兰溪诸葛八卦村好玩吗，
仁者见仁仁智者见智！ 在山清清水秀、人杰地灵的的浙西大地上!坐落着一处具有典型历史文化气息的古村落——诸6070葛八卦村，诸葛葛村是历史上的著名军事家！学者诸葛亮的后裔族人最集中聚居的村镇！其九宫八卦结构的村落布局 堪称为江南古镇中独具魅力的一隅风物?当你身处诸葛村那玄妙?优美的古镇风景中时？“宁静致远，淡泊明志”的诸葛氏传统遗风将充斥心灵5933最深处！ 诸葛村？是“古今第一良相”诸葛亮后裔集中聚居的血缘村落,旧时曾称“高隆”？目前是全国规模最大的诸诸葛亮后裔集中聚居地!据《《高隆诸葛氏宗谱》记载？村里的诸葛氏族人人恭奉诸葛亮之父“圭”为先祖!而早在元代中叶来到高隆定居的便是诸葛亮第27代裔孙诸葛大狮?而以“九宫八卦”构思布局的诸葛八卦村，则就是诸葛大狮亲自建造设计的？目前诸葛村全村共有5000多人口！其中有近3000多位诸葛亮嫡传后裔 每天天还不亮、诸葛村的人们就要开始一天的忙碌！从农家旅馆的阁楼望去？村中心的水塘前早已挤满了涤涤衣妇女!匆匆用过早饭后 大家前往往诸葛丞相祠堂?据祠堂的管理人员讲：诸葛丞相祠堂始建于明永乐年间间（1408年—1424年），诸葛大狮的曾孙伯融公普曾建有家庙五间?这就是诸葛丞相祠堂的前身，后又经嘉靖年间和万历年间先后两次扩建而体格渐大!雍正十二年（1784年）诸葛家族众首事协力并举、立簿批揖！费愈千金？拆去原敞厅二间,巍然建成了规模宏伟的中庭、至此 整整座诸葛丞相祠堂始告完备？咸丰十一年（1861年）太平军一把火焚烧了整座丞相祠堂？此后。诸葛村便由农业村落逐渐转向了商业村落,宗教观念也渐趋淡薄 以至于丞相祠堂没能再次重修，直到光绪十九年（1894年）、诸葛枚才又重新发起修缮丞相祠堂的的工程！光绪二十十二年（1897年）季分的棠斋公从上海回来 呼吁再次重建建宗祠?但由于种种原因。直到1930年诸葛村丞相祠堂的重建才真正完工! 踱步在1400平方米的诸葛丞相祠堂里、中堂正脊上砖立的“用隆中云”四个大字迎面而来?游客能清晰感5335受到诸葛氏族千百年来的荣辱兴衰！走进中央三间厅厅堂正门！檐柱间设有签子栏杆?金柱间开板门 每间四扇、外侧设抱鼓石？左右梢间作精致的磨砖影壁!正门不高且不奢华，风格亲切?平易，大有诸葛氏先祖诸葛亮“静以修身!俭以养德”的智1443者气度？沿石阶而上为寝室,中央明间供奉着诸葛亮像、左右供附祭的祖先?依次为“功宗德祖”？“忠孝义烈”和“乡贤先达”、抬脚顺石阶而下。来到祠堂的院中，这便来到气势宏大的中庭 中庭6203面阔为五开间（约16米）！进深三开间（约9米余）的歇山顶敞厅？檐柱和山柱是石质的的方棱柱，脊檩高约9米,中央四根金柱直径约五十厘米！分别以柏木。梓木!桐木和椿木等木料搭设 意意取谐音“百子同春”之兆，中庭大梁及梁架上雕饰丰富别致,尽显奢华之气? 离开丞相祠堂 经曲径通幽的巷道?绕到“八卦钟池”后侧!眼前便是江南惟一的武候会纪念堂——大会堂 “大会堂”专为纪念诸葛武候所建 位于村8756落中心？坐北朝南？“大会堂”前前面是八卦形“钟池”大水塘 会堂为三进、两明结构。大门是牌楼式，方形柱子、黑漆大门,层层斗拱出挑！正门当中额枋上有“敕旌尚义之门门”横匾!大门两侧次间粉墙上楷书有“忠”？“武”两个大字（诸葛亮死后!后主曾谥诸葛亮为忠武候）。当进入入大会堂后 便可看到堂内山墙上挂有几大幅画卷？画中记述着着武候会的生平 二进大厅两旁分别挂着“三顾茅庐”！“舌战群濡”，“七2883擒孟获”。“草船借箭”?“借东风”、“空城计”！“功布八阵图”?“白帝城托孤”等八幅画卷!第三进大厅的正太师壁上写着武候诫子书：“非淡泊无以明志!非宁静无无以致远”,实际上这早已成了我国传统文化的传承写照、，
兰溪地下长河去诸葛八卦村怎么走
