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八卦图的八个方位

  八卦:   乾(天)、坤(地),震(雷)?巽(风)!坎(水)。离(火),艮(山)、兑(泽)     乾:八卦的首卦?天。阳物也、乾为天!为圜!为君,为父 为玉?为金 为寒!为冰!为大赤,为良马、为老马?为瘠马!为驳马 为木果   坤:八卦之一?坤为地 为母!为布!为釜。为吝啬、   坎:八卦之一,代表水!习坎。重险也,   离:八卦之一?象征火,离?为火?为日   震:八卦之一。雷之象、万物出乎震!震?东方也,   艮:八卦之一。代表山。方位名,东北方,艮为小石   巽:八卦之一。代表风,巽为木!为风?东南方、   兑: 八卦之一?又六十四卦之一。象征沼泽 西方 古人认为兑为西方之卦。故亦用以称西方 为羊!   口诀:乾三连。坤六断、震仰盂 艮覆碗?离中虚!坎中满、兑上缺,巽下断,   六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐!大过坎离三十备,蹇解损益夬姤萃、升困井革6223鼎震继?艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至?小过6128既济兼未济 是为下经三十四!!

风水"八煞口决"是什么原理编成

5812  楼主你好   你是说的龙上八煞吧   坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾马兑蛇头   艮虎离猪为曜煞、二宅一逢万事休!   这个是根据八卦纳甲来的!八卦4410每一卦内都有纳甲,  0878   乾卦内纳有甲子。甲寅。甲辰!壬午 壬申,壬戌 五行属性分别为!水、木!土 火?金?土?因为乾为金!所以水为子孙 木为妻财!土为父母?火为官鬼,金为兄弟?所以壬午为官鬼,所以午为煞 午就是马!     坤卦纳乙未,乙巳!乙卯!癸丑 癸亥、癸酉。分别为土?木?土?水,金?因为坤为土?木克土 所以纳甲内乙卯为官贵!所以坤怕卯?卯就是兔?     震卦纳!庚子,庚寅 庚辰?庚午,庚申、庚戌,震为木,所以庚申为官贵,申为煞?申就是猴、     巽卦纳,辛丑,辛亥、辛酉,辛未、辛巳。辛卯,因为巽为木!所以纳甲内的辛酉为官鬼?所以酉(鸡)为煞!      坎卦 戊寅?戊辰。戊午,戊申。戊戌 戊子,因为坎为水、所以戊辰为官鬼,辰(龙)为煞?但是其实坎卦里!除了戊辰,戊戌也是煞、因为戌也属土、所以其实八煞严格来讲应该是九煞、     离卦 己卯!己丑。己亥!己酉 己未、己巳?离为火 其中己亥为为官鬼 所以亥(猪)为离卦的煞,      艮卦!丙辰 丙午,丙申 丙戌?丙子。丙寅!艮为土?纳甲里丙寅为木,为官鬼,5718所以寅(虎)为艮的煞。     兑卦。丁巳!丁卯?丁丑,丁亥、丁酉!丁未,兑为金!纳甲里丁巳为官贵,巳为火,所以是兑的煞。     八煞以纳甲内官鬼为煞 不是纳甲内的?并不为八煞!     楼主可以看看关7932于六爻的资料,?绿萝怎么养长得快

生肖6+1口决有口诀提示吗?

