民俗是甚么
民俗!即民间风俗!指一个0692国家或民族中广大民众所创造?享用和传承的生活文化 它起源于人类社会群5563体生活的需要 在特定的民族 时代和地域中不断形成,扩大和演变!为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民 传承于人民!规范人民。又深藏在人民的行为,语言和心理中的基本力量, ⑴人民的风俗习惯！清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变？然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广,渐续渐远。” ⑵民民众的生活！生产,风尚习俗等情况、《管子·正正世》：“古之欲正世调天下者,必先观国政!料事务。察民俗,本治乱之所生?知得失之所在、然后从事。” ⑶民众？百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几6960多民俗熙熙乐、似到老聃台上来!” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗 日常生活中有日常生活活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗、人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同!在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二？家中不许扫地？如果进行打扫就会破坏来年的财运! 民俗现象象虽然千差万别！种类繁多、但是它也并非无所不包!民俗？正如它的名字。它深植于集体？在时间上？人们一代代传承它 在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此、而且各地盛行就是例证？当然，民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本。不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民3396俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变！却自有分明的类型或模式?您知道吗,南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑? 民俗就是这样一种来自于人民?传承于人民，规范人民。又深藏藏在人民的行为？语言和心理中的基本力量？我们置身其间却4572不为其所累。甘愿接受这这种模式性规范的保护? 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一一个有目共睹的事实，特别是解放后 尤其是文化大革命期间,遭到贬损。批判和否定的传统统宗教（包括道教！佛教、民间信仰）得到了了部分恢复和发展 但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水水平是有很困难的，虽然基督教？天主教的信信教人数、教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期！当代代学校教育发达、科学技术迅速发展!物质生活优裕,世俗欲望膨胀。信信仰宗教的人群在缩小 这也是一个不争的事实!不过也有例外?譬如，对财神神的崇拜,近些年随着经济社会的快速发展、财神信仰出现了前所所未有的繁荣景象。道教宫观 民俗 有财神殿?有些佛教寺庙内也也增设了财神殿,各地也出现了不少独立的财神庙？这不仅2721体现在东部经济发达地区和那些大城市当中！在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍？譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族族村调查!发现该村“出现了财神崇拜的兴盛？很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”！ 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明。 这在当地的历史上是从来没有过的现象? 各地财神信仰都8134呈现迅速升温的势头、2007年夏天！登泰山!一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿 又到杭州登北高峰?山顶顶有灵顺寺!寺外是财缘阁。卖的香号称“天下第一财神香”！山门内弥勒佛塑像金光闪耀，宝座铭8624文“和气生财”？寺内主殿匾额是“财神真灵”！主供如来佛?左侧却是财神赵公明?左右两殿是文财神殿和武财神殿,文财神殿主位供奉的是范蠡！武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙?每年到正月初五子时前后?长江三角洲地区，接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地 烟火火如火树银花？都宣示今天财神信仰的繁荣、商家店铺里，摆放放或者悬挂财神像已经是杭州?苏州 无锡等地都流行的做法?在北京 广州等城市、情况也是如此?很多家庭有了财神龛?一一年到头香火不断?供奉不辍 财神信仰自宋代肇始以来 任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍！深入和多样! 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦!那么最初夯制的的地基,则初成于上世纪50年代、1958年 参加少数民族社会历史3276调查的民族工作者、根据中国科0991学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划、开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ！