八卦宗师的影片评价
该片是一部难真功夫大片?戏中明星及演员大部份都是武术冠军?及武术高手出演,老中青三代武星拳拳到肉,招招见真功夫?（新浪娱乐评） 该片的预告片中 几8275段打斗场面？的确相当精彩。尤其是一场欧力豪饰演的中年董海川与俄罗斯大力士的打斗戏,俄罗斯大力士用高边腿踢过来 欧力豪一记燕子抄水，将俄罗斯大力力士摔倒在地?相当好看。（腾讯娱乐乐评）!
八卦宗师的幕后花絮
1。该片片在拍摄董海川夜战沙回回夫妇的打戏时!欧力豪，熊欣欣欣等主演的动作幅度很大 先是急速奔跑。随后大打出手、他们又要保护自己,又要保证打戏的观赏性。非常辛苦? 2。该片在拍摄过程中、片中主演全都亲5788自上阵！很少少使用替身、即使已经64岁的梁小龙。也亲力亲为完成了众多高难度打戏？ 3?欧力豪表示！全片打戏是实打实拍、片中有一场戏！俄罗斯大力士竟被自己摔摔到手臂脱臼， 4！该片为了真实再现八7693卦掌的魅力!开机前一个月 片中演员每天要花3小时的时间练习？ 5！谢苗在开机前加强自我体能训练!付出了许多努力？谢苗表示：“主要是体型上的塑造,因为上一部我演7712蒙族王子,体型比较偏瘦?所所以这次通过集中的练习！给自己增重了10斤? 绯花玉的功效与作用
八卦宗师为什么大家都说烂
中上水平吧 说烂可能是结尾和剧情有有点烂。剧情虽然是以董海川个人成长为一代宗师的经历来的！但是没有突出重点--创立八卦掌（只是以梦的形式轻描淡写的提了下）,还有结尾太太仓促了？对他弘扬9547八卦掌的的经历未加详细说明，真相是董海川最后净身了？在王宫里面教徒弟、根本没有建武馆什么的 而且我觉得最吸引观众的应该是董海川和杨露露禅（太极宗师。师从陈长兴）的比武？但是可能为了顾及门派之间的颜面吧、没有提及、。燕子掌的功效与作用
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说， 五行行具体是指金行！木行?水行,火行、土行？五行学说同今天的数学。物理 化学一样！一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法!无论道家?医家!兵家!儒家，史家!杂家！历算家都必须精通五行, 八卦?是阴阳 五行的延续 也或或将万物分作为八卦 八卦是:乾,坎，艮。震？巽！离?坤和兑！八卦通常运用在方位。测卦,风水水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！那么五行八卦是怎么来的呢， 臾区划五行 鬼2812臾区（鬼？读音作wi，亦可读作ku、就是不可读作gu）又作鬼容区！号大鸿、传说鬼臾区占卜 医术于于一身的先贤、他由八八卦演伸出三合五行!主张天地万物皆由金!木!水？火、土五种要素构成、五行相生相克？使宇宙万物循环不已。于占卜：通过五行划分星宿?依星星光的昏明、流星 陨星 来推测是否祥瑞?称为占星?于医术：划分人体脏腑、经络,以生理功能的五行属性和相互关系。来来解释病症的成因。并针对5078性的选择治疗方式? 鬼鬼臾区是五行医学创始人!传说中的上古医家,擅于五行之说、为神农氏后相传十世之世医,鬼臾区曾佐黄帝发明五行,详论脉经?于难经究2828尽其义理?以为经论!鬼臾区的的后裔子孙。就就以其先祖所出部落名称为姓氏,称鬼氏、鬼氏族人皆奉奉鬼臾区为得姓始祖！ 伏羲创八卦 下古时代!出了一位前所未有的圣王 名叫伏羲?相传伏羲人首蛇身、聪瑞善思!他仰观天文、俯察地理、近取于身？远取于物、 从前,人们对天上会长云彩？下雨下雪，打雷打闪。地上上会刮大风，起大雾，不知道是咋回事！很多人去问伏羲！他也说不出个原因!伏羲5167总想把这些事儿弄清楚 可想来想去。咋也想不出个头头绪来。 有一天?伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼,逮住一个白龟?他想：世上白龟少见哪,当年天天塌地陷!白龟老祖1539救了俺兄妹，后来就再也见不到了 莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯。我得把它养起来。他挖个坑，灌进水？把白龟放在里边 逮些小鱼虾放坑里 叫白龟吃?也怪?白龟养在在那儿、坑里的水格外清？伏羲每次去喂它？它都凫凫到伏羲跟前!趴8149在坑边不动弹， 伏羲没事儿就坐在坑沿儿?看着白龟想世上的难题儿，看着看着?他见白龟盖上有花纹！就折一根草秆儿、在地上比着白龟盖上上的花纹画！画着想着,想着画着、画了九九八十一天。画出了名堂 他用一通道儿当阳 一断道儿当阴！一阳二阴?一阴二阳，来回搭配?画来画去!画画成了八卦图， 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池？画八卦那地4572方叫画卦台？ 五行学说采用取象比类的方法?将世上万事万物朴素地分为五类！在五五行属性的基础上，运运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化?像阴阳一样、五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可可分割的两个方面！ 没有相生 就没有任何事物的发生发展。没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了事物发展的原动力力和可能性?相克保证了事物发展的控制力和协调性？事物之间这种生中有克 克中有生？相辅相成，互相为用的的关系!推动和维维持事物的不断生长?变化和发展, 八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具？每一卦形代表一定的事物,乾代表天？坤代表地、巽(xn)代表风,震代表雷!坎代表水、离代表火？艮(gn)代表山。兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋!把宇宙中万事万物都装进去了？八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象？基于当今社会人事事物繁多 八卦在中医里指围绕掌心周围八八个部位的总称 ,姬珊瑚的功效与作用