  小六壬口诀: 一   1:大安: 大安事事昌、 求财在坤方 、失物去不远 、宅舍保安康   断曰: 行人身未动病者主无妨 将军回田野 仔细更推详 (大安 身不动 属木 青龙 谋事一五七 )   2:留连: 留连事难成 求谋日未明 官事只宜缓 去者未回程   断曰: 失物 南方见!急讨方趁心, 更须防口舌! 人口且平平 、(留连 卒未归 属水玄武 谋事二八十 )   3:速喜: 速喜喜来临 !求财向南行 !失物申午未,逢人路上寻   断曰: 官事有福德。 病者无祸侵 !田宅六畜吉 ,行人有信音,( 速喜 人便至 属火 朱雀 谋事三六九   4:赤口: 赤口主口舌 ?是非要紧防 。 失物速速讨 ? 行人有惊慌 ?   断3691曰: 六畜多作怪!病者出西方! 更须防咒嘴, 诚恐染瘟肓 。(赤口 官事凶属金 白虎 谋事四七十)   5:小吉。 小吉最吉昌 ?路上好商量 ,阴人来报喜 、失物在坤方   断曰: 行人即便至!交关甚是强 。凡事皆合和! 病者叩穹苍 、(小吉 人来喜 属水 六合 谋事一五七 )   6:空亡: 空1911亡事不祥 ,阴人少乖张 求财无利益 ?行人有灾殃 !   断曰: 失物寻不见 ,官事有刑伤! 病人逢暗鬼?解禳保平安!( 空亡 音信稀属土 勾陈 谋事三六九)   小六壬口诀: 二   1.大安:身不动时 五行属木 颜色青色?方位东方!临青龙。谋事主一!五、七!有静止 心安,吉祥之含义?   诀曰:大安事事昌!求谋在东方,失物去不远,宅舍保平安。行人身未动?病者主无妨!将军回田野,仔细更推详!丢失在附近,可能西南向?安居得吉日?不可动身祥!办事别出屋!求借邀自房 得病凶化吉、久疾得安康、寻人知音信?可能归村庄!口舌能消散,远行要提防!交易别出村!仔细与推详!求财有八分,得全不出房,   2.留连:人未归时!五行属水?颜色黑色?方位北方!临玄武!凡谋事主二。入!十。有喑味不明。延迟!纠缠.拖延、漫长之含义!   诀曰:留连事难成。求谋日未明、官事只宜缓,去者来回程?失物南方见?急讨方遂心,更需防口舌。人事且平平?   3.速喜:人即至时,五行属火!颜色红色1313方位南方?临朱雀!谋事主三,六,九!有快速。喜庆?吉利之含义?指时机已到?   诀曰:速喜喜来临。求财向南行。失物申未午(南或西南)!逢人路上寻。官事有福德、病者无祸侵,田宅六畜!日常盆栽种植技术介绍

帮小孩取名字姓萧决金决水男孩

  五行属金水的名字     萧正震   萧赛希   萧骏波   萧师航   萧舜班   萧靖平   萧肃普   萧煦亨   萧裕骅   萧郝沣   萧铭邦   萧序晖    萧铸阁   萧信华   萧瑞源   萧秋滔   萧小福   萧祥鸣   萧任雨   萧如釜   萧守霆   萧聪泉   萧先弘   萧早涵   萧刚孝   萧州秉   萧劭奉   萧帅鹏   萧春和   萧夕明   萧绅珀   萧世牧   萧仕协   萧缜倍   萧儒品   萧倡布,常用于办公室的花草盆栽

