八卦凸镜不了怎么办

八卦凸镜和凹镜的用途

　　从镜体上分析。八卦镜分为平面镜。凸镜,凹镜三种、而不同镜面的八卦镜，使用方法也不尽相同,若是张冠李戴则会适5443得其反。注意?八卦镜不能放在室内只能挂在户外（镜子向屋外的形煞）、更不能照人。也不宜挂得太多？一个方位只能能挂一个。全屋别超过三个！否则不4960吉反凶、此外、八卦是一种宇宙符号!只会化煞！不会构成不利!但如果八卦上方有三叉或骑虎。手执神0093器的神将等便会对其它住宅构成不利，因为三叉是尖锐物!而神将手执的^神神器或骑着的白虎带煞,，

八卦凸镜哪里有卖

　　八卦是来挡煞气和接吉气的?不要放在屋内！一般外面哪个方位有煞气就挂在哪里！没用方方位的设定!主要来挡煞?希望3058可以帮到你,请采纳、八卦凸镜不了怎么办店里养鱼风水

太极八卦凸镜与八卦凸镜哪个好

　　看看你放哪儿养风水鱼几条最好

楼梯要谨慎什么风水禁忌吗？听说楼梯风水是靠墙而立，楼梯迎大门而立时梯级于大门对面之处要放一面凸镜？

　　门对楼梯在风水中是比较忌讳的,若为旋转梯则影响较小,同对厨房门的解决办法,可以铜铃与中国节相连挂在厨房门上方的路面即可化解,门对楼梯可在对门的在板上放置清朝前五代铜钱可化解!2015年养鱼风水

罗经八卦凸镜铜葫芦悬挂在室内窗户上对着窗外可以么

　　葫芦又称“蒲芦”？谐音为"福禄",最好的悬挂地方是挂在大门外轴的另一边!有保屋内人平安¹⁹⁹¹的作用、其实化解的方法还有很多、比如在屋内的大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物。例如长春藤、吊兰等，植物不需摆放在八卦镜^照照到的地方！其次也可以在大门外贴上门神因门神神可以挡住煞气,、鱼缸是改变风水吗

八卦是那八卦对应什么

　　乾为天兑为泽离为火震为雷巽为风坎为水艮为山坤为地！风水鱼缸的摆法

这个有尖角煞和天斩煞吗？我家书房正看出去，用八卦凸镜化解，对吗？

　　太远煞气力量不够。挂不挂都行!当然挂上更好八卦化煞凸镜！化煞最好？能把大多种煞气给反回去!这点你要知道!它的作作用是反化回去?就有一点是、在这个方位、好的气场也进不来,想清^楚楚了在挂。一般我是很^少少用八卦凸镜因为力量太强,好的气也同时进不来、凹镜3937用的比较多！当然是用在吉的方位。我一般0992都用葫芦来化煞鱼缸总共养多少鱼风水

先天八卦，后天八卦怎么使用。

　　先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾,二兑三离?四震,五巽六坎！七艮八坤。先天八卦5640数可以用8减去相应的二进制比如乾卦二进制111，十进制是7、8-7=1？故乾一！坤为000?十进制0！故坤八、　　先天八卦的方位是：　　兑二乾一（南）巽五　　离三（东）中五坎六（西）　　震四坤八（北）艮七　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形的曲线、这种运动方式称为"逆行"？从S的迹形运动中。由乾至坤是按先天卦数乾一,兑二？离三!震四，巽五、坎六。艮七、坤八排列的!这种7927从上而下，先左后右？由少至多的数字排列方式、称作“逆数”！反之!由坤至乾?从下面的开始?由下而上！先右后左?由3799多至少的数字形成倒行的方式？称作"顺数" 1660按先天八卦乾坤，艮兑?震巽!坎离两两对待之本！每3784一对中都含有顺逆!奇偶。阴阳!即阴中含阳。阳中含阴,阴阳错²⁹¹⁸综交变!这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长。顺逆交错。相反相成³²⁷⁶的宇宙生成自然之理！来来预测推断世间一切事物？数不离理，理不离数、　　后天八卦0003又称文王八卦!即震卦为起始点,位列正东?按顺时针方向、依次为巽卦东南？离卦正南？坤卦,西南？兑卦，正西,乾卦?西北!坎卦！正北?艮卦、东北,如象征节气,则震为春分巽为立夏？离为夏至?坤为立秋兑为秋分？乾为立冬?坎为冬至？艮为立春即是序数为：坎一坤二,震三，巽四、五为中宫！乾六!兑七。艮八,离九《说卦传》》曰：“乾、天也、故称乎父！坤。地也。故称乎母?^震震一索而得男？故谓之长男！巽一索而得女故谓这长女!坎再索而得男！故谓之中男?离再索而得女!故谓之中女,艮三索而得男,故谓之少男，兑三索而得女？故谓之少女” 《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽相见乎离，致役乎坤？说言乎兑?战乎乾，劳乎坎、成言乎艮”,邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三5431女于西南，乾！坎,艮震为阳!巽,离，坤、兑为阴”！哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一？左三右七二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律！,天价金龙鱼 268万红龙鱼

