服装店风水布置
1把收银台移到东北角 那里是财位 2原本收银台的那个东南角的五鬼...就是最凶的位置...建议用来当个仓库之类的 3试衣间没什么问题 4(如果可能的话)在外面加个招牌？我给你画个示示意图 箭头是车流的方向，如果是反方向的话就把牌子立在另一侧?反正就是把气截住？然后引进来，9757领会精神吧....?
有关风水的知识？
【什么叫风水】】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散 界水则止,古人聚之使不散？行之使有止、故谓之风水”、即与地脉,地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地理形势 如山脉 山山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家族 子孙的盛衰吉凶 " 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信、认为住宅基5516地或坟地周围的风向水流等形势，能能招致住者或葬者一家的祸福，" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地 坟地等的地理形势。如山脉,山水的方向等的的中国古代方术。易经是是一门古代哲学!两者不可混淆？以下内容为《中国易学史》的大致内容、非《风水史》, 【上古及先秦时期】 1148 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖?姓风,建都于陈（今河南开封东） 《周易系辞下》∶““古者包牺氏之王天下也?仰则观观象于天,俯则观法于地、观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身 远取诸物。于是是始作八卦？以通神明之德？以类万物之情!”认为八卦乃伏羲所画! 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者。相传为为姜永（今湖北随县）人、相相传伏羲氏所作之易？经十九传而至神农氏？神农农氏扩大了易象的运用！运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础？相传其复演八卦而为六十四卦、作《连4733山易》、 3091 黄帝 古史中说他本姓公孙？因居姬水。故改姬姓。号轩辕氏！有熊氏！又号归藏氏,传说中中原各族3054的共同祖先。伏羲之易、至神农氏后又经八传而至黄帝 其治易？用途甚广、深致远?制器尚象,发明了文字!音律，乾支!五行。天文！历算、舟车 宫室。杵臼！方矢及棺椁衣衾？并据易而立礼制。兴礼乐治百官?济万民！开拓中中华之文化？还曾作兵家八阵法以破蚩尤？黄帝之易,以坤为首位，认为为坤象地而属土？而地面上的万物!均由坤土之功而春生夏长！秋收冬藏？所以作《归藏易》？ 周文王 商末周部部落领袖 姬姓！名昌,商纣时为西伯，故亦称伯昌!周武王之父!武王有天下,追尊为文王,故又称文昌，相传其被囚羑里时 曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾?裳取象于坤）?演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦？并1810作卦辞和爻辞、 姜尚 姜尚?名望，又称姜子牙 其祖原居东方,与禹一起起治水有功，对于吕 遂以吕为氏？因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又称9393“师尚父”?传说，姜尚早年很穷、虽有才华!但怀才不遇 后听说文王求贤。遂到渭水支流钓鱼!果为文王所赏识,文王被囚羑里归国后!重用姜尚?参与策划伐商大计？后来来扶佐武王灭商有功，封于齐?民间常称他为姜太公？传说古代兵书书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家,姓姬!名旦!亦称公旦，叔旦?因封地在周（今陕西岐山） 史称周公?文王之子、武工之弟!相传他不仅精5318通易学、还曾作作八卦爻辞，其言论见于《尚书2388》的《大诰》!《康诰》，《多士》。《无逸》?《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人 姓老？名聃?一说姓李!名耳,字伯阳 聃为谥号?楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史?老子之学，4405宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔？其守静 贵柔、尊阴 无为的思想?和“道生一 一生二,二生三!三生万物”的宇宙生成论和和数字推测法 被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪 四象,八卦的启示下衍生出来的?著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家?教育家 儒家学派的创始人！名丘！字仲尼 鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人,作为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义？同时又认为善善学《易》的人!不去占筮,认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问吉吉凶祸福,这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大4250的影响 后来儒家解易,注重卦爻辞的8841教育意义?