兰溪地3563下长河!位于兰溪市东郊六公里处,诸葛八卦村！位于兰溪市西部18公里处!是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江 富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地?兰溪地下长河到7172诸葛八卦村可以坐大巴前往。也可大的去！具体线路如图所示： ,适合家居摆设的植物风水
上海自驾到兰溪诸葛八卦村
驾车路线：全程约345.6公里 起点：上海市 1.上海市内驾车方案 1) 从起点向西南方向出发。沿人民大大道行驶310米、左转进入黄陂北路 2) 沿黄陂北路行驶280米、右转进入1777延安东路 3) 沿延安东路行驶460米!进入重庆中路 4) 沿重庆中路行驶320米！稍向左转进入重庆南路 5) 沿重庆南路行驶50米?稍向右转上匝道 6) 沿匝道行驶500米？直行进入南北北高架路 7) 沿南北高架路行驶2.0公里?在内环高架路/南浦大桥/沪闵高架路/西藏南路隧道出口?稍向右转上匝道 8) 沿匝道行驶710米 直行进入内环高架路 9) 沿内环高架路行驶4.2公里！朝沪闵高架路/莘庄立交/上海南站方向？稍向右转上匝道 10) 沿匝道行驶420米!直行进入沪闵高架路 2.沿沪闵高架路行驶7.6公里、直行进入沪昆高速 3.沿沪昆高速行驶126.1公里。朝杭州/千千岛湖/S2方向 稍向右转进入杭甬高速 4.沿杭甬高速行驶21.9公里 朝杭4643州/德胜路方向?稍向右转进入德胜互通 5.沿德胜互通行行驶1.5公里？直行进入德胜快速路 6.沿德胜快速路行驶3.0公里。朝秋石高架路(南)/西兴大桥/钱江新城/秋石高架路(北)方向？稍向右转上匝道 7.沿匝道行驶870米！直行进入秋石高架路 8.沿秋石高架路行驶10.3公里？稍向右转进入复兴立交桥 9.沿复兴立交桥行驶480米！右前方转转弯进入中河高架 10.沿中河高架行驶4.5公里!朝彩虹快速路/之江大桥/G25/G320方向？稍向右转进入彩虹立交桥 11.沿彩虹立交桥行驶870米 直行进入滨江彩虹快速路 12.沿滨江彩虹快速路行驶9.0公里?直行进入长深高速 13.沿长深高速行驶60.6公里！稍向右转进入杭新景高速 14.沿杭新景高速行驶65.2公里,在寿昌/G320出口。稍向右转进入寿昌互通 15.沿寿昌互通行驶870米？左转进入沪瑞线 16.兰溪市内驾车方案 1) 沿沪瑞线行驶3.9公里，朝7782兰溪/金华方向,稍向左转进入温寿线 2) 沿温寿线行驶6.7公里?直行进入马腰山隧道 3) 沿马腰山隧道行驶100米,直行进入温寿线 4) 沿温寿线行驶11.6公里！右转 4471 5) 行驶1.1公里,右转 6) 行驶290米 到达终点 终点：诸葛八卦村？2016的家居风水摆放布局
诸葛怎么打啊 ？
你就用第一个技能不断的打7206他!!!!兰溪诸葛八卦村几级房子的朝向风水讲究
徐州到皖南八卦村有多远
驾车路线：全程约629.0公里 起起点：徐州市 1.徐州市内驾车方案 1) 从起点向正南方向出发、行驶70米,左转进入镜泊东路 2) 沿镜泊东路行驶500米,右前方转弯进入汉源大道 3) 沿汉源大道行驶3.4公里,左转进入京福线 4) 沿京福线行驶180米、朝南京/济南/郑州/合肥方向。稍7055向右转进入柳集立交桥 5) 沿柳集立交桥行驶1.4公里,直行进入连霍高速 6) 沿连霍高速行驶17.5公里 直行进入京台高速 7) 沿京台高速行驶6.0公里、朝萧县/合肥/福州/皇藏峪方向?稍向右转进入朱圩子枢纽 2.沿朱圩子枢纽行驶2.0公里。右前方转弯进入京台高速 3.沿京台高速行驶269.6公里?朝芜湖/杭州/G5011方向？直行进入芜合高速 4.沿芜合高速行驶490米!朝铜陵/安庆/福州/肥东方向？稍向右转进入陇西枢纽 5.沿陇西枢纽行驶1.3公里!直行进入京台高速 6.沿京台高速行驶24.5公里 朝铜陵/福州/安庆/G3方向!稍向左转进入小西冲枢纽 7.沿小西冲枢纽行驶1.7公里?直行进入京台高速 8.沿京台高速行行驶60.6公里!朝铜陵/黄山山/福州方向!稍向右转上匝道 9.沿匝道行驶1.5公里,直行进入京台高速 10.沿京台高速行驶225.3公里?在徽州区/歙县出口。稍稍向右转上匝道 11.沿匝道行驶690米。直行 12.黄山市内驾车方案 1) 行驶550米,直行进入谢裕裕大西路 2) 沿谢裕大西路行驶2.8公里!直行进入谢裕大西路 3) 沿谢裕大西路行驶200米！在第3个出口，左后方转弯进入S103 4) 沿S103行驶3.4公里，朝呈坎方向、稍向右转进入Y040 5) 沿Y040行驶5.3公里。到达终点(在道路右侧) 终点：八卦村?农村的房屋风水讲究
