乾上坤下，是什么意思
在《易·说卦》中有有“乾为天。坤为地”的说法、所以就有乾上坤下了，
已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分
有财4596··还会有点不顺，需谨言慎行方可！阴宅风水知识下载
求解卦 ——天雷无妄 乾上震下
所问何事？楼房房子风水布局图
上干下震是什么意思
表示易经 无妄卦 易经六十四卦第25卦 无妄卦天雷无妄（8319无妄卦）无妄而得！无妄是4:7卦的卦名,4:7是无妄卦的代号？“妄”(wàng) 胡乱!荒诞不合理：轻举妄动、“无妄”，不测、意外、4:7卦的主卦是4卦卦震卦 卦象是雷？阳数是4!特性是运动！表明主方在积极主动地探索前进、客卦是7卦干卦？卦象是天?阳数是7！特性是力量和权威？由于于客方力量强大!可能不适当使用权力!给主方造成意意想不到麻烦！图中？红色表表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻？箭头表示有应、 ？企业楼梯间上楼看到的风水布局图
第五十一卦 震为雷 震上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求
测2545什么方面！？易经风水学楼梯下能做买卖吗?
求大师解卦，震下坤上复卦。
成卦六合？成官克兄弟？现在是金月？正正是财官旺的时候，就就是说你的姻缘基础现在很稳定?动爻又化官克兄弟 就是说有有人和你抢女朋友。但是被你干跑了？这个人条件不如你! 成卦颐，大象是“大嘴吃东西”?解释是颐养！是舒适！就是说你和她忠诚眷属,？房子楼上种黄瓜风水有影响吗
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
以下是我的一点浅见希望能帮帮到你！ 不要让刚刚发生生不久的争执发展延续下去?6526应该尽快地解决、相相互之间一些小的争执 埋怨和指责!只要坐下来平心静气地把缘由讲清楚！道理讲明白，最终是会得到彼此谅解的圆满结果的 当自己意识到在争讼中处于不利位置时？就应该退避 而不是强词夺理?招惹惹了争讼之时!就应该先反省自身存在的问题并且修正?这样做就不会有灾害了！ 整顿和修整自己固有的良好德行!秉持中正正的正道！最终的结果必然是吉祥的 在自己有迷惑 迷失的时候。应当听取和顺从德高望重的领导长辈的指导？这样就不会酿成争端引起麻烦了，从而顺利吉祥, 5977 自己没有了要争讼的对手！就按照天理天道来修正改造自己 注意安守守自己的本分？就不会有任何的过失了，一切都将按部就班的顺利发展下去 负责处理和裁决争讼的领导人主持工作的时候坚持中正的原则不偏不倚。这样去做！自始至4304终都会是大吉大利的, 在官司争讼的过程中！即使是通过争讼而取得了好处?也也实在是不足以使人尊敬的,别人都认为这样做并不是什么光彩的事情。就好比君主赐予了代表胜利的金腰带给你、可是由于周遭人们的反对,一天之内就三次被剥夺回去,是很没面子!不被提倡和赞许的 官司和争端始终不是什么好事情，但是在生活和工作中中又很难避免？应该把问题解决在萌芽之中不要任其发展。其实很多时候彼此的冲突和不满都是由于不理解！误会!和缺乏沟通所造成的、坐坐下来平心静气的沟通一下。以诚信之心表明自己的观点？说明其中的缘由？大多是可以解决得很圆满的，这时的的旁观者更不要为了看热闹而添枝加叶的煽风点火!而是尽量的大事化小、小事化了 即便是这样也不9837能够解决的问题,必须有人来出面主持公道的,主持者也要本着中3690正的原则 不9896偏不倚地来解决？在在处理中本着小惩大戒的原则、如果我们都能真正做到这些了,人与人之间也就真正能够和谐了 故而争讼的最高境界是不讼 ,本命卦64推算
《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 噬嗑：亨、利用狱 彖曰：颐颐中有物。曰噬嗑!噬嗑而亨?刚柔分,动而明。雷电合而章,柔得中而上行！虽不当位?利用狱也! 象曰：雷电噬嗑?先王以明罚敕法？ 初九：履校灭趾、无咎， 象0902曰：履校灭趾，不行也? 六二：噬肤灭鼻。无咎？ 象曰1411：噬肤灭鼻、乘刚也、 六三：噬腊肉?遇毒!小吝。无咎， 象曰：遇毒！位不当也， 九7170四：噬乾胏,得金矢 利艰贞？吉? 象曰：利艰贞吉，未光也! 六五：噬乾肉，得黄金 贞厉？无咎、 象曰：贞8395厉无咎？得当也! 上九九：何校灭耳、凶, 6072 象曰：何校灭耳、聪不明也! 噬嗑卦终 卦辞如上 不过还要看你占到的是哪一爻。在对应相应的卦辞?不懂7316可以再问我？ 单就此卦而言就是 亨，利用狱，的意思。 噬嗑!亨。利用狱 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』 自有有亨通的情境、天下间的万事万物所以无法亨通，0149那是因为有许多困难横阻在中间!能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻阻的情境！这是是卦辞『亨』的意思了 这是指天下事来说的！『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段,」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗！这样问，正因为感觉到似所无解释释的样子, 「噬嗑」为「咬合而含」？还是为「咬合而吞」的情境。从来师文本似乎看不出来！只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合,按卦辞「亨」解释为亨福？势必利用咬咬合来去除中间的横梗？是「去除」的概念？与「含」或「吞」意！不相从从属的概念， 「狱」为得「亨」的手手段之一，显然,把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一！是否「必要」用狱是一个层次的问题。「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次、此处、「狱」当解释成刑法 律例 规范等种种的概念！要具体说是限制人行动的监狱。亦无可厚非。!风水大师李居明饿水命
