奉命卜选十三陵陵地的风水术士是谁？
廖均卿（1350——1413） 字兆保。号玉峰、兴国梅窖乡三僚村人, 明永乐五年，由礼部尚书赵羾带入北京选择陵址，时经两年?终于择取北京昌平东北的黄土山为陵区 永乐八年?以择取明十三陵之长陵有功。被封为钦天监灵台博士, 陵寝建成，廖均卿不愿再封官受金！成祖便赐其纸扇一柄，并题3115诗云：“江西一老叟，腹内藏星斗。断下金石鲤，果中神仙口！赐官官不要，赐金金不受？赐尔一清风。任卿天下走。” 此后北京故宫皇城的勘测也出自廖均卿之手，廖均卿因此此被皇帝以四品职衔供养至老死！撰有有《行程记》等、 他的墓地至今还在三三僚村的半山腰上!1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位， 参考资料：baike.baidu.com/view/310198.htm?fr=ala0_1！
秦始皇帝陵的风水相关
骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世！西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧？从而8409葬送了西周王朝。相传秦始皇生前4322在骊山与神女相遇！游游览当中欲戏神女!神女盛怒之下！朝他脸上唾了一口，秦始5677皇很快就长了一身的烂疮!虽然这是一个神话故事？但隐隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘分。他的墓地也选在骊山之旁?秦始皇为什么特别迷恋骊骊山这块风水宝地呢！古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事？秦始4523皇身为一个封建帝王对其肯定更是尤为重视、他之所以要安葬在骊山之阿！据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬!营建冢圹于骊戎之山！一名蓝田？其阴多金 其阳多美玉，始皇贪其美名、因而葬焉?”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定？当然也有学6651者提出异议、持否定意见的一一方认为,秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制？二是受“依山造陵”传统观念的影响？（见《秦始陵园渊源试探》!《文博》1990年第第5期 ）从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地,早早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念？后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境 “立冢安坟，须籍来山去水、”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地、至于这个观念始于何时!无从考起 应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范？秦始皇陵园南依骊山、北临渭水！这是大大家有目共睹的事实！然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水、按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流？后秦始皇葬于山北，水过而曲行 东注北转。始皇造陵取土？其地于深?