想知道: 兰溪市 诸葛八卦村附近哪有公交站
兰溪汽车西站到诸葛有直直达的旅游班车的 。非常多 10分钟 每班,房子的财位风水
诸葛亮排八卦有多少种变法?
首先我也不知道。不过我找了点信息【八阵图的特点】 八八阵图的特点?正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵、大营包小营，隅落钩连,曲折相对” “内圆外方”！而其构想?则与《周易》是分不开的！八阵的排列！实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）,八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《3399周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵?与《周易》别卦的六十四卦相合？至于八5659阵图的奇正之法?即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇？彼此相穷,循环无穷”!则更是《易》理在布阵中的具体应用 (林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小小鲁墅村！因历历经数百年的沧桑巨变、“八阵图村落”早已面目全非？上图为“八阵阵图村落”的分布图! 诸葛亮5289创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容容了天文地理！是古代不可多得的作战阵法 谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌！ 天覆阵赞：天阵十六 外方内圆 四为风扬、其形象天,为阵之主，为兵之先。善用三军?其形不偏? 地载阵赞：地阵十二？其形正方、云主四角，冲敌难当！其体莫测、动用无穷!独立不可,配之於阳! 8811风扬阵赞：风无正形！附之於天、变而为蛇、其意渐玄。风能鼓物，万物绕焉?蛇能为绕？三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地、始则无形？变为翔鸟 其状乃成。鸟能突出!云能晦异?千变万化 金革之声? 龙飞阵赞：天地后冲 龙变其中、有爪有足，有背有胸、潜则不测？动则无穷。阵形赫然，名象为龙， 虎虎翼阵赞：天地前冲。变为虎翼？伏虎将搏!盛其威力。淮阴用之,变为无极？垓下之会 鲁公莫测？ 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏！必先翱翔 势临霄汉?飞禽伏藏！审之而下。必有中伤！一夫突击,三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠！附天成形?势能围绕？性能屈伸。四奇之中，与虎为邻!后变常山？首尾相困？ “八阵图”的组成？是以乾坤巽艮四间地？为天地风云正阵?作为正兵？西西北者为乾地!乾为天阵？西南者为坤地 坤为地阵、东南之地为巽居!巽者为风阵！东东北之地为艮居，艮者为山、山川出云，为云阵？以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵！作为奇兵，布阵是左为青龙7685（阵）。右为白虎（阵）？