是先有太极还是八卦?
这个我不是很清楚 不过我知道这样一句话 太极生两仪,两仪生四向,四矗生八卦 由此可见 是先有太极 后有八卦的 然而,人们往往把两着混在一起！春峰的功效与作用
关于太极、八卦
八卦图共分两种!一种名为先天八卦!又名伏羲八卦！相传为伏羲氏的创作、据说此八卦乃太极图的的演化，另一种则则是后天八卦！双名文王八卦 相相传是周文王的创作？ 八卦为乾？坤！震 巽，离。坎?艮 兑。先天八卦与后天八卦的排列？象徵方位及所象象徵的数?都有所不同? 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一?与坤相对、2坤居北方、数目为八,与乾相对!3震居东北!数目为四，与巽相对,4巽居西南!数目为五。与震相对！5离居东方!数目为三、与坎相对 6坎居西方？数目为六?与离相对？7艮居西北 数目为七？与兑相对、8兑居东南、数目为二。与艮相对。 以上各相对的数字合 便为九，乾与坤合为九?震与巽合为九、离0950与坎合为九！艮与兑相合亦为九？ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方？五行为火！数目为九 与坎相对?2坎居北方,五行为水。数目为一，与离相对,3震居东方、五行为木?数目为三?与兑相对!4兑居西方！五行为金 数目为七、与震相对?5乾居西北、五行为金，数目为六?与巽相对！6巽居东南,五行为木?数目为四，与乾相对?7坤居西南。五行为土。数目为二?与艮相对!8艮居东北。五行为土、数目为八。与坤相对, 八宅风水学所所取的卦为后天八卦？此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲 坤主母亲!震主长男！巽主长女、坎主中男、离主中女、艮主少男、兑主少女。当家宅内某一方位不吉时！我们可根据该方位的卦！推断其不吉对谁的影响最大 同样道理，哪一方最吉,亦可3938据此方位的卦推断谁获益最大? 6633五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲,丙，戊,庚、壬属阳？乙。丁？己。辛？癸属阴？ （2） 十二地支1268阴阳及生肖寅 子?寅 辰。午！申，戌?属阳!丑？卯 巳、未!酉！亥属阴 子属鼠!丑属牛！寅属虎!卯属兔，辰属龙，巳属蛇、午属马！未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗，亥属猪， （3） 天干五行及方位 甲？乙属木!位东方。 丙!丁属火、位南方， 戊,己属土、位中央、 庚，辛属金！位西方， 壬!癸属水 位位北方 （4） 地支五行、四时及方位 寅 卯（辰）属木？司春位东方! 巳,午（未）局火,司夏位南方？ 申 酉（1511戊）属金。司春位西方、 亥！子（丑）属水 司各位北方! 辰!未?戌。丑属土？司四季（立春9954立夏立秋立冬）位中央， （5） 天干五合 甲己合化土。乙庚合化金,丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相冲 6339 甲庚冲,乙辛冲！壬丙冲!癸丁冲?戊己位中央无方冲！ （7） 天干五行相克 甲,乙木克戊！己土? 丙!丁火克庚？辛金？ 戊 己土克壬?癸水！ 庚,辛金克甲，乙木， 壬 癸水克丙。丁火? （8） 地支三会 寅卯辰三三会东方木、 已午未三会南方火 申酉戊三会西方金, 亥子丑三三会北方火, （9） 地支三合 申子辰辰三合化水 亥卯未三合化木? 寅午戌三合化火？ 巳酉丑三合化金! （10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木, 卯戌合化火 辰酉合化金！ 2185巳申合化水！ 午未合化火？ （11）地支相冲 子午相冲？ 丑未相冲？ 寅申相冲！ 卯酉相冲？ 2506 辰戌相冲？ 巳亥相冲、 （12）十二地支相刑 寅巳相刑、 巳申相刑! 申寅相刑？ 丑戌相刑、 戌未相刑！ 丑未相刑? 子卯相刑! 子午相刑 卯未相刑、 辰刑辰， 午刑午！ 酉刑酉, 亥刑亥 （13）地支相害 子未相害？ 丑未相害 寅已相害！ 卯辰相害, 申亥相害? 酉戊相害！ （14）五行生克 相生：金生水。水生木?木生火，火生土?土生金 相克：金克木?木克......余下全文>>？麒麟掌的功效与作用
形容八卦的语句
形容八卦的语句 八卦是中国文化的基本哲学概念？八卦的概括就是是"为人处事 逢凶化吉"八个字 是古代的阴阳学说?所谓八卦就是八个个卦相，八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏4368羲画出的，八卦其实是最早的文字！是文字符号！!虎刺梅的功效与作用
