太极拳和八卦掌哪个强?
要是 按照纯功夫和技术来讲应该是太极拳技术更加全面 应为 孙露堂原来是八卦掌 形意拳的第一高手 为什么后来想和杨澄埔换拳那 因为他感觉太极拳有必要学习 但是杨澄埔保守 不愿意把自家的杨式太极拳传给孙露堂 所以说守好自己的就可以了 后来 孙露堂 救助了患病的 郝维真 郝式太极拳的创始人又名开和太极拳 郝维禒年近八十岁 郝维真看孙露堂有意学拳就想收孙露堂 但是孙露堂可是愿意打的 没有真本事别想收他 后来他们交流的时候 三招都被郝维真制服了 但是要是真长时间打斗 郝维真年纪太大肯定是输的 孙露堂才知知道自己的八卦掌 和形意拳 练到这个地步还是不及太极拳 后才学习太极拳 并且创立了孙氏太极拳 孙门规矩 就是第一年练形意拳第二年八卦掌 三年以后方可练习孙氏太极拳 要是这样说你说谁强那 前面的故事是 孙门人自己说 郝维真的传人也证实过？。
形意拳，太极拳，八卦掌，三大内家拳，哪个最厉害？
形意拳出自心心意拳！心意拳出自心意把,心意把是最厉害是秒杀术! 现在的太极拳都是自造的了。 最早的是张8193三丰太极十三式！出自达摩易筋经!达摩易筋经分两个级别!门内是16式：十二二正经加上任督灵带、打通大小周天共16式,是世世界上最强大的内功！ 门下是12式!按十二正经导引，最后加一个收功式共13式! 太极拳是张三丰用来抛砖引玉!太极拳只能是砖？观察察多年后内室弟子才传授易筋经十二式？ 八卦掌、只能说叫八卦步,与内功无关!达摩易筋经才是真八卦!阴阳各八卦？而且是经络络八卦?易筋经包含混元,太极,五行、八卦，等！博大精深、 现代拳无法3981说哪个厉害。只能叫内家？已经断章取义了？吃水忘井！1892嫩叶忘老根了!。八卦掌源于太极拳植物摆放 风水的讲究
太极拳，形意拳，八卦掌三大内家有何异同？
三家拳。同属内家拳。有异曲同工之处，在表现形式上有所不同、 太极拳之所所以得到普及是因为国家好号召的缘故,太极拳在经过修改之后。运动强度大大减小,适合所有人群习练、可以作为锻炼身体的一个方法、其他拳当然也具具有技击和养生功效,只是没有得到普及而已,招财风水植物有哪些
太极拳最早出现在哪个朝代？较著名的太极拳有哪些？
太极拳起源争议 随着太极拳的广泛普及？它的一些理论问题也日益为人们们所关注,其中关于太极拳拳的起源?历来众说纷纭?为当今武术研究中一个旷日持久的争议课题： 1．陈家沟起源说 这种观点认为!太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表3119人物为武术史研究者唐豪，顾留馨等！唐豪先生在实地考察了河南温县?并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论？主要依据为陈王庭遗诗中有：““叹当年 披坚执锐、扫荡群氛？几次颠险！蒙恩赐。枉徒然!到而今！年老残喘。只落得黄庭一卷随身伴!闹来时造拳。忙来时耕田？趁余闲?教下些弟子儿孙、成龙成虎任方便……”！作为其编创太极2933拳之论据?再者,据《陈氏家谱》载?陈王8467庭为“陈氏拳手？刀枪创始之人也,”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系,故加重了此2794说法的权威性！在一段时间内！这一观点曾占主导地位？如《简明武术辞典》等书中均用此观点! 2．张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论” 而道家和道教乃是此理论的发挥者?于是道教,道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视！张三丰创拳说实则是这一现象的反映？这一观点由来已久、“陈王庭创拳说”盛行以前?即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更更诏之曰，太极拳创自6130宋末张三丰!传之者！为王宗岳、陈州同!张松溪 蒋发诸人相相承不绝？”