八卦中，比如乾卦，六爻皆阳。它总卦的卦意，就是天行健，君子以自强不息。可是，
乾乾卦六爻？从下往上 初九。九二 一9863直到上九？你可以理解为龙或者君子的发展各各阶段 初九 ：潜龙勿用 九二:见龙在田,利见大人 九三：君子终日乾乾？夕惕若，厉?无咎, 九四：：或跃在渊?无咎， 九五：飞龙在天 利见大人! 上九：亢龙有悔？ 当做君子理解时：初九为君子最初、虽理想光明、但比较弱小！不可轻动,接着就是九二 拜见上位者，获得初步认同,九三 初得重用,发愤图强!但要每日自省?九四。或进或退！1025审时度势 九五！君子如9920龙飞于九天 实现了自我价值？处在了最鼎盛的阶段,上九阶段!可理解解为 过犹不及 或者 盈不可久 ，这是传统哲学里面 不能长处顶峰!登顶之后、必然1518有下降的趋势！ 六爻的爻辞 加起来就是对“天行健，君子以自强不息”的的阐述？
八卦图乾字对离卦意义
乾字为先天八卦图中的天空的意思离卦为后天八卦图中的阳光的意思同一个方位一个属先天位一个属后天位相组为天火同人的的卦象、居家盆栽的摆放风水要求
卜卦卦意？
6511 卦意主散，花草植物盆栽的日常养护
八卦怎么算？
梅梅花易数,数字算法!我简单给你说： 先说初六到上九那个？““—”这样的爻、阳爻，称为“九”，“--”这2835样的爻,阴爻 称为“六”，你知道算出来的卦,有六个爻（两个单卦组成），从下往上数！最下面的爻。叫初爻,如果这个爻是“—”!就是初九!如果是“--”那就是初六 依此类推!最上面的叫“上爻”!礌如果这个爻是是“—”?就是上九！如果是“--””那就是上六。 再说起卦，你报两个数 比如是7和10，7小于8？就不除了，上卦就是7!艮卦？10大于8,除以8余2，2就是下卦!为兑、就得到了一个上艮下兑的山泽损卦,然后取动爻、刚刚那两个数？7+10=17？大于6,就除以6，余5?从下往上数第5爻,由“—”变为“--”或者“--”变为“—”!刚刚我们们得到的是上艮下兑山泽卦！现在第5爻。变。得到上巽下兑?风泽中孚卦! 这个中孚卦的第5爻、有一句爻辞,就是我们要看的了，那句话你要根据自己求求的事、来解释？不能只只看字面意思!要联想？这个就看个人资质了,、盆栽罗汉竹如何管理养护
八卦歌诀怎么念
乾三连?坤六断。离中虚、坎中满。震仰盂!艮覆碗？兑上缺?巽下断？迎春花盆栽的制作与管理
泰极而否,否极泰来是什么意思？这是我求的卦，最后的卦意思就是泰极而否，否极泰来互为因果
8239泰：平安，美好？极：达到顶点。而：就。否pi：不好、恶,坏，来：到来?“泰极而否。否8252极泰来”意思是：平安，美好的达到了顶点就会向不0448好的方面发展?坏的事物发展到了顶点慢慢地平安美好的事物就会到来！这是在讲述一个“物极必反”的道理？这个卦是在告诉你？不要追求事物的过于完美!过于追4915求完美是因。之后向坏的方面发展是果。!盆栽散尾葵的方法详解介绍
八卦,如何入门?
