八卦乾宫签 乾为天 求事业
乾卦是64卦第第一卦？是非0111常刚健的 ，清华校训：天行健!君3238子自强不息！就是从这卦来的!整个卦象是非常好的 而且乾卦代表表君王！事业上代表领导者,下面我就把全卦经文解释你听。括号里6228面是原文， 1.《潜龙勿用》刚开始阶段、潜龙勿用，暂时不要妄动，积攒才干知识 2.《见龙在田！利见大人》有了充分的能力完成任务就表现出来， 3.《君子终日乾乾、夕惕若，历无咎》才干表现之后要勤勉不懈？谨小慎微!这样才能化险为夷 4.《或跃在渊？无咎》到了这个地步的时候前提是已经积累了相当的学识经验、要想前进就再一步龙飞上天!事业再上一层楼!否则只能跌倒深渊？ 5.《飞龙在天?利见大人》飞飞跃成功,龙飞在天上！要表现出大人的风范肚量， 6《亢龙有悔》不要一味贪图事业的成功,不要0817飞的过高。飞得高的龙会有麻烦,会后悔！ 整卦纲领四个字《元亨利贞》意思是元始。亨通!有利!坚固! 作为事业来说。这卦还是非常好的?只要注意上上面几点你就可以飞龙在天了，、
八卦中乾兑都属金,有啥不同
如果你你单从五行属性来讲的话是没什么不同的，讲解卧室挂画 风水要注意什么
黄大仙第19签，乾卦三连号太阳 潜龙勿用第一章 ，这个第一章的内容和含义是什么？
求取此灵签者、如果能领悟到其中爻象的道理、万事顺昌。纯阳易伤的道理、随时都都发生在身边 譬如做人怕蚀底，做人偏激、谁人敢与你合作！ 凡事要看透各方面？不能3822死牛一面颈？光靠蛮。恶、霸气者?终於会失败。 黄大仙算命解运势： 5687 孕生女，病宜祷,名与利！迟乃到？蚕与婚 谨慎好 行人迟。归有路!若谋望。勿轻躁!宅平常?积善补 流年﹔四季皆有小运？要顺势而知所进退, 事业：开始时不9287大顺利，需要耐力? 财富9441：求财亦是先苦後甜格局? 自身：平稳 但切勿意气用事、 家庭：家中宜营造一种良好的沟通气氛！ 姻缘：对於配偶或情侣？要检点一言一行，勿积怨？ 移居：4343可选择近海或山之阴处,以调和和阳刚之气， 名誉：戒浮夸轻狂，切勿出口伤人、 健康：多吃新鲜蔬果!少饮酒。少少食煎炸食物。 友谊：当您沉得住气，心境平和时！会有贵人接近， 风水：坏处当更改! 遗失：灵签暗示求之勿心急。 自身：和平无病生。 天时：风雨及时宜? 出行：火气勿太猛、，影响夫妻感情的卧室风水化解
后天八卦里的乾卦和坤卦还是代表天地吗?为什么都偏在西边了？
3714 乾坤仍然代表天地？最初天地混沌是为先天、后因有巨人擎天,天地分离、但因天柱折断,地倾东南,中国大地?呈现西北高！东南低 西北在高处。高入云端！代表天 西南为蛮荒之境?山壑纵横！无人能入？森林密布 乃极阴之地！故为坤？天为阳！地为阴！故坤代表阴。 不知知友友是否满意。欢迎追问探讨，！不好的卧室风水化解方法讲解
八卦乾位为何在西北
八卦纳甲自京房之后就没变过！乾纳甲壬？坎纳戊！艮纳丙！震纳庚,巽纳辛?离纳己。坤纳乙癸 兑纳丁,不过六爻发展到现在？基本用不到纳甲了？只用纳支 风水中的八卦无单独的纳甲，如果要纳，和上面的纳甲是一样的,至于你说的“离卦纳壬。寅！午戌”、似乎不正确、在风水中 八八卦统二十四山。每一卦统三山。乾卦统管戌2225乾亥三山?坎卦统管壬子5893癸三山，艮卦统管丑艮寅三山,如果你熟悉后天八卦。看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山 为什么乾4434卦统管戌乾亥三山!是因为后天八卦乾位有戌亥二支!再加上乾,组成三山?坎位只有子一支，但每一卦要统三山。所以把壬癸加上算是三山!因为壬癸都是水嘛 所以离卦应该该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的？因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的。比如乾乾卦在西北方向！但八个卦只能标八个方向?这样误差大。所以设置成一卦5602统三山？也5263就是二十四个方向 这样方向指认的就更精确了?把二十7386四山标记在罗盘里,就就像一只手表,给你说现在是三点整！你就应该知道表里的指针指向了哪个个方向、就是这么简单的道理,不要想的太复杂!主卧室的风水衣柜摆放要求
八卦中乾兑金于坤土相生啥意思
方位西（兑）和西北角（乾）为金?坤（西南）和东北（艮位）还有中1527宫都属土，五行相生相克？其中土生金？金生水、水生木。木生火，火生土，？老年人的卧室风水讲究
八卦是哪八卦
你好 八卦是中国古代的基本哲学概念!八卦是“乾！坎？艮、震、巽、离!坤,兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极?是生两仪．两仪生四象？四象生八卦?”这八八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦? 来源有二：一一是中国古代的阴阳学说？所谓““无极生有极！有极是太极、太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳？太阳，少阴！太阴），四象演八卦！八八六十四卦”?此为伏9837羲八卦、也叫先先天八卦！一是周文王的乾坤学说!他认为先先有天地,天地相相交而生成万物!天即乾!地即坤 八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男？艮为少男!巽长女？离为中女!兑为少女？是为文王八卦、又称后天八卦、 八卦读音： 乾qián 坎kǎn，艮ɡèn,震zhèn!巽xùn？离lí、坤kūn。兑duì 八卦歌诀： 乾三连!坤六断 震仰盂 艮覆碗、 离中虚,坎中满！ 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父,上司、长辈，王帝! 袖 天气：晴天 乾旱 身体：头?脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都。大郡，大广场 其他：精神意识 圆形！刚健、果决。红色 兑 卦象：泽 人物：少女 收怠员!出纳员。播音员，歌星 天气：多云！梅雨 身体：口。齿，舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆！卡拉OK，怠行、水边,洞洞穴 其他：喜悦！不完整的。金属，乐器!白色 离 卦象：火 人物：中女!文人？军人 天气：阳光光普照,闪电 1608身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所所：图书馆。法院 美容院！学校?灯塔 其他：文明，发光的 外表美丽的、紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷！地震 身体：脚?肝脏,头发,声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林 闹市?大街、发电厂 其他：有有核的!木器!惊恐!发怒 碧绿色 巽 卦象：风风 人物：长女。秀士？寡妇,僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统 股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路、机场，海港 邮局?草木茂盛盛之地 其他：流动不定，木制工艺品 长而直的,青绿色 坎 卦象：水 人物：中男!渔民!江湖人物。盗贼 天气：下雨!下雪？霜露！