不注重筮法。如荀子之言∶“善为易易者不占？”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡!至于传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是?迄今尚无定论！ 卜商（前507-！） 春秋末儒学家,政治家 名商。字子夏？以字行！孔子得意门生,易学6858著作相传有《子夏易传》十一卷。今人多认为此书为后人伪托 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师 受战国9453时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响!他以阴阳为哲学范畴！说明事物的发展!并曾引用《《周易》卦爻辞论证自己的观点, 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物！齐国临淄（今山山东淄博市东北）人?以阴阳观念为核心 创立了阴阳五行学派?其学说对象数派易1227学有一定影响。“五德终始”说后来成为为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士?燕国人!精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易》中的义理! 鬼谷子 相传为战国时楚人？纵横家之祖、姓名传说不一、因隐居于鬼谷而号称鬼鬼谷子？后人或称鬼谷先生！长于养性持身和纵8392横捭阖之术,《史记》载其为苏秦?张仪之师！其学源自《易》 论因变无常！从黄老“心术”论世御事！讲求内外损益之理、后来又又演变为“反应”！“揣摩”之术,为纵横家所宗,首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书 系后人伪托 【汉代】 司马季主 西汉术数名家 楚国人、曾游学于长安（今陕西西西安） 通经术？善占筮!通晓《周易》、认为筮之功德很大?不仅有利于国家？甚或可致臣忠子孝!病者以愈!死者复生。事具《史记日者列传》。 董仲舒（7477前179-前104） 西汉今文经学大师、汉代6928新儒学的奠基者？其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说说结合的产物、 张良（！－前186） 字子房!传为城父（今安徽亳5137州东南）人 汉朝建立立封留侯？他与萧何！韩信，陈平一起被誉为汉初四杰,他爱好《易经》 精通八卦，对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批批注的。 东方朔（（154-前93） 西汉文学家？术数家 传说很多!被视为“神仙”,世传其曾着着术数书《灵棋经》二卷 孔安国 西汉经学家？认为八卦为为伏羲所作？曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下,龙马出河？遂则其文以画八卦、《洛书》者，禹治水时!神龟负文而列于背 有数至九。禹遂因而第第之以成?”《尚书洪范传》 司马谈∶（?－前100） 西汉史学家?思想家,夏阳（今陕陕西韩城南）人、司马迁之父，认为八卦为伏羲所作,重卦为文王所作,说《《易》不以卜筮为非 亦不拘泥于卜筮？文有（论六家家之要指）、 司马迁∶∶（前145或前135-！） 西汉史学家?思想家 天文学家!元封三年（前108年）!继继父职任太史令!始作《史史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱?受腐刑，出狱后任中中书令 乃发愤著作《史记》！最后终于完成了我国第一部纪传体史书,对《周6715易》亦有研究?主张“伏羲之纯厚!作易八八卦”（《史记太史公自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家！专治易学。曾从孟喜学易。自言得孟喜之专!后曾授易学学与京房,长于以灾变变说易。注重晚象、易于象数之中别有占候一派者，实自其始、撰成《易林林》十六卷！然8732据近人余嘉锡考证。此书非焦延寿所撰 而为东汉易学家崔篆所作， 孟喜 西汉今文经学家,今文易学“孟孟氏学”的开创者、以阴阳说解说《周易》,以此推测气气候的变化?判断人事的吉凶,为汉易中卦气说的7076倡导者，其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中 其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化?即以六十四卦配配四时,十二月!二十四节气！七十二候、此即所谓“卦气”？ 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者，其易学初在民间流传！成为古文易学中民间易学的代表， 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易?好讲灾异?他把《《周易》看作是占算吉凶的典籍?从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术术而闻名？在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说！著作今存8968《京氏易传》三卷。其它皆皆已失传, 扬扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家？一作杨雄？由于受孟喜。5501京房易学的影响 曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒,道,阴阳三家学说！