阆中古城风水怎样？有没有很专业的描述？
阆中是一个风水文化古镇！有2300年历史,这里有张飞的陵墓和唐朝大风水家袁天罡,李淳风的陵墓！还是第一一个风定级？太初历创始人落下闳的故乡 阆中也是人王伏羲的出生地？也是年的发源第！唐朝伟大诗人杜甫对阆中的评价是阆苑城南天下稀。阆中的风景很美 主要的几个的旅游点是是：大佛寺、白塔山,滕王阁 阆中古城 3593天宫院等等··。
阆中古城的导游词200 急~急~急.......
各位游客。 大家好。我我们今天的旅游目的地是广安 从成都出发经过了将近3个小时？大约215公里的车程！途经大英、遂宁现在我们已经进入阆中市境内了? 大家听说过阆中古城吗？云云南有丽江古城！山西有平遥古城 安徽有3340歙县古城？而咱们四川有阆8997中古城，阆中古城位于四川盆地北部、嘉陵江中游、地势险要，自古就是军事重镇，与其他古城相比，阆中又以其风水奇特见长、在飞机上上俯瞰阆中！阆中城是一个优美的0044太极图形,使得阆中又有“中国第第一风水古城”的美称、 今天小张不给大家讲阆中的“古”表现在哪些地方了 我今天就给大家讲讲阆中风水城市的美称是怎么得来的！阆中中古城是按照古代？特别是唐代天文风水学理论营建而且保存最为完好的一座城池、风水理论是我国古代有关居住环境境构成,包括城市及其它建筑选址!规划和设计的一种传统理论，它以人为中心？天地人9486三者协调?以求达到“天人合一”?阆中古城就是中国古代依照“天人合一”选4929址建城的典型范例,阆中古城城的选址?布局均契合中国传统风水理论，是中国传统风水中“龙?砂、水、穴意象的完美美组合！所谓龙 指龙脉、即山脉？阆中古城接接蟠龙山之龙脉?“砂”指四周山形地势?阆中古城以北面的蟠龙山为镇山？以南面的的锦屏山为案山、以金耳山为朝山、四周远近起伏的诸山为砂山?““水”即河流，有嘉陵江绕城三面?形3777成山环水绕？金城环抱之势,“穴”？即基址,建筑 坐坐北朝南为佳 阆中古城城址和建筑都是坐北朝南，古城建建造采用多重聚合的方法。符合传统风水理论讲讲究空间构成聚合的构造!其水光山色 天造地设，构成古代风水“玄武垂头。朱雀翔舞!青龙蜿蜒!白虎驯俯”的意象图案和山水城结构图式。使其形成一幅“三面江光抱城郭,四围山势锁烟霞”0705的水墨画？杜甫称赞“阆中胜事可断肠!阆中城南天下稀”！使阆6277中有了“阆苑仙境” “风水宝地”之美誉。西汉至唐 阆中一直是中国古天文文和风水学的主要研究之地！他孕育和诞生了伟大的天文文学家落下闳!阆中城富有灵气?恰似0428从天际间飘来一位人类始祖,半躺半卧在蟠龙山脚下 左右对称?错落落有序的山形,正是始祖舒袖环抱的双臂、曲膝于锦屏山上!大家请看前面那座山,那就是素有“嘉陵第一江山”美誉的锦屏山、有人说?站在锦屏山八仙仙洞口看阆中古城、最能看出古城的佳妙妙风水和前人建城的高超构思?杜甫写诗称赞锦屏山"来游此地不知知还"!朋友们、当我们站在上面看是否也会有同感呢 好了？关于阆中的话题我们就讲到这里 不知不觉！我们的旅游车已经离开了阆中。再过3小时左右!我们就将到达中国改革开放总设计师邓小平同志的故乡——广安?伟大的小平同志是在怎样的环境下长大了呢。请大家稍做休息 试目以待、待会小张再和大家接着聊!谢谢？！办公室茶室摆设风水
中国六大风水城市为何没阆中？
这么说吧！一个风水师可以在阆中找到最完美的风水山水模式！纯自然的构造?而非人为。?风水学大全txt下载
买车要注意哪些风水问题
一个是车的颜色！一个是车牌号码 一个是提提车的时间择吉？,风水水法大全
风水问题，坟墓有白蚂蚁。。。
坟墓有蚂蚁普遍性是不好、但如果是是龟穴,龟要吃蚂蚁?那就上等好? 你的描述还是定不了坟暮的吉凶，选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真 穴才真、2; 藏风纳水！山水有情？山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会!这样明堂才正，明堂正穴才正?4; 龙水向必须合配、这样才才能合局。合局天地人才一体、只有通过这几点点综合考虑、才能找到真正的2601风水宝地？不过要真真懂这几点，可真不容易，藏风纳水！山水有9351情就是上等好地方的描述、山水为我所用、就是这6067些好山水都属于我 以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向?不是夸夸奇谈，是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂!纳水只为穴，好龙 好砂、好水、要得好穴才真、所以要寻穴,穴就在龙砂水的的综合考虑中寻求、不得真穴！好龙好砂好水如同废物,千里江山一一向间,虽得好穴？无无得吉向也是空？七十二龙 每龙五度?过了三度为另另一龙,因此?或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑？所以葬地风水的原则精精华在寻穴和立向 看了我这段看墓地地风水的论述！你能领悟吗?墓地风水是很复杂的？在网上是无法准确判定的?只能有水平的风水师实地勘察断定、 温州有名的风水大师
关于庭院柿子树风水问题
我们这里年三十晚上吃柿子，然后一年都适置（随心如意的意思）！柿子谐谐音适置,风水大师联系发誓
阳光房养鱼风水问题
阳光房养鱼没有什么刻意注意的风水问题、和在在自己家里养鱼是不同的! 祝你好运 。中国洛阳风水大师
关于槐树的“风水问题”