水积成池、谓之鱼池也……池水西北流8977途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自自骊山东北,水由由南向北流,后来修建秦始皇陵时？在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米。最宽处达70余米。残高2至8米？它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流!绕秦始皇陵东北而过,此外 在陵园东侧!在川流不息的温泉水经过，据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水！世以疗疾”？《三秦记》曰：“郦山西北有温泉！”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应,由此不难发现秦始皇陵的风水特点是。南面背山 东西两侧和北面形成三面环水之势,“依山环环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗！秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵?文帝,陵地风水风水学门牌号应贴在房屋哪地方好
唐太宗昭陵的风水格局
昭陵以九嵕山自然山势而建，九嵕山是由九道山梁拱举而成!驻足远望！昭陵犹如一把铁锥直刺云天?气势颇为壮观?这九道山梁由东向北依次被称为半截岭?狼虎岭、簸箕岭!砖瓦岭,庄河岭,走马岭?皇城岭!皇坪岭和小鸭嘴,在半截截岭和狼虎岭之间的沟壑中？有一股长年川流不息的泉水、这股泉水喝起来甘甜可口 沁人心脾。当地群众众都称之为“娘娘泉”! 关于娘娘泉的来历！据说来自于一段真真实的历史故事!唐代贞贞观年间。太宗皇帝经常带领左右随从来九嵕山狩猎娱乐。 这一天,风和日丽?天高气爽?劳累国事多日的李世民又乘兴带人狩猎，夏日的九嵕山脉、遍地都是花草相间!茂茂密的柏树林中不时传出阵阵叽叽咋咋的鸟鸣声！既象鸟儿欢快的歌唱、又象是它们在紧张的嘶鸣？ 李世民一边策马慢行。一边环顾四周,一种种“普天之下 莫非王土、率土之滨?莫非王臣”的拥有感？让这位登基不久的年轻帝王脸上不时划过一丝丝会心的微笑? “陛下 快看?梅花鹿，”一名侍卫突然喊道，李世民循声顺着侍卫的指向望去？一头黄白相间的梅花鹿在不远处静静的啃食着野草。并且还时不时的还还竖起双耳！抬起头来警惕地环顾一下下四周、 8141李世民大喜!轻轻吩咐道：“尔等在此等候？待朕朕前去捕来！”言毕、摘弓取箭!正要瞄准时,小0033梅花鹿好象发现了来人的不友善、猛地撒腿急奔。李世民也迅速反应过来？立刻策马马急追，哒,哒？的5628马蹄声好象疆场上的战鼓声 不断刺激着这位久违沙场的马上皇帝!一种志在必得的欲望促使他不停的追赶？ 追逐之间？梅花鹿忽隐忽现 时而奋蹄急奔!时而回头观望。大约一炷香的工夫 李世民追随随梅花鹿来到一条山沟中,这时!梅花鹿猛一回头，看看了一眼追赶者后纵身跃入一片草木中便消失得无影无踪 李世民收马恍惚之际,却听见伴随着溪水的流淌声传来一阵阵女孩的嬉笑声，他不由下马循6442声前行?却看见不远处的泉泉水池边、一位浑身裸露 肤白如脂。美丽绝伦的少女正在嬉水沐浴?霎那间,太宗皇帝被她的美丽所折服、愣在一边?目不转睛的望着这位足以使宫中三千佳丽所黯然失色的山村姑娘。这时?姑娘也发现了了这位衣装华丽的不速之客。也许是被李世民的堂堂仪表所所吸引!姑娘竟傻站在原地直怔怔地望着他。 突然、战马的一声嘶叫使二人都回过神来。姑娘慌乱之中扯过衣8197裙护在身前。