如何学好六经辨证
一个应该到了让中医们必须明白的道理--有六经十二辟卦卦的阴阳薄厚区分之八纲辨证才是真正的八纲辨证!而那些伪中医们的八纲辨证是丢失了宇宙六经十二辟卦后的脏腑八纲辨证，由此则不难明了问题的症结了、当阴阳失去六层薄厚之1639分的时候，这样的八纲辩证将不知为谁服务。死如僵尸!散如浮云? 真正的脏腑辨证不是解剖学上的脏腑辨证 而是人体宇宙时空学上的脏腑腑辨证，也就是十二辟卦所规范出的六脏六腑辩证,实际就是五运六气辩证,也就是说：实际上真正的脏腑辨证是五运六气辩证?八纲辨证则是为这样辩证而服务的,如此这般：当千年伪中医们将解剖学绑架了五运六气辩证的时候。脏腑辨证也就不但是简单的望文生义之荒谬了！接下来！八纲辨证也跟着一错再错、故，当这样“八纲辨证”被奉6315为神灵的时候?他们遗失了十二辟卦的三阴三阳也就等于他们遗失了阴阳总纲?没有总纲的辩证?为谁辩证 故！我说！自仲景之后!7877千年的中医实乃伪中医 伪中医岂有不把真中8160医之六经十二辟卦辩证指导下的八纲辨证当做稀奇怪论乎！伪《伤寒论》学者岂有不把易演伤寒论当做做异类来加以封杀? 易演中医？正是在方法论上纠正了这个“千年中医第一大伪”之后、正本清源 将“八纲辨证”端端正正地与三阴三阳之六经辩证结合起来!所以也也就正好与十二辟卦天衣无缝渗透地结合起来。！
中医是讲究辨证的,那么阴阳的相生相克是怎么辨证关系
中医 即中国传统医学 发源于中国！根植于传统 有着与西医同样悠久的历史、更有与西医不同的自己的理论体系!然而？年淫代远！中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁，“源”虽清而“流”已涣,于是？对中医理论体系的“本”与“源”之梳理!就显得尤为重要,尤其是是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候。更是如此， 其实6781说到“正本清源”。并不一定就7306是要翻旧帐册。更非钻故纸堆？而4469只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础！为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论、经络藏象体系、更加有理可据！““问渠哪得清如许,为有源头活水来”！中医学术之清如6904许的境界,也只有从“正6741本”与“清源”中来?那么。中医的“本”与“源”，在哪里呢！曰：本在汉前医4426学经典中,源自中国传统文化里! 一，在本与源中,阴阳所指是什么? 首先!从字源上看！“阴阳”都有一个“左阝”、这个“阝 ”?就是古文的“阜 ”字。在《说文解字》中？“阜”是指的一种没有石头的土山(“阜 ?大陆也,山无石者、象形”)。也就是说 “阴阳”都是对这个无石之山“阜”的一种描述，创字之初。“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面。故“从日!昜声”,“阴”则相反。指的是“阜”之未被日光照射到的一面 4576故其字“从云，今声”, 毫无疑问、“3085阴阳”的原意！是就部位而言的、不过!这时候候的“阴阳”,还常常是变幻不定的,因为 这样确定的阴阳，是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上。这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣 于彼高冈!梧桐生矣 于彼朝阳 ——《大雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上、这个时候 “山的西坡”就又又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原 彻田为粮!度其夕阳、幽居允荒？ ——《大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”？其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)！就没有“定”义可言！所5656以也就不适合在学术体系中作为术语使用。 那么!如此说来,“阴阳”是不是就没有定义9280可言了呢!当然不是了?事实上、在中医学术术的经典著作。阴阳早已经有了“固固定”的含义 有了“阴在内”？“阳在外”的规定性？ 阴阳的这种“定”义！在《素问》?《灵枢》中,可以！女人什么面相最好
