太极八卦图起源于易学吗
在探讨“太极图”的原始起源方面普遍存在着一种易学化的破译法,这就是人们几乎都把“太极图”同《易经》联系起来、认为0130“太极图”起源于易学！是对广大万能?无所不不包的易道易理易数的精微描述?科学家与哲学家们从天文学？数学，气象学！医学，化学，生物学？物理学等等各个领域对“太极图”的各种破译?都总要把把“太极图”说成是从太极阴阳八卦的易学原理中推衍出来的?有的干脆把“太极图”改称为“太极周易图”。易学被现代科科学化!“太极图”也就被“新纬学”化、。
回族的起源
0328 与其他民族不同？回族是因信奉伊斯兰教而形成的一个新的民族、不像其他民族之间那样样在着血缘基因上的区别? 唐宋时期、我国就有了了回回之称。但回族作为一个独立的民族！却是从元明时候才开始的, 当年成吉思汗西征之后,把大批的中亚细亚人？波斯人?阿拉伯人移民到了中国？这些人都是信奉伊斯兰教的！他们人数众多!遍布全国各地！在农。工?商、学?兵等各阶层都形成了一定的社会力量，他他们不仅在经济、政治上。抚且在学术上都有了立足的基础和自下而而上的条件、这就是形成民族共同体的前提条件?他们虽然社会地位!职业身份 成就影响各不相同,但4411却有一个共同的特点：伊斯兰教徒？ 正是以这些诚诚笃的穆斯！风水详说卧室养什么植物风水好
阿胶的起源和传说
阿胶的起源： 阿胶？出出《神农本草经》?为马马科动物驴的皮,经漂泡去毛后熬制而成的胶质块！故《千金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府” 又称贡胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成!故传统有阿胶之名 阿胶,又又名傅致胶!贡胶、驴皮胶？与人参 鹿茸并称中药三宝!在《神农本草草经》中被称为上品!药胶的起源！限于于历史条件！没有准确的记录？但它就像传说中的神农尝百草那样，被人们口耳相传、代代延续, 阿胶的传说： 唐朝时？阿阿城镇上住着一对年轻的夫妻?男的叫田铭。女的叫阿桥。两人靠贩驴过日子! 阿铭和阿桥成亲五年后？阿桥有有了身孕?不料、阿桥分娩后因气血血损耗 身体很虚弱！整日卧病在床 吃了许多补气补血的良药!也不见好转!阿铭听听人说驴肉能补？心想、让阿桥吃些驴肉！也许她的身体会好起来!于是!就叫伙计宰了一头小毛驴！把肉放在锅里煮 谁知煮肉肉的伙计嘴馋!肉煮熟了。便从锅锅里捞出来吃。其他伙计闻到肉香？也围拢来吃、这个尝尝？那个尝尝 一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里。 这下 煮肉的伙计着了慌?拿什么给女主人吃 无奈 只好把剩下下的驴皮切碎放进锅里,倒满水？升起大火煮起来 熬了足有半天功夫才把皮熬化了、伙计把它从锅里舀出来倒进盆里!却是一盆浓浓的驴皮汤?汤冷后竟竟凝固成粘糊糊的胶块 伙计尝了一块、倒也可口，于是把这驴驴皮胶送给阿桥吃，阿桥平时喜吃素食,不曾吃过驴肉?尝了一口,直觉得喷香可口 竟然不几餐便把一瓦盆儿驴皮胶全吃光了。几日后后奇迹就出现了?她食欲大增、气血充沛 脸色红润、有了精神 事隔年余！那位3531伙计的妻子也分娩了，由于于家里贫穷，于怀胎期间营养不足，生产时几次昏倒，分娩娩后气血大衰?身体十分虚弱、伙计找来了郎中开了许多补药。吃了也不管用？伙计忽然想起阿桥吃驴皮皮胶那回事儿来？于是，便将头年煮驴肉熬驴皮的事儿向阿铭阿桥夫妻细说了一遍!并向他们夫妻借头毛驴!阿桥见伙计为妻子重病着急的样子 便1498给了他一头试试？伙伙计牵了匹毛驴回家宰了。把驴皮熬成胶块给妻子吃!果然不几日 妻子便气血血回升!肤肌红润？大有起色了？ 自此后 驴皮胶大补，是产妇良药！便在百姓们中间传传扬开了，阿铭阿桥开始雇伙计计收购驴皮熬胶出卖 生意2114十分兴隆 有些庄户!见熬驴驴皮胶有利可图!也相续熬胶出售!可只有好驴配上好水才能熬制出有效果的好胶来。故而阿胶的生产从材料源头便开始加以控制，大家更多的开始寻找好的驴资源，相应的!阿胶补血养血的功效也被世人慢慢慢熟知?，室内风水植物最佳选择
我想知道生肖的起源？
十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡·物势》载：“寅?木也、其禽！虎也!戌！土也?其禽！犬也,……午 马也，子 鼠也，酉、鸡也,卯!兔也！……亥。豕也,未、羊也!丑？牛也，……巳、蛇也，申。猴也?”以上引文，只有十一种生肖?所缺者为龙？该书书《言毒篇》又说：“辰为龙 巳为蛇 辰!巳之位在东南、这样。十二生肖便齐全了！ 《周礼·春官··冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月？十有二辰，十日、二十八星之位？辨其叙事,以会天位!”时间的分割以十二累进？一纪十二年、一年十二个月，一日十二时辰？ 