一！何为风水！ 风水？又称堪舆？图宅！青囊,山水之术等,是我国古代文化中一个重要的术数类别?晋人郭璞传古本《《葬经》谓：“气乘风则散？界水则止,古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水 风水之法。得水为上！藏风次之、”风水术源渊流长！门派众多?我们今天以科学的态度剔除其中1993的迷信色彩和玄学成分？则风水实际上是一门古老的环境学和场态学!是研究人和自然然之间关系的学问、古代风水学所依据的4674理论体系是“天人合一”的，追求人与自自然的融洽和谐？这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式！造成了我－们民族崇尚自然的风尚! 古代风水师在选择居住环境时、往往认为：“山环水抱”，“藏风聚气”的地方最佳！“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽、无论从磁场学，美学还是心理学的角度来看、都是非非常理想的选择！古代高士隐居林壑?发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的 可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群！道路 厂房之间 在这样的条件下 我们只好多9808从“藏风聚气”的角度来作考虑了?在在古风水学中！选址是一件很复杂的事，不但要求特别多？而且各风水门派之间也存在着差异和分歧?尤为重重要的一点是、严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的？并不是“吉地”俱俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识！ 风水的本质就是阴阳,郭璞创造风水二字的原意乃是指0979龙的行和止?讲的就就是阴阳相对？阴阳交媾!龙行必然呼啸而生风、风主动?龙止必有砂环水报而为征。水主静,风水的含义就是选择龙行止有度的地方。通过建筑的手段将将其利用，从中内乘龙3229之生气 收纳旺盛的的堂气。 【风风水流派】 历史上！划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类,这是错误的!是不符合实际的！没3514有任何实际意义!而且容易易将人引入歧途。 实际上?无论是哪个流派。只要不是骗人的伪风水术？都坚持持形势是风水之体?理气是风水之用的基本原则! 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上、大致可分成两个大的的流派、下统诸多分支, 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派,包括八宅派 玄空飞星派（内有六个大大的派系!统百多个小的派别），奇门风水？河洛风水!大三元易理派!金锁玉关等 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派!包括赣南杨公风水术,新三合派,命理风水 正五行风水术等? 对对风水流派即不能全盘否定！也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用 应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则?去伪存真 去粗取精?风水领域2286需要正本清源！不应该将古代的风水水迷团继续留给后人? 【风水与命运】 人生活在社会上、有的大富大贵,有的平庸度日，有的大起起大落，有的平平平安安，有的7912寿比南山,有的英年早逝.......,人与人之间！确实存在着富贵贫贱夭寿的区别、 人的富贵贫贱夭寿是由什么么决定的呢！用大家都能接受的话来说、归根到底！是由一个人的体力、智力？性格 人际关系！社会环境？个人的努力力程度等等方面的差别造成的! 为什么人与人之间会有种种区别？西3697方科学认为是因为遗传基因的差异造成的，但是、按照这种理论?一个家族之间的遗传基因是比较相似的。因为 遗传有相对稳定的特性。这这就解释不了为什么古今中外有大成就者？其后人没有几个能继承承他们的成就这样一个基本的事实 也解释不了一个家族中,有的能创造出辉煌的业绩,有的5749却一无所成！有的身强力壮、有的却多病多痛,有的人的生命有如昙花一现等等现象!人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别。遗传学说绝对解释不了。回答不了这个问题， 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理,就能合理地解释这些西方科学1705无法解释的想象、原来?2107人类个体之间的差异！是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围？处在不同的时空点上！所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异！从而造成基因组合的差异,而形成体力，智力 性格等等方面的差异? 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问! 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解！稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时?就有1269一种舒适的感觉,当当走进风水不好的阳宅时?立刻就会有不适感， 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响！可能令很多人感到不可思议!现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释？是多数人3568所关心的, 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象, 二十世纪是西方科学的反思发展阶段?西方科学的1023不断发展？正在不断证实东方古老文明的正确性， 2937 近些年发现的量子同步纠缠现象?完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象!一对量子!只要对其中一个施加能量让它产生运动,置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动 不受时间和空间的影响 也不需要任何的连接 祖8359先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠 就是阴宅影响后人的基基本原理之所在, 我们再以电脑为例!刚出厂厂的电脑?在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前,是什么也做不了的。当安装了程序后。就能显示6294出其神奇的功能。 正正常的操作程序能使电脑正常工作。电脑病毒也是是程序。它起6080的作用却能使电脑瘫痪？ 人由肉体和灵魂两个方方面的有极结合!与电脑相似！人的灵魂?与电脑的程序也有一定程度上的类似、 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂8349的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代！ 在原始社会，虽然没有风水学的说法、但因恶劣的自然环境境对人提出的生存挑战？又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”、选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方!这是8516一种适应性的选择 进入文明社会以后！风水学随随即见诸文字记载、如甲甲骨文中就有许多关于卜宅的记录！从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到?中国人在商周时期就以将陆地区分为山？埠。丘!原，陵?岗等不同的地行地貌？将水水域分为川,泉!河，涧？沼，泽？江 沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础！在《尚书》中！3558将当时的疆域以河流、山脉为界 划分为九州？这也是后来中国称为“九州”的由来 在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法 办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民！以蕃鸟兽 以毓草木,”开始出现“相民宅”3927的说法？并有了“土宜法”这种相地的知识系统!《逸周书》载“土宜天时!百物行治”!可见“土宜”二字呼应天时!附天观地是当时百物的遵行规则。也是治5348事的方法。也因此成为后世风水术的依据，周朝时期、周武王营营建洛邑时,就命周公公相地 《尚书》载“召公既相宅,周公往营成周。使来告卜?”可见周朝人相信占卜。周公也是一位相地高手？ 战国先秦时期、各种种学术兴起?随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行,开始建立以“仰观天文。俯察地理”为主导的学术术思想，秦始始皇统一中国后 不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体?同时开始有了“气”的观念！从《晋书》知“始皇时。望气者云‘五百年后金陵有天子气’？故始皇东游以以压之，改其地曰秣棱？堑北山以绝其势？”当时有了“望气者”的说法,可见已有风水行业的专业工作者!又据《太平寰宇记》卷95记载!秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)?0313秦始皇听术士说山上有王气?便遣遣发了一批死囚去挖山。囚徒们受不了劳苦？一哄而散、 秦2418始皇建造的阿房宫占地近300里,离宫别馆6737遍布在山谷，以南山0055为宫门?以以樊川做池子 阿房前前殿可坐近万人!始皇家动用70万民夫、挖空了骊山！穿透了三重息壤！规模之大、真可可谓空前绝后 还有始皇陵、占地广阔规模宏大,这两大工程的实施？说明秦代相地水平是很高的。从中不难体会秦代地理勘察技术的高超!也可以归功于相地术的发达！其实早在先秦时期就有相宅活动 一方面是相活4781人的居所、一方面是相死人墓地、《尚尚书》载“成王在丰！欲宅邑！使召公公先相宅!”这这是相阳宅!《孝经》载“卜其宅兆而厝之 ”这是相阴宅?是用占卜的方法择定地点， 到到西汉时期,相地术更是盛行!