八卦园林_听的园林

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风水与园林

　　你简直是要我帮你写论文了、分数还是0，对不起4686祖国人民啊！!呵呵、　　把我收集的文章给你参考一下?如果你不是风^水水方面的研究人士！写这样的论文有点辛苦哦，　　于中国古代建筑风^水水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业,建筑业？装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里!围绕这一课题，谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士! 　　一? 古代建筑风水学的基本思8472想　　众多考古资料证明?重视人的居住环境！这是中国国本土文化中一项重要的内容,早在六七千年前⁷³⁷⁵的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向其表现主要有：(1)靠近水源？不仅便于生活取水?而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处!交通便利。(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕作土壤?而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般处向阳坡?如半坡遗址即为依山傍水？两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意1791思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压?如河南^洪洪水沿岸某一段范围内?在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址甘肃渭河沿岸70公里的范围内就发现了69处遗址!可见。远古时代的人人们对聚落选址因素的考虑很是讲究这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中?从上古文化遗址情况中还可判断人们聚居的地区?已出现了较9088为明确的功能分区，如半坡遗址中，墓地被安排在居民区区之外、居民区与墓葬区的有意识分离!成为后来区分分阴宅,阳宅的前兆新石器时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而而变化的适应能力！3035对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较较高的认识水平!总之、人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境，　　从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平?在今河南安阳西北两公里的小屯村？是殷商王朝的首都这里洹水自西北^折折而向南，又转而向东流去、就在这条条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地。宫室的西，南,东南以及洹河以东的大片地段？则是平民及中小贵族族的居住地!作坊和墓地等,其北岸的侯家村？武官村一带则为商王和和贵族的陵墓区需要强调的是！无论是宫室区民居区还是生产区。陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长?正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪,水格之富，弯环曲折！水格之贵?”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意、来不欲冲去不直？^横横须绕抱及弯环？”““水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝！荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则有情”、因为“河水之弯8877曲乃龙气之聚会也、”（《阳宅撮要7909》）　　再则。风水学中以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地！《《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地!水反边不可下,”《水龙经》亦亦认为？凡“反反飞水”,“反跳水”？“重反水” “反弓水”一类的地形均为凶地!不利于生养居住！所谓“欲水之有情？喜其^回回环朝穴!水乃龙之接脉。忌乎冲冲射反弓。”显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论?这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之?古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点!就是根源于此种科学认识的基础之上, 　　其次!风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”?这即有其深^厚厚的文化背景、又有着非常合理的科学学依据?从文化的角度来看!这与《周易》之学有2948着密切的关联！《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下!”后世人谓帝王统⁶⁴⁷⁹治国家的方略为“南面之术”！即源于此、此外，中国的天文星2031图是以面南而立仰天象而绘制的?地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北?左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳^””思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中？阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活生产是以直接获得阳光为前提的!这就决定了人们采光的朝向必然是南向的再者？