八卦属于易学术数一类?入门易,深入难?个人以为要入门八卦，先从以下基本做起! 基本术语？八卦是什么、指哪八卦 八个卦象各代表什么,其组成是什么（也就是爻） 其卦象符号是什么， 基基本历史，八卦起源源于何时，有何人所创！经如何发展（易更0759三圣）? 初步深入 八卦基本0373有八个卦象 但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思，具体0172的你就要自己看了、推荐你此时借助《易经》来看！上面讲的比较详细 P.S.八卦是为术数的入门、却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础 有以下建议： 1.摆正态度!八卦更多是阐明一种生活哲学态度！不要看作为预测学、当自8662己兴趣没了?就不必在学了, 2.注意过程！在看易经时,可以每天8261看一卦，不要贪多！否则几天下来!就会因晦涩难懂而失失去兴趣!要买那种古文白话文都有7315的那种，先看白话文有有助于你理解!再看古文产生自己的见解。 3.自我理解,《易经》》名为易 就是变化之意。再看今人的注解时，不要拘泥于其中 而是要有自己的感悟理解，3721他们的仅作为参考,否则，就把易经学死了！就完全违违背了其“易”的本旨? 4.学习了八卦之后,更多的是对于人生和生活态度的转变,更加自然，对于个人的气质品性修养养也是有好处的。 5.慎重对待 自古凡习术数有道者皆为参破天机者？命犯孤星,自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响？0165自己的人际关系可能会受影响?所以只可浅尝辄止!不可过分深入！否则天道循环!你过多的探得不属于你的天机！天道道便会惩罚于你、当然?这也是说说，现在社会能学术数有道的人是极少的！没那闲工夫和慧根，呵呵! 最后。送你一句7341老子的话“人法地 、地法天 !天法道! 道法自然”，一切随自然?顺其变化。此乃易也、 祝祝有所成。 ，富贵竹盆栽怎么养护
太极八卦的太极八卦
4066 关于太极图之含义,一种认为：太极是指宇宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本1270体为太极,”认为“一”为太极 此“一”不是数!而是“无”!还有一种,认1547为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物？始终终生死之理!太极图尽之!”耿奎认为：“易”2468为日月,“易”为阴阳?“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号!阴阳是由日月月代表的。“太极图”就是在无1402极图的基础上，溶以日月 阴阳？用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术?刻在石壁上的一个圈？“无5409极”之圈？就是练功者为更快的入静?而直1613视静思的一个标记！在““无极”圈里?加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字。即为太极？古代的“日月”二字 与现代字稍有有区别？古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中。由古文月字一分?正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半!日月中间又各各有一点，以黑白一分!就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是 “易”为日月?“易”为阴阳!“易”之图变6906——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外？更主要的一点是，具有一套独特的？创新的图示符号！如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳？组成了八卦，4903“卦”是卜筮时所用的符号 卦的6330图示符号！又是是如何形成的呢、一为“取像说”，《周易·系辞下下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地!观鸟兽之文与地之宜？近取诸身。远取诸物。于是始做八卦，”1363二为据数说 《周易·系辞上》：“据其数,遂定天下之象？”还还有“乾坤生六子说” 《周易·说卦》：认为乾为父?坤为母……“太极两仪说”：易有太极!是生两仪!“河图洛书说”：龙马出河 遂则其其文以画八卦？“文字说”,认为八卦起源于象形形文字,还有“日月星3454象说”，““数卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭?“土圭”——圭表，白天测量日影！晚上用来观察月亮、“卦”。即是古人用“圭”，对日？月影象测定结果的观察 来做出判断吉凶的占“卜”?就是“卦”。“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”!““- -”!每三爻组合成一卦、重卦为六爻? 那么。“爻”又是如何起源的 为什么又用“—”？““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题？说法不一，一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔，盖取0673诸《离》”！认为“—”？““- -”是打结与未打结的反映!或为一大结、一小结,男女生殖器之说,认为“—”阳爻7952象征男根。男生殖器，““- -”阴爻象征女阴!女生殖器、第三种说法!为龟兆？古占卜,烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福 还有竹节蓍草之说、认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日月星象学说 “五星之精。散为六十四,记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记记事有关 但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关于生殖器之说。更觉牵强、由此！耿奎认为：“—”?““- -”之符号！就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象!来来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻，月爻为阴爻！在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两8864个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳 用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为3377十二时辰？白天六4334个时辰！夜里六个时辰。为此也就形成了7934阴阳六爻!日月二字的内横 衍变了日月为易的阴阳变化？定成了八卦的基础符号“一”(阳)！““--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物？是人们共知的？乾：代表天、坤：代表地。震：代表雷,坎：代表水。离：代表火。巽：代表风 艮：代表山 兑：代表泽，乾卦、震卦、坎卦!艮卦。为阳卦?代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦，离卦。兑卦?属阴卦!代表属属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦” 先后天八卦在排列方位和和顺序上,也不相一样！阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区2371别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天?为父 为刚?为健？应为阳卦?震卦为雷!为动？为烈?为猛,应为阳卦、离卦为火？为光明，为热?为炎?为向上。应为阳卦，艮卦为山,为止?为实、为沉!为重。应为阳卦，坤卦为地？为母。为柔？为顺,应为阴卦。兑卦为泽!“泽为涝涝塘”。为露，为水?为低！为洼。应为阴卦！坎卦为水、为衰！为柔，为弱！为向下？应为阴卦,巽卦为风？为卑 为谦。风也为虚,为空,隐无形。应为阴卦？根据以上之定义,耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)！东方定为阳卦？西方定为阴卦，定为：乾卦：为天?为上！为健？定为正中上位 以次顺东排下为震卦,为雷！为烈，为猛!雷又在上空显发。位应在上？临近乾位?震下为离位,为火!为明、为炎!为热，世间应用!定为中位、离下为艮,艮为山,山为实？为重。为沉、又位于地上,定为下位!紧贴“艮”卦之后 为阴卦之始!8831先定位“坤”卦？坤为土！为母 为阴之始?定下位正中 与乾位相对,兑为泽、泽为弱。为涝?为湿 浮于土地面之上 属于下?紧贴0573“坤”位!“坎”位：坎水、为弱!为养,为软，也为世世间所用！与离(火)相对!定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚！为空?