且附有《张真人传》 更1558早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”?今人亦多有赞同此说者,其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林林为外家,武当张三丰为内家”等， 3．王宗岳创拳说 5373 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认、他首次运用易学概念！并阐发《周子全书》于拳理之中!写成《太极极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立 其文也成为太极4246拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理，拳技,且王在武史中有迹可查!故有人据此认为王宗岳总结前人经验，首创太极拳拳于世！后传人陈家沟：因现存有文献记载？“王宗岳岳传拳蒋发 蒋再传陈长兴”之说? 4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉、而流行的“内家”“外家”之分 将武武当归于内家?少林归于外家!其7827立论客观与否！可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩，与此相应!出现“太极拳起源于武当山”的观点！也就是很自然的事了!持这种看法的认为 “炼!客厅植物摆放与风水的讲究
姓起源于什么时候？
相传人类2310始祖黄帝轩辕有25个儿子 其中14人功德卓著,黄帝给了他们12个姓,以后世代沿袭！使用至今!我国是世界上2738最早使用姓氏的国家 大约在5000年前的伏伏羲时期、“姓”被定为世袭?且由父亲传递、 ①北宋以后的封建社会?长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编）、单姓408个,复姓30个?共438个、清朝后期又出现了另一本有关百家姓的书《增广百家姓》。书中记录了单姓444个，复姓60个、开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王、冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个！③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》！收姓氏1968个?（开头曰：“朱奉天运,富有万方。圣神文武。道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》？（开头曰：“孔师阙党？孟席齐梁!高山詹仰！邹鲁荣昌!冉季宗正 游夏文章……””）⑤清人张澍《姓氏寻源》！《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个？⑥中华人民共和和国成立后！大陆学4449者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个,双字姓2085个 三字姓163个?四字五字姓12个？台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个,但里面有异体字重复收4815入的情况?⑦据中国语言文字改革工作委员会海字处1984年的抽样调查及有关专家的估计!直到今天还在使用的姓氏在3000个以上 （气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前、我国常用的姓约400个。家居风水与植物的讲究
你认为‘魅力’来源于什么？
素质 人只有素质才能显现出个人的魅力？是由里到外的!这种魅力不会因为的年龄的增大而逐渐消失?厨房植物摆放风水的讲究
吴越文化到底起源于哪里