并且跪地行礼 说道：“民女郭玉兰参见皇上 请皇上恕罪，皇上万岁，万岁 万万岁,”李世民急忙上前、扶起姑娘?眼睛却直勾勾地看着姑娘、并且顺势把她揽在怀中……？ 自此以后！太宗皇帝李世民每有空闲、便径直来到九嵕山、以期与玉玉兰姑娘幽会?一次，分隔已有月余的二人经过一番温存之后?李世民说道：“我们这样绝不是长久之计!跟我回长安吧 ”?玉兰回答道：“不是臣妾不想去享受荣华富贵!只是京城宫中佳7838丽上千！到了宫中皇上便不会象现在这样陪我了 因而？我宁愿粗茶淡饭陋居山野、只要能得到皇上的恩宠、也绝无怨言。” 李世民大受感动。立即即传下旨意、为玉兰姑娘在九嵕山南簏修建一座宫殿?名曰“皇皇城”。工程完工后,李世民便把此当当作一处行宫?经5716常来此赋闲作乐,有的时候甚至数十日不回长安城!一些军国大事也在和玉兰姑姑娘的温存之下而显得无足轻重！朝臣哗然,多次上奏!李世民却仍是我行我素！不予理睬。 这一天，并州大督都李绩（徐懋功）和大将军尉迟敬德又有重要军情上奏！却左等右等也等不到皇上诏见，多方打听方知知皇上已去九嵕山行宫十多日?朝中事务都暂搁一边、无奈之中?他们来到丞相魏征府中，共同商议办法!一番合合计之后 他们一起来到到九嵕山,由魏征！徐懋功二人进见、以朝中政务紧急为由，将李世民诓骗回京。尉迟敬德则亲率轻骑百人飞马翻越一道道山梁?绕行至皇城!他先命人四面围困!封锁宫门,然后率人直入宫中，欲抓玉兰而刃之!几番番找寻未果后!敬德亲自放火?刹那间、火光冲天,浓烟滚滚!“皇城”顷刻之间间化作一片废墟。 随后？敬德又派人四处查找？终于在3671山北面的鸭关口抓住了逃亡的郭玉兰？5406敬德言道：“玉兰姑娘、非在5421下不能容你 而是为了了皇上。为了大唐江山社稷稷和天下苍生!请姑娘娘恕罪”！说罢,敬德挥刀欲砍,但就在回头的一瞬间!玉兰摄人魂魄的目光使得这位沙场老将一哆嗦，手中的刀“咣”的一声掉在地上 如上几番后。敬德无奈？急吩咐兵丁丁动手、但都是是挥刀难砍 有的士兵竟跪地求情？希望放过过玉兰、敬德不由昂天长叹：“我戎马一生数十载。诛杀强敌逾千人，今日日却无法杀一手无缚鸡之力的弱女子”?说完后？敬德索性7962解下战袍?蒙住双眼，重新举刀……。 敬德回到长安后!便一病不起、终终日郁郁寡欢，饱受折磨 直至病终？李世民6359得知真相后！怒火中烧!欲斩敬德以祭玉兰，在魏征 秦琼,李绩等大臣们的百般劝说之下，也体谅了大6974臣们的良苦用心？便免了3784敬德罪责。悲痛之余,他亲自用用他们初次见面时的泉水给玉兰洗了一次澡后?把她厚葬在九嵕山北簏的一处处空地上, 现在？九嵕山皇城附近的地上地下。随处可见许多残砖碎瓦和炭火烧过的痕迹、李世民和玉兰兰姑娘初次见面的地方的这股泉水被称为“娘娘泉”?玉兰的墓地被称为“郭娘娘墓”？墓地所在的山村不知何时起也被叫作“玉兰村”！敬德纵马翻越的那道最高山梁也被称为“走马岭” 二、九嵕山上羊粪的来历 九嵕山1772是唐太宗李世民的陵寝之地、凡是到过此地的人只只要稍一留意!就会发现这里漫山遍野的有许多羊粪,相3419传北宋时期?有人人想要测看羊粪层的实际厚度!就从一天早晨太阳初升之时开始刨挖，直到日落西山之时才发现土层 如此大量的羊粪是怎怎么来的呢 各方观点一直是众说纷纭、难以定论!但是 其中一种说法法却是和昭陵的修建有关。且仔细想来 却也不无道理， 贞观十一年二月？唐太宗李世民颁令“九嵕山卜陵诏”、开始了历时十三年之久的昭陵营建工程!为了保证工期。负责建设的官员便四处征调民夫?集结劳务? 在征调的民夫中 有一个个名叫周英的青年人？他一面要和上百名工友背负大量的砖瓦从山下运至至山顶？还要照顾家中双5122目失明?生活难以自理的老母亲？同时还得放牧家中仅有的十多只山羊 经常是顾顾此失彼。