太极八卦的太极八卦

　　关于7589太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气再一种是“虚无本体为太极?”认为“一”为太极。此“一”不是数而是“无”，还有一种认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳？古今万物!始终生死之理,太极图尽之？”耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的———日月,阴阳的代表表符号。阴阳是由日月月代表的!“太极图”就是在无极图的基础上溶以日月。阴阳？用符号代“易”演5883化而来的！“无极图”是道教修³¹⁴⁰炼长生之术。刻在石壁上的一个圈？“无极”之圈!就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里加进了“易”，——也就是画进了代表““易”的——“日！月”二字。即为太极。古代的“日月”二字!与现2701代字稍有区别古文日字为O里装进一个圆点?月字也是一^个个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由古文月字一分?正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间^又又各有一点？以黑白一分？就变成了看上去似^如如两条“鱼”形了。其含义是、“易”为日月。“易”为阴阳 “易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装装有了古文“日,月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更更主要的一点是 1881具有一套独特的,创新的图示符号!如：用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳,组成了八卦!“卦”^是是卜筮时所用的符号？卦的图示符号,又是如何形成的呢?一为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地!观^鸟鸟兽之文与地之宜？近取诸身？远取诸物?于于是始做八卦。”二为据数说!《周易·系辞上》：““据其数,遂定天^下下之象,”还有有“乾坤生六子说”。《周易·说卦3737》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有有太极是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦 “文字说”！认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成?“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭 “土圭”——圭表！白天测量日影晚5945上用来观察月亮，“卦”！即是古7588人用“圭”?对日？月影象测定结果的观察来做出判断吉凶的占“卜”!就是“卦”？“八卦”是复合符号,它的组成基础础是两种单纯符号：即阴阳两爻?“—”！““- -” 每三爻组合成一卦，重卦为六爻。那么,“爻”又是如何起源的!为什么又用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题,说法不一!一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔!盖取诸《《离》” 认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结!一小结?^男男女生殖器之说!认为“—”阳爻象象征男根？男生殖器。““- -”阴爻象征女阴、女生殖器！第三种说法。为龟兆古占卜烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福还有竹节蓍草之说，认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹竹节或蓍草？还有日月星象学说,“五星之精?散为六十四、记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关?但很难把“—6602”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说,更觉牵强!由此!耿奎认为：“—”！““- -”之符号、就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象？来判1287断占卜吉凶因而阴阳的代表也仍以日月为标记日爻为阳爻月爻为阴爻在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表表示为阴,中国古代为⁸⁰⁷⁸十二时辰白天六个时辰夜夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻？日月二字的内横,衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的⁸⁶⁴⁹基础符号“一”(阳)!“--”(阴)二爻。八卦代表自然界的事物。是人们共知的、乾：代表天!坤：代表地，震：代表雷,坎：代表水。离：代表火。巽：代表风艮：代表山!兑：代表泽!乾卦!震卦。坎卦？艮卦?为阳卦！代表属于于阳性之事物?坤卦！巽卦。离卦，兑卦，属阴卦。代表属于阴阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样、阳阴卦定位也不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚,为健，应为阳卦、震卦为雷,为动为烈,为猛!应为阳卦，离卦为火!为光明为热!为炎为向上、应为阳卦！艮卦为山?为止、为实!为沉为重应为阳卦，坤卦为地！为母为柔,为顺？应为阴卦、兑卦为泽 “泽为涝塘”。为露？为水？为低。为洼,应为阴卦，坎卦为水、为衰?为柔,为弱。为向下？应为阴卦、巽卦为风。为卑。为谦、风也为虚?为空，隐无形？应为阴卦、根据以上之定义?耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日^出出东方，夕阳西下)，^东东方定为阳卦！西方1109定为阴卦!定为：：乾卦：为天。为上?为健定为正中上位?以次顺东排下为震卦。为雷为烈？为猛。雷又在上空显发?位应在上,临近乾位。震下为离位,为火!为明、为炎,为热!世间应用，定为中位，离下为艮，艮为山?山为实。为重?为沉!又位于地上?定为下位，紧贴贴“艮”卦之后。为阴卦之始！先定位“坤”卦,坤为土!为母。为阴之始定下位正中！与乾位相对?兑为泽，泽为弱？为涝?为湿?浮于土地面之上!属于下!紧贴“坤”位,“坎”位：坎水？为弱!为养?为软,也为世间所用？与离(火)相对。定为阴之中位?最后为“巽”位：“巽”为风?风为虚,为空?但风又起于上空。临乾卦而而定位、耿^奎奎划定之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴，日月自然运转而排列正是一个个“人法地？地法天，天法道!道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳？居位为上。天体运行?由此起卦!2.东方渐明。晨曦已显天空霞光一闪——闪为电。电为雷雷为“震”——晨明天亮!3.旭日升空、阳光渐烈,正午之时?位位居“离”位?4.天临傍晚，夕阳夕照?日落西山？经此“艮”(山)位！进入阴卦、5.“坤”为纯阴!为地为黑、阳卦已转，阴卦之始?6.退隐泽(兑)地。万物静息?7.位临坎位?阴中之阴？午夜正浓！8.位临“巽“位!微风渐起,时近黎明,进入乾卦。一个顺其自然的排列？一个阴阳交替日月自然运转的的定位通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序分为上下经、上经三十卦!下下经三十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,下下经咸恒开端，反映出人类进化的历史?