《中国少数民族简志》。 《中国少数民族自治地方概况》的编写？原本准备是在调查结束之后!再用3年时间进行讨论和写作!但在“大跃进”的形势下？国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版?为为国庆10周年献礼！到1964年 共完成初稿57种,以及一部分民族自治地方概况 但“文革”使这一工作停止? 1978年？刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移?把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实，提高?发展。编写出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目！为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”?全国设了400多个编写组 由19个省?市!自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写 32家中央和地方出版社编辑出版？到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册！总总字数超过1亿字？ “民族问题五种丛书”的公开出版发行、在民族地区引起了普1156遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族族编写了丛书?欢欣鼓舞？奔走相告，同时、“五种丛书”在海海外也引起了广泛影响！每完成发行一本？都会引起海外的密切关注?《朝鲜0223族简史》，《延边朝鲜族自治州概况》出版后！美国!加拿大！朝鲜,韩国等等不少国家和地区的专家？学者？知名人士纷纷来函盛赞, 《哈萨克族简3082史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出?日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后,组织成立了云南民族研究会?法国一家研究中心见到云南的的《瑶族社会历史调查报告》后，向有关部门提提出要到云南实地调查!《中国少数民族》也被译成5种文字,在海外广泛传播, 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验 观念和情感而6931形成的行为指向和行为方式上的自我限制 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌? 春节本来出于对“年”的禁忌！邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字,按古古文的写法。是是一个象形字？有头有尾 ！脚向四面伸开 像一个大大壁虎！据说是一种很可怕的爬虫！一岁之中 人家不遇到它？最好了,便平安无事度过了、因此烧一堆火！弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿?以示庆祝，这就叫做“过年”、后来，欢庆除旧迎新的岁首 就变成现在的“新年”和“过年”。在传承承过程中,春节禁忌所包含的畏惧2106和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜,互相爱2411护的情调所取!俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”!客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿！禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎!唔敢敢讲恶话骂人。也少人出门?若使在初一早晨碰到好的事情 听到好的话 5490就作为系一年的好兆头 作作为今年会利市!所以碰到人,就互相恭贺、讲各样的7729好话”,忌用不吉利的字眼?如病！死。苦？贫,灾?乱，荒 杀等，初三日忌出门访友!初三各家都习惯扫倒垃圾？送出屋外外空地或河边去、喊做送穷鬼?因此这日少少人出门，忌用针线!尤其忌在厅堂做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四,六、七。八及初五 十四,二十三（旧称月忌日）、幼儿四岁！称两双岁！“四”与“死”谐音 故忌而讳之!客家人对数字“七”也很禁忌、正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子,除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久久之外 还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为2491在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思？客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”。“四七”！“做七”禁忌之俗？也反映了客家人对于“七“的忌讳、“走七”俗称“撞撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七！十七，二十七。“撞七”则须举家走避,俗谓“撞三没撞四!撞得3972生人没点气”。“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发?忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七”俗称0143“妹子七”。有孝女备物1856祭奠的风俗、“做七”是是指从死者去世那一天算起！每七日，孝子子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵。又称“筛七”！以“三七”！