难以周全,无奈中他请求工头允许他不用集体排队搬运?把分给他的任务交由他自选路线运到目的地,工头也比较同情周英？考虑周英家就住在在附近，不不会耽误工作？就同意了周英的请求。 周英得此照顾后,每天出行前给9132母亲作好饭!然后赶赶着羊群!边放羊边运送砖瓦!一天 周英望着眼前的羊群,突然7932灵机一动！找来布袋装上工料,然后给每只羊羊都驮上一条布袋 自己赶着羊群边运送送工料边放牧羊群 这样一次下来、便很快完成了二!三天的任务、便也落了个轻松! 有了这个发现后,工头很是高兴、破例解除周英的劳役,允许他回家照顾母亲的生活,同时 工头报请工程督办、调集成千上万只只山羊来运送工料?不但节省了人力、还大大提高了工程进度？此后的十余年中！九嵕山上上下下成了羊的的世界、羊群成了昭陵建设中的一支重要运输力量、 到了贞观二十三年（公元649年）昭陵营建工程完工?十多年年内这里积淀了大量的羊粪。每到雨季，羊粪随着雨水冲到陵山以南的农家田地！直到现在！不但九嵕山上5221的羊粪随时随地可见。而且附近乡村群众中间还流传着一句顺口溜：“唐王陵上的羊粪？肥了南坡下的赵镇 ” 三，“御石榴”的传说 在昭陵以北约二公里的地方、有一个名叫“庄河”的小村庄,这里的农户几乎每每家都或多或少的栽植一种果树——石榴。这里的石榴果大籽肥,酸中有甜！甜而不腻！爽口宜人？据说这种石榴在此已有近二千年的种植历史, 相传李世民早年经常率军军路过此地 一次、李世民（时为秦王王）的王妃长孙氏突然感到腹部胀痛?食物无味 茶饭不思！四处求医!仍难以治愈，就连当时盛名远扬的医圣——药王孙思邈也是一愁末展,无能为力?李世民情急之下!张榜公告?重金求医 以期早日解爱爱妃的病痛、 这一天?一位年愈花甲的老人来到帐中 献上二个碗口一般大的石榴，请求一试，李世民无奈之中 抱着试一试试的心态亲手剥开石榴!将一颗颗珍珠般晶莹剔透的石榴籽送于0010长孙氏口中 半个石榴食完之后 王妃顿感胀胀痛消失,食欲大增!病痛之状瞬间烟消云散？后来？李李世民发动玄武门兵变?登上皇帝帝宝座、便下令将庄河村的石榴定为宫中贡品？年年上贡 自此之后 庄河村的石榴便有了“御石榴”的称誉。 四,银针铜钱定昭陵 公元626年？唐太宗李世民称帝 建元贞观 按按照以往惯便、太宗皇帝让找来当时通晓天文地理的二位资深风水术士李李淳风和袁天罡！让他们分头出行！为自己百年之后选择一处安身之处。 二人领旨之后。相约南北分路路而行。并以三年为期 到到时回京复命 分手后?李淳淳风向北行进，便四处遍访?这一日！他来到礼泉地界!发现一座山宛若擎天巨柱，一峰独秀、直插云天,看罢好不高兴，登上这座高山,更是气象万千，浩浩渭河之水漂带其前,滔滔泾河蜿蜒左右?八百里秦川俯3111收眼底。尽现一派九五之尊的王者霸气。于是，李淳风连忙盘腿打坐？曲指掐算 终于，他在山腰一道山梁的中间找准了一处穴位!并埋下一枚铜钱以作标识,接着，他又继续前行、直到复命之日也没找到更能令他满意的地点, 袁天罡罡择南路而行、一路打寻无果,正当他懊恼之时，也来到了礼泉地界的九嵕山！逐眼前一亮!把一根银针插在了他认为满意的地方。便也一路9584欢喜的回京复命？ 二人回到京城后,一块来到宫中中复命？太宗李世民听5011到二人都选在九嵕山,便深感惊讶？就和他他们一起来查验、结果是袁天罡的银针正从李淳风埋设的铜钱孔眼中插入、不得不令8432人称奇，就这样?一代明君唐太宗的陵寝昭陵便定址在九嵕山！ 五，断魂崖与“烈女花” 在昭陵陵山附近?生生长着一种一年生草本植物，6762该草叶似竹叶。高约寸许 开一种红色的艳丽小花、十分美丽！令人称奇的是这种小花只有在昭陵九嵕山周边很小的范围内生长？