司马迁《史记》载。汉4072武帝聚会占家 问某人人可娶否、堪堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理!相地术也称为“形法”，到了东汉?人们开始重视丧葬!从而导致致风水观念的兴起，王充充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳，东9289汉人非常注重居住环境 《后汉书》提到的“使居有良8249田广宅、背山临流 沟池环瞥？竹木周布。场圃筑前？果园树后”的家居原则！在后世都成为阳宅的基本理论？在汉代还还出现了《堪舆金匮》？《宫宅地形》？《移徙法》。《图宅术》等风水著作。标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结, 魏晋时期、中国出现了不少风水大家 其中最负盛名的是郭璞?他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出!对风水下了了定义 并全面构架起风水理论？2668奠定了后世风水的基础，他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒?在今天更加熠熠生辉大放光芒?中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖, 隋朝比较而言不5092太信风水？但出了一位有名的相地师萧吉,著有《相地要录》?《宅经》!《葬经》。《五行9978大义》等名著,为后人景仰、他曾给皇后择吉地?当皇帝不听他的建议时?他预测到隋朝运数不长 隋朝宰相杨恭仁迁移4761祖坟时、请了五六批风水师前来相地?其中有个叫舒绰的猜中中地下之物而受到重赏?可见当时还是盛行风水的 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期。各种学术也广泛兴起，同时更加促促进了风水理论的发展？形成较完善的理论体系，当时一般有有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师！其中江西派风水师杨筠松松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用。从那时起 在中国广阔阔的大地上？宫宅?乡村！墓葬都不同程度受到风水学说方面面的影响！著名的唐玄宗也相信风水 《大唐新语》!《太平广记》中有很多风水的记录！当时的道士也多懂风水 唐代设有“司天监”,专门看天文现象,因此司天监里的官员必须懂风水,杨筠松就在司天监任过职!唐僖宗宗封他为国师、官至金紫光禄大夫？专管灵台地理事物！可见唐代的风水不但民间相信。朝廷也更是重视!杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩扩大到西域，在敦煌莫0731高窟文献中找到《宅经》？《阴阳书》等、就可知知风水观念远播西北地区？ 唐亡后是五代十国？因袭唐代兴盛的风水观,各各代皇帝都信风水?到后周时风水术被加入了许多迷迷信色彩？使世人真假难辨？ 到了宋代。陈抟！邵康节?朱熹。以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系 宋徽宗相信风水!他原本无子！有一位术士告诉他？将京师西北隅地地势加高数倍?就可得子 于是命人照做?果然得子,因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”、结果劳民伤财，国库空虚。以至政权衰败!宋代的风水大师特特别多?赖文俊？陈抟 徐仁旺、吴景鸾、傅伯通，蔡元定等都很有名？ 明明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视？城外大部分的山都是面向城内。有朝拱之势 唯牛2132首山和花山背对城垣!朱元璋不悦?派人将牛首山痛打一百棍？又在牛鼻鼻处凿洞用铁索穿过 使牛首山势转向内?同时在花山上大肆伐木使山秃黄，明成祖时，将都城迁往北京？即完完全按照风水观念建造、明成祖是一位笃信风水的皇帝！这也导致民间全都讲究风水?风水成为明朝人一生中很重要的准则？北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐荐给明成祖 成为明朝皇帝的陵地区?明朝还有个传奇人物刘伯温？民间传传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 清代设有司天监 除负责观天象记天文外！还负责修建陵墓的堪舆工作？因为清代各皇帝都笃信风水。很重重视陵墓方位。清东陵南北长125公里!东西宽26公里!地跨北京三个郊县 总面积2500平方公里?是个极其庞大的帝王陵园？由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视!而至今保存完整的故宫紫禁城！就更是严格按风水学建筑的经典杰作！其恢弘磅礴的气势不知2972征服了多少世人！清朝还设有国师府，共有400多名国师，这些国国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌塌地地为王朝为皇帝效劳、国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地?