中医辨证食疗的含义及特点如题 谢谢了
6219 食物疗法。是利用食6463物进行防病治病?或促促进病体康复、是以食品的形形式来具体应用？它既不同于药物疗法！也与普通的膳食有很大的差别。 食物疗法与药物疗法的关系 食物疗法和药物疗法有很大的不同！食物治病最显著的特点之一、就是“有病病治病 无病强身”!对人体基本上无毒副作用！也就是说!利用食物（6571谷肉果菜）性味方面的偏颇特性、能够有针对性地用于某些病证的治疗或辅助治疗，调整阴阳！使之趋于平衡，有助于疾病的治疗和身心的康复?但食物毕竟是食物?它含有人体必需的各种营养物质，主要在于弥补阴阳气血的不断消耗，因此！即便是辨证不准确，食物也不会给人体带来太大的危害!正如名医张锡纯在《医学衷中参西录》中所说“食疗病人服之?不但疗病!并可充饥，不但充饥 更可适口 用之对症？病自渐愈、即不对症。亦无他患”？因此,食物疗法适应范围较广泛 主要针对亚健康人群?其次才是患者，作为药物或其他治疗措施的辅9446助手段！随着4884日常饮食生活自然地被接受! 食物疗法寓治于食，不仅能达到到保健强身,防治疾病病的目的，而且还能能给人感官上，精神上的享受。使人在享受食物美味之中？不知不觉达到防病治病之目的,这种9116自然疗法与服用苦口的药物相比迥然不同，它不像药物那样易于使人厌服而难以坚持 人们容易接受!可长期运用、对于慢性疾病的调理治疗尤为适宜， 此外?食疗疗用品在剂型 剂量上不像药物那样有严格的规定！不能随意更换、它可以根据患者的口味习惯进行不同的烹调加工!使之味美色艳。寓治疗于营8969养和美味之中 当然,由于食物疗法和药物疗法各有偏长 故在防病治病的过程中二者都是不可缺少的、应利用其其所长 运用于不同的疾疾病或疾病的不同阶段、食物疗法与药物疗法相互配合。相互协同!相得益彰 中医食疗的特点 1体体现预防为主的思想，强调了饮食是人体精充气足神旺之本 提出了：“五五谷为养？五果为助！五畜为益!五菜为充”正确选择食物 合理配用膳食用食物进行养生防病的正确观念? 2注意辩证(质)食食治方法，辨证论治是中医基础理论重要组成部分。也是中医学的特点!中医学2101的精髓。中医食养食疗作为中医学的一部分也充分体现了这一特点，在治疗中!药治的对象是针对有明显病症特点的病员,而饮食治疗适应证多为疾病的前期,或疾病后期！这些阶阶段病症还不十分明显?但有体质偏颇的的倾向 可以认为中医食疗以辨个人的体质偏颇来施食用膳?中医的辩证论治包涵了辨体质偏差。辨辨证候表现两方面内容?食治是以!女人什么面相有事业运
中医看病与生日时辰有关吗?
有关系?生辰八字4616注定一生命运人都逃不了命运的定数啊只要有慈善心！多做善事是会慢慢改变的、女人什么面相有桃花劫
杏鲍菇的中医属性
杏鲍菇性平，。女人什么面相清纯和善
中医的理论是不是有问题
中医的理论一点问题都没有？就是以阴阳五行为基础的?如果不懂得阴阳五行的的变化规律、那么这个中医就是不正规的中医、因为《易经》是群群经之首!《皇帝内径》就是《易经》原理在医学方面的具体运用？对《易经》不深入了解的人可能会认为是玄学!其实是博大精深？ 女人什么面相苦命
养生要辨证，你的养生方法对了吗
般得调理方法学学想学辩证难纵使大学毕业医学生让辨清楚证都难医辩证靠症9377候舌象脉象面象都要长期临床经验和强理论基础纵使辩证全对了开出加减方了病也未必治得好平时看看养生专家视屏看看提供药物和穴位自己照着做看看有没效好、女人仰月唇面相
怎样将易经与中医结合起来
易！医同源？二者都都讲求阴阳！五行的平衡! 《易经》64卦皆皆源于数!那么从数中能否发现人体的健康信息呢。 推荐阅读张开新《《数知道答案》,你会发现、《易经》64卦包含了大量的身体信息!，女人会省钱的手相
中医说的掌纹可信吗？
这个医医生不是中医!我没听说过。女人佩戴什么可以招财辟邪
中医五行的关系
如下一一对应 木火土金水！ 东南中西北。 风暑湿燥寒？ 青赤黄白黑。 肝心脾肺肾， 弦洪缓缓浮沉! 酸苦甘辛咸? 呼呼笑歌哭呻, 筋脉肉皮骨！ 生长化收藏? 泪汗涎涕唾! 胆小胃大膀， 目舌口鼻耳? 怒喜思思悲恐？ 角徵宫商羽、 春夏长秋冬,风水中医辨证女人佩戴玉葫芦的禁忌