谁知道诸葛亮的八卦阵怎么摆..以及口决求大神帮助

  诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合!兼容了天文地理。是古代不可多得的作战阵法 谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌? 天覆阵赞:天阵十六?外方内圆?四为风扬?其形象天?为阵之主!为兵之先,善用三军?其形不偏。 地载阵赞:地阵十二。其形正方?云主四角,冲敌难当,其体莫测!动用无穷?独立不可,配之於阳, 风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇。其意渐玄。风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉? 云垂阵赞:云附於地,始则无形 变为翔鸟?其状乃成!鸟能突出、云能晦异?千变万化。金革之声? 龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足。有背有胸。潜则不测!动则无穷、阵形赫然?名象为龙! 虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼?伏虎将搏,盛其威力 淮阴用之,变为无极 垓下之会?鲁公莫测? 鸟翔阵赞:鸷鸟将搏!必先翱翔?势临霄汉?飞禽伏藏!审之而下,必有中伤,一夫突击?三军莫当? 蛇蟠阵赞:风为蛇蟠。附天成形?势能围绕?性能屈伸!四奇之中?与虎为邻,后变常山!首尾相困 我是个阵法爱好者古往今来 八阵图一直被神秘的面纱所笼罩!对于它的运行原理及训练方法?后世产生了很多说法!见仁见智!更增加了它的神秘?甚至有人说!八阵图已成为千古之谜、后人再也无法解开了、事实果真如此吗?要剖析八阵图!先看看“阵”是怎么一回事! “阵”很简单,它是军队双方交战时配置兵力的一种方式。也就是士兵不同的排列组合,在战场上、随着敌情、地形,气侯等种种因素的变化 士兵的排列组合自然不可能一成不变 这就需要按照具体情况来变换这种排列组合,不同的排列组合也就形成了不同的“阵”、谁都知道?士兵的排列组合方式相当多 那么“阵”也就有许多种。现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称、就是这种情况的真实反映, “阵”的出现是相当早的、可以这么说!自从2900有了两个集团之间的直接的军事对垒!便有了“阵”?因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的!都必然有一个最基本的次序和排列?9460这个次序和排列当时虽不叫“阵”,但已经是“阵”的雏形、后来 由于战争实践的不断增多。经验的逐步积累。人们渐渐懂得、在战争中适当地运用一定的部队组合、会起到克敌制胜的效果?于是!“阵”被有意识地运用于军事中、并产生了“阵”的概念、大约到春秋战国时期。“阵”在军事上已被广泛运用,并形成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵!已成为军事家们用兵的常识! “阵”进入军事研究领域后、古代军事家们根据不同“阵”的不同特点、为这些阵作了恰当而形象的命名 虽然8701这些阵的具体运用方式大多已经失传,但名称被保存下来?以八阵为例?举其要者大约8984有如下几种不同说法:第一组,天,地 风。云!飞龙?翔鸟 虎翼?蛇蟠,第二组,方,圆!杜 牝 衡?罘置 轮!雁行?第三组!鱼鳞,鹤翼!雁行,弯月!鏠矢。衡轭,长蛇 方圆!第四组 方 圆。牝、牡?冲、轮、浮沮!雁行 第五组!金!木?水!火?土,天!地!人,第六组、天覆!地载!风扬。天垂!龙飞 虎翼?鸟翔,蛇蟠,第七组!方,圆,疏,数 锥形,雁行、钩形、玄囊等等,从这些阵名不难看出!“阵”是模仿自然界的天象?现象?动物形态等而形成,按照几何学的理解?不2637管阵形如何复杂!