八字相生……
7426 有丁没丙！那就只能生丁了，与父母不相生
有无相生的有无相生
有表示多!表示大、无表示少！表示小？西瓜籽小!可以长出大西瓜,大西瓜吃了。只剩下西瓜籽，这就是所谓的9359：万物生于有，有生于无?【出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美！斯恶已 皆知善之为善！斯不善矣。有无相生。难易相成!长短相形,高下相盈 音声相和！前后相随!恒也，”老子说，天下下万物生于有!有生于无?（《道德经 第四十章》）这也是道的本质决定了?“道生一!一生二!二生三。三生万物,””而道的本质就是自然 老子讲的道，自然 其实就相当于基督教的上帝,更是是伊斯兰教的安拉？造就了万物！是自然的化身。但区别在于！6904道不是人格化的神、不4866像上帝那样有人的形体?有灵魂 有意志 有性格的4279最高存在。也不象安拉那样完全神秘化,而是实实在在的宇宙真理!老子认为有与与无并不矛盾!是如阴阳？静动一般、既相互对立统一又能能相互依存转化？有无同出于道?有与无?兼有宇宙论6954和本体论的意义?（1）有与无就象东方与与西方那样相反相成 而不是相互否定？（2）由有而见无。由无而见有!有无相互对照、（3）任何事物在变化过程中都是从无到有！再从有到无？有与无相6819继替代与变动,塞翁失马,3199焉知非福?有无之间是可以相互转化的！有可以转化为无?无可以转化化为有，矛盾即5838对立统一,对立面之6070间亦可相互转化 也就是说、归根结底。有有无的对立统一关系是道自身的表现 所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已 北京大学算命先生
金水相生……？
五行相生是：金生水？水生木!木生火!火生土。土生金、相克就就反过来！，北京大学风水学专业
虚实相生的作用
6459 虚实相生的表现手法!有时能形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心 例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗““寻得桃源好避秦，桃红又又是一年春、花飞莫遣随流水、怕有渔郎来问津。”全诗借桃花引出世外桃源、将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来,表达了作者僻进山中的孤寂之情 虚实结合的表现手法、有时能形0277成渲染烘托的作用,从而突出诗歌的中心？例如崔护的《题都城南庄》“去年今日日此门中 人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风、”5346写一年的清明节？诗人去都城郊外南庄踏青 因为口渴！就向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一杯水！并倚在桃桃树旁凝视着他、这情景难以忘怀?第二年!他又来到这里。虽然景物依旧。但姑娘却不知哪里去了？于是在紧闭0316的门上写了这首诗!表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情 在考场上还得具体问题具体分析。？北京大学风水老师 赵
属猪和属什么相生
属猪和属什么相生 属猪的 属猪的宜避开『农历』的4月（巳月）？该月与猪相冲， 根据古代算命术中的说法! 属猪（亥）与虎（寅）!是5488（寅亥）相合,是为（六合）？ 属猪（亥）与羊（未）,兔（卯）相合？是为（亥卯卯未）三合， 所以属属猪的与虎 羊！免属相是最相生的？，北京大师风水大师讲座
金钱树和什么植物相生
不是一种 钱串景天？又又名串钱景天？星乙女？为景天科青锁龙属多年生肉质植物 金钱树为多年生常绿草本植物？是极为少见的带地下块茎的观叶植物！北京大悦城风水不好
火与火相生还是相克
火与火是相互帮帮又助？不是相生！也不是相克？北京大钉子坏谁的风水
五度相生律是怎么回事啊
谈五度相生律之前？先谈谈复合音和分音列!什么是复合音 我们所听到的绝大多数声音都是复合音,也就是听到物体振动的声音不是一个声音在响，而是许多声音－齐共鸣共响,用弦的振动来说明,一根弦振动、除了全弦振动外?这根弦的1/2段。1/3段,1/4段，1/5段......等等等，各各段都在分段共振？整弦的振动声音是最响也最低 它叫基音设它为大字组C、1/2段的音叫二分音比基音高纯八度是小字组c!1/3段的音叫三分音比二分音高纯五度是小字组g！1/4段叫四分音是小字－组c，1/5段叫五分音比四分音高大三度是小字一组e......等等!这一串串分段振动的音叫分音列(除去一分音基音外从二分音开始的音列叫泛音列)? 明白了分音列我们再谈五度相生律，五度相生律就是应用大自然堤供的分音列?把分音列中的1568二分音小字组c和三分音小字组g 所构成的自然纯五度关系8595为生律要素,以次五度相生到六次得七个音律?把这七七个音律移到一个八度内排列起来！这就是自然基本音级！五度相生律是自然7992的音律。十二平均律是人工、数据分析他们是有很大区别，我们用音分值(律学一一种比值计箅単位)把二律作－对比？五度相生律7170的纯五度为702音分!而十二二平均律为700音分,五度相生律的全音为204音分，而十二平均9216律为200音分?五度相生律的半音为90音分、而十二平均律为100音分!两律半音关系相差10个音分。所以在律学上称五度度相生律的半音为＂小半音＂!正因为如此五度相生律表现旋律非非常动听！也正因为如此十二平均律便于转调？两律在音乐实践中相辅相承、共同创造着美妙的音音乐舜间、、北京奥运会看过风水?
