楼前喷泉风水有何讲究
6164 出门是喷泉。不好!?
34层的楼房前面有个配电室在风水上来说好吗?
那属于火形煞 火形煞：形状如火焰状的建筑、加油站!发射塔，高压线 、形状为三角形的物体？ 火形煞在八卦中代表离卦 离卦为火！“离”又代表眼睛 和血液、火形煞最大的危害是不利于视力、易出现伤灾！易出现口舌? 火形煞的化解方法是： 在面对火形煞的窗口或门口摆放一件玉器装饰物或者陶瓷装饰物？因0547为玉器和陶瓷装饰物的五行为土?用土可以化卸火的气场、?荔晶新城的风水
房子前面有配电室的风水
配电室为火，让火生土泄其气!在窗户立一块泰山山石化解？!荔枝树与风水
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者?一天？九天玄女云游八百里燕山 忽见一座山4057崖丛立?山崖之上!独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状状如青龙倒吸泉水!山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰。数十丈瀑布0074如飞帘般地直冲山下的黑龙潭？此潭方圆千尺。水色如墨？深不见底?黑潭深处。暗浪翻滚,只只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒,头生两角？玄玄女知是黑龙现身！欲擒此怪、黑龙见玄女逼近!急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内！忽忽见黑洞一分为三,右为风洞?左为水洞?中为冰洞？玄女从右至左？当追到冰洞时,不知从何射来阳光 在冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千 诡异之极、黑龙龙被逼隐入冰壁 玄女8677赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者！奉命于2001此镇守《九天秘笈》,以待风水圣圣姑九天玄女驾临,吾在此已已有1200余年？今功德圆满、将回山复命，望圣母尊重，”实际冰壁就是是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇!全书书共分三大部。上部为《天机道》！中部部为《人间道》?下部为《地地脉道》？《天机道》者 乃天天机天兆之大者，天以二二十八宿为经?以东南西北为四垣,临制四方。紫微微主王侯卿相?天市主府库钱财、太微主富贵寿数,少微主威武权谋?故天上各路神仙及人间文武百官 皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》?便可封4338神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世？处政之法及谋略,兵法?武艺皆含其中、若知一二！1134便可成帝王之师?昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤 《地脉道》。首重龙！龙即山脉?亦为大地之气、而气之来需有水导之？气之止、需有水限之?气之聚必须无风、有风则散,由是是地脉之道。须藏风得水!故称风水？《地脉道》即风水之道？亦称寻龙之学、三道之间、天机主主宰地脉！地脉主宰人伦！上接天机?下育人伦，实为《九天秘笈》之母?此乃《地脉道》奥秘所在？玄女看后?仔细揣摩、不觉大悟?天书书刚刚隐去？忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼？原来三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜” 此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地、下可照世间万物、即使修炼千年异类?若被此镜镜一照!便化为乌有,第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本?学会周易！能卜凶吉,知过去未来?第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一1836个（即阴阳家所用罗盘） 盘有天，地 时三针、能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道!那得道之地，又是风风水两洞 故玄女娘娘又称风水圣姑？学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来？大道传入人间,所有徒子徒孙孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生，!荔湾广场风水分析图
如何看公墓风水
1？如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件 入山观水口？登穴看明堂？因为公墓区区所占的山头不同。所选穴位的高低有别!就产生了水口不尽相同的现象、水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口，因此！不同的山头就有不同的水口！并8828非偌大的公墓只有一个水口、 2。 如何确定墓穴 好的的风水格局！来龙之气势要盛。墓墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来来的穴位!这2632是龙气旺盛之处、这就要按经经验来判断？也不可选在龙之过峡处、因为《葬书》中说过：童断石过独!不可葬也 穴位明堂要大、但是罗城要环抱才聚气?随5845龙水要收住生旺水为佳、 3 公墓风水4944勘验和点穴时。因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着！许多风水大师师进入公墓后！根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福、不能区别紧临的两个墓穴的好坏！ 在2968公墓地点点穴和勘验坟墓时。只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有。当作不存在！当作地平面看待就行了?而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待。那些些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待。而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了, 就是说：以“穴点”为原心?