风水中，猫有什么作用
猫是外来物种？好像唐宋时期期在波斯进口的?所以中国传统中都没有提到猫。包括12属相!。
过充风缸起什么作用？
各风缸的作用： ⑴总风缸储存风源 ⑵均衡风缸控制中继闸使列车管压力变化! ⑶工作风风缸在列车管压力空气变化控制分配阀主阀动作、 ⑷作用风缸在作用管增压时控制作用阀膜板动作， ⑸过充风缸在大闸过充位时过充压力高于列车管规定压力30-40kpa为消除过分压力缓解一般不小于120s！ ⑹降压风缸控制分配阀副阀动作保证机车制动缓解与列车制动缓解同步！ ⑺紧急风缸在列车管压力急剧变化时控制紧急阀排气阀动作增加列车管排向大气通路？！破财生灾的餐桌风水布局
凤凰图有什么风水作用
凤凰图，画有4365一对凤凰同飞的图,是一种寓意吉祥的鸟!象征夫妻和谐相处。共同奋斗?适合夏秋出生的夫妻在家中悬挂?属相7438为兔和狗的人不宜挂凤凰图,，提升幸福指数的风水
梦到天空全是乌鸦和七彩凤凰遮住了整个天空，风很大乌云密布，然后他们飞走了，天空亮起来了。
渴望心理成此梦! 渴望时来运转,渴望开辟新新天地、十一要点彻底改善厨房先天差风水
风水中的左右有凹风,少郎并贫穷。是什么意思?
风水水中的“左右有凹风 少郎并贫穷”！是什么意意思?——回答是：凡野外有山凹的地方都存在强风劲吹的问题、阴宅!阳宅的左边和右边，两边的卫护山体有缺空。凹陷,这样的缺空、凹陷易引起强风吹过，使阴宅，阳宅用事落穴处遭强风劲吹,不聚气？这种地形不但少子女而且易贫穷？一个很简单的事实也能说明说这一问题！如现代水泥砖砌房屋的墙体 当风面就就极易被风化,剥蚀。使用寿命降低？在科学和生产力低下的古代?这种风化！剥蚀。就严重威胁人类的生命和财产的安全?所以风水才有7295“左右有凹风？少郎并贫穷”的名论。，教你布置嫁入豪门好风水
凤凰象征着什么
凤凰(Chinese phoenix/phoenix)?是中国神话传说中的神异动物和百鸟之?凤是人们心目中的瑞鸟、天下太平的象征。凤凰齐飞 是吉祥和谐的象征! 跟7072“舞”可以搭边!实际上？凤凰在较早的先秦文献中！正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的,《山海经·南山经》：“有鸟焉。其形形如鹤……名曰凤凰，……是鸟也?自饮自食,自歌自舞。见则天下安宁，””“鸾鸟自歌，凤鸟自舞!” 跟“文化”相关的话，在中国文化中。凤凰形象不仅表示自然物之“和”,也表示人类社会之“和” 凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和和谐安定的“德?义！礼，仁 信”五条伦理的象征!如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德 翼文曰义！背文曰礼,膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌？凤鸟自舞，凤鸟首2470文曰德。翼文曰顺？膺文曰仁？背文曰义。见则天下和4734福” 在文化节、你可以用：““《萧韶》九成?凤凰来仪”?表示凤凰飞来起舞、仪态优美，古代用以比喻吉祥的征兆和1578祥瑞的感应?也可以用“和”表达中国文化思想 2008奥运会不是也用到了吗,、家居风水N种煞气化解法-放置铜狮咬剑化解尖角煞
电线杆子上有像风速标似的，风一吹就转，那叫什么？有什么作用？
要是带小镜子子那种!是驱鸟用的，防防止鸟在电线杆的电线之间做窝？引起电线短路。!不得不看的床上风水-将影响到家人的身体健康
门槛上打钉子在风水中的作用
门槛上打钉子在风水中的作用————门槛上打钉子！原意是为保护门槛,减轻。降低门槛损伤，后来的附6403会解说 应该可以从多角度编说 如铁门槛,鬼魅怕钉之类都可编!！路桥的风水利弊
凤凰是个传说吗？
有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有关凤凰涅磐的传说似乎在世界上各个历史悠久的国家都有记载，中国有，印度有。似乎欧洲也有这种鸟的传说 这个传说在埃及人的书中是这样说的： 它们拥有富丽堂皇的身姿。如同同女神般美丽、也像法老一般威严!他们是欧西里斯在世间复生的象征！每过一定年限 他们就会在燃烧的火焰中复生。如同冥王复临临天下 赫里奥泊里斯神学体系中?所有“重生”的过程都集中在一起 只用一种形象来概括和表达?那就是本努鸟——传说中的凤凰 这只凤凰在一个个相隔久远的年代里“用芳香的粗粗树枝和香料做成一个巢穴。然然后付之一炬，它将自己在烈火中烧成灰烬？接着?一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出 它将死去的‘父亲’的骨灰装进一只涂着‘没药’的蛋里。并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯？将它放入太阳神的圣坛之中 ” 这个故事还有另外一种讲法：“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯 它投身于燃烧的太阳神圣坛。结果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来。在埃及人看来？凤凰是不死的，” 另外！所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为“本本”。