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其其得姓者十四人？为十二姓？”甚至天子妻妾也有“十二女”之说， 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇!天之数也！诸侯以下各有等差？事之降也、” 近年？在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲？女娲娲身边有两个肉包?大肉包里有十个男子，8463小肉包里有十二个女子，玄玄黄说：‘这是天干革命地支神、来来治理乾坤的?’于是？为他们分别取名?配夫妻!成阴阳？男的统称天干,女的则为地支？”这一创世神话故事?讲干支。讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远！ 古代历来以天为主。地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作甲乙以名日 谓之干？作子丑以名月?谓之支，干支相配、以成六旬,”大桡是黄帝时代的大臣？这里里的配成六旬，即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合？由甲子乙丑……一直排至癸亥4780为第六十对？正好干，支均均用最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中。每个天干出现六次?每个地支出现五次。 十二生肖的产生！有着天文学的背景?在原始时代?先民民们体验着寒暑交替的循环往复？ 宋代洪皓《松漠漠纪闻》载：“女真旧绝小!正朔所不及!其民8785皆不知纪年 问则曰‘我见青草几度矣’？盖1887以草一青为一岁也、” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁,则曰几草矣、” 后来！又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量3231岁的长短！发现十二次月圆为一岁。这一发现？是初期历法最精度度的成果之一。“十 家里养什么植物好风水好提升运势
白节的节日起源
农历正月在蒙语中称为“查干萨日”（意为白月） 蒙古族崇尚白色,称岁首正月为“白月”,故称正月初一春节为“白节”、它又称席尼吉勒,意为新年、春节!白月是蒙古族一年一度最为隆重而盛大的节日，这一习俗可以追溯到元朝初年！元世0703祖忽必烈在位时，就非常重视过白节,意大利旅行家马可·波罗在他的游记中 对此作了非常详详细的描绘?据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月？届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍、至使男女老少衣皆白色!盖其似以白衣为为吉服、所以元旦服之,俾3548此新年全年获福，……臣民互互相馈赠白色之物 互相抱吻 大事庆祝！俾使全全年纳福!” 古代习俗白白月元旦（农历正月初一）、大法及臣民穿吉服白袍?所属各部？州群?属国!邻国均向大汗8797敬献白马，白0369驼或白象及金银珠宝等？民间也互赠白色礼物、佛教传入后又敬献洁白的哈达等。待续至今 节日间!人人们互相拜年，敬酒！聚餐！纵情歌舞?赛马?娱乐？祝贺贺全年纳福 吉祥如意。?增加运势的风水植物有哪些
姓氏郑的起源
郑姓 一，姓氏源流流 郑姓源出于姬姓，以国名为氏 据「「通志」记载?周宣王静分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公!桓公之后。郑武公迁都於新郑?1112为春秋时的郑国!后后为韩国所灭！其遗族散居於淮阳 商丘一带!以原国名「郑」」为姓!称郑氏，郑恒公就成了郑姓的始祖、 二、迁徙分7442布 郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县？在战战国时因为韩国所灭,便散迁到河南东部及山东？安徽等地间？秦时!19世孙郑袭迁司州河南洛阳?27世孙郑其举族迁回荥阳！秦汉以后,郑姓已迁迁入邻近地区！主4801要以今山东、安徽，陕西 山西等境为其分布的主要地区？其后29世世孙郑宾居山东高密，31世孙郑众之子安世迁居咸阳!因汉武帝令"1560强宗大族 不得聚居"、有24世孙南迁迁至浙江会稽山阴 郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时!西晋永嘉二年?"中原板荡 衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南2216郑氏又有随陈政 陈元光父子移居福建者？唐末?