如果近处没有特殊的能量的事物！那么就从原心开始一直向外前进、一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水 在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待，只要思维上上转过了这个弯 那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的？只0627要你的风水理论正确，那就绝对不会勘验错误、也绝对不会点错穴位？ 任何事物所蕴藏的能量都是一定定的而不是无限度的。同理!公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的。不是7012无限量的！在这个一定能量的公墓地里！“抢风水”的意义就十分地重要了?好比某山洞里有一千公斤金银珠宝。同时有一百个人从家7606里出发去这个山洞取宝！谁抢〔不能相互打斗争抢、只要是手碰到的就是自己己的〕到的最多呢、谁又抢不到一点呢。不言而喻！第一个进入山洞的人抢到的最多,而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的?如果前边有一个地雷!也同样是第一个踩上的人遭灾,而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了?当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题! 3133 在公墓地"抢风水"、其道理如下： 1,在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉？在龙脉上有许多的吉利穴位!也有很多的凶险穴位，还还有更多的平常的无大吉。也无无大凶的穴位、点穴的目的、就是要吸取龙脉所所蕴藏的能量!而任何事物都具有两面性阴阳性!龙脉所蕴藏的能量也有吉吉利能量和凶险能量之分?如果把穴位点在了吉利能量的点上!那吸取的就是龙脉吉利的能量,子孙后代就会富贵昌盛?反之 如果把穴位点在了凶险能量的点上?那么吸取的就是龙脉凶险的能量!子孙后代就会贫穷潦倒后继无人？如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上!那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量。子孙后代就会平平淡淡淡做个普通老百姓? 要想让亡者的子孙后代富贵昌盛、就必须的在龙脉上找到吉利的穴位？在公墓地里、安葬的死者很多很多 也许吉利的穴位早已被他人所占有？2878就算是吉利的穴位还能找到！也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人,同样你会一无所获，也就是说。要想让子孙后代富贵昌盛？最好还是不要选择公墓，不过、如果只想保保平安保后代安宁平静生活的话、在公墓地里里只要避开凶险的穴位就可以了?如果你不是最先进入墓地的3457人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话!那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上！也不会发生特别巨大的灾难?因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了!可是!如果葬在了最凶险的那个穴位上的话？也同样会有大灾大难发生，在公墓地里,如果找到了吉利的穴位、最好想办法调查一下前后三米左右范围内其9842它墓主人的基本家庭情况、关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发发达了 而且下葬年代已较长2916〔五年以上〕或者已生儿育女!那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了？这时就应重新选择择穴位了 在重新选择穴位时,首先可以向这些坟墓的下方方考察！因为气脉从高到低流流动的关系，很有可能下游还有大量的能量！在这下游点穴也会相对吉利、当然、在在这些穴位的下游是否还有能量!这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况,一般情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的的能量!如果气脉是在山脉的表5184层流动的话 那下游就什么能量也没有了、此时在上游还能截住一些余气?在全国各地,到处都有“跟风水”的的事情发生，即：如果有一4654家人家大富大贵了！那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右?认为可以“抢点好风水”，事实是？绝对不会家家户户如愿。为什么呢，如果一个风水大师会看气脉流动情况的话、完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位、可事实上、由于风水水大师造诣良莠不齐 看气脉也有准与不准之别?最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕。让这些大师们说出“如果谁家先下葬!那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别、”如果这些大师能说对?那就证明这个风水大师还有真本领。不过仅考验一两处还不能证明2433风水大师的水平！至少要考验五处以上风水才能下论断！只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确、才能证明风水大师的水平， 在公墓地里找到到吉利的穴位后、首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上，然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕。再弄清楚是第几胎次的哪哪一代人富贵后?就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财，如果没有这两种情况发生。那么就就赶快下葬自己的祖先!下葬后,如果自己就是“这个胎次的那一代人”？那么自己赶上““天时系统”的吉利，很8797快就能定期富贵!如果自己家生个“这个胎次的那一代人”？那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵？ 4？随着城市化的发展、公墓建设成为了城市发展的必然、千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多？