八卦研究的是什么
八卦!是儒家经典《周易》中的重要概念？又称"经卦" 指的是《周易》中的八种基本图形 卦形由阳爻"-" 八卦的起源,有种种揣测,一说起源于结绳改书契时 阳爻代表大结，阴爻代表小结！一说起源于生殖殖崇拜，一说模仿占卜的龟兆，一一说代表一种原始文字!一说起源于蓍草排列的方式 其中？作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·9868系辞下》称,"古者包牺氏之王天下也"?"始作八卦。以通神明之德！以类万物之情 "①春秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系!即：乾象征天，光、玉？君 天子!父,坤象征土?帛!马,母？众!顺,温？安！正？厚？ 坎象征水，川、众，夫？劳、强!和，离象征火，日！鸟!牛？公。侯、姑，等等？其中最重要的是乾?坤两卦？8053将它们比类为阳阴、天地、父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分!形成了卦气说。所谓卦气 据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六六十四卦也！气谓用事所当效气 温寒清浊者！各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合!以坎 离 震!兑配合四方与四时！称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气 将初爻分别主冬至!夏至!春分！秋分！以复 临、泰！大壮、夬。乾?姤？遁!否、观，剥、坤等十二1558卦配十二月 称为十二消息卦或十5222二辟卦！十二月卦共有七十二爻!配七十二候，六十四四卦除去四正卦称为六十杂卦?六十杂卦共三百六十爻?配以一年的三百六十五又四分之一日,每卦配以六又八十分之七日？世称六日七分?卦气说的产生和发展，7190是为了预测天灾？人祸 是为了以《周周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后、象数学的发展。逐渐8223与术数命相之类相结合、《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法。南北朝时演化5492为奇门遁甲术!以十干的乙丙丁丁为三奇。以戊戊己庚辛壬癸为六仪、三奇和六仪分别置于九宫 以甲统一、视其加临吉凶!以为趋避? 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现。八卦与四方！五行。二十八八宿相配?形成了堪舆的理法和形法!在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时,也普普遍采用了八卦之说、清代盛行的的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向?称乾?兑？艮!坤为西四宅！离、震,巽。坎为东四宅!东四宅只只能住属于东四命的人!西四宅只能住属于西四命的人 宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门!床!住房配配于吉方,厕所和杂室配于凶方！等等, 汉代以后！易的义理学的的发展!成为中国哲学思想史的一个组成部分?魏晋时期,王弼提出达意由象 以言明象的主张："象者！出意者也？言者。名象者也?尽意莫若象？尽象莫若言！"认为"触类可为其象、合1984义可为其征"。因此。人是可以"寻言以观象"、"寻象以观6745意"的?③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意？宋明理学家大多对象数学持批评态度！程颐称："有有理而后有象,有象而后有数 《易》因象以以明理,由象而知数，得其义！则则象数在其中矣？必欲穷象之隐微？尽数之毫忽？乃寻流逐末 术家所尚?非儒者之所务也？"④理学家们以道德人事阐发《易》理!朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》 它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理？精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平平民地位经过闻时？历试而成帝王的说法 指出"程《易易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"?⑥⑥在《朱文公别集》中,朱熹明确确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来,"要须先以卜筮占决之!求经文本意,而复以传释之！则其命词之意！与其所自来之故？皆8568可渐次而见矣"？⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释!基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续, 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处!