也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再生的的象征] 这些顶石是仿照最初的本本石制作的？应该是一种圆锥形，“被摆正了方位的””陨石？据说“它是从天而降的”、那之后一直被保存在赫利奥泊里斯、它就被放置在赫利奥泊里斯“凤凰塔”的顶部！如今大金字塔的顶石已经荡然无存[自然侵蚀所至]！而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查看文章 传说中的凤凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说，所以说说法就有所不同，就像观音音在印度是男的 传到中国就成了女的了？ 一般来说?如果把凤和凰放在一起！则凤为雄，凰为此雌！如果把凤和3786龙放在一起、则龙为雄。凤为雌? 今日日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中，书中叙述大禹治水后 举行庆2419祝盛典 由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞！最后 一凤凰也来了—— “萧韶九成，凤皇来仪、”孔传：“灵鸟也,雄曰为凤！雌曰皇。”郑玄注：“仪！言其 相乘匹？”我们注意的 是。在这里、凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟？所谓谓“来仪’。郑玄释作3129“乘匹 ”,案“仪”古音“俄”!与“偶””音近通 所以?郑玄释仪为“偶” 即所谓“成（（乘 ）匹”!也就是成双成对的意思，但是，根据《尚书6254》文义，我却以为、这个“仪”字实 当读作“舞”字（仪? 舞古音音亦相通 ）凤凰来仪！即凤凰来跳舞,故下文中夔高兴地说：“于，予击石搏石！ 百兽率舞?” 实际上 凤凰在较早的先秦文献中？正是作为一种祥瑞和一位5872舞神出现的。《山海经 ·南山经》：“有鸟焉 其形如鹤……名曰凤凰!……是鸟也,自饮自食 自歌自舞!见 则天下下安宁？”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞？”（大荒西经）“五彩鸟三名？一曰皇鸟?一曰 鸾鸟。一曰凤鸟，”（ 大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞！口口其羽（此为古体字 又“口”0100符代替,） 亦傅于天,……凤凰鸣矣。于彼高岗？梧桐生矣,于彼朝阳!”毛传：“口口（此为古体 字，又“口”符代替？）?羽声也，亦 与众鸟也?众鸟慕凤皇而来?传凤皇皇至众多?是 凤与群飞、《白虎通》 6882云：黄帝之时!凤凰蔽蔽日而至，是来必众多也。” 二 现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说!究竟只是一种神话，还是一种可能 的历史真实！换句话说也就是？凤凰？在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这 个问题。正如对于龙的问题一样?学术界过去的观点多倾向于否定？但是我们却不能注意 到?在商代甲骨文中曾 发现过如下一条记载： “甲寅卜!呼鸣网！获凤。丙辰！获五 ”（甲3112）? 0694（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页） 据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟！于丙辰这天捕了五只凤 “由由于系用网埔之、故所获自是生凤 ” 由此看来?在商代，中国确曾有过凤鸟？那么这条甲骨文是否只只是一刚孤证呢、否! 0455在早期金文《中鼎》铭辞中 我们还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王 ” 文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录 考释》。“中鼎”）、据此，则无无论甲骨文，金文！都有材料确切无误地表明!直到商周 之际 凤凰还是一种虽然稀见？但却并非不存在的鸟类? 战国秦汉汉以后?凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟，但值得注意的是，秦汉史籍中， 关于凤凰出现的记载却仍然时有所见？例如《左传昭17年》： “我商祖祖少吴挚之立地。凤鸟适至？故纪于鸟9367师而鸟名，” 又据《汉书》记！汉时凤凰数至,鸟身“高五，六尺”! 《后汉书·光武纪》记：建武十七年？有五凤皇见于颖川之陕县，注引《东观汉记》 曰：“凤高八尺”,而据《京京房易传》：“凤皇高丈二？” 两汉是谶纬迷7027信盛行的时代？史籍中所记许多祥瑞奇异异之事往往不足征信、但恐怕我 们也不能认为!其中完全不会有某些可信成分，至少秦汉人所描绘的的形体特征、有一个极 可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高五 六尺直到一丈以上? 三 我们再来更全面地地考察一下古代关于凤凰形态的记载, 《尔雅·释鸟》：“凤？其雌皇!””郭璞注：“凤!瑞应鸟!