“五七”,“圆七”（即七七）为大七，一般中上家庭。常备牲醴4979果品等延僧诵经?仪式如同临丧“做斋”, 此外？每月的初五?十四？二十三？旧时称“月忌日”（即每月之忌日）！俗语谓：：“初五,十四?二十三,且婆有银莫去担”，“初五 十四 二十三？老君灶里不炼丹 ”凡逢逢旧历七!八之日、乡间不相亲？有“七七不出行、八不回家”的规矩？如客家歌谣所唱“初一就系初一头!初二还系系新年头,初三就系穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）?初五又又话出年卦?初7401六又喊嬲一日、七不去，八不归,九九十十看打狮,十一十二龙灯到,索性月半正来归，” 生育禁忌 客家民间有“六月六,伯劳劳掰伯母”之说流行?认为六月六日出生的孩子将祸及父母!故有所禁忌？中国民间旧有“忌举五月子”的说法！ 《史记6915·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐,将不利其父母”!《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生 家人以俗忌？故令出出继疎宗？猛（镇恶祖父）奇之。曰：‘此非常儿!昔孟尝君恶月生而相齐！是儿亦将兴吾门矣!’故名为镇恶”？客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的？ 民间旧时还有“胎神”之说 广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”！ 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神”之说有关 有的却是有益的经验？客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝!鲤鱼？狗肉。兔肉,雀肉，山羊肉!虾蟆，黄蟮等!据说这类食品将引起灾、病病因包括破相如“兔唇”等），忌跨牛 马绳?据说牛马皆怀胎12月而产 孕妇跨过牛马缰绳、将引起难产 忌坐“木马”?木马即木匠工作时常用的木架!据说孕妇妇坐了木架、木匠盖的房子就不吉利。这里有轻视妇女的“不洁”的观念在在作祟？忌孕妇并排而坐！据说这样会影响胎气? 日常生活禁忌 衣服忌反着穿！反穿衣服如穿孝服!4058表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗、用筷子子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法!也是逗狗猫等畜牲牲进食的讯号、同时忌将筷子竖插在饭4769菜碗上。这是祭死人的方式？住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁?认为横梁压顶预凶 且易生恶梦!床位位不可直向房门?也不宜脚朝门口睡觉 这是丧事象征，出门办事忌逢“三煞日”？“空亡时”，生了小孩孩不直呼生了!5390称“供”了或“轻”了、“产”了 老人年老了不宜直呼“老”了、“老”了是死的代名词?宜呼年岁多了或年年岁高了！探病时间忌在下午。晚上和农历初一,十五日？下午谕谕日已过昼，3862晚上谕日落西天！初一 民俗禁忌 ！十五日是敬神祭鬼的日子!问讯病0865人忌直呼病字?宜问“那时不自在,”“那那里不自然、”2217称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢农历初一?十一!二十一 7484死后七天逢七叫“撞死”？认为家中会闹7135“风煞”、逢七的当天、全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”!午后才能回来忌用猪,猫无无偿赠亲友，客家俗谚“猪猪来穷、狗来富,猫来0567带麻布”之说!带麻布是指要穿孝服？不吉利 即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中!青年妇女女问讯？忌称““大嫂” “大婶”，“伯母”,“叔娘”0917之类称 宜称“大姐”或“细妹”？否则易错称得得罪人,“胞衣”保密!胞衣。即婴儿胎盘。在梅梅州客家地区！人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）!历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后、婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理理（如果祖母不在 则由父亲处理!）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内,埋藏胞衣1027的地点是永远保密的! 旧时紫金民3666间多忌讳：乌鸦叫 乌鸦为鬼马、6039叫了必有人死,忌黄昏鸡啼 有一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说 忌母鸡打鸣 谓母鸡啼为阴阳颠倒!阴盛阳衰、主祸事！家门不吉！忌耳朵发烧 有“左耳烧财（破0886财）”?“右耳烧事（祸事）”、“两耳烧没点事”之说,有人耳烧时？撕纸一张。中间挖空!套于发烧之耳？谓谓之“戴纸枷”、说是可“避邪” 忌眼皮跳!说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋！认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异异地者。只能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听怪声!看了、听了怪相，怪声、会产怪婴、有“看猴生猴！看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说!忌说“血”字！“血”!“黑”同音,故故猪血称为猪红！做屋忌说上梁?客3700家话中“上、丧”谐间 故上梁称““升梁”,忌大年初三作客。