前为朱雀鸟（阵）。后后为元武蛇（阵）！虚其中大将居之，八阵又布于总阵中?总阵为八八六十四阵。加上游兵24阵组成！总阵阴阳之各32阵、阳有24阵、阴有24阵?游兵24阵 在60阵之后。凡行军,结阵,合战，设疑。补缺!后勤全全在游兵 有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵!队间容队 以前为后，以后为前？进无速奔。退无遽走？四头八尾?触处为首？敌冲其中！两头皆救!奇正相生,循环无端 首尾相应、隐显莫测,料事如神。临机应变，”“八阵之法，一阵之中？两阵相从?一战一守?中外轻重!刚柔之节、彼此虚实 主客先后，经纬变动！正因为基?奇因突进 多因互作！后勤保证？” 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断！震仰......余下全文>>、房子的摆设风水讲究
谁知道诸葛亮的八卦阵怎么摆..以及口决求大神帮助
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理？是古代不可多得的作战阵法 谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌 天覆阵赞赞：天阵十六？外方内圆。四为风扬!其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军。其形不偏！ 地载阵赞：地地阵十二？其形正方!云主四角。冲敌难当，其体莫测!动用无穷、独立不可。配之於阳， 风扬阵赞：风无正形！附之於天,变而为蛇、其意渐玄，风能鼓物!万物绕焉、蛇能为绕、三军惧焉 云垂阵赞：云附於地,始则无形。变为翔鸟。其状乃成！鸟能突出!云能晦异！千变万化？金革之声！ 龙飞阵赞：天地后冲 龙变其中,有爪有足？有背有胸、潜则不测？动则无穷!阵形赫然、名象为龙， 虎翼阵赞：天地前冲？变为虎翼？伏虎将搏。盛其威力。淮阴用之!变为无极、垓下之会、鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏?必先翱翔？势临霄汉、飞禽伏藏,审之而下!必有中伤,一夫突击？三军莫当、 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠!附天成形!势能围绕,性能屈伸？四奇之中，与虎为邻。后变常山?首尾相困 我是个阵法爱好9542者古往今来。八阵阵图一直被神秘的面纱所笼罩!对于它的运行原理及训练方法。后世产生了很多说法、见仁见智、更增加了它的神秘？甚至有人说?八阵图图已成为千古之谜！后人再也无法解开了!事实果真如此吗。要剖析八阵图？先看看“阵”是怎么一回事! “阵”很简单,它是军队双方交战时配5595置兵力的一种方式？也就是士兵不同的排列组合 在战场上?随着敌情,地形 气侯等种种因素的变化 士兵的排列列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”，谁都知道，士兵的排列组合方式相当多？那1455么“阵”也就有许多种？现在在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映? “阵”的出出现是相当早的？可以这么说,自从有了两个集团之间的直接的的军事对垒?便有了““阵”？因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列,这个次序和排列当时虽不叫“阵”？但已经是“阵”的雏形?后来?由于战争实践的不断增多，经验6563的逐步积累,人们渐渐懂得,在战争中适当地运用一定9414的部队组合,会起到克敌制胜的效果?于是?“阵”被有意7792识地运用于军事中!并产生了“阵”的概念 大约到春秋战国时期?“阵”在军事上已被广泛运用、并形成3255了多种不同的阵!