面南而居的选择亦与季节风向有关 ⁰⁰²¹中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风?这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南?其西、北，东三面多有环山以抵挡寒冷的的冬季风、南⁰⁷⁹⁷面略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风？　　由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙白虎朱雀，玄武。来表示方位,如《葬书》说1779：“以左为青龙，右为白虎?前为朱雀,后为玄武，”《阳宅十书》曰曰：“凡宅左有流水谓之青龙!右有长道,谓之白虎？前有汗池,谓之朱雀。后有丘陵,谓之玄武、为最贵地?”于是?青龙，白虎？朱雀!玄武武成为风水中推崇的四个方位神的名称？但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一时无从稽考。不过,在河南淄阳西⁰¹¹⁹水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑^而而成的“青龙”?“白虎⁰²⁶⁸”图形!分别8891位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”!“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒,白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其7432实在上古时代?人们已有了较明确的方位神的观念正如《礼记•曲礼上》所说：“行!前朱雀而^后后玄武?左^青青龙而右白虎 ”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字构成南北东东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者?莫贵于青龙?”青龙白虎！朱雀,玄武作为四方之神，后为道教所尊奉？以致在中国文化中影响响广泛。　　青龙、白虎等四神作为方位神灵?各司某职护卫着着城市、乡镇民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地” 其条件是⁷⁵⁴⁷“玄武垂头！朱雀翔舞!青龙蜿蜒,白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾朱雀方向的山脉要来7154朝歌舞？左之青龙的山势要起伏连绵?右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”? 　　风水宝地的构成？不仅要求7295“四象毕备”，并并且还要讲究来龙案砂?明堂？水口立向等，《阳宅十书^》》说：“人之居处、宜以大地地山河为主，其来脉气势最大!关系人祸富、最为切要?”“阳^宅宅来龙原无异！居处须用1528宽平势明堂堂须当容万马……或从山居或平原!前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧？不宜太迫成成小器星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势此言住基大局面!别有有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘!左右两侧则护山环抱!重重护卫？中向部分堂7516局分明!地势宽敞！且有屈曲流水环抱！这样就是一个⁰⁴⁶⁴理想的风水宝地，正如佛佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏,高低错落曲曲如活?中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂？重重环抱,外山外水!层层层护卫的发福发贵之地!” 　　从现代城市建设的的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与与生态系统。每一地域都有它特定7352的岩性。构造，气候。土质!植被及水文状况？只9865有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会使整个环境内的““气”顺畅活泼,充⁹⁷²⁰满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见9520的背山面水的城市,村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是是：背后的靠山!有利于抵挡冬季北来的寒风?面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风?又能享有灌溉，舟楫养殖之利,朝阳之势？便于得到良好的日照、缓坡阶地,则可避免淹涝之灾？周围植被郁郁即可涵养水源?保持水土？又能调节小气候？获得一些薪柴?这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象？充满生机活力的城市或村镇？也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、　　二，古代风水学对现代城市规划与建筑的启示　　在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑各种因素!对此风水中有一句话叫3707作“相地如相人”,如《玄女青囊海角经》曰“5715支龙形势!如人之状。然其身一动！则手足自应、将主一出，则群兵必随。”“本身之之龙要长远?身体必要端正为上、手足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇,”在这种人？地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼！三在阴部!其具体位置是：“上4619聚之穴、如孩儿头？孩子初生囱门未满?微有窝者,即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐。两手即龙虎也？下聚之穴,如人之阴囊！两足即龙虎也!”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念! 