月 身体：耳朵、血液，肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方？酒楼。酒吧！酒店,井 其他：含有水的东西,下陷的地方 黑色 艮 卦象：山 人物：少男!童子 天气：云雾 身体：手指？ 子,背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方？门口、墓地 其他：阻隔停顿?不动之物。黄色 坤 卦象：地 人物：老母!孕妇。妻子？众人 天气气：阴云!雾气 身体：腹部,脾胃。皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野?平地、平原 其其他：柔顺!方形。众多的、布类,黄色 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家！统治者。军军事家用其运筹帷幄？治国安邦、民众百姓则则将其作为养生,预测祸福！经商盈利的工具……，《周易》和八卦实实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅!大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲?英雄人物?有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来 八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图9557的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析4077八卦图完整的起源! 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属......余下全文>>、卧室风水桃花运布局的讲究
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦,每卦六爻!乾卦多出一条爻辞曰“用九”?坤卦多出一条爻辞曰“用六” 易经中的八纯卦!每卦六爻？共四十八爻 每爻代表一个月（阴历） 四十八爻代表四十八个月!合四年（阴历）， 由于阴历一年354天、一个阳历年365天，差11天！故每三年需加一个闰月。五年需加两个闰月? 所以上述四年（阴历）里需加一个闰月?四四年（阴历）后,第五年需需再加一个闰月？这样一来8616总共50个月 这50个月就是易易传中的“大衍之数五十?其用四十有九”的来历？ 9028 阳爻曰九!代表大月30天?故“用九”代表：闰大月30天！ 阴爻爻曰六,代表小月29天?故4650“用六”代表：闰小月29天、 以上是“用九 “用六”的原始起因、 “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释! 晋代杜预注解《《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变 ,细说这些卧室风水摆设禁忌
乾卦 坤卦 乾坤卦
写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点！添加额外经验5% 忽略物理防御215点!攻击力提高6点 法系 法系坤卦（二星） 9713吸取生命5点,添加额外经验5%，忽7509略法术抗性6点？法术效果提高0点 物理 物理乾卦（二星） 每1分钟恢复690点生命 添加法术抗性60点？攻击力提高24点 法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复601359点法力！添加物理防御215点,法术效果果提高12点!卧室墙纸风水颜色如何选择
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山山最矮。但属它地位位最高,它之所以能成为为至尊？不是凭借其海拔,而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主！““一年之计在于春”!“万事开头难”，都说明了东方!这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主?为第一要义！因为通经脉就是生发 就是春!就是元？元气的充足与否需要两两个条件 一一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能能否正常发挥 二9947者缺一不可！）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思!在自然界中、若是植物没有春天的发芽，就不不能有最终秋的收获？在人体的生长发育过程中,若是没有初初始的受精卵,就就不能发育成一个成熟的个体、人人的思想也是如此,做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春?都是东方！所以说无论在自然然界还是人体？元是万物的根本和开端？因为本文主主要是阐述医理和人身的规律 所以解释上偏重于人体方面、）、乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用？功能的主宰,） 云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地。内经中说“7092云雾不精、上5601应白露不下、”也是此意（具体见日1376后《黄帝内经》的翻译）。）！品物流形（品字由由三口组成？意为动作要慢,要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心心泡制的好茶！这叫““牛饮”。若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”!将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味 最终储存到该储存的位置上（各个脏腑） 形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）?大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后!就有了充足的生发资本,比如该睡觉时粘枕头就着,该起床又能马上有精神、不会会呵气连天,）!六位时成（六位根据生发的顺序?成就各自自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕!其民故曰朴、”通俗说来！干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴,少阴?太阴？少阳！阳明！太阳？或者说是井、荥？输，原 经、合?时：5099元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄，”比如在灸关元。中脘穴时 有的患者8499会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重？若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动 邪气散去?干燥之感瞬间消失!这就叫静静极生动，则身体上的一切苦厄烟烟消云散！所以说佛经说的也是人体？一般说来！一本书,一部电影！之所以会成为经典，都是在研究人体或或者是人性！