浙江是吴越文化!江江南文化的发源地！是中国古代文明的发祥地之一、早在5万年前的旧石器时代。就有原始人类“建德人”活动。境内有距今7000年的河姆渡文化。距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化？是典型的山水江南！鱼米之乡 被称7372为“丝绸之府”!“鱼米之乡”、 吴文化和越文化？都起起源和发展于长三角地区、在古代,吴和越是活动于今长江以南的东南地区的原始居民。是东南地区的6910两个土著部族，根据历史记载和考古发掘的资料！证明这两个部族实际上同属于古越族”,百越是我国的一个古老民族?分布于我国东南及及南部，甚至越南北部的广大地区也有百越的足迹? 自商末末周初起。吴和越两个国家分别在今天的江，浙地区逐渐形成 并并于春秋时期相继称霸，但在中国文化史上？六朝时期以前产生并存续于江浙地区的吴越文化,尚未形成一种真正具有核心价值理念？具有鲜明的统一性和系统性的文3857化形态 直到到六朝前期!吴吴越民众仍以尚武逞勇为风气。相比比中原地区。吴越文化的落后是明显的,但就总体性状而言，粗犷中蕴涵涵精雅,是当时吴越文化的显著特征？ ，门前植物风水的宜忌
八卦掌有多少种类？
流行的有两种 程氏和尹氏 ~?家里摆什么植物风水好
太极拳，八卦掌，形意拳，三大内家拳，哪个最厉害
没有哪个厉害，只0312有风格和特点的不同、 总体风格上讲?太极柔?形意刚!八卦居中? 练习难度上讲虽然要练到高境界都很难!但对于初学学者而言,有“形意当年打死人！太极十年不出门”之说？也就是说。形意出功快 太极出功慢。八卦居中? ，客厅植物风水摆放的讲究
武式太极拳的练习歌诀
第第一阶段！练好桩功、2677打好基础无极桩类似拳架中的预备式?要求两足平分与肩同宽！两膝微曲、两臂弯曲 轻轻向胸前平举、两掌高与乳平。掌心相对略偏向下、形如捧球、双目向前平视 头宜正直,虚领顶劲！松肩沉时、含胸拔背 尾闾中正！胸宽腹实。气沉丹田,举身放松,自然安舒,聚精会神,屏除杂念,自然呼吸,要点是：1，要“心静体松”,李亦畲先生在《五字决》中首先提出的就是“心静”。并说：“心不静则不专。一举手前后左右全无定向!故要心静”、初学走架最不5638宜做到心静 所以要1292先通过站无极桩来锻炼这一功夫？初学拳的人大都容易紧张，故要求“体松” 精神？关节 肌肉处处放松,为日后练拳走架?打好基础，2。要足与肩宽？因两“涌泉穴”在人足下、两“肩井穴”在人肩头 站桩时足与肩宽！两“涌泉穴二）太极桩：分左右两式,姿势类似“懒扎衣”的起低？承重力越大!通过这一锻炼”和两“肩井穴”上下向衡。才能气机上升?运行与身、好像打井要打在泉眼6732上似的,否则7140是打不出水的,通过无极桩的锻炼 求得心静神敛？气聚体松！然后在练拳架！自自然就较容易了,太极桩分左右两式？姿势类似“懒扎衣”的起势两手一前一后、前虚后实，身体体要求同无极桩、练习这一一桩功！由于屈膝蹲身!腿部承9337重较大？蹲的越低？承重力越大!通过这一锻炼、可增加腿部的的力量?但开始不宜蹲身过低,以免5269造成突臀弯腰！上身前倾等弊病!应当循序渐进，逐渐放低身势。太极桩先练定势。再练动势，先按定势太极桩站好?如系左势 则左手左脚左前，右手右脚在后!成左虚右实步,两手从胸前落下回收?经右腰胯处再往前往上！复复至胸前恢复原状!其往复路线如划一竖圈、同时,下肢坐腿松胯转腰!两腿由前虚后实,变为为前弓后蹬。如此反复地划竖圈子！圈子可大可小可快可慢、要左右变换地练习。这一桩功颇似过去北方人用辘轳（一种车）从井里打水的动作。用来练习松肩松肘,坐腿转腰和弓步前冲等易收收显效？对日日后走架稳固下盘！肩松腰活。上下协调等。有很大裨益、近人练拳，大都不愿练习基本功、有些拳师为了迎合这种心理，4933也就直接教练拳架?其实这是不好的,本固而枝荣？没有有扎实的基本功。是难把拳架练好的 练好基本功?再练拳架、容易掌握走架中的各种要求。4673提高拳艺较快？不练基本功就练拳架。难度就要大的多!第二阶段？学习拳架,先练外外形武式太极拳前辈教授拳架是先练外形!后练内形，然后在内外相合 故教拳首先要求身法规矩？拳势正确！合乎要求,所谓4380身法规矩。拳势正确？合乎要求！就是要符合武禹襄先生制定的提顶、吊裆、涵胸?