安排好使用方法,二是破坏民间的地理风水？使之出人不敢敢向朝廷造反！不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证、 纵观历史 先秦是风水水学说的孕育期,宋代是盛行时期、明清是泛滥时期。 明清两代、通过对各各类风水学书籍的收集整理。以及学者们的不断探研！风水理论已相当完备，风水师的勘察活活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所？从民国1744到现在!学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究？上世纪，风水学在旧中国是大有市场的 国父孙中山的中山陵地就就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的?解放后 风水理论受到到沉重打击，但在实践中还在不断运用。上世纪七十年代后！东南亚，日本？韩国 欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮、从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活，近年来!随着国际上对风水的重视以及它的适适用性?这门古老的学科焕发出勃勃生机、美国前总3347统布什！克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询!可见中国风水文化的魅力、 当代风水学正处在前所未有的整合更新时期。一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜孜不倦地研究、取其精华去其其糟粕并结合现代科学 对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释释与发展,风水学正在掀开其神神秘的面纱、走进现代人的生活!？阆中古城的风水问题风水大师赵法宝
房子的风水及设计问题
1674 如果有些地方？、比如卫生间或者是厨房、上下水都已经在盖房子的时候安装好了!你就4023不要随便更换!弊大于利,如果看风水?我觉得你不要太在意,你去看看现在的房子哪个是按风水盖的? 有、太少了,开发商看风水！看的是是这块地。而不是户型给你按风水盖！都按风水盖!那没有合理运用的空间部分难道让开发商买单、他们绝对不做亏本买卖?所以风水上适当可以用屏风之类的将0481视频之类的等等等等调整，你也5665不要太在意了,还有你上百度上让看风水是没有人会详细给你说的!他们0480都是收费的。前两天我2212给一个看房屋风水的联系了一下。他说一平米一平100还是500我就忘记了,大致我家看完是5000多元 这里还没有包括给他们的单程持票前和住店钱！呵呵，所以我果断的自己看了、你4936觉得有必要么 再说你怎么知道看风水的就一定懂呢,?很多人都是自学的、也不是很很专业、所以我觉9219得你无需介意太多!只要房屋整体很宽敞明亮。舒服合理,你就无需在意，风水大师微博
四川阆中到杨村风水岭有多远
驾车路线：全程约1760.1公里 起点：阆中市 1.南充市内驾车方案 1) 从起点向正西方方向出发。行驶310米。稍向右转进入巴都大道 2) 沿巴都大道行驶690米 进入七里大道 3) 沿七里大道行驶2.2公里！右转进入康美大道 4) 沿康美大道行驶6.2公里！朝南充方向。稍向左转上匝道 2.沿匝道行驶750米,右前方转弯进入入兰海高速 3.沿兰海高速行驶84.1公里，朝广安/遂宁/成都/重庆方向,稍向右转进入南南充北立交 4.沿南充北立交行驶1.2公里!直行进入兰海高速 5.沿兰海高速行驶6.8公里、朝广安安/重庆/嘉陵/高坪方向?稍稍向左转进入二洞桥收费站立交 6.沿二洞桥收费站立交行驶950米?右前方转弯进入沪蓉高速 7.沿沪蓉高速行驶162.8公里，朝垫江/G42/万州/G50方向！稍向右转进进入太平互通 8.沿太平互通行驶120米!过卧龙河大桥约530米后 直行进入沪渝高速 9.沿沪渝高速行驶51.5公里，过过桃花溪大桥。朝长寿/涪陵方向 稍向右转上匝道 10.沿匝道行驶910米,直行进入长涪高速 11.沿长涪高速行驶21.5公里！朝南涪高速/南川/黔江/丰都方向、稍向右转进入马鞍互通 12.沿马鞍互通行驶720米，直行进入南涪高速 13.沿南涪高速行驶12.3公里？直行进入银百高速 14.沿银百高速行驶43.1公里！朝武隆/黔江/仙女山方向，稍向左转进入双河口互通 15.沿双河口互通行驶1.2公里 直行进入包茂高速 16.沿包茂高速行驶385.6公里!朝怀化/凤凰/茂名/瑞丽方向!稍向右转进入吉首立交桥 17.沿吉首立交桥行驶820米?直行进入杭瑞高速 18.沿杭瑞高速行驶34.4公里 朝怀化/桂林林/G65方向 稍向右转进入包茂高速 19.沿包茂8975高速行驶83.2公里 朝邵阳/新晃/G60/广州方向！稍向右转进入竹田枢纽 20.沿竹田枢纽行驶1.1公里?直行进入沪昆高速 21.沿沪昆高速行驶173.3公里、朝邵阳县/永州/广州/桂林方向？稍向右转进入梽木山互通 22.沿梽木山互通行驶1.1公里!直行进入二广高高速 23.沿二广高速行驶307.9公里、在连南/金坑出口!稍向右转上匝道 24.沿匝道行驶960米！直行 25.行驶1.5公里？朝连南方向 右转进入顺德大道 26.沿顺德大道行驶570米。朝G107方向？!昆明著名风水大师
