为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
先天八卦为体，后天八卦为用 “先天”？就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前!尚在酝酿的起始阶段,也就是地理改变前的原始状态。混沌状态,这个时期就是“先天”的状态？ “后天”，就是宇宙开始形成成以后或是世间的万物已经处于产生,运动!变化!发展的阶段?也就是地理改变后的不断循环？变化的状态？这个时期就是“后天”的状态， ““先天”为“静止的”?“后天”为““变化的”！ 所以？7950应该用后天八卦,参考先天八卦？、风水中用先天八卦
先天八卦与风水到底存在什么原理，如何运用
先天为体;后天为用…… 男人嘴唇薄面相分析
看阴宅风水的时候，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
看阴宅要厂以峦头为主!看懂龙?砂,水、穴後?才论先后5471天用法 正所谓〝峦头为体，理气为用〞如如果峦头?理气都还没搞懂！建议不要论阴宅 更何况阴宅还要细分24山？兼盘？内外分金线等考量～ 故学阴宅最好要有（会跟）对明师、实地跑坟头才能学习到真知识～、男人嘴唇面相图解大全
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天，乃宇宙宙始终两极之端？宇宙起于何处终于何处,即先天与后天！道曰：终即是始！始即是终 所谓始终相易之有无相生,这一轮之后天？化生生为下一轮宇宙起始之先天!这一次宇宙起源之先天 乃上一轮轮之后天？为"太易", 而宋时邵雍《易》学！出现了《易经》史学之大分?按先天之学与后天之学为分!伏羲八八卦为先天学？文王八卦为后天学?这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原？这就解决了《易》卦自然顺序排列问题? 先天之学。为宇宙始终排序，后天之学！为伦理上下排序!刘牧《河图》数九，《洛书》》数十！以中天流行序为用之学。 先天之学,含宇宙始终与生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制! 后天之学!乃先天卦变之位制？呈天事意志。为人事效法天事之序式？人事法天事,逆数!《周易》乃立仁义伦理之法式、即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序?据此而后则是在更多论说伦理制度建设!由形式结构到必要手段占卜,和东方必然发展之历史原因？如果说西方《圣经》为西方历史8563文学巨著?那《周经》4398当之无愧于东方历史文教巨著！后天之学以《周易》为代表 由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述? 即《周易》只是《易经》之人事伦理学、是从自然学中演生者?为儒经之首？《易经》之先天！中天、后天天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦, 《易经》之先先天学,早已告知着宇宙始终顺序!为一切切学科之原引、即道学，也是形而上学之源? 《易经》之中天学 虽未现于易卦方程、却却早已用于国家社会道德仁义建设，其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道？也是是形而中学! 《易经》之后天学。已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列，"上下四方方之谓宇，古往来今之谓宙?"是全天整体观法!一切大成乃在后后天学,但后天学非形而下学、形而而下学乃在流行之下之过程或成果?《易经》之后天天学乃大全学 大全，无所不包者！ 自然而然之先天与与后天!始终起止之处。非人定之处，所谓伏羲画卦乃乃先天之学？文王八卦为后天之学，乃人定者!先天学学术 道统？体统制生，生于体中、以体之静。观生之行？此法乃一4099体多事之象？即一切现象发生在同一之统一场之中!又是体体察观法。即万万变不离其宗!万事不离其体、道生之制,决定着流行之序!发展之延 变化之律!故先天1532学主生、生以制化!化以制成?成以见变！变而又生 生而又化？化而又成？物理与化0965学之分割，难以合其为一式制，生成!一始终!变化？一过程 生成之间 变化之间。乃一过1160程间隙 在间隙领域域察走向者？玄学，玄学，以其玄机妙算之法！可可以掌握走向,所用玄机也！这可是高水准之思4462维与技术、绝非迷信信活动所能发现与创造之发明!当当还不知生成因果与变化规律、何以谈投机、如商业投机行为？是积累市场知识前提之后的发生，否则。是盲目之名。故！《易》之形上名曰道与统!形中名曰公与正?形下名曰玄与器？