拔背，松肩 沉肘 裹裆，护臀“八条身法”和尾闾正中？气沉丹田、虚实分清,腾挪 9280闪战等五项要求!这十三条要领既是对练太极拳提出了要求。也是能否练好太极拳的关键、前人和近贤对此多有专论，这这里不再多赘。但这十三条要领不是初学者一下能全部掌握的 应当分6026清先后，突出重点,纲举而目张，主要的掌握了！次要的也就容容易掌握了、这十三项中初学1715者应先掌握提顶！吊裆！因头是诸阳之会！为精髓之海 系任！督二脉交会的地方！统领一身之气、能“提顶”就能聚精会神，专心一致！如头部倾斜 则必气势涣散?身法散乱，先师6968李圣端常说：“猴头不能丢”？就就是强调练拳时必须时时注意“提顶” “吊裆”是臀部前送!裆部有向前上翻之势!初习太极拳由于于屈膝蹲腿?最易犯弯腰突臀等毛病 如能做到吊裆 自然就能克服了这这些弊病!上能提顶，下能吊裆。头顶的“百会穴”和裆的“会阴穴”!一下一下!遥相呼应？可为日后畅通任 督两两脉运行百脉创造条件！身法9806上掌握了提顶,吊裆!就易做到尾闾正中。支撑八面。也为气沉丹丹田奠定了基础。再次要要求做好松肩!沉肘。初学者者最易耸肩，肩肘僵滞。肩肘关节不灵活,不仅影响走架！也不利于实用5626时的走化。所以应当当要学者尽快地先掌握好松肩！沉肘 怎样才能较快地掌握住住松肩 沉肘呢？前辈的经验是：出出手竖腕曲肘让合谷穴（在虎口处）与肘弯曲池穴虚虚对位、自然就做到了沉肘？能沉肘也就能松肩、且为涵胸 拔背提供了条件!教学拳架、除每一拳式都有其具体要求！要求学者遵循外，有几个带普0277遍性的要求?应当格外注意，心静体松入手能心静才易做到体松，初学者大都浑身紧张！紧张就会会滞重，故要放松，放松就是要将骨节拉开，肘?肩,胯。足 膝都要松开！全身放松!气血流通 运转才才能灵活。但但放松只是手段 不是软弱无力？要柔而不懈。日久才能由松入柔！柔中寓刚、如棉裹铁!武禹襄先生说：“极柔软 然后极刚强”，说明1422其中奥妙，先开展后紧凑初学者走架要先求开展？全身舒展放开！放低身势,松腰沉胯，有利于腰腿锻炼、增进下盘稳固。同时在在拳势放大的过程中。也较易检查和发现缺点!及时纠正?等走架架有一定基础之后？再求紧凑，趁于缜密 使拳架架小中见大 疏密相间。雄健优美 便于于交换灵活，走化相应！发放劲整?立身中正。气势饱满初学拳架最易低头弯腰 突臀正身 神无定向、故必须反复强调立身中正?八面支撑！必9766须上下相对、前后相合、上下相对是头顶百会9300穴和裆部的会阴穴上下一条线！遥相呼应？前后相合是脊椎和脸的中间要前后对准，运动时，如迈左步。左腰眼微向上抽!用右胯托托起左胯 如迈右腿 右腰眼微微向上抽!用左胯托起右胯、定式时，在上下相对。前后8929相合的同进!身前是鼻尖？7916指尖与前足尖“三尖”相对！背后是大椎，尾椎与足踵“三点”相对?上顶下沉?全身放松?神聚于眼 周身对向何处，眼神也直射何处!眼神放出来 就会气势饱满、机灵自显,身躯中正才能重心稳定,不偏不倚?八面支撑!以腰为轴、带动四肢腰是上下肢体的中枢,对拳势的变化,重心的稳定,以及劲力的走化发放,都起重要的作用,所以武 李两家《拳论》中反复强调“腰为车轴？气为车轮”!“主宰于腰”?““有不相随处 身便散乱，便不得力 其病腰腿求之” 目的在于提醒学者注意腰在走架打手中的重要地位，但初学练拳又往往掌掌握不好腰的要领 不是以腰为轴带动四肢!而是只动四肢而不动腰 结果身势僵滞？毫无轻灵活泼之趣？所以初学者要学会腰在松沉竖直9811的前提下?带动四肢运动?以达到上下相随！周身一家！分清虚实！起承开合为了保持重心稳定！下盘稳固，武式太极拳走架时要求步法虚虚实分明、两腿总是一一虚一实,一实一虚虚地在相互变换?实腿（支撑腿）负担体重十分之七？八、虚腿负负担体重十分之二!三 为了变化灵活？还要“虚非全然无力，有预动之势、实非非全然站煞!含上提之意!以避“双重”之病。运动时？要迈步步如猫行、首先稳定往膝关节,使之之灵活有利?每一举步?要外虎眼用意向内!内虎眼用意向外、委中《在膝弯》之筋要直、膝盖处要曲 四面相交?灵活稳固、向前迈步要先落脚跟?