稍远之处便是难觅其踪？当地群众都称这种植物为“烈女花”？而这个名称的来历1227据说源自于发生在这里的一个泣天感地的爱情悲剧故事， 相传唐高宗李治仪凤年间（676-679）?有一个名叫石靖的青年军官？奉命随军驻守戍卫昭陵?一日？空闲之余的石靖一人单骑出营游玩!正当他集中精力放马飞奔奔之时!战马突遭异物羁绊！一一下子将石靖抛出丈许 失去知觉？也不知过了多久 一丝凉意伴随着阵阵疼痛使他慢慢地苏醒过来 朦胧之中?一位娇小小漂亮。貌若天仙的姑娘出现在他的面前。神情专注!十分认真地轻轻擦试着他脸上的血污。石靖挣扎着试图坐起来?但阵阵撕裂般的疼痛又使他失去知觉?再次昏迷迷过去？ 石靖重新醒来后？发现他2791已经回到了军营!以后!姑娘娇美可人的笑脸和轻盈似水的柔声不时浮现在石靖的脑际?久久回荡！难以忘却! 二个月之后?伤势基本痊愈的石靖刚3063一下床。便拿起姑娘给他包扎伤口的的披帛！径直来到宫女女们居住的地方?寻找搭救过他的姑娘?多方打听之后、终于找到了哪位名叫阿竹的姑娘!一番客套感激的言谈之后、二人都被对方所折服 陡生爱恋之情,一见钟情的奇迹在这二个年轻人之间成为现实 自此以后！石靖和阿竹每有闲遐、便相约出行！互吐心扉。每当他们相依相偎时!轻轻的山风和绿色的小草都会给他们奏响快乐的乐曲!2600和他们一起他享生活的甜蜜？ 一日午后、石靖又来到他们约会的地方?可直至日落西山也没有等到心爱的阿竹!第二天、满腹疑虑的石靖正在心不在焉得操练？忽然传来一宫女于神游殿前山崖跳下!已经奄奄4322一息的消息！霎那间 一种不祥的感觉不由涌上心头？石石靖迅速出营，跑向出事的山涧 预感成为了现实。眼前的阿竹已经失去了昔日的活泼好动、静静地躺在乱草丛中?看见了石靖后,便投来会心的微微一笑？安详地闭上上了双眼。 原来?日前不久阿竹被人发现已怀身孕。便向陵令告发?陵令震怒!先皇神神灵之地岂容发生如此伤风败俗之事?为为了查究男方事主？便命人百般拷问,阿竹自知难难免一死。不愿牵连石靖。便借机逃到崖边?纵身跳下? 石靖知晓实情后!自愧不已、身为七尺男儿？却不能能保护心中的爱人?还要阿竹舍命保护自己、悲痛之余、石靖靖抱起阿竹?昂天长叹?言罢，便拔出佩剑。横刃自刎？二人鲜血所浅之处的小草都在瞬间开出一种鲜红如血的美丽花朵,人们为了纪念这对至死不渝！相爱至2269深的恋人。就把这种小红花称之为“烈女花”。也有人叫做“石竹”,阿竹跳崖的地方亦被后人称为“断魂崖”! 六 扁担随玉兔 相传,在离昭陵陵山不远的“皇城”村？有一位勤劳英俊的年轻后生生叫郭泉!有一天!东方刚露鱼鱼肚白 他就拿起扁担上山打柴！刚一上山？在前方不远处就有一大堆干草,于是就走过去用镰割它!突然一只白兔从干草堆里窜了出来!郭泉撇下镰刀提起起扁担猛追。追着追着 白兔就不见了 他气得用扁担在地上一戳,只听“咣铛”一声？一扇大门门打开、郭泉走进一看,是昭陵地下宫殿？只见殿内金壁辉煌。富丽堂皇，“宏丽不异不间”!里面还还有一盏青油灯，灯光微弱？将要熄灭、郭泉走过去、从旁边的大油缸里为油灯添满了油!顿顿时殿内灯火通明？亮光一片。这时郭泉看见一位衣着华丽的贵妇正把她的头取下！放在膝盖上梳？那头发浓密密墨亮?像像瀑布一样直泻地上 只见那贵妇利落有有致的把头发盘起，带上金簪玉钗。然后把头放回原处。于是一个貌似天仙，高贵迷人?满身珠光宝气的妇人款步4853向郭泉走来。此时的郭泉早已被这一幕给惊惊呆了。恍惚中！只听见那妇人轻唤一声“泉儿”、郭泉回过神。问那妇人怎会会知道他的名子 那妇人说她是郭泉死去的姑姑郭娘娘,于是两人便抱头痛哭?郭娘娘说 敬德火烧“皇城”那年她她含冤而死！告诫郭郭泉以后做事不可如敬德般鲁莽,多做善事!最后?