夬卦的卦辞是 扬于王庭!孚号有厉龚龚告自邑?不利即戎 利有攸往。意思是在君王的宫廷8852上当面宣扬小人的罪过、诚心实意的告诫大家危险仍然存在,告诉国人,不利于动用武力?利于马上去有礼有节的解决问题, 卦象曰:君子以施禄禄及下?居徳则忌!意思湖9616水被蒸发上天!即将变成雨水降下来、君子应该从中受到启迪:应该自觉的向下下层广施恩德 否则高高在上不施恩德会遭到忌恨? 这是卦卦辞和卦象, 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个么会动,就是变么? 、
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看老2099板对梅花尚有研究!你这卦相也简单!不知道自己怎么断不出来 简单断一下,还望以后有反馈。 体为干金?旺于秋而衰于夏!现在则囚囚于月令?参三爻变,君子终日干干?夕惕若 厉!无咎?终日干干。反复道也?亦与现在生意不景气相应!但但体用相比和、且互见干金!为吉兆!但金旺于秋!且变卦见兑金?断转机在下半年 个人之言、仅供参考?如能坚持!方有转机! !易经风水培训班2017
东西应该没丢、可能是小孩子拿了放在在哪里忘了!后天就会找到 戒指找到没有?易经风水培训福州
这是《易经》第二十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 枯木生花之象 反省过失之意 大象:中间四阳爻!为结实之梁。但初末末为阴爻、力弱不支!则势将摧折! 运势:有力不从心,负担过重之象,多烦恼,防官非及水险 爱情:双方之眼光均太高或各已有心上人。凶象 疾病:严重?须耐心治疗,为肺?神经系统!女占得妇科经带之疾、 失物:无法发现?不不能物归原主, 诉讼:有文书之烦?即使求和也未5099能如愿! 官是是官司?非是口口舌是非!水险就是有关水方面的灾害,例如溺水什么的 易经风水大师吴善广
怀孕这件事?你放了很多心机下去!精诚所至?功石为开!用放下的的心去生活,调养身体!开心生活每一天!“3857尤然无事坐,春来草自生?”-某名人 易经风水大师张岚君
网上的摇卦还是现实实中摇卦的! !易经风水大师照片
在京氏易中?阴阳二气的对待深入于其各种学说、于其纳甲甲体系,《京氏易6323传??卷下》云:“分天地乾坤之象!益之以甲乙壬癸?震震巽之象配庚辛、坎离之象3374配戊己!艮艮兑之象配丙丁,八卦分阴阳?六位?配五行!光明四通,变易立节?” 显然 京氏的纳甲原则为阳卦配阳干?阴卦配阴干?即:[/size] 阳卦 干震坎艮 阴卦 坤巽离兑 阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁 壬 癸 [size=3] 除纳甲外,京房还将十二支纳入八宫卦中、广义的纳甲也包含纳支?纳支遵循的原则同纳甲一样?仍是3505阳卦纳稜支、阴卦纳阴支 而其内在机制!卢央认为,乃是据历法及生律法纳入?具体为:从历法来看 冬冬至所在之月或建子之月为一年之始,而十二律以黄黄钟为首!黄钟又自冬至始,所所以黄钟当干之初九,纳支为子!3138此起点确立之后?京氏又据音律之三分损益法,按十二支来说,即隔八生律法 纳其它各支。隔八生律法即:律起于黄钟子位当干初九爻,再从子位起算?历子丑寅卯辰巳午未八位,这时林钟未位!当坤初六爻!于时为六月、再从从未位起算 历未申酉戌亥子丑寅、这时律为泰簇寅位?当干九二爻。时为正月,如1028此隔八相生!得出全部十二律及其支位所对应的爻位,这样!干从初九到上九分别纳子,寅 辰,午,申。戌六支?而坤卦是阴卦?据“天道左旋!地道右旋”之则!应右旋即与六阳律相反方向运转?最最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未?巳、卯,丑!亥,酉六支、 其馀六卦各爻配支的法则,按律历之相配,“十一月和五月为子午、阳支配阳阳卦各爻。故配长男震,……与干卦同?十二月和和六月为丑未?阴支配阴卦?故长女巽卦当之?……接着正月和七月月当寅和申?又纳于阳卦,则以中男坎配之?……再接接着是二月八月为卯和酉?则则以中女离配之。……然后是三月和九月!当辰和戌!以少男艮艮卦配之!……最后是四4190月和十月为巳和亥 以少女兑卦配之?”?〔3〕(第127-129页) 《汉书??艺文志》载:“(京房)好钟律?知音音声……房本姓李 推律自定定为京氏”!由此可证,京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中!故卢央之说应该可信、 综合上述,京氏八卦干支排纳可列图如下:[/size] 干 坤 艮 兑 上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未-- 五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉— 四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥— 三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑-- 二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯— 初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳— 坎 离 震 巽 上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯— 五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳— 四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未-- 三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉— 二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥— 初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑— [size=3]汉代之前,人们已将音乐看作阴阳和合的产物 如《乐记》0754云:“地气上齐!