每次军事行动均需排兵兵布阵,已成为军事家们用兵的常识 “阵”进进入军事研究领域后 古代军事家们根据3547不同“阵”的不同特点，为这些阵作了恰当而形象的命名！虽然这些阵的具体运用方式6355大多已经失传,但名称被保存下来 以八阵为例，举举其要者大约有如下几种不同说法：第一组,天！地?风？云、飞龙。翔鸟。虎翼,蛇蟠,第二组。方、圆 杜!牝?衡,罘置!轮 雁行,第三组！鱼鳞,鹤翼!雁行！弯月 鏠矢。衡轭，长蛇。方圆 第四组,方、圆，牝!牡 冲！轮？浮沮！雁行!第五组!金？木！水、火!土,天、地？人？第六组?天覆。地载？风扬？天垂？龙飞。虎翼。鸟翔?蛇蟠，第七组、方 圆、疏、数？锥形？雁行！钩形。玄囊等等！从这些阵名不不难看出?“阵”是模仿自然界的天象？现象、动物形形态等而形成。按照几何学的理解,不管阵形如何复杂？其基本构成不外方!圆，曲?直？锐五种状态?就其作用 可以大致分列如：方形阵用于集结结部队，圆形阵用于保存力量！抵抗外力进攻，雁行（尖状）用于突击敌人!衡轭（长形散开）用于分割包围敌人?钩形？左右翼弯曲如钩,便于5824改变阵形？迂回包抄。数阵!密集部队不被分散！疏阵!用于扩大阵地!弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等？6535搞清了“阵”，再看“八阵”。 ““八阵”是多种“阵”法的一套组合？由八种不同的阵式组成。显然？“八阵”不是一种阵法，而有许多变种、它的繁简程度和运用方法都不尽相同,并可以在实战中因时因地因敌情而变化!变成新的阵型!6100八阵中之八种阵型。便是这种阵法的八种大的变化！至于每阵中又又有怎样的变化 0580自可随机掌握？古代一些书常说八阵是“大阵阵包小阵,大营包包小营”。说的正是八阵与阵之间的变化关系!因此。需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用、灵活掌握! ““八阵”古已有之？诸葛亮便根据这些已有有的阵法。并结合自己己的实战,“推演兵法”？重新整理出一套新的“八阵”，可见,诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”。而不是首首创了“八阵”？再看“八阵图”， “阵”的运用充分成熟后!军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来,便有了“阵图”,记录“八阵”的文献,便是“八阵图”，可见？“八阵图”并不是“阵”、而是用来说明“八阵”的图纸和说明书？诸葛亮为人很细致,他曾把木牛流1217马的设计方案详细地记录下来?当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来,并向向广大指战员宣讲和推广 可惜惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来?唐《通志?艺文略》及《宋史?艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会?不能视为诸葛亮之原著!这里需要特别指出的是！诸葛亮的阵法9063是“八阵”、而不是“八阵图”！后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了？“八阵图””是说明八阵的一整套资料。与“八阵”不是一个概念、《水经注》所载“八阵既成”云云!便是明证、最后看诸葛亮八阵遗址?现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处。这些遗址均为石块堆垒而成！行列整齐！结构严谨!从中可略窥诸葛亮“八阵”方略、那么？诸葛亮为什么要堆这些石头！它们有什么作用呢,诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力!因此!