插一句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别1388为东方药师佛,西方阿弥陀佛，中3529央释伽牟尼佛 其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛 抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气!9654让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除?所4339以东方为药师佛、手托宝塔!寓意真真阳如宝塔般从地下（北方）涌出?层层向上（生发）,阿弥陀佛手托钵盂?盂主盛物？且盂和碗的区区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体,不易漾出、所以寓意收敛,释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门，）！时乘六龙以御天（顺应人体气机 才能驾驭好后天的运化。从而供养先天。以最终达到积累元气的目的,时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元元气生发才能发挥,元气初4569生发为春。发展是夏!开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬,人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机?用药4313帮助其进入夏。所以时就是气机!在六经辩证中、三阳经证元元气尚且充足？若是上焦有火为实火！则0479需疏导以祛之 而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火,是因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先除下焦寒，寒去则则火自灭,这就是治病中需把握的气机、若若是见火不分虚实就消、一味去火。则非明医所为！乘：统摄?只有气机 东方才能统摄六龙！六龙：地 真阴。御：供养?天：积累元气的处所。要想治病 必须积累元气、要想积累元气？就得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥?而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通 相互制约的能力才能没有有任何阻碍 只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约。这是治病病的原理！），乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律，各有各的职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保保持和合?才能太和 太字下方的“？”表示元气从北方生发!在该生发0754的时候生发才能做到太，）、乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能有利贞的收敛收藏！春夏用用心栽培作物!才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季 利贞：收敛收藏？为坤卦?）、首出庶物!万国咸宁（只有首先能支配好最普普通的物资。才能达到万国安宁的状态?庶：庶民，最普通的?最基础的?只要每个作作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实!做自己的分内之事！国家就能安宁 避免战争?在人身体中，精是最小的组成单位。最基本的元素!只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）,从而最终达到身体体健康的状态、）！总而言之！医生治病不能光消症状、否6093则便易仿效门板轧罗锅，虽然然症状消除！可人也死了？明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的的症状 找寻出究竟是哪个环节出了问题？才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能!文言曰：7154“元者、善之长也（完善的功能生长 逐逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：：“人之初!性本善!性相近！习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善!完美!曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》,就是把经典中的“善”误解成是性格,品德善良的“善”。由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那4688个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时、本性或者说功能是完善的？但是因2466为外界？环境？后天刺激的不同。而形成了或或有利于、或有害于人体的习惯！所以““性相近!习相远 ”每个人的基因虽略有不同?但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分、人种之别 性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律!因此无论是是妇科和男科!都按六经来治？即使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经 整个身体的大环境调整好的！月经自然就就能正常！因此！中医就应该是大内科,而不应该出现过细的分科和专家！）。亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土、阳光、雨露！在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行充分的运化,即中医中“夏”的概念、）、利（收敛）者,义之和也（将最精华的物质吸收后后合理分配到五方为利 所谓““舍身而取义” 可见义是比生命还还要珍贵的东西!在人体就是食物物经过消化?剔除了不能吸收的物质后 留下的精微？和：分配得2465十分恰当!）!贞（收藏）者?事之干也（能承担事务，责任的为贞、干：骨干。承担?担任?收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发!）!君子体体仁（只有君子能做到真正的仁德 此处君子指代人体的的本性!功能。没有寒邪，没有病的状态 仁：孔子比喻“仁者乐山,智者乐水。仁者寿！智者乐”！ 仁好比是山！所以仁者乐山 有山。则有向阳4494面和背阳面 从而有温差?则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的的基础、同时?山中孕育草5193木动物、所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂？万寿山!就是以“仁者寿”来命名的?根据这个理念来修修的园林？）、足以长人（再次解释“元！善之长” 若是人体经脉通畅，没有寒邪?则能积累丰富的人体所需的能量。） 嘉会（（水谷得以汇聚!