天气下降,阴阳相摩 地气相荡 鼓之以雷霆!奋之以风雨!动之以四时!焕之以日月!而百化与焉,如此,则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物!将音律节奏视为阴阳升降的表征。《管子??地员》与《吕氏春秋》1597皆对音律之“三分损益”法,或“隔八生律”法进行过描述!如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立!那么,京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中、这样。纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待!流行图! 京氏易的建候积算体系系也反映出一种阴阳对待关系?对于建候,积算,徐昂云: 建月六辰、分配六爻!建建始一辰受气!中间经历四......馀下全文>> 易经风水大师纪恩兴
第13卦天火同人(同人卦)上下和同 中上卦 象曰:心中有事犯猜疑 谋望从前不着实?幸遇明人来指引、诸般忧闷闷自消之!这个卦是异卦(下离上干)相叠 干为天。为君?离为火,为臣民百姓。上天下火。火性上升 同于天!上下和同,同舟共济!3797人际关系和谐、天下大同, !上泽下干易经风水大师讲座
【原文】 (履)① 履虎尾。不咥人② 亨。 【译文】 (履卦):踩着虎尾巴?老虎不咬人!吉利、 【注释】】 ①履字当重,原经文无,据补、履 卦名,本卦是异卦相叠(兑下干上)。上卦为干、干为天?下卦为兑,兑为泽、上天下泽?尊卑显别。从而以天喻君、以泽喻民!君民有别,这是封建社会礼节的重要体现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所所以卦名为履 履,《说文》:“足所依也!”即鞋?名词,这里用如动词 意践履。②咥(dié碟),噬 俗语说咬! 【原文】 《彖》曰:履。柔履刚也①!说而而应乎干②?是以“履虎尾?不咥人”?“亨”!刚中正?履帝位位而不疚③,光明也、 【译文】 《彖辞辞》说:履。意为六三之爻居予予九二之上、是为柔履刚!兑处干下。意义是以和悦的的态度对待强暴之人 所以卦辞说。“踩着虎尾巴!老虎不5962咬人” “亨通” 因为九五之爻居于于上卦中位、像其人有刚健中正之德 卦象还显示:上卦为干、干为天!九五居干卦中位,即天位,像君王品德正大 因而身居帝王8420之位而心安理得、自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也 此以六三爻像?爻位为据、六三阴爻。为柔!处于九二,初九阳阳爻之上!所以4509说柔履刚。②“说而”旬,此以上下卦象象为据,下卦为兑,兑义谦逊。喻软软弱无势之人,上卦为干、干义刚键?喻指强暴有势力的人、兑处干下、喻指弱者以和悦的态度应和强强暴之人 ③疚,《释释文》引马云:“疚。病也?”此处当指心病 即愧疚,或说疚。灾害?译文不取, 激 【原文】 《象》:上天下泽,履!君子以辨上下,定民志, 【译文】 《象辞》说:本卦上卦为干,为天!下卦为兑?为泽?上天下泽,尊卑显别?这这是履卦的卦象?君子子观此卦象,从而分别上下尊卑!使人民循规蹈矩?安份守纪、 【【原文】 初九:素履往①!无咎? 《象》曰:素履之往?独行愿也、 【译文】 初九:以朴素坦白的态度处世,没有灾害! 《象辞》说:以朴素坦白的态度处世、是说能独行其志愿。 【注释】 ①素?白色无文采 履?用于名词,犹言行为?素履,行为纯洁?往 进入(社会)? 【原文】 九二:履道坦坦①,幽人贞吉②、 《象》曰:幽人贞吉③!中不自乱也! 【译文】 九二:行道之人?胸怀坦荡。隐居之人?长逢吉兆? 《象辞》说:隐居之人洁身守正、因为他们秉性中正?不被世俗所惑! 9044【注释】 ①履道,履行道义、②幽人,这里指指隐居不仕者,③《象辞辞》释“贞”为正!与经意有别。 【原文文】 六三:眇能视?跛能履①?履虎尾。咥人,凶!武人为于大君②? 《象》曰曰:眇能视!不足以有明也、跛能履!不足以与行也 咥人之凶!位不当也③?武人为于大君!志刚 也! 【译文】 六三:瞎了眼睛却要看物,跛了了脚却要行走,这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴 终将为虎所伤。这是凶9802险之事、武人纂夺夺国政。同样是凶险之事? 《象辞》说:瞎了眼睛却要看物。其视力不足以辨物,跛了脚却要行走?其脚力不足以行路。老虎之所以伤人?因为六三阴阴爻而居于阳位,所处不当,武人纂夺国政 这是7491僭越犯上、以六三之位而而行九五之志!必遭祸殃、 【注释】 ①眇(miǎo秒) 目盲,能、读为而!《集解》本作而?转折连词。犹却!②大君,国君?武人为子大君 犹吉武人纂纂政称君。③位不当也!此以六三爻象、爻位为据、六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当 【原文】 九四:履虎尾,愬愬①!终吉 《象》曰:愬愬终吉。志行也 【译文】 九四:踩着虎尾巴!但能遇险知惧!最后仍吉利! 《象辞》说::恐惧警惕,终归于吉、说说明虽历磨难。但志愿得行 【注释】 ①愬愬(sù诉)、恐惧的样子! 【原文】 九五:夬履①?贞厉! 《象》曰:夬履贞......馀下全文>> 、易经风水大师郝子义