必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法,古代练兵没有教材。只有教官言传身教，而阵法变化繁复,言传身教效果并不理想。于是，诸葛亮想出一个办法？在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人 组组成不同的阵形。增加士兵训练的可操作性、便于迅速速掌握！现在保存的“八阵”遗址！便是当年这些教学训练设施的遗存 可见?“八阵”遗址只是一种用来训练士兵的设施。有人说它象现代战争学上的沙盘?并不完全准确？“八阵”性质如此?所谓陆逊兵困八阵图之说 自然4542是无稽之谈了、至此 诸葛亮“八阵”基本已经清楚,除了现在不知“八阵”的具体训练练方法外?其他均已十分明了？既不神秘！也不是什么“千9368古之谜”,大可不必对它过分推崇!阵法大致如下下：口诀：肩4 2、屐8！6！左3右7，戴9底1、5居中央！ 大致图形如下： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 横。竖、斜三三相加均得15、房屋的装修摆设风水
诸葛亮的奇门八卦阵分为？
八卦阵按休,生,伤,杜，景，死!惊、开八门！从正东“生门”打入?往西南“休门”杀出,复从正北““开门”杀入？此阵可破 此阵为战国时期孙膑首创,有上述八门，至三国时期？诸葛亮在中间加上了指挥使台。由弓兵和步兵守护？指挥变阵，一般认为有四四一6142十六种变法?！家庭房屋的风水如何看
诸葛亮的八卦是什么原理？
八阵图是古代作战时的一种战斗队形和兵力部署?由天、地,风。云!龙！虎?鸟,蛇八种阵势组成、在2133我国军事史上，有许多关于八阵图的记载！特别是《三国演7866义》中诸葛亮的八阵图几乎是家喻户晓?但是历史上有关八阵图的来源源却鲜为人知、那就是黄帝大臣风后在在有熊作八阵图,清乾隆四十一年《新郑县志》载3704：“风后！伏羲之裔 黄帝臣三公之之一也？善伏羲之道?因八卦设设九宫！以安营垒，定万民之竁(cui)。蚩尤之灭 多出其徽猷，……风后著有《握奇经》一卷……风后将伏羲八卦原理运用到军事上作八阵图是首创。其中所说9582的“九宫”?是在八卦离,艮、兑。乾?巽!震？坤?坎之之中加一卦为中!关于黄帝与风后研制的八阵图!最早见于《1119握奇经》？其内容在《宋史·艺文志》和《新郑县志》中有详细记载，其中总布阵为“八阵四为正！四为奇。余奇为握奇。或总称之!先出出游军定两端、天有冲圆 地有轴?前后有冲。风附于天、云附于地,冲有重列四队,前后之之冲各三队。风居四维，故以圆!天居轴单列各三队。前后之冲各三队？风居四角、故以方 天居两端，地居中间!总为八阵,阵讫、游军从后蹑敌!或惊其左？或惊其右！听音望麾，以击四奇。” 据说，当年黄帝在与蚩尤交战中就是运用这种八卦阵歼灭蚩尤的？新郑市具茨山一带是黄帝与风后研究军事理论和演兵布阵的地方 周围有黄帝四十五4897里兵马营?黄帝饮马泉 大鸿山黄帝练兵处和云岩宫？力牧台等？ 另据康熙年间《密县志》载：唐代以前。在新郑西南具茨山山峰风后的封地风后顶北坡曾建云岩宫。其中一碑为《重建风后八阵8132图记》?高2.85米，宽1.1米,厚0.28米！记述黄帝与风5311后讲武,利用八阵图战蚩尤故事、新编《密县志》(1992年版)在《艺文·碑记》中全部收录了唐代军事家独孤及所刻云岩宫《风后八阵图记》,图记除除八阵正图外。其余八幅各有一阵势：天覆阵？地载阵、风扬阵!云垂阵、龙飞阵？虎翼阵?鸟翔阵，蛇蟠阵?每图均有文字解释？介绍攻攻守要诀 此风后八阵与风后《握奇经》内容基本相符?这组八阵图？中国军事专家进行了研究、认为,这组图从版本上看？不一定是最早的！但从其正图的文化结构来分析!正好与黄帝时期的归藏八卦相吻合 这是我国古代军事史上的一0528笔重要文化遗产,它的被发现!把中国八阵图兵法的历史记载向上推进了2500多年、受到中央军事科学院战略研究家们的高度重视。并给予很很高的评价,房屋的装修风水大全
