八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦、而没有画六卦、其实,八卦看起来并不比六卦更完美!从构图学学上来说 六卦显然比八卦更能8456打动人心。六卦由许多等边三角形组成！在这点上八卦就逊逊色的多了？八卦顶多可以分解成许多等等腰三角形罢了！六卦放在哪7228儿都稳稳妥妥 立起来都不会倾倒！假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余 拿六卦的六条边分别命名为天。地,风!雷?火！水 可以完美地表现自然的构造和变化，不像是八卦!一条边表示水、另一条边表示泽——嘿嘿,重复了? 八卦是一个认识自然的理论模型！或者说是一个哲学学模型？凡模型。都是象征意义大于实际意义。更何况况这模型还是出现在三四千年以前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化？说实话!功能这样样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天!我们也无法把他完美地构造出来？构造不出来并不说明八八卦就是真理,否则地话,真理也太廉价了?今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个 我们岂7628不是要感到应接不暇, 类似的哲学模型世界上还有很多 在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土 气、火！水模型！中国还有一个金,木。水,火。土模型?我觉得！五行学说是其中构造的最为完备的一个。因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢 既包括水水火等“基本元素”!又包括了山！泽，天,地等等混合元素?显得1514有些不伦不类？但是?就是这个6354不伦不类的宇宙构造模型！也许是因为他出现的最早的缘故吧。成为中国人智慧崇拜的偶像,直到今天?某些脑筋里进水太多的学者级人物、还把他看成是“博大精深”的代名词, 八9466卦不智慧吗！——很难说!在遥远的上古时期！人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法，也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时候只有语言还没有文字?可是！渴望认识世9531界的愿望和冲动却已经有了！在某些古人的心里还还非常强烈!怎么办!——他们大概也只有根据据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里？最庞大的事物就是天和地。其其次是山和泽！最普遍的的事物就是风和火,还有雨水雷电,森林走兽,他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识？也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳？希腊人恩培多克勒认为这个世世界由土。气？火，水四种东西组成、伏羲总结出八卦，另一位中国人总结出五行!可是,你能据此判定他们谁比谁更高明？ 当然。八卦的情况更复杂一些!八卦中包含着某种数8352学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形、而是一个包含着从一到九等基基本数字的数学模型?把这几个数字按照某种规律交叉排列 某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前，比如?对角和对边上的数字之和竟然完全相等、这在今天天看来属于最简单的数学模型!连小学三年级的学生都不屑一顾！可是?在远古的人们看来？问题绝不会这么么简单，这里头包含着某种确定不变的内在规律！可能!还预示着某种神秘莫测的黑暗力量！顶 如果9219古人看重的是其中的内在规律、这将4502成为某种数学体系的一个开端!顺着这这个规律延伸下去!更多的数学规律将不难被发现。欧式几何也许就是这样被推导出来的，如果古人看重的是其中的神秘力量!那么!以古代头颅的的善于直接联想的思维模式 某某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来来思考的!先是!他们用这个几何图形来算命？后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考!并把他和自然，宇宙!人生?道德、社会！命运？整个地联系到一起！ 把哲学和道德德困在一个原始古朴的几何图形里。并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>,
先天八卦图和后天八卦图是如何演变的？
3458 先天八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成 后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成,因内中奥妙太多不能一一解答、办公室里怎么防小人
八卦太极拳的历史演变
八八卦太极拳是一门出现较晚?及八卦掌 杨氏太极拳？形意拳特点为一身的奇特拳术 清末时期武学昌盛!武术门派林立 其中号称为内家派的太极拳,八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩，正因内家派拳术的兴起？在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」」圆」?形意触」点」』这首歌谣？叙述这三门内家拳种的基本特色「八八卦太极」创立后 迫于当时时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开。但董海川与杨露禅二人。深知此拳的武术价值？但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所所以董海川秘传刘德宽!经获传艺者 大多将此拳视为私房武术?