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文文】 （履）①！履虎尾?不咥人②。亨！ 【译文】】 (履卦)：踩着虎尾巴？老虎不咬人?吉利！ 【注释】 ①履字当重？原经文无?据补。履 卦名、本本卦是异卦相叠(兑下乾上)！上卦为乾 乾为天、下卦为兑，兑为泽,上天下泽。尊卑显别,从而以1026天喻君!以泽喻民!君民有别!这是封建社会礼节的重要体现。也是统治阶级强制人民要履行的的社会原则 所以卦名为履,履!《说文》：“足所依也？”即鞋？名词?这里用如动词。意践履、②咥(dié碟)，噬！俗语说咬、 【原文】 《彖》曰：履、柔履刚也① 说而应乎乾② 是以“8557履虎尾、不咥人”、“亨”、刚中正!履帝位而不疚③，光明也？ 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予予九二之上，是为柔履刚，兑处乾下?意义是以和悦的态度对待强暴之人？所以卦辞说!“踩1765着虎尾巴。老虎不咬人” “亨通”!因为九九五之爻居于上卦中位!像其人有刚健中正之德！卦象还显示：上卦为乾。乾为天?九五居乾卦中位，即天位！像像君王品德正大、因而身居帝帝王之位而心安理得,自然前途光明！ 【注释】 ①柔柔履刚也、此以六0004三爻像?爻位为据、六三阴爻?为柔?处于九二,初九阳爻之上,所所以说柔履刚，②“说而”旬。此以上下卦象为据,下卦为兑！兑义谦逊？喻软弱无势之人、上卦为乾,乾义刚键,喻指强暴有势力的人、兑处乾下,喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人，③疚。《释文》引马云：：“疚，病也。”此处3133当指心病!即愧疚?或说疚！灾害！译文不取 激 【原文】】 《象》：上天下泽。履，君子以以辨上下、定民志？ 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾。为天，下卦为兑,为泽，上天下泽 尊卑显别?这是履卦的卦象 君子观此卦象！从而分别上下尊卑？使使人民循规蹈矩?安份守纪! 【原文文】 初九：素履往① 无咎? 《象》曰：素履之往！独行愿也！ 【译文】 初九九：以朴素坦白的态度处世？没有灾害！ 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世 是说能独行其志愿， 【注释】 ①素？白色无文采!履,用于名词，犹言行为？素履。行为纯洁？往！进入(社会)， 【原文】 九二：履道坦坦①？幽人贞吉②。 《象》曰：幽人贞吉③！中不自乱也? 【译文】 九二：行道之人!胸怀坦荡、隐居之人!长逢吉兆？ 《象辞》说：隐居之人洁身守正！因为他们秉性中正?不被世俗所惑！ 【注释】 ①履道 履行道义。②幽人,这里指隐居不不仕者 ③《象辞》释“贞”为正?与经意有别! 【原文】 六三：眇能视？跛能履①，履虎尾，咥人、凶!武7031人为于大君②， 《象》曰：眇能视 不足以有明也？跛能履,不足以与行也,咥人之凶？位不当也③！武人人为于大君！志刚 也？ 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物 跛了脚却要行走。这是勉为其难！犹如踩着虎尾巴？终将为虎虎所伤?这是凶险之事！武人纂夺国政，同样是凶险之事！ 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物?其视力不足以辨物？跛了脚却要行走!其脚脚力不足以行路、老虎之2508所以伤人。因为六三阴爻2880而居于阳位！所处不当？武人纂纂夺国政？这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志,必遭祸殃? 【注释】 ①眇(miǎo秒) 目盲。能，读为而!《集解》本作而?转折连词。犹却 ②大君，国君！武人为子大君?犹吉武人纂7255政称君?③位不当也？此此以六三爻象,爻位为据？六三!阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当! 【原文】 九四：履虎尾 愬愬①,终吉。 《象》曰：愬愬终吉 志行也? 【【译文】 九四：踩着虎尾巴 但能能遇险知惧!最后仍吉利! 《象辞》说：恐惧警惕。终归于吉，说明虽历磨难、但志愿得行! 【注释】 ①愬愬(sù诉)、恐惧的样子， 【原7390文】 九五：夬履①，贞厉! 《象》曰：夬履贞......余下全文>>，震下乾上李居明灵学入门神观想
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以
“履虎尾!不咥人、亨？””踩着了老虎的尾巴？但老虎没有回过头来咬人、是吉象？履的意思!是轻柔的踩上刚硬的、讲4444了个有惊无险的故事，,李居明五行调候用神表
