占卜的占法类型
占法就是占占卜体系?占测是0785以一定的工具（实物或图形？卦属于图形）做预测。占法就是占测的理法和方法!不同角度有不同分类！1。从时代角度看分为原始占卜?理式占卜！原始占法层次低,只讲究机遇?如抛石子以定定吉凶、等等 理式占法是理论体系式的占法,如中国上古时期的三兆卜法、三易占法，印度和和西方的占星学,都有发达的理论体系，2、从世界文化大区的主流7236占法看有东亚占法？印度占法,欧美占法等?东东亚占法的特色是八卦，九宫,阴阳五行加天天干地支。流行于中国！朝鲜?日本,越南？新加坡及东南亚华人社区？印度占法？特色是高度占星学、据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术!另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化？欧美占法、主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等,3、从易卦角度看！分为易占类与非易占类易占是以八卦为基础的占法?另外、六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临） 也是一种易占,更9414多内容参看“占法”词条 非易占法很多!如六壬,打卦!梦占法。灵棋法 鸟占法等等、如古7932越人的鸡卜,吉普赛人的水晶卜?。
汉字的起源有占卜法吗
汉字的起源说法多多、专家学者们至今莫衷一是?主要存在“八卦卦说”、“结绳说”,“书契说”和“仓颉造字”的传说、八卦法也可以说成是占卜法,所以汉字的起源是有占卜法的、 汉字起源的问题！最古的记载。见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天天下也,仰则观象于天、俯则则观法于地、3378观鸟兽之文与地之宜?近取诸物？于是作八卦、以以通神明之理、以类8286万物之情!上古古结绳而治,后世圣人易之以书契！百官以治。万民以察，”“八卦说”八卦源起于《周易》。《周易》这部书起源于殷周之际?伏羲做八八卦之说!未必可信、但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法！八卦是古古代占筮的符号！共有八种。“—”为阳爻，代表奇数！“--”为阴爻？代表偶数!八卦的卦爻与数相关！是三个奇数或偶数的排列符号。因此。卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇,偶偶偶，奇奇偶，奇偶奇!偶偶奇?偶奇偶、奇偶偶，偶奇奇、这也就是八卦!任意两卦相迭合,便可得得八八六十四重卦,筮者再根据重卦的卦象爻象分析！并结结合易辞以占测吉凶祸福,我国有些少数民族地区,过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶、方法是用正面。8707反面来判定可行或不可行 这和《周易》》所采用的八卦演义中的阳爻，阴爻相类似! 但说汉字源起于八卦是值得商榷的、八卦本质是奇偶数的排列符号。与汉字的渊渊源关系不大!汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁。因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法!例如?从甲骨文的数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的,汉字中，跟原始卜筮术有关关的一些文字?也采用了原始记数符号！但归根到底!大部分的汉字都不是由八卦演变而来!八卦和汉字是两种性性质完全不同的符号系统！我们不能武4963断判定汉字起源于八卦,““结绳说” 结绳有助于记忆。是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一,中国远古时代已有3299结绳之说！据考神农氏时代是用结绳的最后时代!但是具体的结绳的方法已不可考、中国境内的少数民族也多有结绳的传统、 但是结绳不能够独立地完整地记录事情 更别谈表示语言中9264的读音了！它只能起到帮助记忆、作契约凭证!传递信息?起记事符号号的作用 它既没有社会意义,也不是以语言的语音单位为基础的！没有和语言中固定的词联系系起来。不能记录和传播语言, 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样?结绳符号也可以作为汉字的构字符号?例如?代表“十””和“十”的倍数的文字,都像结绳的符号 个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响！但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。结绳之法只只能够算是原始的记事法,而不具备文字7051的性质？ “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿?用来记数?“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前！那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路路以帮助记忆，起作用与结绳相似、 木契上的简单刻划只只能够起帮助记忆的作用？不能算作文字！但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上 以此来传情达意!起到信息沟通的作用？这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书！这样就逐渐形形成了文字文献?就可行性而言!“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件！ “仓1294颉造字说”： 仓颉？是黄帝的史官！传说？黄帝命仓颉造字！泄露天机!惊天地?泣鬼神?仓颉根据黄帝之意收集表意符号!并加以整理形成最早的的汉字？战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说？当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念!此外?《荀子》。《吕氏4363春秋》？《韩非子》！《世本》！《淮南子》？《论衡》,《春秋元命苞》，《春秋命历叙》!