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以⁹⁵⁵⁴自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很很早就发现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来!天地的运动直接与人的生长相关!《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行?四时八节、一身之中皆能运用 ”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙,人体与宇宙同构天地分为阴阳人体亦分阴阳。天地有五星五岳！人体体亦有五官五脏！天分成十天干表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指,地分为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有1945十二经筋!十二经别十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后年，月！日！时辰周期性地气血流汪?盛衰开合、人应时辰月令！这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的。人体之气与与宇宙之气以交流的,“天地定位,山泽通气?雷风相薄！水火(不)相射,”“天地与初并生!万物与我为一？”元气在宇宙天地间回荡气在人体中聚合，人实际上被视^为为自然生态链的一环?与与大自然相比，人是渺小的 ^人人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处,因此要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于6646自然的合谐？风水说中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关关系中,只要按照气的运动变化规律!也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物合谐就会获得平安与快乐？从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说？风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点？如何迎气!纳气。聚气通过对宇宇宙天地之气的迎合引导和顺应使人体之气与之产生合谐。从而有助于改改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛、⁸⁰²⁷从这种意上看,风水可以说正是^使使宇宙之气与人体之气和合的艺术, 　　风水最重理想环境的选择，而风⁶⁹⁵⁰水的理想环境主要由山和水构成？其中尤以水为生气之源!《水龙经》中说：“穴虽在山?祸福在水?”“夫石为山之骨土为山之肉，水为山之血脉!草木为山之皮毛,皆血脉2648之贯通也、”因为石为山之骨，水为山⁸²⁴⁹之血脉，山以水水为血脉！本身就是有机的,《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体,以泉水为血脉、以土地为皮肉!以草木为毛发、以舍舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯?是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐？这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着⁵⁹²⁸非常深厚的哲学底蕴!如《管子•水地篇》说：“水者?地之血气!如筋脉之通⁷⁷⁶⁹流者也故曰水具材也 ”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也!犹人之之有血脉血脉流动?泛扬动静！” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境要山青水绣。风调雨顺,因为有山8485便有“骨”，有水便能能“活”?山水相匹?相得益彰？所以?几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照7511一定的风水空间结构进行组合?为什幺许多风水地能成为人们修心养性,休养生息4620的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉？从这种意义上讲？“地灵人杰”并不是没有道理的难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境? 　　人类社会在经历工业业化和城市化的“大发展”之后,开始对工9260业化和城市化的后果作总结和反思?发现人类社会的发展越来越据弃自然!毁坏自然、将人与自然本应和谐的1477关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”,如气候异常？环境污染、缺乏自然情调等等，然而,人毕竟是人、有5374主观能动性,能自我调控自己?世界各国围绕“人与环境”这一一命题采取了种种对策!19世纪末美国出现了“城市美化运动”?英国出现了“田田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐？重归大自然的愿望！“田园城市”^一一度付诸实践？其思想启迪了不少城市规划学家？大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化!绿化”的对策之后!又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”!钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市” 规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素?山?水与城市浑然一体，蔚为特色？形成这些^特特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关？”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合,一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！　　