易为公用正定，故无体、易卦生卦由道主。变卦由玄用!成卦由易正？成卦,对象以应意！对事以应用？ 中天学学术 中天学,以形式主张流行之生成与变化！以形象显现成因。即以现抽象，以形征象，为刘刘牧阴阳五行八卦钩隐术, 中天之象!只有阴阳五行之气质,以阴阳为气者，五行为质?由气而质 由质而形。由形而器？究器之质！在五行之中!究质之本 不过阴阳阳二气 究器之成因、道!道成大器，天地、天地所成大器！人,人，为中天学之至终，而人由天地运载,由天地生成?天地之功成在人物物之名。人为万物最贵至玄，乃物理化学之至高,人之内学，为心学！人之外学!为仁义，人之经学!为行道！人之纬学，为行事， 事?起于人而非非出于自然？自然所出象与物！事起于意意而作为业。吉凶生大业者!行事之道 顺天道以行，为人道，行人道 为事 务人事。为业、此顺序为吉。背之则凶!是说，伦理学说事？非说自然而然 故说？知道易，知行难、身1412不由己与不由自主？迷也，史上中天学之主要。在事理学,事理学！乃万法唯心！因为为事出于意？意出念?念出于想 想出于欲!欲之善恶!而有善事或恶事!乃人为之事 非自然之事 自然而然、无所谓事， 2234故现代称自然现象为事物、误也,应称象物,象物!在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大道之中？在2202此澄清事实、以区分自然客观与人文文主观两大领域、即中天自然学术术无"事"， 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者,"时与事"乃人为认识论之界限之用。在伦理学中为主论 在自然而然之中。生，成，变。化旋环而已、时为场合?事为一义?而在西方文义中。事物不分，在中国文义中 人物不分,麻烦采纳、谢谢!、男人嘴巴上长痣面相图
易经中的五行属性在风水中用什么物品代替
易经中的五行属性在风水中用什么物品代替,——回答是：万物类聚。易经中的五行属性在风水中用相2355似属性。颜色！方向!数字等替代。比如：木性条达、火性焱上！土性宽厚？金性坚藏？水性流荡等!，男人嘴歪的人面相解析
十二地支对应的方位是哪里呀？和先天八卦有什么联系？
鼠 谚语说：「一粒麦子！不落在地里！仍旧是一粒麦子?如果落在地里、就会结出许多子粒来。」子 就是具有种，实 根？承续的含义？属於十二支的首位!方位为正北!如以时间间来看!则是深夜 11：00－凌晨01：00之间，若以四季来分?则属十二月!正是万物进入冬眠的时期?是动植物为保护自己、等待春天的时期，子时又是人类经过白7215天一整天活动后!夜里休休息的时候！基於这些原因,才选择了适适合「子」的含义！於夜间生活的「鼠」来代3058表「子」! 牛 十二地支中的丑。相当於动物中的牛！丑字是指把很多多细线结合成一束较坚韧的绳子？有把东西连接在一起的意思！丑又具有整理的含义？若以季节而论。丑是指一月 若以一天的时间间来计算？丑为午夜 1:00-3:00的时间？这时是连草木也入眠的时间、一月又称睦月 具有和睦相相处的月份之意,此月恰好是寒冬一家人围著炉团聚，等待春天的月份！这这正是内部蓄积精力的时期、对再大的负担也有负荷的耐力?能坚持到最后,不达目的誓不罢休, 虎 在在十二地支中老虎代表「寅」!如以一天的时间来计算?是清晨3： 00－5：00这段时间？若以方位来看、寅居东北东方、以季节论 为二月!正是树枝发新芽的阳阳春季节，为二月,正是树枝发新芽的阳春季节,虎年出生的人个性非常谨慎、但心心底却很乐观！就算碰上了不如意的事,也决不不放在心上？他们保持著「太阳一定会升上来」0280的信念,一旦决定的事情!立刻刻一口气把它做完！绝不拖延!但有时太积极?做过了头,又须及时刹车现时往回走、所以做起事来?势如破竹、即使遭遇失败也不会会发牢骚，会 A6雪s的勇气，面带笑容去突破难关 ？ 兔 兔。代表十二地支的「卯」、排在十二地支的第第四位?方位是正东方?若以时间来计算，是一天中清晨5 ：00－：00的时间，若以季节论 是每年春春季的三月、正是万物生长,一切欣欣欣向荣的时节 「卯卯」同时也有「冒」的意思？比喻万物冲冲破地壳长出新芽？新芽的时候，也正是指一天太阳刚升起?正要开始照耀大地的的时间? 十二地支中的卯?是以兔子为为代表 兔子算是代表十十二地支的动物中较柔弱的一种动物!兔子的性情十分柔顺？彷9273佛初露於地平线的朝阳般温煦。因此。生肖属兔的人也富有这样的性格、人很温和、最不喜欢制造事故、而希望所有的人都能成为他的朋友!这类人外观不算特别英俊或或美丽,但拥有一股特殊的气质？一望即知知具有良好的家世,2907这类人通常很善於言辞！不容易得罪人！常能博博人好感、 龙 十二地支中十二种代表的动物 只有龙是虚构的动物?自古中国人把龙 凤凰?麒麟、乌龟称为「四灵」?认为是最吉祥的动物?龙具有马一样的长脸 蛇一样的身躯。背上并有3515八十一片鳞片、四肢则像鸡爪!