7181运用当时的天文历法知识,描绘了一个世界图式？提出了“夫作者贵其9774有循而体自然也”、“质乾在乎自然!华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展！甚至凡事均用九去硬套 认为天有“九天”地有“九地”、人人有“九等”。家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》,续续《苍颉篇》为《训纂篇》？收集各地方言作《方言》。仿司马相如《子虚》，《上林》等赋0021作《长杨赋》等! 樊英 东汉易易学家 术数名家！长期隐居？收徒讲学。习京氏易学。兼明五经，又善风角，星算！河洛七纬?推步灾异，着《易章句》?今不传，又8441传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨辨终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家 科学家？对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》？《乾坤凿度》中提出的的九宫和卦气同为一类 为卦气的一种形式!亦为为占术之一？并以《周易5995》之象而作天文著作《灵宪》？首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关？画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图 创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪 马融（（79-166） 东汉经学家?学者？曾遍注《周易》？《尚书》、《毛诗》、《三礼》。《论语》！《孝经》?《老子》!《淮南子》等、吸取孟?京卦气说、解释《周易》经传文!在注太极时 以卦气说解释大衍衍之数五十。以其一不用的为太极、以北级级星解释太极!以一年四季的气候变化解释其用四十有九, 王符（（85?-162） 东汉哲学家?愤世嫉俗？终生不仕？隐居著书,高评时政！曾将易!老结合!提出“道者气之根”说！以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”,认为为天地万物的根本是元气？还涉及卜筮，巫祝 看相 占梦等活动, 郎顗 东汉经经学家?占候家！推阴阳言灾异的重8592要人物之一，通晓京房房易学!善风角星算、并精通群经！顺帝征之，占灾异!顗便引《周易》经传文陈述便宜七事？授郎中、后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家,其著述以古文经说为主 兼采今文经说,会贯通！成为汉代经学的集大成者,世称“郑学”,着有《易论》!《易赞》,并为《周易》,3620《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾1441凿度》） 《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注? 荀爽（128-190） 东汉经学家?与郑玄!虞翻等本伏羲“十言之教”以立说 并称《易》学三家。受孟 京派易学影响、以八宫?飞伏解易、虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变 其解易?属于自己创见的是乾升坤降说!荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文 还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一 宋衷 东汉著名学者,精精通《周易》！解易则取互体说，除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时？曾与刘表共定《五经8410章句》,著作有《易注》九卷, 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时!任荆州刺史。提倡经学?本人亦精通《周易》 其易学近于费氏易？注《易》时、义与郑玄为近，偶尔也有从从京氏者!著作有《易章句》五卷? 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人。活动于公元二世纪纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先3685生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之道!”容容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事？徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰?重解上下下二卷,疑于始传魏君，”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎上经》,本徐真人?徐真人、青州从事!北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳！造《五五相类》以解前篇。遂改为《参同契》 更有有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君!习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟,字叔显，主试有道者？斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居?遇仙人慧车子！授以以虹景丹经。修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事？仰观乾象?以处灾异、数有效验、 房子坐向吉凶