《春秋演孔图》!《孝经援神契》？《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的？文字不可能只由一个人创造！但是从“仓颉造字”这段传说中！我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先！汉字的起源很很有可能是黄帝时代！远古时代？巫史不分 在将原始记事符8198号收集。整理!加工成文字系统的过程中 史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用！ “汉字西来说”和“文字多源论”： 700年来。西方学术界一直坚持汉字起源于西方?“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’？认为文字产生于某一地点、某一民族,然后被传播，被借用到其他民族去!比如埃及文字。印度文字 汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的,4656苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地！而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起？”（陈伟湛 唐钰明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：““中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触、虽然这个还不能证实！一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人3187传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思?使许多图画有了9132一种意思!虽然它们的形状尽可不同?同样 他们也许转借谐音这个有趣3226的意思?这是和简单的脑筋一拍就合的，”（罗伯特·路威著！吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来5039说”虽然一直存在！但是一直没有得到考古材料4538的支持,没有多少实际意义？而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字，也没有找到1856文字的源头 缺少考古依据也很难具有说服力？ 1762 二三十年代！国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响！如陆懋德!董作宾 早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方。解放后。为了维护民族7084尊严对抗“汉字西来说”，国内学术界举起“文字多源论”的大旗！“文字多源论”虽然有君子风度！但是缺少科学态度：把文字的起源、发明，发展都混为为一谈、没有根本解决文字是如何从无到有的0555这个问题 界定的边界也比较模糊 ,家庭卧室的风水禁忌
蓍草占卜法怎样变卦
既然知道箸草占法 得爻时余六组是老阴，余余七组是少阳!余八八组是少阴!余九3648组是老阳。老阴、老阳变 少阴!少阳不变？,卧室窗的风水讲究
观音菩萨占卜法，三粒念珠为一个单位还是6粒为一个单位？随意一个位置从哪一边到哪一边？
随意选择一段念珠!然後以三粒念珠为单位、两手同9810时拔向中点、最後所得之小於或等1435於六的数位?即为占卜结果.?卧室的吉祥物风水有哪些
塔罗牌 真心的占卜法。 我的真心:星币ace正 恶魔正 我的过去:权杖ace逆位 我的现在:星币女
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古代汉族占卜法的五大门派都是什么派
面面相手相!子平八字，奇门遁甲!大小六壬!紫微斗数?太乙神数等等。?卧室墙的风水知识讲究
曾仕强用筹策算卦的方式和杨春义的六爻占卜法哪个好，感觉杨春义的复杂多了，是不是更专业更准确。
辞曰曰：“大衍之数五十，其用四十有九、分而为二二以象两?挂一以象三, 揲之以四以象四时，归奇奇于扐以象闰！五岁再闰 故再扐而后挂、 天一地二?天三地四。天五地六 天七地八？天九地十!天数五!地数五？五位相得而各有合,天数二二十有五，地数三十！凡天地之数五五十有五 此所以成变化而行鬼神也、” 曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的？ 哪个更准,只是看哪种方式更能让自己集中注意力，更5543能引导出自己的第六感！ 不管哪一种占卜，最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触,在不断重复的过程中！把自己的感觉调出来 我们来看一下《易经·系辞》原文!天数加地数为五十五。一般人们会用五十根竹策?抽出一根。象征天地人混沌一体?也就是1297宇宙最初的状态!把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开、抽出一根夹在手中象征着人。这时候天地人三才已已经到齐了?让后四根四根分开！象征着四季。也就一年， 我们看看我们经历了一个怎样的过程 我们从宇宙最初的走到了天地初开！人类出现！到四时轮换走到了未来 而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物，包含了天地的意志!万物的意志。还有我们自己的意志、 这个过程就是在调调出我们第六感，融入入天地之间。探寻万物之理 准确来源于我们自身的修养,如果第六感不能调出来，那不管哪种用方法都不可5482能准确, 事实上，这也是一个跟万物交流的过程 在彼此交换着信息?我们的意志也会影响到事情情的发展方向!！卧室放什么花卉风水好
天津风水大师里康法仁的天津六壬伏英舘和王洪年，秦明阳比哪家好拜讬各位大神
天津风水水大师主要是三家 康法仁 王洪年 秦明阳 相比较的话感觉康法仁更好一些 ,他是 宗教界人士！更权威一些,选六壬伏英舘吧 ！客厅中的风水禁忌有哪些
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塔罗牌小十字占卜法求各位大虾帮忙解释下，急！
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