三、古代建筑风水学的现代5635运用与价值　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学?由于于时代与历史的局限？必然有着许多虚幻幻不实的成份，取其精华?去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想!以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务, 　　首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈？用浅显易晓的现代表达手段以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值其次,应适应当代科学技术的发展善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨、在新的历历史条件下将传统风水学的精华发扬光大,第三？要适应当代城市建设房地产开发及建筑业的高速发展？研究面临的各种新的问题敢于创新,尽快地促进风水学的现代化?即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中, 　　当代社会的发展是以城市建设为中心的！但众多的城市却没有山峦,或缺少河流似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远但只要略加变通？依然可以找到符合传统风水宝地的范例，⁹⁴⁷⁵在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂？青龙白虎，朱雀玄武。可以将纵横交错，四通八达的道路，看作是一2390条条的河流溪水?因为对于城市，民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇?墙垣及道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之0957宅的辨形方法中?龙砂，水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水?一层墙屋^为为一层砂！门前街街道即是明堂、对面屋宇即8570为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上，7679充分利用与发挥各个地区各种先天条件的优越性!细心发现个别地区的先天缺陷并通过各种努力去改善其整体环境!去完善这个小区的建筑？同^样样可以收到良好的效果?这里例举海口国际交易中心的设计方案?可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍, 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主？兼容办公！旅馆等功3380能的综合设施建¹⁶¹¹成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心,海交⁵³²⁶中心选址于市中心区。占地76,940平米！建设面积约24万平米。由会馆？宾馆？写字楼三三部分组成现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上!即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理,这种方式虽然是基于对功能和交通的的考虑？但不可避免带来以下弊端： (1)空间感感觉分散！向心感不强 (2)难以形成集中的城市公共空间,⁷⁷²³更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂杂的综合性建筑群、乃至整个区域!都可视为一?即0223天地人互相联系?互相制约约的一个整体。因因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。　　据此担任设计任任务的焦毅强等设计师依循^中中国传统之文脉?把整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢茢之中,合理地运用了传统统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意？而成为现代设8193计可借鉴之方法？具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑？即灵活地运用九宫图进行建筑布局、　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南,找出伏位在东南的宅形凶吉⁹⁴⁵⁷方位图、据方位图可定^：：(1)北！东两两向吉地高起，应成为重要的围合要素、^因因此安排写字楼宾馆等主要高层建筑！(2)西南!东南！东北向为中性方位、则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多!只0883安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场?建筑间隙较大?空地较多！　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心³⁹¹⁴的围合性布局！会馆,宾馆?写字楼拥有共同的公共共活动区域！使其功能和形式得以有机联系？增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密这既从功能和形式上5754形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活9777动的室外场地?形成内部围合的“现代院落”的模式 (4)写字楼，宾馆？会馆三面围合?形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成第一层次院^落落主要解决人口的交通问题!并为城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米!建建筑高度20多米、院落纵向延伸!主要为交易中心的内部人流解决交往休息问题、并提供室外交易场地!