又有河南故始郑氏随王潮？王审之入闽？明清之际9806著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的！郑氏移居台湾!始于郑成功!播2996迁至海外搐始于清朝,现分布于泰国 菲律宾。印尼，马来西亚 加拿大？美国等国家 三!历史名人 郑板桥：清朝书画家？善画兰竹,秀丽苍劲。亦工书法、所创"板桥体"独具风格！号 称"三绝"！是"扬州八怪"之一、 郑成功：明末名将,唐王赐姓姓朱名成功?授总统使？诏讨大将军!时人称"国姓爷", 郑 和：明航海家、本姓马。小字三宝、回族,明入宫为宦官。后从燕王起兵！有 功？赐姓郑 曾曾奉命率舰队七下西洋!途经三三十余国!最远曾达非洲东岸 红海和伊斯兰圣圣地麦加、 郑 国：战国时代的水利家、韩国人!出任关中史官。开凿灌溉渠。称为"郑国渠"。 郑光祖：元朝著名剧作家？他和关汉卿 马致远。白白朴被誉为"元曲四大家"！有代表 作《倩女幽魂》？ 郑虔：唐朝学者?画家、诗词？书法！画俱佳 尤以山水画见长,玄宗皇帝为之题 字"郑虔三绝"! 郑 旦：春秋晚期!吴,越时的巾帼人物,郑旦即西施？经过训练、送到吴国作内 应！越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚、十年教训"!终于灭吴,。想提升事业运？办公室放什么植物风水好
向姓的起源
姬姓的一支!八卦图的起源的传说室内风水植物和花卉选择
灯笼的起源
流传较广的一个说说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期?东汉明帝刘庄提倡佛教？听说佛教有正月十五9603僧人观佛舍利,点灯敬敬佛的做法 就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛！令士族庶民民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日,该节经历了由宫廷到民间？由中原到全国的发展过程?唐开元年间！为了庆祝国泰泰民安！人们扎结花灯 借着闪烁不定的灯光!象征“彩龙兆祥，民阜国强”。花灯风气从此广为流行 关于打灯笼的由来，民间还有有一种有趣的说法、传说在很久以前！有一只神鸟因为迷路而而降落人间，却被不知情的猎人给射死了，天帝知道后十分震怒,传旨下令,让天兵于正月十五到人间放火!把人间的人畜财产通通烧光。天帝的的女儿心地善良?不忍心看百姓无辜受难、就偷偷来到人间?把这个个消息告诉了人们!一个聪聪明人想出个法子！他让大家在正正月十四。十五 十六这3天都在家里里张灯结彩?点响爆竹，燃放烟火，这样一来、天帝就会以为天兵已经放过火了,到了正月十五这天晚上 天天帝往下一看！发觉人间一片红光 响声震天 连续3个夜晚都是如此，以为是大9476火燃烧的火焰而作罢，为了纪念这次成功、从此每到正月十五？家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后?元宵观灯的习俗起源於汉朝初年、但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影?是为了庆祝国泰民安!才扎结花灯,藉著著闪烁不定的灯光 象徵著「彩龙兆祥，民阜国强?住宅庭院栽什么植物风水好
“宅”的起源
中国建筑风水起源？早在先秦就有相宅活动？《尚书-召诏序》云："成王在丰、欲宅邑 使召公先相宅，"这是相阳宅,《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅!这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚，公刘、周公在相地实践中都作过贡献？风水师很推崇秦秦惠王的异母兄弟愕里子、传说他曾经预测自己的5280墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了? 先秦相宅没有什么禁忌!还发展成一种术数,也没有那么多多迷信色彩、汉代是一个个充斥禁忌的时代？有时日！方位,太岁，东西益宅。刑徒上坟等各种禁忌!墓上装饰有避邪用的百八!石兽！镇墓文 还出现了《移移徙法》 《图7826宅术机》,《堪舆金匾》？《论宫宫地形》等有关风水的书籍！ 魏晋产生了管辂。郭璞这样的宗师、管辂是三国时平原术上?占墓有验而闻名天下?现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作？郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍,隋朝宰相杨恭仁移祖坟时 请了五六批风水师前往往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物?受到重赏？