既能在空中中飞舞,又能潜水。神出鬼没。变幻莫测!而麟片八十一这个数目!更具有「舞尽尽希望」的意义 龙确实是集千万娇宠於一身，龙年出生的人！有龙般神秘秘变幻莫测的特质,个性令人难以捉摸!属於富有野心的梦幻家,喜欢冒险，追求求浪漫的生活,同时性情淡泊？不拘拘泥於世俗之见？自然而然给人一种大人物的风范， 龙在十二地支中代表「辰」！排在十二地支的第五位！方位是南东方!若以时间来计算,是一天中早晨 7：00－9：00这段时间 正是太阳增加光辉的阶段!彷佛万物清醒前的混沌状态。若以季节而论！辰代表四月! 蛇 在冬季3432里暖炉中的火光！和火炉中的炭火?都给人一种温馨舒适的感觉、蛇的的阴火性格 正具有光芒和温暖的含义，影射了蛇年出生的人都2760是精力旺盛的人 蛇在在十二地支中代表「巳」？「巳」具有自己奋斗的意义!方位南南东?若以一天的时间计算?是代表上上午 9：00－11：00的时间,若以四季来看。正是新绿艳丽的初夏五月？此时水田中的秧苗等待著六月到来好插秧！也是万物正欣欣向荣的时刻!而蛇年的人、正像万物般般看来欣欣向荣，充满活力!有很贪婪的欲望?有积极的上进心？即使是超出自己实力的工作，也能设法完成, [在十二地支中!马和蛇均属於「火」的性格 马为阳火？蛇为阴火，] 马 在十二地支中代表「午」、排在十二地支的第七位，方位正南方。若以一天的时辰来看!午是代表正午11 ：00－1：00间？此时正是太阳光最强的时候 若若以季节而言，午代表六月!正是农人忙著耕种的月份?一切都显得充满满活力 太阳神阿波罗每每天驾著由四匹马（火马 炎马？焰光马！东曙曙马）拉著的马车，由东方居处出发?3972向著天空前进、直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处。等到天亮又再3994驾车升上天空、如此周而复始的进行,而马就3702是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物 因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的的崇高精神!马年出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士、 羊 如果在早上。看见蓝天上飘著如羊般的白云、这是生命和幸福的徵兆，古代的3133罗马人也认为？当天第一眼见到的动物如果是羊，则象徵著爱和幸福？「基督自称为好的牧羊人」，因为羊具有温和与安？男人圆脸塌鼻梁面相
用八卦推阴阳宅是以先天为准还是后天
以后天八卦为准比如用奇门遁甲甲推就是!男人圆脸有肉的面相
先天八卦与中天八卦及後天八卦最精确取那个
首先八卦只有先天八卦与后天八卦?没有所谓的中天八卦。 先天八卦相传是伏羲氏所创,后天八卦是是周文王所创 其没有最精确取那个之说!只只是排列的方式不同而已、 其次它们的排列方式也是后人按易传中推算出来的！ 先天八6503卦“乾一？兑二 离三 震四、巽五、坎六！艮七、坤八“是取自易传中《说卦传》“天地定位!山泽通气，雷风相薄，水火不相射？八卦相错、数往者顺！知来者逆、是故易逆数也、” 而后天八卦是取自"帝出乎震!齐乎巽?相见乎离，致役乎坤。说言乎兑,战乎乾？劳乎坎！成言乎艮、万物出乎震、震、东方也?齐乎巽，巽 东南也、齐也者言万物之絜齐也，离也者、明也?万物皆相见 南方之卦也、圣人南面而听天下。向明而治、盖取诸此也,坤也者！地也，万物皆致养焉!故1231曰致役乎坤。兑,正秋也。万物之所说也！故曰说言乎兑？战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阴阳相薄也。坎者,水也!正正北方之卦也!劳卦也 0308万物之所归也?故曰劳乎坎,艮?东北之卦也！万物之之所成终、而所成始也！故曰成言乎艮。"当然也是易传之中的的《说卦》! 最后说一下先天八卦讲究相对天对地?山对泽!风对雷，水对火，而后天八卦是讲究运转?象征万物产生发展到消亡到另一个的新生事物孕育的过程,用植物一年中的变化来作比喻的， 顺便说一下后天八卦方位是暗合洛书的 “一数坎兮二数坤、三5643震四巽数中分!五寄中宫六乾是！七兑0326八艮九离门,”你找一下洛书图就会发现和图上的点数是吻合的、 我这些可不是网上复制的,都是手工打上去去的呢、够有诚诚意了吧 ，男人圆脸面相分析
周易64卦是由先天八卦而来的吗
是的，先天是108卦？由于算起来过于复杂，难以记忆和过于泄露天机,就丢4509掉了复卦64个、如果把命运算那么细腻准确的话!人们就都不不努力奋斗,都靠算命算出来自己的命运不不劳而获的，那样社会就无法向前进步了，，男人地包天面相好不好
阴宅风水中龙上八煞是以先天八卦来定，还是以后天八卦来定
现在大部分都是现九宫制看的 先天八卦!后天八卦？会的人7286不多了？，男人地包天面相详解