两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”？有利于“气”的会聚,疏导，通畅，（5）整个个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间连续的空间序列!引起观赏赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”,用于于总体空间的把握!约在200米左右、而20米左右的尺度予人以人情味、可认识到建筑的细部，称为“形”！用作细小的外空间划分。随着人人们的行进?远势近形的相互转化?而予以生动的视觉效果!获得以尺度转换为基基础的空间的动态感知　　正是基于中国古代哲学“天人合合一”的思想？该设计方案力求求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景。中景、远2506景等景观层次!利用建筑体量6441间的空隙,使空间通透引入多层次景观 (2)创造曲线美?动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上,宾^馆馆的曲线形平面及顶部层层退台,会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵6975连缠的曲线形轮廓有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息 (3)建筑体量东北两向高峻纤秀。西向低矮庞大，形成均衡布局,建筑分布高低错落,疏密有序、绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳稳定的三角形构！　　总而言之!设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一,但在在方案构思中?对古代建筑风风水学的精髓及原则、敢于创创造性的运用超越外⁴²⁸⁶形模写的巢穴，不拘细节?以风7648水理论的博大精华?从而创造出一座充满“写意”的现代建筑!值得当代的设计界!建筑界及从事事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴、以促进中国建筑的现代化。　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用　　---------四川省社会科学院研究员，教授李远国,有关小麦盆栽的种植方法

园林景观的风水中，如果摆12生肖阵代表什么？

¹⁸⁶⁵　　部分是科学！部分是封建? 　　国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论　　我看过这类书　　中国风水学的基本概念由阴阳五行，干支生肖。四时五方！河图洛书、八卦九宫?廿廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的? 　　⁵⁰³¹风水之学?为中国在东方这独创！尔今已远播西方?影响响遍及全球，其理念?方法涵盖所及。均非当今科技所比，其预测性和⁶³²¹应验性所示之某种神奇性,实非一8121时之功可及!风水并非现代科学概念的专科，而集天文学?地理学,环境学,建筑学?规划学。园林学,伦理学？预测学,人体学?美学于一体!呈综汇性极高的一门学术、风水学！历经五千年时间检验?广阔地域域的空间实践具世界最充分的统计学价值其研究理念？是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天地之学!亦称堪舆学，“堪天道也!舆地道也“,广及苍宇。微达人体、皆为研究参数。非博学广才?无以取菁。为厚积薄发?方以弃芜，风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶, 　　风水学亦是心理学和环境学!只要恰当地改善环境境去迎合风水之道!便不是迷信的事情？现代风⁴³⁰⁹水最注重气。因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福？智能发挥事业成败。财运机缘！而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康，　　风水学是中华民族在神州大地上历^经经五千年之生产。生活！斗,争实践所积累的文化结晶由阴阳五行，干支生肖，四时五方！河图洛书！八卦九宫。廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的,今天已远播西方!影³⁸³¹响遍及全球？其理念？方法涵盖所及,均均非当今科技所比！其预测性和应验性所示之某种^神神奇性!实⁹⁴³⁷非一时之功可及！风水并非现代科学概念的专科，而集天文学。地理学。环境学。建筑学,规划学园林学,伦理学?预测学。人体学。美学于一体,呈综汇性极高的一一门学术、风水学?历经五千千年时间检验!4701广阔地域的空间实践！具世界最充分的统计学价值其研究理念?是天天地人“三才”一统天人合一的观？风水学也堪称天地之学亦称堪舆学?“堪天道也。舆地道也“。广及苍宇微达人体!皆为研究参数！非博学广才无以取菁、为厚积薄发?方以弃芜! 　　现代风水最注重气！因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福智能发挥，事业成败！财运机缘!而且关系着每个人的家庭幸福。身体健康！古人多长寿寿而现代人短寿、有的国家人口平均寿命较高、而有些较低，原因很多。风水环境，盆栽桂花的养殖方法有哪些

园林绿化中在无阳光照射的地方适合种植什么植物