当时相地最有名的是萧吉,他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书、 唐朝时,一般有文化化的人都懂得风水?出现了张说、浮屠泓,司马头陀!杨筠松?丘延翰，曾曾文遄等一大批名师!其中以杨筠松最负盛名！他把宫廷的风水书籍挟出。到江西一带传播?弟子盈门?当时！风风水在西北也盛行 敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高?邻水的原则、 宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆 宋时老百姓0982普遍讲究风水？宋代的风水大师特别多！赖文俊，陈抟！吴景鸾？傅伯通？徐仁旺。邹宽?张鬼灵？蔡元定、厉伯韶等都1881很有名? 传闻明代刘基最精于风水!有一本《8091堪舆漫兴》就是托名于他? 纵观历史先秦是风9754水学说的孕育时期,宋代是盛行时期！明清是泛滥滥时期、本世纪以来,风水学在旧中国是大有市场！解放后理论上受到沉重打击。实践中却还不断在加以运用！近年来？随着国6827际上对风水的重视以及它的适用性!使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期?应取其精华？剔除糟粕,结合现代自然科学？实事求是地做6434出科学评价和阐释 从而更好地让其为人类造福！!办公桌榕树盆景怎么养
复姓“皇甫”的起源及其历史
一?姓氏源流 皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二： 1。出自西周?以官名为氏，西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓,称皇甫氏？ 2!出自子姓!是春秋时宋国公族的后代 为皇父氏所改,西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,宋武公时任司徒?当时有长狄鄋瞒部落进攻攻宋国，皇父领军反击?打退了长长狄任?但皇父和两个儿子也不幸战死沙场?后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏。称为皇父氏！其六世孙皇父孟子,生子皇父遇！秦国灭宋时 皇父遇逃0631至鲁国，西汉中期,皇父遇嫡系子孙皇父鸾、自鲁迁居陕西茂盛陵 把姓氏中的“父”字改为“甫”字（古代二字同音通用）,遂成皇甫氏 ★★★得姓始祖：皇父鸾?皇甫1285源出于子姓、西周后期,宋戴公有个儿儿子叫公子充石,字皇父,皇父的孙子以祖父字为为姓氏 称为皇父氏。古代”父”与” 甫”同音通用。因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵（此处为汉武帝陵墓 今陕西省兴平平县）,把皇皇父改为皇甫 称为皇甫氏!故皇7503父鸾是皇甫姓的得姓始祖？ 二,迁徙分布 （缺）皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位!从《唐书·宰相世系表》的记载可知 皇皇甫出自子姓！宋戴公之子子充石？字皇父?充石的孙子？以王父字为氏!遂姓皇父？汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫?这个历程!在在《通志·氏族略》也有记载 以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父！是春秋时代代宋国公族的后裔!大4910约已有2500年以上的得姓历史?这个姓发祥于现在的河南东部 其后子孙曾迁到鲁国！然后由鲁国迁往茂陵？即现在陕西省兴兴平县东北！而在当地发展成6466为名门望族。头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾?同时他是茂皇甫氏的开基始祖?望族居安定郡（今甘肃省固原县一一带）？ 三？历史名人 皇甫嵩嵩：东汉太尉。少好诗书？习弓马,灵帝时任北1650地太守?领冀州牧,拜太尉?封槐里侯，时号名将。 皇甫谧。魏晋间医学家?安定朝那（今甘肃省平凉西北）人？早年学儒,中年因患风痹疾！便开始钻研医学!写下《甲乙经》，该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置,总结了晋以前的针灸学成就 皇甫湜：唐代文学家，字持正?新安人 元和中擢进士第。为陆浑尉、仕至工部郎中？裴度辟为判官，集三卷，今存诗三首! 皇甫冉：唐朝天宝时状元？性聪敏！十岁即能文？张九龄呼为小友,与弟曾皆负诗名，著著有《皇甫冉集》、 皇甫涍：明代诗人!好学工诗。与8314兄冲及弟汸?濂。皆有才名、时称皇甫四杰？官至浙江按 关于榕树盆景的风水作用你了解多少？