大年初三为“穷鬼日” 此日8359有客上门!则客为“穷鬼” 主人一年不吉,[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住！但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”?常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为这句话侮辱了人的母亲、太令人难忍 忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）,因为那一行座位要让给主家长者坐的?忌新新生儿安的名与长辈同一名?特别是不能跟直属长辈同一名、 揭西的客家地区！孕妇若遇亲人逝世。送葬戴孝时腰身不缚麻皮?凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被孕妇遇着或看了会不不吉利。小孩不能让孕妇抱、认为抱后小孩会多灾疾 酿洒！蒸各种糕,蒸米干！制米干粮（米干是用糯蒸熟？晒干后炒 加白糖 麦芽等制成米枋糖块：：称米干,河婆！五云,上砂,下砂等乡镇!每年过春节？都有制米干糖的习俗）等、也不能让孕妇到场？认为被被她看了!米干糖会松散不成块！母猪,母牛产子或啼后后不满月、也不能让孕妇看到?否则、猪、牛子会多病 新新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿。孕孕妇不可乱坐 坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾 孕妇妇睡床上的被席 枕套？蚊帐等!洗时不用用沸水烫，怕烫伤了“胎神”, 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音。这一一姓氏的人。就会给这种动物另起一名称,以免犯讳 揭6083西河婆一带的姓氏虽然未满百姓?但但也不下七八十姓之多、其2585中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳 例如杨姓人就就把“羊”称作“幼毛” 把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”！黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛 马0937姓人就把马说成“四脚”。朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外 姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”!姓谢人就不喜欢人4566对他们说“感谢”，而应说“8961多谢”。因为客家话“感”与“减”同音,姓刘的人就不说“割瘤”?姓古的人就不说“打鼓”、姓壮的人就不喜欢听“装装死”一词、姓罗5175的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称! 因此在与揭揭西人交往时,如不懂这些忌讳。就会引起误会并因此而带来不愉快，[1] 编辑本段段涉及内容 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展?就今日民民俗学界公认的范畴而言!民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展?民俗文化的保护和传承工作日益受到人们们的重视？中国民俗学会自1983年5月成立以来，致力于调查、搜集！整理、研究我国各民族的民俗，为建立具有中国特色的民俗学，为移风易俗,促进社会主义物质文明和精神文明建设!丰富世界文化宝宝库做出了巨大贡献、 学苑出版社作为九三学社下属的出出版社，出于弘扬扬祖国优秀的民族？民间文化？从十几年前就开开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二二十年来的探索与发展 学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨 以传统医药学和古代科技!文史古籍。民间文化 考古收藏文物类图书为主体，兼顾教育!科技。文化艺术领域图书出版的特色! 中国民俗学会与学学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英，就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流？ 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书,具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画画图集》,《四合梦》、《清代北京皇皇城写真帖》?《老北京公园开放记》、《大前门——王永斌口述老北京生活》!《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》！《《皇家园林》、《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》、《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》？《燕京八景》。《老8971北京的民俗行业》、《京城镖行》 《北京史通论》！《八国国联军侵华时期照片集》?《9699旧京社戏图》。《九门红尘——老北京探微述真》?《三山五园旧影》、《见闻北京京七十年琐记》!《漫画北京城》!《四合院》？《北北京旧事》，《北1260京西山健锐营》?《北京人人什么样》 《昔日的夏宫圆明园》、《老北京与满族》！《老北京与煤业》！《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》、《北京城明代宫城地图》?《什刹海故事地图》!《天坛故事1789地图》？《北京宣南历史地图集》、《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）?