　　1 紫金牛、紫金牛科！紫金牛属常绿小灌木？民民间也叫老勿大?地桔子。平地木等、是一味中草药、株高10至30厘米？叶片近革质！上面光绿色！下面淡绿色。6至9月份开花，花小!白色或^粉粉红色果期8至12月、熟时红色？经久不落!颇为美观！　　紫金牛可播种和分株、扦插繁殖据资料记载、紫金牛当年的种子不发芽！待第二年5至6月才能发芽、并且自然发芽率很差？一般只有3％至5％?需要用硫⁴¹⁷³酸进行处理、分株繁殖通常在春秋两季进行!切分根状茎,保证每一段根状茎上有一个分枝?然后栽植到准备好的容器中或平整好的土地上！保持湿润，20天左右即可成活，如果采用扦插繁殖！可于5至6月剪取分枝、高约5至8厘米？去掉一部分老叶,插于准备好2213的扦插床，保持叶面水水分和介质湿润！1个月左右即可生根? 　　因其多生于林下？谷地？溪6598旁等阴湿环境!极耐阴？是阴湿环境的优良观叶地被植物！多多用于片林下灌丛中阴湿处是城市市立交桥!高2645架桥下的地被新宠？也可用于盆栽栽观赏。岩石园，花坛花境的配植、　　2！紫萼百合科玉簪属!多年生草本植物?主要分布于我国的华东和西南等野生山沟边及林下阴湿处、喜暖暖湿性气候、喜阴，6022忌阳光长期直射，分蘖力力和耐寒力极强？对土^壤壤要求不严格,一般的土质均能良好地生长？4月上中旬返青!花期6至7月开花时花葶从叶间抽出、花较小淡紫色。果期8月 9月下旬至10月初进入枯枯萎期！　　紫萼主要以分株繁殖为主!于春秋季节分盆移栽？紫萼移栽后极易成活，见效快，　　紫萼具有较强的适应环境能力,管理粗放！极具观赏9512价值和绿化功能，可广泛用于立交桥。高架桥下？庭院。小区，公园！绿化林下空地等^有有荫蔽的地方，　　3、玉簪百合科!玉簪属多年生宿宿根草本植物，叶肥大奇特,叶叶面光亮翠绿！花葶挺立于叶丛之上。花叶俱美,7至9月开花、花白如碧玉。有香气?是美丽素雅的夏季观赏花卉！现在。园艺品种较多！更多花叶品种丰富了视觉，　　玉簪可用播种和分株法繁殖！一些园艺的新品种也用组0545培法繁殖。玉簪产³⁷⁹³籽很少，于秋后种子成熟种荚未开裂前收获?晾干贮藏。翌年早春2至3月即可播种，播种苗生长长缓慢！分株繁殖是玉簪繁殖的主要方法,春秋季均可，早春在3至4月萌动前，秋0361季宜在叶片枯黄后?取出根部!用利剪在根节较稀处切开!每块保0354留3至4个芽。2631最少得保留2个芽？分株繁殖能保留该品6668种的优良性状,且生长快，当年就能开花，　　玉簪特别喜阴湿的环境、受受强阳光辐射。会使叶绿素遭受破坏？叶片发黄叶的边缘干焦,园林中最适合植于片林下,或植植于建筑物庇荫处（北侧）以衬托建筑!或配植于岩石边？也可盆栽、　　4 蕨类大多数蕨类植物具有较强的耐阴性,也有较强的适应性性和抗性、可在不良的的环境中生存！特别是那些土壤较为瘠薄!隐蔽不适合栽培植物的地方，在这些地方利用蕨类植物布景。绿化是最佳的选择！而且蕨类植物生长快!繁殖力强,很快可显现绿带景观在长江江以南地区,鳞毛蕨凤尾蕨。荚果蕨。圆盖阴石蕨?里白,井栏边草等！种植简单管理粗放，并且很快能成景，　　目前用于商业应用景观蕨类主要依靠野外采挖和孢子体分株繁殖。野外采挖对野生蕨类资源和生态环境造成严重破坏。分株繁殖的繁殖系数较低、且观赏性较差?而蕨类植物的孢子量较大?是快速繁育种苗的有效途径、　　　井栏边草？贯众等几几类陆生蕨有较强的耐碱性能力。抗性强,管理粗放、几乎能适应所有的土壤类型？贯众可作绿地路边、林缘、林下的地被植物。井栏边草姿⁶²⁷⁷态细柔！适当配^以以石景,可以达到独特的景观效果，毛蕨。金星蕨等特别适合在绿地中成片种植？色色彩鲜绿可人! 　　5。箬竹阔叶,箬竹为禾本科？箬竹属，灌木型竹类？株高0.5至1米,箬竹原产于华东！华中等地!野生资源丰富分布较广在北京及以南地区亦有栽培!适应性强。较耐寒？喜湿耐旱?对土壤要求不严、在^轻轻度盐碱土中也能正常生长喜光、耐半阴　　箬竹可用播种,分株或埋鞭法繁殖?在这些方法中以以埋鞭法最为常用成活率也较高, 　　园林中多植植于疏林下也可植于^河河边护岸!秆可作毛笔杆，竹筷叶可作竹笠。船篷和包粽子用　　6？蛇莓。蔷薇科、蛇莓属,多年生宿根根草本植物。生于山坡?路旁。草丛！阴湿处！蛇莓生长迅速?覆盖地面能力强?它的叶,花,果均有较高观赏价值?花期4至5月？开花时节一朵朵黄色的小花缀于其上!打破了绿色的单调?⁵⁵⁵⁹给人以生命的活力!花期过后、缀满小草莓似的红色果实，颇为诱人。抗逆能力强!管理粗放简单勿需修剪是不可多得的新优地被植物、　　蛇莓的种子发芽率很低？通常不超过10％?而其无性繁殖能力很强?人工建坪可可采取整体移植或将整个匍匐茎枝分离,也可切成长20至35厘米的茎段,埋于3至5厘米深的土壤中、保持土壤湿润。3个月左右即可成坪、　　蛇莓生活力较强?常绿？速生、花鲜，果美。植株矮小。匍匐生长较耐践踏！宜栽在斜坡!林下?庭院等地。形成较具特色的绿化景观增强都市野趣,是不可多得的优良地被植物，目前已大量使用的有江苏常熟尚湖公园　　7！大吴风草!草菊科？大吴风草属!多年生常绿草本植物,叶亮绿色有光泽晚秋开花,黄色喜半阴和湿润环境怕阳光直射！耐寒,在江南地区能露地越冬, 　　常用用分株繁殖结合春季翻9976盆换土!脱盆后抖去宿土,将株^丛丛分成3至4份、分别上盆？也可露地栽培,栽后管理可较粗放!冬季地上部枯死,翌春会自行发芽展叶，大吴风草还可用种子播种繁殖。于每年早春播种于苗床、出苗后再移植上盆！　　大吴风草苗期不能太湿？否则易得病、　　适宜大面积种植作林下地被或立交桥下地被、林边阴湿地？溪沟边，岩石旁等具体介绍几种运用方式：配植于建筑物的北面。尤其是高层9525建筑的北面、配植于毛竹林?枫香林或落5783叶常绿混交林中,作作为风景林的地被！配配植于岩石墙北面。或建筑墙垣的背光角落,配植于高架立交桥下面？构成耐阴观花地被　　8 活血丹，¹⁹⁹⁶活血丹又名佛耳草。金钱草等。唇形科多年生匍匐草本!叶对生，具长柄。叶缘有圆齿,两面叶脉上均有短柔毛。花着生于叶腋!2至6朵轮生？唇形,淡紫色或粉红色,花期3至4月？活血丹散生生于树林下?路旁。溪边!喜阴湿环境!现在园艺品种花^叶叶活血丹。生长习性如6665同活血丹,叶片边缘有白边。　　活血丹属于虫媒传粉？种子成熟后可可自然落地,但由于其匍4428匐茎逐节生根，无性繁殖⁵³⁷⁴较为容易，人工工建坪时可对匍匐茎切段扦插。一般2至3节为一段、不少于2节?^夏夏季保证土壤水分，10天左右即可生根！1个月左右即可形成良好的景观效果。　　另外。洒金桃叶叶珊瑚?八八角金盘等也可以如果是运用于大树下做地被的！二月兰!德国鸢鸢尾也都不错!八卦园林盆栽茶花的养殖方法有哪些

想学种花种树，该学哪个专业？园林？园艺？还是其他？

　　园林：在在一定的地域运用工程技术和艺术手段通过改造地形（或进一步筑山?叠石，理水）？种植树木花草!营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域!就称为园林。　　园艺：园艺技术意为在园艺领域具备园艺科学的基本知识与技能?从事果树（蔬菜、花卉食食用菌等）栽培,育（制）种?植物营养与施肥！良种繁育？商品化生产,植物病病虫害防治?产品贮藏加工及应用性科技试验农农产品质量检测、农农业技术开发、无公害农产品生产! 　　要看你喜欢什么了，好好看看吧,选专业是个麻烦事？但是不能大意、　　祝学业有成,彼岸花盆栽的养殖方法与传说

江南中式园林酒店中餐厅包厢征名： 60分

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