从不轻易示人、亦可视为当时武林风气使然？但在武学的领域内 并无任何一门拳术术是十全十美！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏!于是实验性8732融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径?于是八卦掌的太极行功法就此此诞生，名曰八卦太极掌、此基础建立后？起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息,强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼 小小部分攻式则采取形意发劲法!杨露禅禅得知后！视为内家派武学观念的大突破、于是与董海川先生交流研究 试图位内家拳融合寻找可行的道路 在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲、开始将此功功法视为综合八卦掌？太极拳,形意拳三家拳法的一种修炼方式、至此雏形建立 并称之为『八卦太极』!当此拳基础8990架构建立后?却面临了现实问题!在当时的武林中 门户之见颇重 各派门规森严。例如太极不习八卦!八卦不习形意等现象普遍存在!并形成2481了约定俗成的制式条件。然而董海川,杨露禅等人深知自家拳法的的优劣！论发劲刚猛阴狠?3129则首推形意拳。论身步法轻灵奇诡、首推八卦掌。论周身松柔走化，则首首推太极拳?三家拳种各有所长也各有所短、董海川！杨露禅又各以自家绝技闻名江湖,迫于客观环境、无法对自家拳法进行结构性的大改革！故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上、期待创始出一套兼具具三家拳术精华的上乘内家拳术 董董海川与杨露禅 深知「八卦太太极」，最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现。更是传统武林破除门户户之见,4058连手合作的创举 所6429当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传。期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究 将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术,后来历代传承者!皆穷其一生心力?尽力修整验证 将拳法？心法由历代口传心授传承延续！却也形成成不立文字的现象!导致现今缺乏数据左证、形4783成考证困难 所以形成八卦太极拳深藏不漏、秘密传承、未广泛流传的特点。 【说明】ㄧ.此版八卦2265太极雏型的特色,当时虽然只是八卦掌！太极拳的辅辅助练习套路，主要是想从理论与技术方面?尝试为太极！八卦、形意三门合一!5451寻找出可行的途径?试图建构出内家拳学基本技术体系、二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分 经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义,夏国勋 程廷华,李魁元！张占魁等人结为金1319兰之交!彼此武艺交流甚勤，且皆名重一一方,尽献生平所学，刘德宽先生并倡议八卦?形意。太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子？并将只流传2381在八卦门内的八卦太极拳为雏形 进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生？此版八卦太极拳修正后 更显完整。可谓集太极？八卦!形意三家拳术概念之之大成、在功架外型上！以走八卦步。行太极架 拳发形意为主要外观 与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣 并正名曰「八1904卦太极拳」。以上上所述为八卦太极拳第二代代表人物!以刘德宽，夏国勋!程廷华为主，此版八卦太极拳特色，强调招式有形有意。以肢带躯？劲走稍节,步走八卦步等独特行功法、套路中以单招习练为主?招式间更重视实际技击2264的应用层面,刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中。因为程廷华于中年时期?于1900年八国联军战争中壮烈牺牲！夏国勋为人低调谦逊。不掠杨家之风,故在传传承第三代上,是以刘德宽扮演着传承主轴,刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)!吴俊山(中央国国术馆专家教授)。夏国勋则5732悯于故人之情。传授程海亭八卦太极拳,直到民国17年中央国术馆成立后 由于李元智2949先生与吴俊山先生,同为中央国术馆专家教授,二人受立馆精神感召?决心贡献献一己所学 破除武林藏技恶习?力5399图振兴中国武术,避免绝技失传!于是开始对自家数门武技进行标准化,系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳。李元智!吴俊山二人？喜于八卦太极拳的武术健身。技击价值？另思、善此技3619者寥寥无几 且向来秘藏，更遑论公开开推广,于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正!并精编成八卦太极拳的标准套路?至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑剑』与『盘手』！并将此体系定名曰『八卦太极』,第三代八卦太极拳套路确立后 中央国术馆深知此拳法的武术术价值、于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目，并只限于馆内传授、由李元智先生负责责馆内教学，订于每日早上为学生必练项目 后因此拳难难度颇高、李元智在每天带拳时。9114发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象 根本本无法习得该拳的精华？