但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述？《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的一种、⑧汉代代《淮南子》述及《周易》 称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来,认为"六艺异科而皆同道",在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也 八卦可以识吉凶？知祸福矣，然而伏羲为之六十四变,周室增以六爻！所以原测淑清之道,而捃逐万物之祖也?"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的的《冲虚至德真经》（《列子》）之中？也多有述及《周易》。八卦和《河图》《洛书》的！但也都是借《易》理来"穷道通意"而已？ 早期道教太平道，在《太平经》中也也以易理八卦来"穷道通意" 卷七十二有8869《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤？天地之体也 尚有休囚废废绝少气之时！何况人乎!"。意即八卦的卦象变化!体现了天5331地的生死、壮老的气的兴衰变化?卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父、地者名养称母,因六甲十二子八卦之气以为纪?更相生转相使！故天道得常在不毁败。是是常行施化之功也"！也将八卦作作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然 太平道也受到汉代"卦气说"的影响？并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正、乙丑是地正!丙寅是人正？"此三者？俱天地人初初生之始!物之根本也 初生属阳?阳者本天地人元气?故乾坎艮震！在东北之面 其中和在坎艮之间,阴阳合合生于中央"。CD但是！早期道教另一派五1536斗米道？在其《老子想尔注》的的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意?并无八卦卦象变化的词语？东晋时、葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤!其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现！不过?葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳",其他"不可4143复加"？"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题 诸如如："周天之度数?四海之广狭。宇宙之相去！凡为几理,上何所极。下何所据。及其转动?谁所推引" 等等 据《抱朴子内篇·遐览》著录!东晋时已有《八卦符》。并称其为"大符也"！CE可以推测 其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了？易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： "圣人知自然之不可为,因以制之。至静之道、律历所所不能契,爰有奇器，是生万象?八卦甲子，神枢鬼藏、阴2987阳相胜之术?昭昭乎进于象矣",CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也!流行无穷?水之道也！八卦环转、天地之道也!神物乃生，变化之道也、"CG从上引重要经论中的论述可见？在在道教教义思想体系中!八卦卦象的意义?始终停留留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上! 道教内丹炼养的论著中？八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易易参同契》就是一本将周易，黄老和和炼养术结合起来?以象2960数之学阐述内养外炼的著作,唐宋以后！内丹炼养逐渐替代外丹术 无论南宗？北宗！或者中派？东派 西派。在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化6844来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗!其二云："一切有为法！般般尽是尘? 穷通诸物理!放下此心身 随处安禅定、趋时乐至真!每将周易髓？警拔世间人",CH他认为只有领会易理的精髓、才能真正放下心身？掌握修炼中的"无为"要领! 坎离 原是两个个卦名。其其卦形是"离中虚 坎中满",在内丹炼养著作中、坎离指的是药物 也就是人的精，气。神！ 朱熹6811说过："《参同契》所言'坎离！水火？龙虎、铅汞'之属？只是互换其名。其实只是精气二二者而已?精!水也、坎。龙也、汞也！气!火也?离 虎也,铅也 其法：以神运精气结而为丹。阳气在下，初成水？以火炼之则凝成丹！"CI《周易参9895同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项 只有置坎离于首？才能使日月光辉垂照?