再落脚心、脚掌、依次踏实、五指用力抓地?做到“两实（脚掌？脚跟实） 一虚（脚心虚）”，退步步时脚趾先着地、脚跟再依次落实？五指用力力抓地!弓步时,实足的膝膝关卡要前冲足尖,下与脚腕垂直。不偏不倚、自然有力！虚足足微向后绷？膝弯弯既不挺直！也不过于弯曲，足跟不掀不测。形成2077落地生根，全身稳固,曲中含直!力有足发之势、左旋右转！移身换形!要实足足跟和虚足足尖犹如螺丝一样同时拧转!变换方向？既稳有快？便于于八而转换？明拳理!知用法郝月如如先生在《武式太极拳的走架打手》中指出练拳要“明白原理？练熟身法”!陈固安先生也常说：“王宗岳和武!王二公3625的拳论，是学习太极拳的最好导师” 是经验之谈!事实证明，要练好太极拳必须熟读王。武。李以及其其他各家的著作！只有“明7550白拳理” 第三阶段：由外及内?练意养气拳架练到规范熟练之后?就可可以转入练意养气为主的“内形”练习!就就是拳势动作和内气流传转贯注都要用意来指导！武禹襄在《拳论》中反复强调了心和意的重要作用 提出走架要以“心为令”？“用意不用力（拙力）”。一期通过对意的强化训练,来加强本体感觉的灵敏性，连贯性。达到应感而动！意动形随意到劲到。动必合法！实践证明、加强意的锻炼是提高运动技巧的需要!不仅被各家太极掌和其他拳术广泛重视、还渗入到其它体育运动项目之中,具体做法是：走架前站好无极式、心静神敛 身正体松！用意先在7349体内从上到下进行一次巡回检查 看身法是否合乎规矩？如如有一处不合 即行改正?再次调匀呼吸,使之深、慢?柔？匀,！然后?用意来指导动作走架，每一动要意在势先！动在意后,如手向前按？要先有向前按的想象?想着手如何出？劲点点落在何处、手就如此出。落在该处?6785做到眼随意动!身随眼动，步随身转 徜如此，势势在心，刻刻留意?不仅走架时会感到兴趣盎然 其味无穷!1176而且习之日久！就会如李亦畲先生说的那样！“功用一日！技精一日、渐至从心所欲 罔不如意”，“人为我制！我不为人制矣” 在意意的指导下进行走架熟练后,就可进一步使呼吸也在意的指导下和走架密切结合起来、武禹襄把孟子的“养气”说引入到太极拳的实践中?提出走架打手要以“心为令，气为旗”（6227志为气帅）。“尚气者无力。养气者纯刚”?“气以直养而无害”、“以气运身 务（令）顺遂”。以达“行气如九曲珠,无微不到”之境地,具体地说？走架时呼吸要在意的引导下和拳势的开合。蓄发?进退起伏做到有机地结合！“外导内引”用外气调动内气。冲关过寨,流转贯注、疏通经络！分筋开穴 气血流盈 促进新陈代谢的功能，这样“外导内引”的养气法通常常有两条路线？一条是循督 任二脉运行？走架时采用2617逆腹式呼吸,吸时是虚是合！气纳入丹田 在意的指引下,经会阴。过尾闾！循督脉上达达百会?再9107沿前额而下。至于舌尖,呼时为放为开，意从舌尖起，引气布于两膊？施于手指，并循任脉下降至于丹田？另一条是沿带脉绕行？吸是在意的指引下。气由丹田沿带脉分左右右而抵命门（两肾之间,与脉相对）?做做到“三收”是为“吞”,呼时气由命门沿带脉分左右再运行至丹田、做到“三鼓”!肚脐鼓！手心鼓!脚心鼓？由气沉丹田,直抵4907足底通涌泉是?为“吐”？任！督,带三脉是人体的主要经脉 三脉如通。其它经络也将随之之而通、经络畅通。气血充盈 不仅可强身健体，且为内劲的锻炼奠定了基础?但气循循任督也好?沿带脉绕行也好 全都是意的作用？武禹襄先生说：“全在意，在蓄神。不在气，在气则滞”？要听其自然、循序渐进!不可强行行运气?致生弊病，第四阶段！内外相合，越练越精走架能在意的指指导下!渐渐练到意？气，体三者合一!由由“始而意动。继而内动,然后身动”！由内及外,以外引内 最后做到内外相合！表里一致。循此不断前进？当可越练越精！攀3245登太极拳的艺术高峰、为了不断提高拳艺 做到“体和结合”?不能光光走架还要和推手！单操（0672强化某些拳势的单独练习）。“五行步”（一种种单独练习的步法）,无极桩 太极桩（二这一阶段要提高锻炼的质量 在意的指引下，引导内气运行和练习化 发等技巧）结合起来练习 才能收效更快!、家中摆放植物风水的讲究