木木相生还是相克
火火生土 火生土土 土土生金 土生金金 金金生水 金生水水 土克水 水克火 火克金 金克木 木克土 木与木既不相生、也不相克？是互助!同等的意思！北京奥运会福娃破风水
那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合这一创造意境的艺术手法,在诗人杜甫甫手中。得到充充分的运用、收到到了以少见多?以小见大!化虚为实。化实为虚的意境美美的效果 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月,闺中只独看。遥怜小儿女。未解忆长安,香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒,何日倚虚幌？双照泪痕干？”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡 而说家人怎样想念自己,化实为虚?化景物为情思？抽象的情感(思念4301妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间,从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如？《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南、洞不可 掇？3697”把无形无象心理之“忧”,进行感情物化!说自己的忧愁堆积如同终南山一样高 像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所所娇儿？颜色白胜雪?见耶背面啼,垢腻脚不袜。床前两小女。补缀才过膝……”这里?诗人没有写战乱带来的灾难、没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色。写他们啼哭?垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来 ““朱门酒肉臭 5745路有冻死骨”,杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的，两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块？不仅互相映映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个世界!这是一个不合理的社会!这里。形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的酒池肉林？是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理、在在作品里并没有从字面上说出来 但读者根据自己的生活经经历与审美感受去补充和丰富诗的想象?就深刻地感受受到了，杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家家厨肉臭。战地骸骨白””(《驱竖子摘仓耳》)!“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)!“犀箸厌饫久久未下?鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛！本自寒女出〔彤庭所分帛？本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等 这不是诗人对现实简单的感受和反应 而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现？是融合真 善的审美评价，可见对社会的本质揭示得越深刻!概括的程度越高?作作品的境界越高？大,深 其美学价值也就越大。 国破山河在。城春草木深？ 感时花溅泪 恨别鸟惊心、 烽火连三月?家书抵万金？ 白头搔更短、浑欲不胜簪? 这首杜甫的名诗《春望》。创造了一个独特的的境界?自成意境 诗中写景 抒情结结合得很完美 真 正是情景交融 但是！诗里出现的不只是是情和景、而且还有事和人！写景 状物?叙事。绘人！各种因素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景,物？事！人等结合而成的“境”!和诗人所要表达之“意”,完美地融为浑浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情,忧国思思家之意。有限之 境！无穷之意?完美结合!融合无垠,这就成了意境！前人曾云：“古人为诗 贵于意意在言外、使人思而得之” 举出的典典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’?明无余物矣？‘草木深’，明无人矣，花鸟。平时可娱之物、见之而泣 闻之而悲!则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》?”诗人的不尽之意！正是在这有限之境表现出来?意深藏在境中?使人思而后才能得之! 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界 我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二9965十八个字也有虚有实，以实带虚!以虚喻实创造意境的! 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声？ 桃花潭水深千尺?不及汪伦送我情， 这首诗是李白天宝十四载(公元元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作！当诗人人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”?妙就妙在未见其人而先闻其声!以歌声代人!以虚寓实？而虚实相生？诗人轻舟待发?而送行者踏歌相送(一边唱 一1527边用脚顿地打拍 子)！“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外 而就诗来说、也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔、不仅使此景,此歌，此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境5982的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流！没有以虚寓实实是难以臻此妙境的 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比!然而，千尺之深的潭水8972比起汪伦那种诚挚 朴素之情 来!是远远“不及”的 而汪伦所“送我我情”到底有多深、诗人人留下了大片空白(虚) 任人情思去度量,去驰骋 汪伦情意之深!豁然于人眼目之中、让人回味良 久！后后二句这种触物感兴！即兴1932象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易?道的眼前景!写的意中情 然而却是非扛鼎之笔所难以道出、李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不不及”二字是其关键！这种托物即兴,以物象征?化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实) 将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量？这一“转转换”使诗别开生面、空灵有趣、余味涵包，新颖警人 全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前？再以“不及” 为另5920一波折?李白运用虚实相相生的手法?使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静？跳跃转换,灵动自然，情感曲线有起有伏! 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来？而为人人们所激赏、 通过上述诗诗篇的分析,可以看看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“8612境生于象外！〔境生于象外〕见《董氏式陵陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者0790面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨？从而充分调动欣赏者的想像力,由实入虚、由虚悟实,从而形成一个具有意中之境，““飞动之趣”的艺术空间。！北京奥运会风水方正舞