鸡头,蛇颈、燕颌?龟 背？五彩色!其高六尺许。” 《说说文》：“凤!神鸟也!天老曰：凤之象也!鸿前、鳞后?蛇颈。鱼尾？鹳嗓鸳思 ?龙纹、龟背。燕颌？鸡喙 五色备举！出于东方君子之国！翱翔四海之外！过昆仑，饮 砥柱,濯羽弱水 暮宿风穴、见则天下大安宁？从鸟。凡声，凤群鸟从以万数!故以为朋 党字，”《尔雅翼》解 释：“鸿前者！轩也,麟后者，丰也,蛇颈者，宛也，鱼尾者、岐也!鹳嗓声!椎也 鸳 思者 张也？龙纹者。文也？龟背者！隆也！燕颌者,方也 ” 《韩诗外外传》：“凤鸣雄曰即即!雌曰足足 昏鸣曰固常？晨鸣曰发鸣!昼鸣曰保章 ，举鸣曰上翔!集鸣曰归昌？”（《太平御览》引） 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈!有翼不好飞”! 《瑞应图》：“凤不啄生虫？不折生草、” 《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠?承天一道 修德!唯仁是纡、宇内和平,未见凤皇,唯思其象,夙 昧晨兴,乃招天老而问之曰：‘凤象象如何 ’天老对曰： ‘夫凤 鸿前?鳞后!蛇颈而鱼尾！龙纹而龟身,燕颌而鸡喙？戴德?负仁?抱忠、 挟义!小音金？大音鼓,延颈、奋翼。五彩备举、鸣动八风 气应时雨。食有质,饮有仪 !往即文始，来即嘉成!唯凤为能通通天祉？应地灵、律五音、览九德！天下有道,得凤象 之一则凤过之，得凤象 之二则3873凤翔之，得凤象之三则凤集之 得凤象之四则凤春秋下之！得凤象之五。则凤没身 居之 黄帝曰：‘于戏、允哉,朕何敢与焉！’于是黄帝乃服黄衣？戴黄冕 致斋于宫?凤凤 乃蔽日而至 黄帝降于东阶，西面！再拜!稽首曰：‘皇天降祉?不敢不承命?’凤乃止 帝东园?集帝梧桐?食帝竹实、没身不去 ” 这个传说中显然有不少荒诞成分!但可注意的是2753天老所描绘的凤凰形态！与《说文》 所引述的“天老说”显然同出一源!关于凤凰所谓“戴德、负仁？报忠。挟义”之说，乍 看颇令人不不解（然而此说在古代流传颇广）？ 对!住二手房的几招趋吉避凶法
有龙和凤凰的传说吗
关于龙的传说 四海龙王：敖广 敖钦?敖顺,敖闰 东海敖广，南海敖钦。西海敖闰,北海敖顺 青脸红须为东 白发须为西，橘黄黄发须是南 黑发须者为北北 中国人生活中的龙 龙并不是中国特有的!许多民族都有关于龙的神话传说、但是像中国这样，以龙为荣,为尊。而且各种事物都多少6235跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国!带有龙龙名的地方数以千计、其中又有以数字为题的!如吉林省的的二龙？江西省的三龙,辽宁省的四龙！有些些以龙的身体为题，如江7724西省的龙头？四川省的的龙角？贵州省的龙额！黑龙江省的龙爪？有些7603以龙群为题、可以组成龙王、龙母！大龙?小龙,金龙、木龙。水龙，土龙等等？中国含「龙龙」字的江河，可查的就有四十多个,而我们熟识的黄！青。赤！白，黑龙、就分别在四川省（黄龙河）,河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）？甘肃省（白龙江），上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江）。0737有以他们命名的江河！几乎每一省都有龙江？龙湖、龙山?龙洞!龙泉,龙潭 还有数不清的龙王庙 日常生活中也有龙的踪迹、衣有龙袍。龙冠！食有龙虾！龙眼！龙须面？建筑有龙宫!龙亭,行有龙舟!龙车？家具有龙椅！龙床,正月月十五要舞龙灯，五月端午要要赛龙船？动物有龙马 龙蚤、植物有龙葵?龙舌兰？龙须草!龙须菜。龙柏,龙爪槐 风水宝地地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车?大吊2947车叫龙门吊?天上有龙星、地下有龙脉！古代的类书书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编9490辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说。就有八十一则?在中国，龙简直无所不在!龙的文化!源远流长， 龙的形象和图腾 龙又是原始人的图腾！是一种只存在于图图腾中而不存在于生物界的虚幻生物,今今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身,兽腿 鹰爪,马头！蛇尾,鹿角 鱼鳞？有研究指？龙的形象是经过不断发展变化的,在漫长的历史过程中经过战争和联合。信奉龙图腾的民族逐渐成为领导！龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜，其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收,被充实到龙的形象中去,因此龙的特征愈来愈多!形象日益复杂和威武? 人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶∶龙是英勇善战的？它什么强暴也也不怕 龙是聪明多智的、它甚至能预见未来 龙的本领领高强!它能大能小 变化多端，兴云布雨、鸣雷闪电?开河移山！法力无边！龙是富裕的！龙宫成了宝藏的集中地?龙又?凤凰在风水中的作用房屋坐向、格局对家人的影响