只要方位不同!具体穴位点的山形山势不同！那么风水水的吉凶程度也不同?穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点!吉凶程度便会相差十万八千里! 一 如何选择公墓园、 1,观看公墓园的风水有没有主山！少祖山、太祖山！有条件的话必须选择有主山。少祖山!太祖山等背山龙脉的的公墓园。 2、观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来。龙气沿什么方位行？所选择的穴位必须是龙气能行到的方位！ 3!公墓园风水的青龙山，白虎山、护山！案山!朝山,水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。 4?公墓园的风水水的明堂也是非常重要?明堂的大小?高低?水的方位，远近等， 二 如何选择公墓园中的吉穴 在综合考虑和平衡以上各方因素后？可根据据风水原理!初步确定公墓园中风水地的位置、在龙脉一致的情况下！认真仔细观察公墓园的前后左右!选择最能接1782受到龙气吉穴，因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱、最后在穴位上去看明堂、水路？砂向等是否合局？这是公墓点吉穴最为关健健的一步?除此之外还要避开以下不利因素： （1））,要暖(即藏风聚气)。即所选之穴穴要避风、尽量寻找没有风或风小的位置? （2）,尽量避免穴前有小沟而水流直去 成为牵牛水,导致后后代损丁破财、 （3）,因公墓大多以梯田形式开发、后排的墓地贴近山壁、易为淋头水或3005射穴水所害,后人易因此而伤丁！破财财或患上奇证? （4）,太近树木也不佳 因树根的延伸而搔扰棺木而使后后代不安、 （5）,要避开黄泉线度?因为收到黄泉水会退产伤人。决不可用 （6）,2052不可取空亡线度!因为线度度空亡会使后人败退! 总之,选好吉穴后 依来龙及前后左右的砂水。尽量利用位置、结合仙命，年运来立最佳的向？才能使后代子孙获得最吉的效果! 2！利用朝案及龙虎印木？依元元运之衰旺来立旺山旺向、葬书所谓谓之乘生气也, 3!避免3448找墓前见水直流而出的位置！最好前面有低案?以关内气为佳， 4?不宜在主脉之两旁附近近找墓穴、因两边位置多用焙土方法扩阔、使其有更多墓穴可卖?但须知两边焙8231土在雨水多之季节而下陷?容易有捞乱骨头之累，为人点地者不可大意疏忽？。荣华富贵的生肖是什么
风水有先天风水和后天风水的区别
有先天八4284卦和后天八卦、用先天八卦确的方位!为先天方位、用后天八卦确定的方位。为后天方位 以先后天天卦象论事?这些就是所谓的先天风水和后天风水、、荣归攀禄摆件
怎么通过风水工作调动
工作调调动：工作调动的本质就是环境变了，所以判定一个人的工作调动看工作作环境这个字，1,工作环0785境好的大运!好的流年，工作换好了？得到了重用、2,工作环境境坏的大运?坏的流年,工作换坏了 不受重用了。3！工作环境好6349的大运，坏的流年 到基层煅炼!4,工作作环境坏的大运!好的流年？临时找个好活!出差或换了办公室!或换了领导？或改变办公设施？工作变动：如月干为正官！年干为工作环境。旺弱变化时会调动、影响工作环境旺弱的因素有两个：工作环境本身旺弱 月干正官旺弱,先天风水中正官为用神弱!所以工作调动在正官受制的运上 大运使正官最弱!调动频繁,正官为领导,正官弱时与领导关系不好、所以每次都是与领导关系不好而调动 看正官的社社会环境、社社会环境变化时,调动工作。年0818干为工作环境！旺弱变化时会调动 影响年干旺弱的因素有两个：年干本身旺弱 月干正官旺弱、先天风水中正官弱!所以工作调动在正官受制的运上,正官最弱的运上?调动频繁？正官为领导正官弱时与领导关系不好 所以每次都是与领导关系不好而调动， 楼前是配电室风水荥阳风水师
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法、所谓水法就是调整建筑物朝向与流流水之间的关系!使2591之处水最佳位置、现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路,水管等！下面列举风水水法的主2265要流派!十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉？生在甲卯！旺在乾亥 墓在丁未!水口在：癸丑艮寅甲卯,生在庚酉？旺在巽已!墓在癸丑!水口在：辛戌戌乾亥壬子 生在丙午!旺在艮寅！墓在辛戌？水口在：乙辰巽3535已丙午。生在壬子？旺在坤申，墓在乙辰?此3336为杨公十二长生水法!如如：未山丑向,乙辰方来水?水口在在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午，旺在艮寅,墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论？四大救贫水法4902杨公水法四大局！9463阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山四十八向。四四局四墓之内！龙凡养，生，沐?冠、临?旺之2085六龙可取!故杨公曰：金龙？凡衰、病、死!墓。绝。3931胎六龙不可取用之？羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承!非师传之真诀！必定被误导,因为历代师者不轻易外传？以上所述也无非是托名杨公的伪作 杨公7292水法是以真龙真穴为体 消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假、就就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙!砂水水皆不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工？也是枉然的、一切祸福!皆在龙真穴的，收山出煞上！若是龙不真？穴不的。收不得山来 出不得煞去、“峦头为体,理气为用”是真谛？如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法?但其中又有八煞！黄泉！及救贫黄泉等之法 如能正确撑握、富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷、真假立辨 雌雄配合？阴阳交媾 就是“杨公水法”的玄关 所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性?雌雄与山水之理相应而生旺?如“乾山乾向水流乾？