
