于是退而求其次?将原套路招式！次序不变情形下?将高难度动作做大幅度简化,再3491次改编为145式简易八卦太极？虽名简易、难度亦是甚高、 至于另另一支脉陈海亭！对于此拳想想法保守 从不轻易示人，所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式。为中央国术馆版本（吴俊山山为标准套路版本?李元智为简易套套路版本）？此为八卦太极拳第三代代表人物、以吴俊山，李元智。程海亭为主 【说明】此版（中央国术馆版）的特色?在于吴俊山先生精1463于八卦掌、于是是将直趟练法。调整为八卦方位练法,使得得八卦味更浓,而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌。亦强强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用 此版更为强调八卦方位转折 招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱?此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆5451副馆长)！以八卦卦八宗：推，托。代。领、搬?扣！刁!钻为主、根据此剑谱，另创八卦归一剑法?程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传传人为傅淑云女士。何福生先生。张文广先生?李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生?程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生 蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众,其衣钵在津另另有传承。至今、天津市区尚存正宗八卦太极）?八卦太极拳至此已历经三代的修润 体系发展完备 可惜当时环境！正值国家动荡不安。许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持续不辍。加上此拳动作复杂！难学难精 行拳过程艰辛、若是中断习练1860则难以再恢复，另善此技者寡?也难以寻找对象交流研习、所以一经荒废?形同遗忘!八卦太太极拳在近代武术史上、自1972年李元智9792先生过世后!就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）,大大陆地区历经长时间的重大浩劫！中国武术遭受严重摧残打压！致使武术传承残缺不全或失传者众。虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量量的人曾经习练过 但经过长时间的空白,目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝1385非真正的八卦太极拳？山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭郭铸山为程海亭学生？因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师 被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活、对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清政府灭亡後,程海亭的案案子不了了之 程海亭出於对郭的感激？带他到父亲的坟前磕头拜师。从此郭铸7202山成为程廷华的学生、郭郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津 因在北京击击败孙禄堂一举成名。後一直在济南教拳!并在山东国术馆担任武术顾问?尤其49年以後学徒众多，一1826直到67年去世!郭铸山精通形意拳!八卦掌 太极拳等各种内内家拳!但尤其推崇八卦太极拳，他认为八卦卦太极拳的养生和技击作用都十分明显、是个连起势都打人的拳法！郭铸山传张万英？乔洪儒，辛学儒，张万英传王明星 现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习?皆由郭铸山山所传。济南地区现以王明星所所练八卦太极拳功法最为正宗!2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访,可见其其对八卦太极拳十分推崇？吴俊山7483先生高徒！傅淑云女士在台湾期间 向来秘藏八卦太极拳并无教授、更不轻易示人完整套路 另李元智先生高徒。赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳！导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传 期间！傅淑云女士基于私谊交好，仅与赵福林先生彼此切磋交流、共同深研八卦太极拳精义,当国术有关单单位进行武术调查时、遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者。或有1714寻到曾经习练过但却已遗忘者、甚至有7067更多以八卦太极拳为名?自行天5177马行空，别出心裁、杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传！直到接9013触傅淑云女士后方知。八卦太极拳尚尚有传人存世、经过严谨验证后!证实八卦太极拳的的标准套路、心法与练法，尚完整流传于台湾。于是中央国术馆60周年庆时?曾发表书面说明、证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士 八卦太极拳另一位传人赵福林先生!艺出少林,协同傅淑淑云女士,对八卦太极拳进行第四代的修整?将用法特质相同的招式进行研修整合而集成,更正为四十八式版本并另创八卦太极枪?特色在套路招式行进、无一动4349作重复！第四代八卦太极拳的代表性人物。以傅淑云。赵福林!郭铸山为主！【说明】此版特色除了招式更正为48式外？