服装店 风水
一一个世界,遥远？消失!几乎死亡？ 出售星辰之书的书商、 在一个结不出果的所在 当那声音沉落在遥远的地方 什么是尘土！ --哈哈，房子坐向和朝向怎么看
客厅盆栽怎么摆放风水知识
在选购植物时,要特别注意叶子的形状 在客厅风水中。一般植物叶子成尖状会产生毒素或煞气，为不好的风水?选择圆形茎叶较多的植物为好。其寓意是它们潜在能量是带有8609好兆头的! 其实在选择植物颜色时、不光是绿色,一般从颜色调和和平衡的角度来说、带有有强烈阳气的红，黄都是幸运色，红色一般是摆在南方的位置?黄色的最佳位置则是放在西南方与东北方？风水中说白色是较为阴2665冷的颜色,所以这种颜色的植物最好是采用色彩鲜艳的颜色作为搭配, 作为插花来说。插花造型更是讲究？一件好的插插花作品，不仅可以体现出较高的艺术魅力和生命力!还能将各种花卉积累的形象表现出别有的独特气质?但是作为后6318期加工而成的花卉，无法保持原植物的水份和健康?而最终奄奄一息时 在客厅风水学中的一种说说法是象征着死亡与不幸 植物在房间中可以净化空气中的毒素?产生新鲜的空气、在家用电器较多的情况下！还可可以减小对身体的辐射伤害。但是在客厅风水中？有些植物是禁禁忌放在客厅或是卧室！例如：：带有刺。棘的仙人掌。树叶下垂的小垂柳？一般都选择具风水比较好的盆栽!如发财树，牡丹 百合等等? 房子坐落朝向怎么看的
风水知识阴宅有哪些讲究
我以前听村里的老人说这个讲究非常多 我当时也不知道该怎么办 后后来也找的萧知建老师。让他现场看了一番、现在感觉心里踏实了？。房子坐西北朝东南利敝
服装店内有台阶对风水有影响吗？
原则上不好，这样样的房子主要是不积财！不过,因为是服装店的话就很难说？因为如果把收银台的位置调好,那么就不是不积财!是不积货,也就就是没有什么压货《存货》。店内的9877货物流动快!也就是说有利赚钱？可要是收银台与店面的整体布局不理想?那么就变成不积财,也就是没有财气了!具体如何做。那就要看过你店面房的的详细情况才能知道 介意你找一个当地有经验的风水师看下?？服装店风水知识房子坐西北朝东南好吗
宅形知识：什么是风水煞气
提到风水中的“煞”3858大家不要害怕?其实“煞”是我们风水的一种术语！听着吓人。其实是一些常见问题的总结，感觉很难都用一8550个字代表、所以我们先人就选择了这个字——“煞”！其实就是我们常看到的一些外环境?有些煞比较严重?有些煞也影响不大！下面的一些煞是我们能够常见到的。也不要害怕!倘若家庭附近遇到了 6135注意注意就是了。倘若应验了再化也不迟。3975倘若不应验就不要管他?今天我就给大家讲解一下常见见的风水煞气有哪些,常见的风水煞煞气：(一)反光煞反光煞是与阳光有关 倘若房屋在海边附近？海水2188便是反光煞,因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显显得金光闪闪?照射到住宅内。会令人脑迟钝、精神不集中，另一种反光煞是在市中心或商业中心附近、玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在？3132这大厦便犯了反光煞？反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤!可以用桃木八卦镜来克制，用6739镜子再反效果不好 (二)割脚煞割脚水是大厦接接近水边!水贴穴前指水离楼宇太近之意,当运者就要利用这段时间进取，能发财。但不长久。割脚煞的化解没没有固定的方法，9547因为它的特点是运气反复?当运时大富大贵？失运时2597一落千丈,化化解法之一是在旺气位安放双龙桃木八卦镜、或用铜象吸财!但旺气位经常有变!所以要留意，(三)镰刀煞即门前街道!水路(天桥)反弓如一把开弓之箭射过来 又象一把镰刀割过来!可招致血光之灾！运气陡降、镰刀煞煞的化解：石敢当、先天八卦。台式八卦桃木镜、(四)孤风煞所谓“一楼独高人孤傲”?是指一座楼宇的前朱雀？后面玄武？左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦。倘若只有有矮小的山也是孤峰独耸、经云：2240“风吹头。子孙愁,”在商业地带可以找到?凡犯孤峰煞!都得不到朋友的扶助,子女不孝顺或远走他方！例如移居9345外地等等，孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞,令家人上下一心!一团和气、(五)枪煞这是一种无形的气?所谓“一条直路一条枪”、即是在家中中大门对正有一条直的走廊、便是犯枪煞？另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种！以本身住所作为中心点！见有直路或河流等向着自己冲来(不论开门见或是窗外阳台见均受影响)也是枪煞?化解的的方法有两种。其一是挂珠帘或放置屏;其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对?因金元宝能助事业顺利，如煞来自窗外!可安0350放石敢当化解,(六)白虎煞白虎煞是指右上方有动土？或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸,凡居所犯7835白虎煞的?重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财?化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置平安瓶符咒桃木镜。