《颐和园》（历史文化地图）、《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗6119地图)，《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图） 《天津1932年老地图》。《上海1932年老地图》,《南京1932年老地图》 地方历史民俗丛丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》!《朝阳辽代画1154像石刻》 《辽西古塔寻踪》!《中国少少数民族戏曲剧种发展史》？《中国纳纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞、舞蹈与舞谱》?《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》。《寻根之路——一种神秘秘巫图的发现》、《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》、《象征——对一种民间文化模式的2542考察》?《岭云关雪——民间间神话学论集》!《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国4957境内保存最为完整的一座古代县城？是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例?在中国历史的发发展中?为人们展示了一幅非同寻常的文化？社会?经济及宗教发展的完整画卷？ 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传9315统节日！这些传统民俗节日？囊括时令节日,纪念节日 祭天地节日！祭祖节日？祭神鬼节日，祭祭动物节日等!它充分展现了古代劳动人民对天，地,人！神!鬼!动物等一切和谐的向往！反映了人们的传统习惯，道德风尚和宗教信仰?通过这些民间传统节日?可以探索到古城城文化丰富的内涵和渊源, 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远，性刚而仁4677厚且尚武、尚武者人才倍出!2639文武全才者有之,且多慷慨好义之风！婚！丧 寿！生日!修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠?少耕织、多商贾 并善经营？陶唐遗风虽已古远,但平遥忧存, 婚嫁 婚姻嫁娶,是人生的1418一件大事?自古以2464来倍受重视,讲究？既是一桩值得庆贺的喜事 又是非常注重重礼仪的过程、表现的形式和手段非常隐喻、简单而深刻，鲁拙而不俗。风趣而文明?形2500成了一道亮丽的文化现象? 平遥婚礼过程!多行8653“六礼”。即：纳采！问名,纳吉。纳征。请期？亲迎! 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在在举行葬礼时 保留着很多传统统仪式和传统用物！这些仪式及用物包括了吹、拉,弹。唱!书法？刺秀,剪纸,折叠。板印。沾帖！绳结，纸艺、面艺。插艺！缝艺等几乎所有民民间艺术? 丧葬程序为停尸？报丧 入殓。烧纸。出殡。圆墓 过七等,一般于三?五天烧纸？五?七 九天出殡 犯忌不宜出殡者?则寄停他处、另择葬期。出殡之日、 亲朋近友均参加。起灵抬抬柩有十六抬，二十四抬 或三十二抬， 祝4197寿 老年人从60岁始！每10年庆贺一次?隆重者？7943亲朋好友 要赠献寿桃(面制) 寿幛，寿联等 以祝长寿、午时?要在堂屋摆 寿礼,烧佛香!点寿灯，"寿星"高坐,晚辈依次拜寿？拜毕！设丰盛喜宴款待众宾客？欢度一日 进入90年代？祝寿大都贺以礼洋？宴席多在饭店举行 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为为普通。特别是贺十三，亲戚朋友届时纷纷登门道贺，贺贺礼多为面蒸“括篮”?上系银锁。用红绳与铜钱串结而成?三尺喜幛！外婆家来戚为上宾、待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及!外婆家垫底，其他叠上，点灯烧香 燃放鞭炮,由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红?黄，绿纸条缠绕四根谷草杆,三根扎成三三角形!一只手拿着套在脖颈处。另一只手8164持一根谷草杆。边打三个角，边口中吉祥语言念念有词 以祈祷孩儿健康成长 打毕将枷儿与娘娘花！娘娘6361鞋一同着燃 之后?设席款待全体亲戚朋友！ 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事？旧时!生男孩称大喜？生女孩称小喜。第一胎孩子不论男女，都要庆满月!满月的日期。男为29天，女为30天!也有在半月庆满月的,意取绊住, 希望孩子长命!庆满月以产妇娘家亲戚为主?姥姥家要送银镯首饰 及衣服，小被褥等物,其他亲戚则送3尺布。叠成"山"字形状。 主家回赠背心,枕巾之类以示感谢， 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日?这些传统民俗节日 囊括时令节日、纪念节日？祭天地节日?祭祖节日 祭神鬼节日 祭动动物节日等。它充分展现了古代劳动人民对天?地。人 神 鬼!动物等一切和谐的向往，8498反映了人们的传统习惯?道道德风尚和宗教信仰!通过这些民间传统节日，可以探索到古城文文化丰富的内涵和渊源？ 祭祀 平遥县民祭祀活动 分5141为神祭和祖祭两大类!过去崇神者居多 有 "无庙不成村"之说。一般家庭均设各种神龛 灶王?张公！家神 财神,门神，土地都是供奉奉对象!专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置、以示敬业。不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房，每逢初一?十五设供烧香、以示虔诚,迷信之中反映出人们祈求平安 富裕，家业兴旺之美好愿望？ 祖祭是对先祖的怀念，一般于年夕，清明！七月十五？十月初 一或祖祀日祭之 迁居 现在在农村多有沿用旧习者？择日开工 供奉土地神、开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气?新房合顶时!要贴对联!放鞭炮 并宴请工匠！表示谢意!迁往新居时！要先"填宅"？杀一只银红公鸡?以鸡血喷 洒房院。搬迁时 要先搬5334进玻璃瓶子,案板？筷子、蜡烛！发面等 东西。表表示"平平安安"？"快快乐乐"和"发福"之意, 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣 而这种方言又是平遥所独有的语言 ,