既济,未济定为后位,反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程^的的开始。卦序之理！也有多种讲法？一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男女”！^又又一种为明天人之道!上经示为明天道。下经是重人文,第三种认为象进化、耿奎发现，以乾坤两两卦为首、一阴一阳!按卦序分分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法!就是每一组的两卦？阴阳爻的数字？都是相同的，但其中有六卦(27，28，29,30?61。62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦4814改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本本上统一了排卦规律,中孚一卦?作为终卦。也最终告喻世间众生 5651不论如何卜卦？预问吉凶!都不如如平时多做善事?3645以“诚信”为本,坚持持终生“诚信” 就⁰⁷¹⁶会被神赐福、利涉大川,定可渡越一切风险? 为什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到、越来越难懂？越来越神秘,“周易”是一个寓有哲理的象^数数古籍文献、对中国古代哲学!军事。医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛泛的影响？这样一部风靡全球的,具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂?越来越神秘了呢，耿奎认为?是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区³⁷³¹别：学者多注重有关“易经”的研究与考证而众多热衷“易经””的人们却更感兴趣的是“易经”如何能应用?“易经”原本是一部卦书?人们^占占卜预测，以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后历代的越来越多的哲学家!均均依着“卦辞”！“爻辞”的解释，抒发！论述自己的不同哲学观点?加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类类经部中。选编了“易”学丛书166部、撰写²⁵⁷⁷提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范范畴的!就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部部又是有关“相术”!“命学”，“堪舆”？“星命”的！与“易”占？卦占有关的不到20部,而且占法各异!因此！有关“易经”的本义占卜方法等!存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇遇到的问题、依着“5407易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说当然就必感^““易经”越来越难懂越来越神秘了, 如何读“易经”！悟悟“易经”和应用“易经”,要理解“易经”原文之原意?为了熟读原文，对古文理解上有困2637难的读者望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞?爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上?可随时多9386读一些简易的！通俗易懂或有关卜¹⁴⁷⁹筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 0116慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用、那就是⁷⁴⁸⁰在对“象数”,“义理”全面领会的基础上,进行多科学，多领域，多角度多层次多渠道多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟，耿奎认为，“易”在事物应用中!是多变的？复杂的、辨证的、但在一0276切事物变化中?只要注意把握好事物的的核心之处，即可领略应用中的大概？这个核心,就是“易”之精髓——“易”2690的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)?再加精心操^作作运行?既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一2206“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”?养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种””一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：²¹¹²一“声”一“情”!8045油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点6086：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一⁸⁹¹³“行”?卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表^的的形式，符号来进行解释的！卦的形成也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符7112号画的定的。阴阳二爻爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简简化而定的。六爻之意!也是以日!月时辰之来设定的(古代的十二时辰!昼六!夜六白天为阳6爻!夜为阴6爻)。统观起来、“易理”？“易象9152”的事事物物，时时!处处，都是以“阴!阳”？以“日?月”二字为形式！为符号！系统的？一致的,定义不变的划⁵²⁹⁶定衍变而来? 现在就用用太极八卦来解析一下中国象棋太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）?接着一直细分下去?无穷无尽!棋盘盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界!现在观查其中一个军事集团“将”?一共有16个棋子大6322家知道怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的））在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）?接着一直细分下去!无穷无尽，”来逻逻辑推理,两对立面分一次得2X3=6？三种表现形式分一次得3X3=9!1+6+9=16?这就是“将”集团的组织来源？1代表未细分的“将”！2代表相和士、3代表车!马!炮,6代表左相，右相！左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）、9代表左车?兵？右车左马！兵、右马左炮？兵？右炮新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示？在这条线上！有起点。有终点,有物质成分,有力（精神）的成分、有顺向过程！也⁰¹⁰⁰有逆向行走过程？这条线的的三种因素就出来了!因果关系、物质与精神关系！顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天!物质与精神关系代表人！因果关系代表地!因为阳!物质为阳！顺向为阳？果为阴精神为阴逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质地这爻是果!卦象的意思是中日关系将逆向发展？中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双方多7774注重的是结果，？室内风水鱼有哪些