其基本构成不外方 圆,曲?直!锐五种状态,就其作用,可以大致分列如:方形阵用于集结部队,圆形阵用于保存力量?抵抗外力进攻?雁行(尖状)用于7870突击敌人!衡轭(长形散开)用于分割包围敌人,钩形!左右翼弯曲如钩?便于改变阵形!迂回包抄!数阵,密集部队不被分散!疏阵?用于扩大阵地,弯月(扇面形)用于歼灭敌人等等!搞清了“阵”!再看“八阵”, “八阵”是多种“阵”法的一套组合 由八种不同的阵式组成,显然,“八阵”不是9434一种阵法,而有许多变种?它的繁简程度和运用方法都不尽相同、并可以在实战中因时因地因敌情而变化,变成新的阵型?八阵中之八种阵型?便是这种阵法的八种大的变化!至于每1269阵中又有怎样的变化,自可随机掌握!古代一些书常说八阵是“大阵包小阵?大营包小营”,说的正是八阵与阵3398之间的变化关系。因此、需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用 灵活掌握? “八阵”古已有之、诸葛亮便根据这些已有的阵法,并结合自3790己的实战?0289“推演兵法”!重新整理出一套新的“八阵” 可见?诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”!而不是首创了“八阵” 再看“八阵图”。 “阵”的运用充分成熟后!军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来 便有了“阵图”!记录7576“八阵”的文献、便5930是“八阵图”!可见!“八阵图”并不是“阵”、而是用来说明“八阵”的图纸和说明书、诸葛亮为人很细致!他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来 当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来、并向广大指战员宣讲和推广 可惜这份军事史上的珍贵文献1907没能保存下来!唐《通志?艺文略》及《宋史?艺文志》中所录《武侯八4583阵图》一卷!系后人附会?不能0108视为诸葛亮之原著?这里需要特别指出的是,诸葛亮的阵法是“八阵”。而不是“八阵图”!后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”?显然是搞错了,“八阵图”是说明八阵的一整套资料!与“八阵”不是一个概念,《水经注》所载“八阵既成”云云!便是明证?最后看诸葛亮八阵遗址 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处、这些遗址均为石块堆垒而成 行列整齐?结构严谨?从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。那么!诸葛亮为什么要堆这些石头?它们有什么作用呢。诸葛亮重新整理“八阵5154”的目的是增强士兵的战斗力?因此!必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法、古代练兵没有教材?只有教官言传身教、而阵法变化繁复,言传身教效果并不理想!于是,诸葛亮想出一个办法。在部队屯驻的地方垒石为阵!以石代人!组成不同的阵形?增加士兵训练的可操作性,便于迅速掌握?现在保存的“八阵”遗址!便是当年这些教学训练设施的遗存。可见,“八阵”遗址只是一种用来训练士兵的设施,有人说它象现代战争学4845上的沙盘 并不完全准确,“八阵”性质如此 所谓陆逊兵困八阵图之说?自然是无稽之谈了!至此,诸葛亮“八阵”基本已经清楚!除了现在不知“八阵”的具体训练方法外,其他均已十分明了。既不神秘,也不是什么“千古之谜”!大可不必对它过分推崇?阵法大致如下:口诀:肩4、2!屐8!6 左3右7、戴9底1!5居中央, 大致图形如下: 4 9 2 3 5 7 8 1 6 横!竖?斜三三相加均得15!君子兰盆栽的养护管理技巧