中国的民俗有哪些？
请在此输入您的回答、每一 节日民俗 1、 正月正？万象新,贴春联?穿新衣，吃饺子！放鞭炮!去拜年,懂礼貌，尊老爱幼有人夸、压岁钱可可别乱花 2! 正月十五是是小年，元宵节上庆团圆！赏花灯、猜灯谜?新年打算准备齐！一年之3045计在于春 过了小年气象新， 3, 二十五要打囤 新年不能瞎糊混 一年的计划定的对？确保粮食满囤钱满柜？捞干饭做羹汤 吃的0807满嘴喷喷香、 4！ 二月二?龙抬头!行云布雨好兆头，预祝丰收好年景?风调雨顺顺有盼头。切葱花摊3780面片儿？蝎子尾巴剪一段儿？拍墙山扎旮旯。害虫毒虫全全不怕! 5二月十二是花朝!百花生日在今宵?少女祈福求美貌!姿容更比百花俏, 6 三月三 暖风吹 漫天风筝翩翩飞?三月三 花开艳、风吹桃李更烂漫, 7? 四月里！清明后，踏青青郊游乐不够、清明前?宜祭扫。落花飘絮添烦恼 有人伤感因伤春!寸金难买寸光阴?介之推披火志不移,清明节开始吃寒寒食 8。 五月五 是端阳!屈原投水汨罗江、包2240粽子赛龙舟，纪念习俗不可丢？吃炸糕!绣香囊、挂艾蒿,饮雄黄,驱邪除秽有偏方，卫生习惯天天讲？ 9， 六月六。看谷秀！天贶节?吃鱼肉？ 10? 七月七！去油泥？牛郎鹊桥会织女!想学织女巧巧手。葡萄架下听私语? 11? 七月十五是是鬼节、心底无私不怕邪!超度0779水鬼放河灯 迷信说9766法不可听， 12, 八月里。是中秋,月圆之夜庆丰收，吃月饼！饮美酒？幸福生活更长久！明送月饼暗盟誓？相约十五杀鞑子、 13。 九月九？是重阳、尊老敬老理应当?河河北登高去赏菊、江南习俗插茱萸、 14! 十月一、送寒衣 秋风紧 寒霜欺 凄风苦雨天变凉 祭告告先人痛断肠！ 15! 十一月，天气寒!居家易！出门难、 16、 十二月，进年关！最是数九严寒天？大雪飘！冷风飕，节俭习俗6244腊八粥 二十三?祭灶王。要要吃糖瓜麦芽糖？0625吃了糖瓜嘴儿甜。吉祥话儿说不完,二十四、家家忙?又扫扫屋子又扫房? 17？ 除夕夜,要过年,千家万户庆团圆, 习俗禁忌 旧社会 城乡居民禁忌较多?表现在人们行为的各个方面，相沿成习。其中有合理的禁忌 但多带封建迷信色彩!不合合理的禁忌。已已随着社会的进步，科学知识水平的提高。逐渐淡化!禁绝？ 1.喜禁 一年之内。同一户婚!嫁忌重、女婿看望岳岳父母！“七不出门,八不还家”!新媳妇正月不空房!送闺女回婆家 必须上午到，新媳妇清明不准在在娘家、初五、十四日 ？白手起家会暴富的风水
我们的传统民俗都哪些
贴贴春联 春联！每逢春节人们都会贴春贴?以增加节日的喜庆气氛!其中写成对联的又叫春联, 传统春贴是由人手手以毛笔书写,但亦有机器器印制的春贴，春联3543的种类较多。有街门对!屋门对等 但不是每幅春联都有横批？ 剪窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸!过去无论南6075方北方!春节期间都贴窗花,现在南5987方只结婚时才贴!春节一般不贴了？而北方贴7079窗花还盛行,在河北丰宁。春节期间若谁家未贴窗花,人们就会猜测这个家庭是否出了事，剪纸品种之一？为烘托节日气氛!广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸!窗花的样式，一般比比较自由?除了贴在四角的“角花”和折剪的“团团花”之外！其外轮廓都没有什么限制,窗花的题材内容非常广泛,以戏曲故事数量较大 窗花北方较为普遍！ 放爆竹 放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史，最早的爆竹?0876是指燃竹而爆 因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声 故称爆竹、？家居风水财位详解，超详细！
有关民俗的小故事
年兽的的故事 腊月三十除夕 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽？长的青面獠牙,尖角利爪。凶恶无比，年长年深居山中,每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命 因此。每到除夕这天。家家户户人们都离家躲避年兽的伤害,把这个称为“过年”! 某年除夕?人们正正扶老携幼上山避难。从村外来了个个乞讨的老人。人们有的封窗锁门,有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象。没有人人关心这乞讨的老人。只有4567村东头一位老妇包了饺子请老人吃！劝他快上山躲避年兽?为了报答老妇的好心？老人告诉她年2072最怕红色!火光和炸响 要她穿红衣 在门上张贴红纸。点上红烛、在院内燃烧竹子发出炸响！ 半夜时分,年兽闯进村?3428发现村中灯火通明？它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开？又听到有人家传来响亮的爆竹声?于是浑身战栗的逃走了、从此人们知道了赶走年的方法!每年除夕家家家贴红对联！燃放爆竹,户户烛火通明!守更待岁!初一一大早、还要走亲串友道喜问好?恭贺对方渡过了年兽的肆虐,后来这5739风俗越传越广?成了中国民间最隆重的传统节日， ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------？教你如何利用屏风和植物来挡煞