内丹家们通过坎离卦象及其变化!阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"！人的内丹修炼炼是无法进行的!如同世界失去日月光华华一样？ 乾坤。也也是两个卦名,其卦形是"乾三连？坤六段"?在在内丹炼养著作中。乾坤指的是鼎器?也就是人体内部炼养精气的部位!大致相当于上下丹田 《悟真篇》》中称"先把乾坤为鼎器!次抟乌兔药来烹"!"安炉立鼎法乾坤 锻炼精华制魂魄"?CK意思是，认识和9727掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按3555先天八卦图的方位而言？乾为头部!相当于上丹田田的部位!坤为腹部,相当于下丹田田的部位! 火候?是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝!药物!火候 "CL古人也说,圣人传药不传火!从来火候少人知?这就是说炼炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密？从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真!不将火候著于文、要知口诀通玄处。须共真仙仔细论!"CM意思是！火候极难以言辞表达?只能意会？也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论?局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称："朔旦屯直事？至暮蒙当受" ND一般认为?以一月三十日同各卦相配、除去乾坤坎离四卦?屯蒙蒙指的是初一的日夜两卦的卦象!不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则！清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时 进火之际？尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦！坎在上为药！以坎中一阳生也,震在下为火。以震下一阳？即所进之火也? 尔等逢阳生时!不管它气机往来何如！略以微微真意!下注尾闾 那真元一气、从前之顺行者!至至此不许他顺、且意思向上,而顺行之当道遂阻 顺道既阻?无远可去!自然气机往上而升！自后而上。势必至于泥丸！此自然之理,有不待导之而后升!引之而后上者。暮取蒙之义、何也。蒙坎水在下?中有一阳。即药在下也！艮山在上,上有一阳、阳即所退之符！符即阳阳气升于泥丸。温养片时、化成甘露神水,实皆阳之所化,非真属阴也？以其行工至此 精化为气。气化为丹。宜行顺道。不宜如前进火时！运刚健之气、故曰阴符 "NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者。取其阳刚阴柔柔为体也，以坎离二卦为药物者?取其刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳阳之交界。取其刚柔运用各有时节也?屯蒙二卦为造化化之始!取其当进火而须用刚、当退火而须用柔也?既未为造化之终，取其阳火而用刚,不可太过!阴符而用柔，不可不及也?其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然，约而言之、总以阴阳相当!两而合一！归于混成之象而而后已？"NF刘一一明的归纳说明 内丹家著述中言及卦图和卦象!并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破。充其量只只是《易》的象数学的一种应用!因此。宋代张伯端在在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象！若究群5395爻谩役情。"NG意思7372是读丹经学内丹的人？千万不要过分拘泥于象数之学！不然会劳而无功!徒费情思的?！仙人指的功效与作用
我们要在一起 不畏惧 荆棘 只怕命运 将我和你 分离这句歌词是哪首歌里面的 是太极宗师之太极门里面
你若成风 从你的心里？看到我自己 最开心的时候和你在一起 老公我爱你、谁也不能能比 不开心的时候我会陪伴你 我会去忍耐、付出的真爱 从此不会在有孤独的等待 我们的的甜蜜？谁都不能替 我们不是在玩爱情的游戏 爱的真是真，爱爱的真是深 爱你直到终点是永远不会分 我给你的疼爱?让你能依赖 互相之间没有任何的阻碍 时间过太快,让人很无奈 我们之间爱情是永远不言败 我们手拉手?永远一起走 最浪漫的时光只有我拥有 静静的发呆!老公也很乖 就像童话故事再也不分开 对你的想念。不会是欺骗 我不在的时候请你别放电 你若化成风 我幻化成雨 守护你身边 嗯嘛 一笑为红颜 你若化成风 恩呵 我幻化成雨 啊哈 爱锁在眉间 嗯嘛 似水往昔浮流年香浓的咖啡 你我各一杯、坐在屋檐地下陪你到天黑 身上的刺青、残留的血星 我最讨厌的就是那些狐狸精 慢慢人生路！老公来讲述述 我们勾勾手指我把老公护 爱跟你分享?谁都不能抢 我们一起来编织这爱情网 真的好爱你？不能失去你 我要告诉你我会把你来娶 微笑到最后。有你就足够 0287 真心真意爱情穿梭在宇宙!金琥的功效与作用
修行禅宗师父叫不要烧香是对的吗
烧香是是供养佛菩萨的 当然没问题了。八卦宗师是谁一叶兰的功效与作用