八卦用神的取法

　　关于提取用神推荐一、关于用神的判定卦有六爻！爻有六亲、六亲分占、各有所用、世爻为自己之身应爻为6567测事之宫!8069用神为测事之用! 　　父母爻：如问父母之事？以卦中父母爻为用神，1236凡在我父工之上，或与我父父母同辈之亲者?叔伯！老师以及岳父母、乳母！干父之人、或仆人占主人,都以父⁵⁶³⁹母为用神!又测天地城池，墙垣宅舍、屋宇?舟车，衣物?雨具,教诲！布匹。文奏，文章!书馆?文契?文书,股票各种证明!结婚证、等等都²⁹⁵⁰可以以父母为用神　　官官鬼爻：凡测功名。求官工作,事业、官府？长官！雷霆，鬼神？女测婚妻测夫、都以官鬼为用神？测乱臣。盗贼？邪崇？之事!以及忧疑,疾病！尸首。也以官鬼为用神、　　兄弟爻：凡问兄弟姐妹!堂兄堂妹!表兄表弟结拜兄弟兄弟同辈。知交朋友等！都以兄弟弟爻为用神, 　　妻财爻：凡是妻妾！兄嫂弟妇!婢仆? 都以以妻财爻为用神!测货物财宝？金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿！也可以以心妻财爻为用。　　子孙爻：凡属儿女之辈者都称子孙如女婿、侄儿！外甥,徒弟,仆人？忠臣?良将，医生医药僧道!兵卒!都以子孙为用神，测六畜禽禽兽也以子孙为用?子孙爻为福神　!诸事见之皆吉！唯求官?求名,发测婚不吉！^用用爻发动在宫中！纵值休休囚也不凶,更得生扶兼旺相管教作事永亨通？发动逢¹⁸¹³冲不为空，静空遇克才为空！忌神最喜逢空吉,用与原神不可空!春土夏⁴⁸⁸⁰金秋树木。三冬遇火是真空?旬空又0983值真空象、再遇爻伤到到底空。　　用神化吉：凡用神原神动化回头生。化长生、化帝旺？化比和！化日月!谓之化吉。　　用神化凶：凡用神原神动化回头克。化墓?化绝？化空!化鬼。化退？谓之化凶, 　　二怎样取用神　　六爻预测最重要的是^提提取用神？用神是展开六爻预测的核心,一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理!用神取错!失之毫厘?差之千里。因此，在预测时必须问明求侧者的目的8234或来测者与被测之人的亲缘关系!这样才能做到准确无误？　　六亲取用为最常用之法。它是以在所测人?事。物中的六亲关系而定的用神!其法唯在实践中要明了六亲的精神含义！根据所测人?事！物不同而定不同的六亲之爻为用，如测书!看其对人8530们的教育作用?以父母^爻爻为用、看其对人们的毒害作用？以官鬼为用！看其书的价值使用性能。以才为用!看其它同性质的书，以兄为用，看其书对3096人们的引导。以子为用等等!唯随其需而用之?这这样每爻皆用。其本身在天时,地利？人和方面面的好坏!确定其质量。对世应的作用,确定其对世或应的作用。喜忌，0428下面是六亲的基本含义。供取用时参考, 1？父母爻4507：测家宅为堂栋、测父母为用神？测兄弟弟为相生。^测测妻财为外家？测子¹⁰¹⁹孙为杀忌测婚姻为议书、测本身为祖荫!测仕官为宣令,测求官为调令,测官司为状子!测交易为契约。测行人为行李　?测买卖为方向。测^求求谋为头绪测出征为将为旗? 　　2。妻财爻：测家宅为厨灶测本身为内助，测买卖为货物、1449（应该以子孙为货物、财为本钱）测婚姻为嫁妆,测仕官为俸禄？测求财为财利、测父母为杀忌、测妻妾为用爻、测仓库为量粮室,测词词讼为生发。测^盗盗贼为藏物！测行船为装载?测出征为辎重, 　　3,兄弟爻：测家宅为门廊,测本身为比劫?测出行为伴侣!测买卖为不利,测谋事为竞争，测妻妾为杀忌?测兄弟为为用爻？测子孙为助爻?测求财为劫神、测遗失为隔神,测开店为掌事　　4！子孙爻：测家宅为廊舍测本身为平安！测测举选为剥文！测买卖为行市。测婚姻为克夫（女测）。测妻妾为内助！测行^人人为随从，测疾病为医生测谋事为结果?测盗贼为捕人,测出征为兵卒,测......余下全文>>。风水鱼摆件如何摆放