(七)天斩煞如从本身居所向外望,见前方有两座座大厦靠得很近?致令两座大厦中间形成一道中空的空隙？影响：主有血光之灾，动手术及危险性7908高的疾病等、天斩煞的化解：简单9988的方法是安放铜马!而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱、若情况严重、其化解方法是是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞，也可放铜龟一对?两头相对。(八)穿心煞一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼楼宇的下面穿过。户主犯了穿了“穿心煞”，影响：此煞对较低层数的单位影响较大？致致使宅运不稳,财运差，且住客身体健康较差及易生血血光之灾、穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦 能避免地底穿心煞所造成9965的运气反复，而地7726面穿心煞的化解则是大门安放八白玉！6105五帝古钱及一对文昌塔、(九)桥煞一条自高而下的天桥常有有弯斜的去势,天桥为虚水?斜去而水走，是泄财象 天桥环抱为吉、反弓为凶 但是一条天桥横放在大厦的面前、你们知道是吉还是凶?天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段！犯上一桥煞的多数是财运差！因为有泄财之意,天桥煞都是一样,天桥煞的化解：是是在见到天桥下斜的方位。靠较高高的一端 摆放已开光的大钱币以收外泄之气,(十)炮台煞炮台煞的形成是来自一座炮。它们所向着的大厦便犯了此煞。会使住7330客脾气大或因财失义？炮台煞的化解：此煞的杀力甚大,所需要的化煞用品也较多！计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃!在中3064间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦!(十一)开口煞开口煞是指升降机的影响?当你打开自己住宅的大门时、见到升降机门的开阖,好像考虎开口想噬人般,倘若你的住所有这只老虎来冲煞，古人云：“冲起乐宫无价宝 ”意思是当运就有喜庆庆之事！但失运就不利家人的健康及财运？开口煞的化解：在门楣上挂上已中国节桃木八卦镜?(十二)刀煞刀从何来,即是住所附近刀状物体，如大楼角的边象菜刀的刀一样砍过来。此煞者容易受伤或家人有血光之灾，刀煞的化解：在家中安放已开光的龙化解刀煞。平安瓶桃木木八卦镜，石敢当都可化解？提示您：无论好运与坏运？不必高兴或气馁、福报享尽即为坏运。坏运过去即即为好运。多行善事才是好运的的根本，!房子墙壁裂缝风水
店铺镜子摆放有哪些风水知识
镜子其性寒，外阴冷 属属於比较阴邪之物？在店铺中镜子摆放切勿触犯风水禁忌、否则会给财运健康都带来影响？? 店铺镜子风水知识 * 镜子子不宜挂的太多?多则自伤！因为镜子可以反映出影像！如果家中放置太多境子!则会使空间混乱,影响我们的精神？若再遇烦心之事、镜子中沮丧的神情!也会增加烦恼?难免会顾影自怜?徒增伤悲，再如卧室中正对床的镜子、晚上梦醒,神智7867迷糊之际!看到镜子中的身影，也也会使人猝不及防？ * 镜子正对大门也是不吉利的，镜子会把门外不吉祥之形煞收进屋内 影响居住住者的健康和运程! * 将镜子摆2476放在房屋的绝命?五鬼。六煞！祸害等凶位上 对面是生气 延年、天乙等吉位?镜子就可以把对面吉吉祥之气吸收过来 7554使原本凶方变为吉方 如果不巧将将镜子安装在了吉位,则会把凶煞煞之气吸引过来？则为大凶!所以不得不重视， * 在内部合适的位置增加两处椭圆的镜子!如果大厅内有柱子，可以把柱子的中间贴上玻璃。这个做法不仅可以增加餐厅的人缘，还能增加餐厅就餐人群的食量，这可是一个秘密哦 但是使用这个方法要适度？否则会弄巧成拙适得得其反! 大门对镜是风水大忌 至於平面镜的作用是吸收还是反弹,具体要实地看看?但破坏原来气场是肯定的!一般风水上的解决办法分为“遮挡化斗避”！能拆掉为上！不能拆则尽量用布遮挡、摆摆其他物件化解不是不可！但当属下策? 植物的确有稳定气场的作用?也可挡煞，但这里里主要问题不是煞气，选植物的话话尽量高?大叶植物、其他镇压类的物品也有作用、但作用不大,摆物件最好再配合坐向， 在外面再装镜更加加不利、争斗类的物品必有所伤!所谓谓要快发斗三煞，做生意一定先要有气 然後化藏为用 方易见财运!尤其非偏门行业。大门对镜不能藏风聚气？ 店铺风水镜子摆放忌讳事项 * 镜照大门 大门的正前方!千万不可放镜子！9545这会让门神和财神一起被镜神吓跑、6459是阻挡财神之意?另另外如果是你是生意人,则会导到事业不顺、金钱超贷。 * 镜照房门 镜子不能对著房间门!因为镜镜有镜神、每个门也有所属的门神 所以如果镜子对著门 这会吓走平日保护我们们的门神？并让房间内容易有卡阴的状况 * 不可嵌在天花板 镜子在天花板？通常在下面8053的人会耗气!耗财，耗你的健康，所以镜子多的旅馆要少去?有句顺口溜是这麼说的：“镜子朝下,成天打架！镜子朝上,？房子处于风口破解
风水知识入门