但风又起于于上空,临乾卦而定位 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按3627着先阳后阴!日月自然4715运转而排列?正正是一个“人法地、地法天？天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为为纯阳、居位为上，天体运行、由此起卦 2.东方渐明 晨曦已显。天空霞光一闪——闪闪为电!电为雷，雷为“震”——晨明天亮,3.旭日升空！阳光渐烈！正午之时、位居“离离”位、4.天临傍晚、夕阳夕照,日落西山？经此“艮”(山)位、进入阴卦。5.“坤”为纯阴?为地为黑?阳卦已转!阴卦之始?6.退隐泽(兑)地、万物静息！7.位临坎位?阴中之阴?午夜正浓?8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明!进入乾卦。一个顺其自然的排列,一个阴阳阳交替？日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经。上经三十卦。下下经三十四卦，此卦5439序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端。反映出人人类进化的历史,既济 未0505济定为后位。反映映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始？卦序之理。也有多种讲法？一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有男女”？又一种种为明天人之道?7145上经示为明天道？下经是重重人文?第三三种认为象进化,耿奎发现 以乾坤两两卦为首 一阴一阳。按卦序分两组横向排开，即可看见一个非9585常规律的排法。就是每一组的两卦？阴阳爻的数字、都是相同的、但其中有六卦(27 28，29!30 61 62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦就基本上统一7060了排卦规律,中孚一卦！作为终卦,也最终告喻世间众生！不论如何卜卦！预问吉凶？都不如平时时多做善事?以“诚信信”为本,坚坚持终生“诚信”，就会被神赐福 利涉大川?定可渡越一切风险? 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到 越来越难懂?越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献?对中国古古代哲学?军事?医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样样一部风靡全球的!具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,1884越来越神秘了呢,！耿奎认为,是研究学者与众多对“易经经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书，人们占占卜预测？以“易”6361卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后?历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”，“6688爻辞”的解释?抒发 论述述自己的不同哲学观点？加大了哲哲学分量 有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例,“四库全书”易类经部中 选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484部 这些都是属于哲学范畴的!就着义理!历朝历代的作者者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”!“命学”?“堪舆”！“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部、而且且占法各异。因此 有关“易经”的本义占卜0549方法等 存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮!并想对生活中遇到的问题，依着““易经”一卦 就可问卜出吉凶的人们来说?当然就必感“易经”越来越难懂，越来来越神秘了! 如何读“易经”!悟0179“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之原意 为了熟读原文!对古文文理解上有困难的读者 望能多多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解“易”之形成之背景？“易经”卦辞,爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上?可随时多读一些简简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章 再多读读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用,那就是在对“象数”,“义理”全面领会7259的基础上、进行多科学，多领域，多角度,多层次！多渠道!多方面的综合研究？每个人自4428己去学习领悟?耿奎认为！“易”在事物应用中,是多变的，复杂的 辨证的,但在一一切事物变化中 只要注意把握好事物的核心之处,即可领略应用中的大概。这个核心,就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操操作运行？既是成功在即?要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点6498：一“种”一“收”?国画艺术应注意的两点：一“浓”一5906“淡” 歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”?油画艺术应注意的两点：一“明”一一“暗”!企业运营上需注意两点：一““产”一“销”,待人处事9252上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎奎认为：“易”是通过阴阳“日 月”代表的形式,符号来进行解释的 卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影?月影为符号画画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日!月”两字中间的“横””划而简化而定的！六爻之意?也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六?夜六!白天为阳6爻？夜为阴6爻) 统观起来。“易理”？“易象”的事事。物物？时时，处处!都是以“阴，阳”!以“日！月”二字为形式!为符号？系统的?一致的，定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接着一0654直细分下去?无穷无尽、棋盘上有两对立方？还有一与双方接触的河界？现在观查其中一个4315军事集团“将” 一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗！“将”这这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三三种形式（对立两者加他们的统一体） 接接着一直细分下去?无穷无尽？”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6？三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16？这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将” 2代表相和士?3代表车！马 炮？6代表左相!右相,左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物!左士与右士的中间壮态物）,9代表左车 兵,右车，左马？兵。右马！左炮,兵？右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示!在这条线上、有起点？有终点 有物质成分。有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程 这条线的三三种因素就出来了 因果关系。物质与精神关系?顺向与逆向关系？顺向与逆向关系代表天、物质质与精神关系代表人,因果关系代表地 因为阳！物质为阳?顺向为阳，果为阴 精神为阴,逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质,地这爻是果、卦象的意思是中日关系将将逆向发展?中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的的是结果,?仙人球盆栽的养殖要点
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上、阴鱼鱼在下 就是 [。八卦卦意盆栽栀子花的注意事项
六爻卦 卦意如下，望高人指点？？
这是无妄卦：要想成事!这月不行,又所想之事6174外出能成,、如何制作蔬果盆栽