56个民族的民风民俗
我国的佤族主要分布在云南省西盟？沧源？孟连三县，耿马？澜沧、双江 镇康！永德。昌宁、勐海等县也有分布！由于佤族主要分布区在澜沧江和萨尔温江之间的怒山山脉南段展开地带!山峦起伏,平坝极少?又称阿8978佤山区？佤族人口数为396610人、使用佤语 佤族是中国云南省的古老民族之一，公元前109年(汉武帝元封2年),汉武帝置益州郡 辖境达今高0830黎贡山以东的广大地区,当时分布在澜沧江以西的佤、憨朗，德昂等族的先民！已在汉朝的统属之下、 从唐代以后的记载可可以看出,佤族主要从事狩猎。采集。饲养家畜,有的已经是初期的农业经济！明清以来,佤族的社会经济又有了较大的发展 当时的佤族社会已从原始的采集、狩猎过渡到以以农业为主?并从原始氏族公社过渡到以地缘为基础的农村公社！然而与其他较先进的氏族比较、社会发展仍较缓慢，他们“居山9272岭 ”、种杂粮？捕猎仍占重要地位 耕作方法法“不用牛耕？惟8079妇人用攫锄之” 虽有寨落、但“迁徒无常!不留余粟，” 新中国国成立后?佤族人民获得了新生!1954年6月成立了孟孟连傣族拉祜族佤族自治县,1955年10月成立了耿马傣族佤族自治县？1964年2月月成立了沧源佤族自治县,1965年3月成立了西盟佤族自治县!保障了他们的民族平等和当家作主的权利。建国40多年来。佤族人民经过开发和建设。各项事业都取得了很大的成绩，他们通过治治山治水!大力力修筑水田 改变原始耕作方法,使农业生产迅迅速发展！粮食产量大幅度增加!过去完全没有工业的阿瓦山区？现在已建立起了了水电站!拖拉拉机站和农具，冶铁。食品加工等地方工业 交通运输,商业 文教？卫生事业也有了十分明显的变化? 佤族的口头文学丰富多彩 千姿百态，涉及及到人类的诞生，万物的生存？婚丧礼俗！生产生活活等众多的方面！是我国少数数民族文学艺术中的独具一格的奇葩。口口头传说包括神话,传说、故事?诗歌以及谜语 格言等内容 其中?以动物或动物与人为主人翁题材的故事尤为丰富 喻意深刻？常有芬芳的山地文化的特色！ 沧源地区自1965年以来发现的崖画群，虽然尚不能肯定出自佤族先民之手!但它的内容与佤族族的历史习俗关系密切!崖画共有10处、集中分布在勐省河流域的半山区、方圆数十里,崖7059画中的一幅村落图,与阿佤山中心地区本世纪50年代村寨的结构与分布相似!大约有3000年左右的历史。 历史上的佤族？男人穿黑色短衣和宽口大裤!妇女着掼头衣和6296横条花短裙、饰物有项圈。项链！手镯!腰箍和脚箍等 大部分为银银制品或竹藤制品，或涂上天然色料、或取决于自然0139的色彩。几乎为男女女老少所共同喜爱？随着社会的发展、佤族的服饰也开始有了变化,出现了长裙！筒裙以及一些较为有时代感的衣着4843和装饰、但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色？且大多数衣服的原料是自种种的棉麻,经过自纺自织成布，按其传统的方式！加工制做的,织出的图案像孔雀？白鹇等羽翎?有的像灵猫,鲮鲤鲤等毛皮的图案、 佤族的村村寨多建在山腰或小山巅？在西盟地区有的村寨已有数百年的历史，聚成了数数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼，部分改住土坯平屋,这是后来改变的新的住宅形式!竹楼可分为上下两层?上层住人！下层关牲畜 佤族人喜欢嚼槟榔，喝酒?有“无酒不成礼。说话不算数”的说法?佤族人也1340有饮浓茶的习俗 而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好、。冬至民俗能你让飞黄腾达的风水
民俗风情是什么
民俗？即民间风俗！指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承承的生活文化。 它起源于人类社会群体生活的需要？1290在特定的民族?时代和地域中不断形成，扩大和演变，为民众的日常生活服务,民俗就是这样一种来自于人民？传承于人民，规范人民、又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量！民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中4577有传统节日的民俗？社绩组织有组社会会组织民俗！人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同！在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是8263如此：大年三十至初二，家中不许扫地!如果进行打扫就会破坏来年的财运、 民俗现象虽然千差万别 种类繁多。但是它也并并非无所不包，民俗，正如它的名字 它深植于集体?在时间上！人们一代代传承它！在空间上、它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此？而且各地盛行就是例证、当然,民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出出现各种不同的版本？不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢!民民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明明的类型或模式，您知道吗 南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑， 民俗就是这样一种来自于人民 传承于人民?规范人民、又深藏在在人民的行为!语言和心理中的基本力量？我们置身其间却不为其所累?甘愿接4512受这种模式性规范的保护？。教你锁住男人心的风水
满族民风民俗的资料