地理五决的五个决分别是什么决?

  是风水的理论   “地理五诀”(龙,穴!砂、水!向)   1 龙   “龙者何?山脉也,山脉何以龙为,盖因2175龙妖娇活泼,......而山脉亦然,......” (《周易阴阳宅》)?龙是指蜿蜒而至的山峦 通常为气脉流贯的山体!到了平原!没有山体的地方!也是9211有“龙”的?此时的“龙”已经转入地下?是指地下的岩土层。地下岩土层也是有走向的,“莫道高山方有龙,却来平地失真踪,平地龙从高脉发!高起星峰低落穴!高山既认星峰起?平地两旁寻水势,两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。”(《撼龙经》)!从地质构造来看?水往低处流?岩层的走向也一样!我们的成语里也有“来龙去脉”的说法,可见,“龙”是有走向的?“气”依附于“龙”!走向和“龙脉”一致,“龙”也分吉凶。吉龙为光肥圆润!尖利秀美、势雄力足?雄伟磅礴的山脉,这样的龙称为“真龙”?能够迎气生气,凶龙为崩石破碎!歪斜臃肿。势弱力寡 枝脚瘦小?树木不生的山脉,这样的龙称为“老龙”?“死龙” 迎接到的气也是不好的凶气,我们通常都说“青山绿水”,“青”就是指山的绿化状况!山上有大量的树木就称为“青山”?树木能够起到水土保持的作用 如果山上没有树木!就会造成水土流失!“青山绿水”变成“穷山恶水”,山体出现冲沟。滑坡 崩塌等不利于建设的现象,造成严重的经济损失。甚至威胁到人的生命安全,风水学认为 “龙”不能断。“龙”断则“气”断?以现代科学的角度来看!“龙8483”断处其实就是指地震断裂带。地裂缝等不良的地质状况 是不宜建造房屋的、进一步说,地下岩土层的结实与否?直接关系到地基承载力的情况!可见?所谓“龙”。就是指我们在建设中所提到的工程地质条件!风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分,   2 “穴”与“明堂”   “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点?“明堂”才是我们所选择适合我们居住?生活!工作的地点!“古之地理家。以穴前之地名之曰‘明堂’”(《周易阴阳宅》)、它是指“穴”前靠山近水的平坦之处!而“穴”则往往成为城市中比较重7587要的地点!利于“气”的集聚?“穴1013”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系,“穴”起到了一个“控制点”的作用?是明堂的前提!“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应” 俗语说:“靠山吃山,靠水吃水 ”说明山与水能够提供给人类必要的生活,生产资料。近水,则有了生命的保障!近山,则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远 这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现?上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子?黄浦江从西南往东北方向流过 成为传统风水学中的“玉带水”模式。后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地 这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置,从而形成一个典型的“聚气”的模式?从城市经营的角度来看,它改善了小区域的环境,从而增加了其周围土地的经济价值? “穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学。需要从人文 自然等多方面的因素综合起来考虑?   3 砂   “砂者。穴之前后?左右山也!”(《周易阴阳宅》)“砂”是构成穴场环境的重要因素之一 风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山:前(南)朱雀!后(北)玄武!左(东)青龙,右5501(西)白虎,并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断,风水学的原则是尽可能利用好的地形建设,对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造,这里对地形的考虑就涉及到日照,气候。土壤。风向等要素。与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合,   “《曲礼》注云:朱雀?玄武,青龙 白虎!图2黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也 然则地理以前山为朱雀。后山为玄武,左山为青龙 右山为白虎、亦假借四方5096之宿以别四方之山!非谓山之形皆欲如其物也!”(《地理人子须知》)从图1我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山(镇山)之外?左右两侧还应该有起护卫作用的山、使整个穴场成兜抱状?来挡住“风”对气场的破坏,达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全,同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料!(图2为黄帝陵的风水砂山的意象,图中的“四神兽”只是从形方面来说。4349并非是从方位的角度来说的、)   4 水   “水者!龙之血脉、穴外之气!龙非水送?无以明其来!穴非水界 无以明其止、” (《周易阴阳宅》)风水学认为、气也是随着水而走的!有水必有气!0027在现实生活中!人对水的依赖也超出于对山的依赖?“风水之法、得水为上、藏风次之,”(《葬书》)故民间一些地区仍有“阴宅(坟墓)重山。阳宅(房屋)重水”的说法!水的走向,就是“气”的走向 而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的 水的流动带动“气”的流动!而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的!水质清明?味觉甘甜为吉?水质浊暗,味觉苦涩为凶!水质的不同!即水中各种微量元素的含量不同时。水的性质表现也有所不同 水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好 而有的地区人们患有地方病也与水质有关!   水还具有交通的作用!不论古今中外?内河外海?凡是具有良好的水利交通条件的城市,经济都3747比较发达。在城市中!道路也被风水家们当3432作水来看待,凡是交通便利的城市?经济也较一般地区发达,从历史上看。各个城市的发展无不与交通的发达程度相关 前面已经说过!山能够提供给人们必要的生存资料?这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法、   水对人们既有有利的一面。也有不利的一面 在选址时尽量选在河道的凸岸 而不选在河道的凹岸,是为了避免洪水的侵袭。别的文献里已经说的很多!这里就不再多说了,   5 向   向指的是朝向。它具有矢量性!同一物体,随着参照物的不同其方位也不同。故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向,在风水家们利用罗经(罗盘)进行选址!或是对某建筑进行定向分金时!就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系 从而对穴场进行一些逻辑性的,适用性的分析和评价 看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求、即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要,   以某一栋建筑单体来说,日照和通风是必须满足的 满足了则为“吉”、反之则为“凶” 我们知道 最好的朝向不是正南北向,而是受地球磁场的影响略有偏差 在我国?南方地区炎热?日照条件很容易满足?由于潮湿?通风6476在朝向的考虑上占主要地位!同时要避免过分的日照,故以南偏东15 为吉?而北方地区因为寒冷。日6513照在朝向的考虑上占主要地位,所以尽量要争取“热轴”的方向(即南偏西15 )来获得热量为吉?进一步说!我国位于北半球,“负阴抱阳”就是指“面南背北”、同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北2219背南”了,   可见!朝向的吉凶3592选择也是从人的根本生存需要来说的?其本质就是对天文、地磁的选择。所以不4830同的地区有不同的风水模式 不8201能一成不变、?小型盆栽植物有哪些

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