风水？本为相地之术。即临场校察地理的方法!也叫地相 古称堪舆术?相传风水的创始人是九天玄女？比较完善的风水学问起源于战国时代？风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿,住宅。村落、墓地的选址、座向 建设等方法及原则. 中国风水学或者叫堪舆学 现称居住环境学 起源于原始时期 雏形于尧舜时期,成熟熟于汉唐时期？鼎鼎盛于明清时期，风水学是人7039类在长期的居住实践中积累的宝贵经验？朝阳光！避风雨？防火灾？近水源?利出行成了最基本的居住理论?几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期8909就形成了很成熟很系统的中国风水学理论、彭祖弟子青衣说：“内气萌生!外气成形。内外相乘，风水自成!晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散？界水则止 古人聚之使不散、行之使有止?故谓之风水”？汉朝淮南王所著《淮南子》论述2431道：天地运行之道！至月令有阴阳变化！有相冲克之时，有相合之时,前者凶。后者吉、盖堪舆之义实为天地之道也!许慎《说文》解释：堪?天道!舆,地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地,坟地等的地理形势，如地脉 山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女女的盛衰吉凶！ 风水一词词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图!推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水？三山水?四丘水、五泽水,六地水、七少水,八缺水？九无水 ”这里所指的风水应是风风水的原义, 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散？界水则止!古人聚之使不散 行之使有止？故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳,正负）?两仪生四相（五行）。四相生八卦。八卦生二十四山, 风水分为：龙？穴!砂 水，向、意?形?天（天体布局）所有高等的风水师 都是按这些理去做!但4150要结合人命理 本性去计算!因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化,都经过成、住 坏？空5950的四个阶段,中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理！可解释为：堪（（观察天）?5951舆（勘察地）？风（空气空间）、水（水文水质）！地（地形地质）理（的研究分析理论）. 在理气的方法上。大致可分成两个大的流派,下统诸多多分支? 直接采用用八卦卦理理气的流派是卦理派？包括八宅派?玄空0024飞星派（内有六个大的派系,统百多个小的派别）、奇门风水！河洛风水 大三元易理派 金锁玉关等！ 采用河图?洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派,包括赣南杨公风水术?新三合派。命理风水?正6167五行风水术等！ 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论、下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门5176派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响、 编辑本段溯源 2863 风水，可以追溯到悠久的远古时代、 “形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用？“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施?中国风水学1129按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法？专司生人居住的1506城郭住宅的择址布形？阴宅风水,即阴宅葬法？专司死者的陵墓墓坟家的择址布置， 中国风水对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅?旷野之宅，山谷之宅等区分,如《三三元地理》!在风水学应用上，又各有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅!因其与周围自然地理环境关7966系密切,多注重形法，而井邑之宅！则则因其外部环境的限制？常以形法？理法并举！ 中国风水的形势派?注重觅龙！察砂。观水 点穴！取向等辨方正位,而理气派,注重阴阳。五行？干支。八卦九宫等相生9587相克理论。并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位 中国风水学无无论形势派！还是理气派！尽1180管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是?都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平衡原则？五行行相生相克原则。 风水吉祥物-羊头 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学。气象学。环境景观学？建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察?了解自然环境?利利用和改造自然？创造良好的居住环境！ 天地人合一 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程 从选址规划。建筑单体、园林小品,室内内外装修设计到施工营造。几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度?以现代居住区建筑布局进行风水规划 应首首先树立几个风水观点：太极泛存观?场气万有观。场气导引!房子外型风水
买房风水知识：什么样的房屋不能买
通常一些对面有壁刀路冲之类的房屋不买!这些常识避开入住之前请先生看个吉日日入住就可以了!房子外墙颜色风水