满族人民的节日有自己的民族特色！其中有的具有历史记念意义 如最具民族传统的颁金节、中秋节?二月0310二龙抬头等!满族人是特别注重礼节的民族! 颁金节 满族节日最具民族传统的是颁金节、即农历十月十日。因1635年十月十三日,皇太极颁诏废除女真旧名！定满族为族名？因此这一天就成了满族命名纪念日, 春节 旧历正月初一日？为一年之首 停止劳作,合家同庆?家家门上贴对联?按旗属分别挂红。黄、蓝 0083白不同颜色的彩笺。至夜？祭祀神佛!祖先!多多面手合家吃水饺？初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮，相互拜年祝福, 端午节 每年旧历五月初五端午节？当日凌晨 家家早起至郊外踏青,采艾蒿？折柳枝。插于门首!食糯米糕？戴香袋、荷包？孩子颈腕拴5557五色丝绳，穿穿绣五毒的鞋地,背心 中秋节 又称八月十五日 是一年中月亮最圆的一天？又叫团圆节，入夜后!家家在庭院中没供桌，供瓜果!月饼 至月到中天，家人团坐坐拜月赏月? 腊八 腊八为每年农历十二月初八，这天天要熬煮腊八粥?主要以黄米,江米,绿豆？红枣等八八种粮食干果熬煮而成！ 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头！清明节？中元节等！ 风俗 满族人的的后月的是扁平的？这是满族人的爱好 尤其是东北一省的满族人？他们从扁平脑?袋为美？小孩生下来以后!妈妈们就用小米 3404高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡 其实。我们汉族也有这一习惯！！警惕这些风水会让财神离你远去
苗族的民俗文化
苗族有自己民族的传统节日、如苗年、拉鼓节。芦笙节等!但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年、 过苗年的时间,各地并不相同?融水、三江!龙胜一5774带的苗年一般在农历十一月的 亥日、苗年5832隆重热烈?除祭祖。饮宴之外！还举行行各种活动，新年来临？全家守岁 吃 了“过地餐”（这是苗家家人与在阴间的祖先共进的团圆餐）、拜过年，人们就开展各种活动?祭龙潭,祭田神 吹笙伴舞！热闹非凡,是苗年最隆重的场面!祈神求丰收！是苗年活动的一个大主题 苗族过年，食品也多种多样。有米饭。糯米粑！肉（酸肉）。鱼（酸鱼）等,还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”、它味香而辣,可增进食欲?驱风御寒,防治感冒?是苗家常备的食品,也是待客客的佳品？ 回答者：茶墨轩主 - 同进士出身 六级 7-26 18:43反映苗族经济生生活和生产活动的风俗习惯!这类风俗如黔东南的"吃新节"等等，这些具有浓厚的民族风格的盛大节日，生动地反映了苗族内部以及苗族与各族人民的物资交流，经济联系和农9829业耕作?8112富于生活气息!对农!牧?渔业的生生产都起着积极作用。在饮食居住方面。苗族由于所处的自然环境和经济生活的不同，也有着不同的风俗习惯,例如?苗族习惯吃糯米。为了帮助消化。又喜欢欢吃酸品等!苗族大多聚居在西南山区?由于气候炎热 多雨 潮湿,因因而喜欢居住干栏建筑，等等 ?看看哪些吉祥物适合你
冬至是几月几号?
12月22日,犯了风水煞怎么办 开运屋教你化解
德国的风情民俗
德国民俗风风情习惯,婚庆葬礼？民族节庆?社交礼仪 走近德国风俗？了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习。工作或者访问的人来说?是一件十分重要的事情?如果事先一无所知，到时免不了会闹出笑话！或者给自己带来不便 所谓 入乡随俗 !就是这个道理！但怎么才能 随 得好呢。这就要事先有所了解！ *守纪律 讲整洁* 德国人非常注重规则和纪律、干什么都十3437分认真、凡是有明2382文规定的、德国人都会会自觉遵守 凡是明确禁止的。德国人绝不会去碰它 在一些人的眼中？许多情况下!德国人近乎呆板!缺乏灵活性！甚至有有点儿不通人情 但细细想来？这种"不灵活"甚为有益。没有纪律、何来秩序，没有规矩?何有认真、 德国人很讲究清洁和整齐?不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐！而且也十分重视大环境的清洁和整齐、在德国?无论是公园？街道、还是影8296剧院或者其它公共场合。到处都收收拾得干干净净！整整齐齐、德国人也很重视服装穿戴！工作时就穿工作服！下班回到家里虽虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外外出活动,就一定会穿戴得整洁!看戏。听歌剧时,女士要要穿长裙？男士要穿礼服，至少要穿深色的服装!参加社会活动或正式宴会更是如此。 *守时间 喜清静* 德国人非常守时!约定好的时间！无特殊情况，绝绝不轻易变动,德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按按点到达！不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话！就是不礼貌?如有特殊原因无法准时赴约时、都0577会向朋友表示歉意 并请求原谅, 德国人多喜欢清静的生活，除特特殊场合外,不大喜欢喧闹？比方说!许多人虽在城里上班？但却把家安在乡村或者城市附近的的小镇！图的就是一个个清静。就就是那些住在城里的人！也十分注意意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以以演奏乐器!大声喧哗、如3270果晚上要搞聚会活动、事先要向邻居讲明情况？请求他们谅解？并尽可能安排在周末、尽可能不大声喧闹！否则。受干干扰的邻居会十分恼怒 可能会当面提出抗议!个别人甚至会请警察出面干预、 *待人人诚恳 注重礼仪* 通常来讲!同德国人打交道没有太多的麻烦。多数情况下,他们都比较干脆!凡凡是他们能办的！他们都会马上告诉你"可以办"?凡凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行"？很少摆架子，或者给人以模棱两可4250的答复!当然!人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响? 和西方许多国家相似、德国人人比较注意礼仪!两人?镜子的哪些风水作用