更强化了太极拳成分的比重，【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后 有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因事务繁忙忙延宕。不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝 令人扼腕?2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ,3.傅淑云女士！（唯一获颁爵位的东方武术家。美国终生成就奖，进5850军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多？在八八卦太极第五代传承者以景国华？谢早金!李维平(李元智之女)！赤川裕实?栗崎佳子、木村则行！禚执政 李奕贤？8416许轩纶等人为主！而郭铸铸山先生则传八卦太极拳于张万英，乔鸿儒,以上上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌、包民业！徐亮等弟子?谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子 谭桂昌再4655传众弟子，主要有田道新,刘邦垚（中国台湾）。金地，王祖梅（女）？郭福禄。孙明皓。杨克，刘一霖,高嘉鑫？包立鹏？陈留稳？刘华？李豪男、闫虹（女）,孙延坊？孙泽艺。高继钊。郭彧 陈金华（女）、王少杰!宋永涛，安昕羽（女）等人,习练八卦太极拳！可以强身健体!延年益寿，美容美体、八卦太极拳讲究呼吸的引导。吐纳,注重精气神的修炼!一方面锻炼肌肉,舒筋活络!另一方面通过呼吸与肢体的相互配合！起到对内脏的按摩与锻炼!达到强身健体的作用!张万英传王明星王明星弟子较多?包括陈茂林 薄汉奇 杨名 翟讯,黄明！金鹏等！，防小人的有效方法
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李 桃！栗。枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类!其具体名目和涵义是： （一）异熟果?异熟、旧译为果报！这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语、指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报，即四缘中增上缘所得的果、升熟果果与因性质不同，既不同时又非相随，前生的因是道德性的善或恶、后生的果是实体性的善或恶,如人“放下屠刀”行善！立地成佛！作恶变成鬼 就称为异熟果！ （二）等流果?是由原因流出未的结果，由或善善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果？又称习果,《阿毗达磨俱舍论》认为？果似因为“等”？果从因生为“流”！“等”是等同,“流”是流类,等同流0694类的果为等流果 例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命?而其后的果报亦会是短命而死， （三）士用果!士指人、用为作用、指人的造作、士用即人的作用?人们使用各种工具所造的各类事情!所得的结果称士用果! 3834 （四）增上果！“2967增上”增迸助长！一切具有影响力6366或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘,依增上缘而生的果是增上果 如眼识（眼的视觉能力?由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据?有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净?肉眼不能见?扶4673尘根则是肉眼可见的眼球 是胜义根发挥作用的依据 ）来说是增上果 即是眼根是眼识的增上缘, （五）离系果、“系”,烦恼的系缚、离开一切烦恼的系缚称为“离系” 修习佛法？断断绝一切烦恼,超脱生死轮回 获得最高结果 称离系果！又称解脱果？即涅盘, 五果说中的士用果及增上果,肯定了人在创造事物中的作用，因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责4750任感的精神?包含了值得肯定的合理的内容、佛教因果论侧重于人的心理和行为方面、主要是心理活功的分类、强调业（因）和业报（果）!因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业业而引起不断流转?即生死论回?及作善6922业而引向还灭！即归于涅盘，就是缘缘起流转和缘起还火两大因果律？佛教教人要作善6610业（善因）？长期修持。以超脱生死流转！追求和9981证悟涅盘还天、 粟。豆 ?麻？麦?稻 古代所指的五种谷物?“五谷”，古代有多种不同说法？最最主要的有两种：一种指稻 黍？稷!麦!菽!另一种指麻!黍,稷,麦?菽?两者的区别是：前者有稻?八卦演变图怎么防小人
太极圈.八卦图是怎么形成的
* 太极图的形成与发展： 太极图较之八卦符号图像,出现较晚、"太极"一词最早见于《易传·系辞上》:"易有太极!是生两仪？两仪生四象。四象生八卦！"《童子问易》指出:圣人人主张顺推，逆衍的功夫?"独见天地6195之心"！先贤从六爻卦中看到了"三才之道";从三才中?透视出阴阳;从阴阳中又洞悉宇宙乾坤有太极--这是孔子的"易世界" 。何谓太极极?"太"有"至"的意思;"极"有"极限"之义;"太极"就是至于极限！指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式?故而,从严格意义上来讲。阴阳鱼形环转相抱的太极图、并不是用来表达太极形象的图,倒是其原名"5317天地自然之图"(表达阴阳二气自然流转)比较贴切;而想要表达太极形象？一个个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。 阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画！又几经曲折秘传,原图的作7680图原理与含义已湮失不复,则太极图的命名与解释!则都是后人据成图而理解?并不完全可靠！最明显的一点。太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域!八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例！坎卦、离卦两部分所对应的太极极图扇区,可以理解为"离正东，日渐东升,内爻谓之阳始长阴始消，故阴中有阳!为阳爻、 坎正西?日渐西落?内爻谓之阴始长阳始消?故阳中有阴,为阴爻," 20世纪80-90年代曾邦哲从综合系统论(结构论)提出"太极图是元气本原!阴阳变易！卦序4201组织和道、器观念的综合",认为是是中国文化特有的一种同型。2623同构数学模型的图式逻辑体系？涉及到宇宙的本原论！演化论与建构论、以及"道"的精神与"器"的物体观念的模型化逻辑思维方法、 * 八卦图形成： 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的的阴阳学说。所谓“无极生有极！有极是太极!太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳。太阳!少阴。太阴）、四象演八卦 八八六十四卦”?此4615为伏羲八卦、也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说？他认为先有天地！天地相交而生成万物,天即乾。地即坤？八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男?艮（读音：gèn）为少男,巽（读音：xùn）为长女，离为中女?兑为少女！是为文文王八卦，又称后天八卦， 八卦图即为表示八卦方位的图形符号！八卦符号通常与太极图搭配出现？代表0998中国传统信仰（儒。道）的终极真理——“道”、 * 八卦图知识： 八卦的“卦”。是是一个会意字 ？防小人的方法
八卦图怎么挂
没有看到到你的八卦图，实际上上现在网上流传的八卦图没有一个是正确的。而在现实生活中看到的许多八卦图也都是错误的？八卦图里面有许多中医理论和知识！而且和图是对应关系?许多所谓的八卦大师用错误的八卦图蒙人？就是因为不懂八卦图的人太多了 !如何防小人的方法
先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同
先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间？而后天八卦表现的主要是一个平面空间,,如何防小人
八卦方圆图的用法
邵雍（字康节节）著有《皇极经世》,对人事进行了较为详尽的推演。其计时单位由大到小的顺序是元，会！运！世?旬,年。月？日 时（古代一时为现代两小时）！分（7683为的4分）。秒！其中1元=12会 1会=30运！1运=12世？1世=30年！1年=12月!1月=30日！1日=12时 、！，八3878卦圆图的取用?是将4681各卦按一定顺序排入时间中，首先。1元分为子!丑?寅，卯、辰、巳!午,未。申？酉！戌 亥十二会,子会配复卦!丑会配临卦。,？！！，按十二辟卦的顺序安置？接着？按八卦圆图顺时针方向配卦，每卦值6运!然后是以会经运 由值6运的卦变卦，先是是变最下一爻的第一卦、而后是恢复第一爻变第二爻！然后恢复第二爻变第四爻! 。 ？,以此类推、然后是以运经世 世卦按其所值运卦进行卦变!先变第一爻!然后恢复第一爻变第二爻？然后恢复第二爻变第三爻?？！?!，以此类推!然后变旬卦，以世卦变之,世卦变法与变运卦2374的方法相同、接下下来是年卦，以整旬的第一卦按八卦原图排之（顺时针）,至于排到秒！也是如此排法?方图之取用、为空间卦 在方图的两条对角线上的卦！乾到到坤为子午线？泰到否为纬线 以此进行卦的外延排列!，戴什么可以防小人
开光八卦图能镇邪吗
开光法0770器都能辟邪、八卦图本身就有辟邪作用,开光后更加强化了？8027记住只是有辟邪作用 但镇宅作用就不大了,,改善你的个人风水方法
姓氏“陈”是由什么复姓演变的
是由复姓侯莫陈演变的!据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后 6772将侯莫陈改为单姓陈。 陈姓起源： （出自姚姓或妫姓） 舜帝的后裔？舜帝姓姚，舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他！让舜搬到妫水旁居住、所以舜的部分后代便便以所居住的这条河为姓！为妫氏！ 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏?部分没有改回来!便便发展出其他姓？比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈。至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏,王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯。后丰子田恢为避王莽之乱?过江徙居居吴郡、又改为妫姓?其五代孙妫敷。又又改回为姚氏?从姚姓发展到妫姓?再再到妫陈胡公满传至10世孙陈完,陈国内乱!陈厉公的儿子陈完怕怕株连自己?出奔到齐国？以故国为氏 称陈氏、 后改为田氏!到十十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公！并受到周王朝和诸侯列国的承认!这就是历史上著名名的“田代齐姜”, 公元前221年!齐王建时，齐国为秦所灭!齐王6486建亡国后？子孙纷纷改姓避难,舜帝一系又经历了一次大分化，田姓今在中华大姓中列第34位?齐6588王建三子：升 桓！轸,升，桓改为王氏？其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相？后迁入颍川（今河南长葛）、田轸复姓陈?自秦汉以来 由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支?