运化？才能够产生生精微,产生气血）,足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”,礼能使人与人之间的关系平和、和睦?虽然大家分工不同 但是各人尽各人的本分？夏天或者说人体的运化过程。就像像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位!但是能能为共同的目标团结，相互合作。）,利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利。人体的吸收功能也是 滤掉不能吸收收的物质,剩余的就是可供存储以备将来之需的精微,） 足以和义（将精微恰当地分配给五方，）,贞贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体，如果没没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气、对于于1439外界事物也是如此 想要做事之前都得得有规划有资本 这些就是贞,准备充分了 开始运运行才是元 毛泽东当当年打天下，强调调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基？也就是5531“贞”?所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以0678别人打不下的天下,他打下了,），足以干事（若元气不足,则稍一活动 就觉得力不从心。所以且不说身体体以外、但说身体以里 只有元气充足!各个脏腑才能承担担起它们的工作,），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）?故曰：乾3277：元亨利贞?”象曰：天（天就是春夏秋冬!生长收藏的功能 规律 但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围!不散向太空,所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以8482有白昼黑夜!一年四季,是地球的的公转,自转以及太阳等相互作用用的结果？所以要弄明白自然界的天地!还需要加入天文！地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天、人体也是如此？没有精没没有人体?就没有人体的3176“天”?有些老中医认为在南方和夏天!天气炎热!不能服2994用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿5592外界的“天”来比喻自身 不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天?上午下午！有所变化！比如晚上困倦？白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的,在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天 某些部位属北半球处于冬天，而不能片面!局部地地认为季节是夏天、人体内也是夏天，若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？并且，夏天再热？即便是是到了四十摄氏度？人的寒病都能去掉吗!当然不能,只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪。经脉脉就能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的!按照生长收藏藏的顺序正常地，健旺地,健全地。强健地去运转，没有寒邪!对应于人就是没有错误缺点!也就是君子、） 君子以自强强（自强：不是靠外界的药物？而而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气、给脾胃提供动力?从而将水谷变化成为精微?再储存至人体来充充实精？人体的功能因为精的充足而更加完备？而精也3608因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭!但不是指指大火！是温温的小火！少火,三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重？8381少阳火就会越来越小 最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭 要灭不灭，就是少阴证?有几个小火炭是少阴证 仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟、冒了？则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一 天人合一得用到实际上？一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全。所以古人不爱单1312论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事！打比方的方式让他人人理解？）所以说君子能够以此而生生不息、是东方、少火生生不息!），大哉乾乎!刚（脏属柔 腑属刚、刚 阳刚。是人体本身所具有的？认定正确确目标就能一直运行下去,直到将寒!瘀破除干净净的功能。而而不是靠三棱、莪术。桃仁、红花等外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子。只要要元气充足！就能一直上攻？直到把盖子掀开 这个过程中！患者会有种种不适,但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法、要是虚证证的虚火上行？则需要用“见群群龙无首吉”的方法,使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头?）健健中正（中正、指自身具有调节能力 在该生发的时候生发?不该生发的时候不生发。当元气不足时?中正就是元气内敛以自保、当元气充足时?就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地地方去?就如如小孩发烧！初始越退越烧?这就是刚健中正?但当孩子的元气已已经被大量消损！身体虚弱时?刚健就发挥不出来了，只好中正?服输,烧就退了、人的品格格也是如此，在确不如人的时候1033不服输就是阳亢？服输是理智!承认对方确实比自己强。才能能好好学习 以求将来使自己更强。这是中正,《黄帝内经》也有“中正”一词,胆为“中正之官” 和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”,）？纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精！只有在“刚刚健中正!纯粹精也也”的这个前提下、六爻才能够发挥。六经才能0558够运转，），六爻发挥。旁通情也（当六爻的作2224用能够正常发挥的同时、旁边相相关的情就都能疏通,不会被压抑！憋住，） 时乘六龙?以御天也？（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释,）云行雨施!天下平也？！八卦第一章乾卦卧室风水装修的常见问题