乾峰出状元4618”是也,正神零神水法正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上 正神方位内的山峰要百步始成龙气!而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭?水源的长短、只要能低空而不填实,就可论为吉祥?山龙龙是如此用法！水龙也是如8873此用法？交媾的原理？是以不变应万变,用之于四海而皆准、“山上龙神不下水、水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”?“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阳造造化之玄机?中中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失 以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴。火星归库永世贵”是也!山水合阴阳有情，廿八宿为用。龙砂向水水相配合？才能称之为“杨公水法”！进神水2479法杨公水法曰：明堂里面要平地 明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一一样可以发达,其虽发达得功名?可有祸祸隐不测。何故?是因为水法错误、犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上7883吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用、水主财禄！禄即是奉禄官禄!官禄不为我所用,焉有不丢官之理、真龙真穴得运又水法吉向?才能“催财催贵” 何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞” 二不犯“羊刃禄堂”?三砂水要“4933生入克入”!如此之后再以6341八卦论吉凶、一卦纯清者大吉！二卦者兼生旺可富贵!三4608卦者杂气不吉、七星打劫七星打劫是杨公公风水的秘诀！非真传弟子难以了解、市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信!以下下摘录一些零散的文章 以满足读6072者好奇之心!先天八卦讲：天地定位 山泽通气!雷风相搏，水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式、以以及其自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定南北 帝出乎震,一讲地地平方位,一讲天体运行所产产生的气候变化规律？地理之学。根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体模式中!寻寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”。讲求先后天互......余下全文>>？药厂风水禁忌
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文化的的名声!”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的， 其实本来很明确 就是《辞辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆” 旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的的风向水流等形势?能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法?《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也,经曰。气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水， 其中引《葬书》的这段话！是风水的经经典定义!风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的,这个风水、不是指自然界的风和水,“气”是它的核心!此气也不是科学中的空气,大气！而是一种“行4973乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”,“凝结者成成骨”!因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方?这个遗骸便能“反气内骨”，后人就3772能得到“鬼福”？ 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完完整的内涵?所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind!water的词意，而只能能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”、升官发财多子多孙？去掉这一点?风水早在中国消亡了! 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间间风水师讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看?不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页 香港创建出版公司1991年出出版）。并公开讲“前向秀水可聚财?7401后靠名山当掌权” （《买楼风水二十十诀》！香港聚贤馆文化有限4735公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类,与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区 风水盛行,中文电视台有专门讲风水的节目!但没有宣称自己是科学的?中国道教协会的王成亚说得也很清楚!0244他认为完全从科学角度谈风水!脱离了风水的原初意义。因为在他看来?风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观 这种行动?只能认为是他们在表示传承《葬书》》定义的风水 并没有表现出对迷信的风水的批判判精神?郭璞据说是《葬书》》的作者。被风水师。药品仓库摆放原则
风水是迷信吗
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信，风水如果果依据学理及实用结果去使用就是一门学术？、药品摆放十大原则