在中国历史上十分显赫?繁衍极盛!播迁极广，前文7236已经叙述,从姚姓族人衍生出妫姓 再妫姓5351改姓陈姓？胡姓。部分陈姓再改为田姓 部分田姓族人改为妫姓！其五五代孙妫敷。又改回为本族人最早的本姓姚姓?部分田姓族人改为王姓 其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最9251早的本姓姚姓的?便继续发展4222出其他姓， 陈姓发展历程： 舜重之以明德。自虞幕幕至虞舜！有近1500多年的历史!《韩非子》说：虞夏二千余岁！《国语》记载幕能帅颛顼者也？有虞氏报焉 杼能帅禹者也,夏后氏报焉?上上甲微能帅契者也?商人报焉?高圉大王能帅稷者也？周人报焉?虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表,华夏正统!自黄帝至舜!禹，皆同姓而异其其国号!以彰明德？因舜帝生于于姚虚而姓姚 其子商均生于妫汭而姓妫。《尧典》记。舜“厘降二女于妫汭？嫔于虞!”夏代虞后、虞族9560子孙亦姓虞！姓妫 姓姚,姓王，姓吴......在夏代?有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......？在商代?《世本》7463宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也!”,在周代 《史记》！《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正,以服侍我先王！我先王赖其利器用、与其神明之后、以备三恪！庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”《史记》详细见陈杞世家、自陈胡公以后其子孙孙姓陈、姓胡,姓袁...... 陈完!陈厉公之子、陈氏重要支系、详见田敬仲完世家？陈完的子孙代姜齐称孤道寡?陈完完的子孙姓陈?姓孙。姓王？姓田、姓陆......详细见右表表(点击放大)?虞舜帝部分后裔简表、商族姓氏参考宋微子世家，6236在此不再累述。 出于陈国公后裔： 陈国在妫满死后。其子孙有以国为氏！就是陈氏 除陈完这一支7435主系之外？在陈国内乱至亡亡国期间！还有三支陈国公族后后裔避居他乡？亦以国为氏姓陈，据史料载：其一居陈留者。出自陈哀公之之子留，其二居阳武或颍川者？出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者？出自陈湣公次子温之后陈琏！ 少数民族陈姓： 韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国,本贯有130多个,但现存不到10个?[1]目前主要是：江陵陈氏?广东陈氏!南海陈氏?德昌陈氏?罗州陈氏、骊阳陈氏。骊州陈氏、临波陈氏、梁山陈氏！三陟陈氏、神光陈氏、福州陈氏，杨州陈氏。 这些陈氏的祖上上都是从中国迁过去的,除梁山?广东本贯外全部是骊阳本本贯的分支、骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙!梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代！明朝朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙 即广东陈氏?现在韩国的陈氏和6172中国朝鲜族陈氏实际全部是中国汉族人被同化而形成的? 北魏鲜卑族陈氏 据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏、随北魏孝文文帝迁都而到洛阳！在孝文帝实行汉化改革?定族姓时!于496年改为单姓陈氏， 女真族陈氏 主要系女真族皇族完颜氏所改?0907有的在金末已经形成？ 蒙古族陈氏 是是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓？ 满族陈氏 有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时!居住在东北的汉族族陈氏?被被强迫改为满族陈氏,二是本系满族姓氏!改为陈氏?仍属满族。 哈尼族陈氏 如国家民族委员会委员陈文兴!第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏, 侗族陈氏 如广西民族研究所副教陈衣、《优秀的传统建建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏 土家族陈氏 如第六届人民代表、湖北人陈忠信即是土家族陈氏! 布依族陈氏 如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏! 瑶族陈氏 湖南新宁县黄卜洞瑶民?麻雷洞瑶民？圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏?广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏? 京族族陈氏 为该族大姓 如第六届人民代表?广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏！ 羌族陈氏 如第六届人民代表?四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏！ 回族陈氏 明成祖时、山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役、民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧禧街一带的回民有陈氏, 苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德 城步县政协主席陈加寿等即是2666苗族陈氏。此外，壮族、黎族 彝族！朝鲜族,白族。高山族？畲族等少3637数民族中也都有陈氏!,80后剩女带来桃花的风水