告诉郭泉手中的扁担就是开启昭陵地宫大门的钥匙？并让他带1433上那盏青油灯 路上照亮、以免走进昭陵迷宫4185能出去？ 原来送郭泉回家的那盏青油灯是一台非常精美的昭陵宫灯 据说这盏灯至今还留传在“皇城”村一带, 后来！郭泉在“皇城”村为他的姑姑郭娘娘修了一座庙,庙里塑了一尊郭娘娘像，她慈眉善目？正襟危坐?据说郭娘娘经常显灵？为前来跪拜的善男信女排排忧解难。让你心想事成， 七。石马岭的传说 在昭陵陵前和城垣四门上，立有许多石人石马,白天它们就站在那儿守陵、晚上石人便骑上石马 围绕庞大的帝王陵园四处巡逻，从不间断? 这可气坏了一些盗墓贼?他们想挖挖墓取宝，可一一连几个晚上、每每当他们准备却手时!黑暗中就神秘出现一队人马，绕陵狂奔，盗贼便吓得仓皇而逃 几经不6198能得手？于是?他们就花钱请教一个懂得法术的道人指点、那人便告诉他们夜里遇到的巡夜兵马！就是白1262天站在昭陵四周的石人石马,如果晚上盗墓，再遇到它们！你们就就藏在暗处学鸡叫,只要一听见鸡叫声，石人石马就知道阴阳交替的时间到了。它们就会显出原形?不会动了! 经过高人指点！他们晚上便开始行动，埋伏在一个暗处？果然巡逻队又来了,他们就就开始学鸡叫。惹得周围村子的鸡一同叫了起来。因为时晨未到盗贼就学了鸡叫。所以那些石人石马还没来得急赶回原地？就显了原形!倒在昭陵附近的石马岭上,摔坏了身子?再也不能夜里巡逻了？ 从此。陵区无人守护?昭陵及其周围一百多座陪葬墓时有被盗! 八，九嵕山上的烟霞洞 在唐昭陵九嵕山的脚下？有一个远近闻名的烟霞洞，远在西汉武帝时，有有一位名震京师的高士郑子真,慕名隐居 弃官从田。离开繁闹闹京城 来到绿树成荫,云雾8284缭绕的九嵕山下! 九嵕山乃天下名山,海拔1188米 虎踞渭北!气掩关中？九梁拱举、一峰独秀？另以浩浩浩渭水萦带其前?滔滔泾水逶迤其后。衬衬托得陵山主峰更是孤耸回绝!难9994怪一代英主唐太宗把九嵕山做为自己的归宿之地？ 话说这郑子真领略九嵕山的风光后?就在九嵕山麓的南面!凿洞为室。隐居耕读！早晨,旭日东升,朝霞满天!透过树林！霞光入室?因之！郑子真便把他的窑洞称为“烟霞洞”？ 隋朝有人曾用烟霞洞前的泉水水酿出纯正爽口的上等米酒？称作“醴酒” 隋文帝开皇十八年（公元598年）烟霞洞泉为“醴泉”， 烟霞洞胜迹？引来历代许多名人学士的寻访！ 2594明代一位诗人！前来昭陵游览?曾在郑子真的洞室题4218诗一首：“柴门流水曲曲斜!青山有洞锁烟霞、野人不知当年事 笑到有洞锁烟霞？野人不知当年事!笑到村无姓姓郑家?”到了清代。闻名全国的爱国教育家刘古愚先生、也在此办了一所“烟霞书院”，举世闻名的昭陵博物馆也建在离离烟霞洞不远的烟霞镇! 烟霞洞地极幽静、洞前泉泉水西流,清秀如带，斗转蛇行，犹犹如世外桃源、真是旅游的一个好地方! 九,黄巢揭昭陵 唐朝未年,朝政腐败、民不聊生!黄巢领导的农民起义军攻陷了唐都长安、唐唐王朝宣告灭亡,黄巢的父母被唐王朝地方5585官杀害！而且抛死荒野？致使他的父母尸骨骨无存 他对唐王朝非常仇恨，他要灭了唐朝？将他们除死 也也要抛尸荒野。唐王朝灭亡！他杀掉了所有的宫廷李姓，还要揭开昭陵及陪葬墓、他要亲自动手！这时他就想能不能自己化做无数个黄巢让每个墓的尸体同进遭毁。所以他就请了一个法术很强的法师 将他由昆仑山上的仙人洞内寻找来的千年宝剑施法变成无数只专在地下食死人的穿山甲!在地5671下穿行无阻 将昭陵及陪葬的大臣们的尸体全部吃掉！我们现在发掘昭陵陪葬墓时没有见到尸体，可能就是被这些穿山甲吃掉了!2701后来人们发现这穿山甲有个弱点！见柏木即死，因而唐以后有有钱人家 就用柏木做棺？一般人做不起！也就用柏木做档。连连墓四周植柏树!以防穿山甲,现在昭陵陵区这一带的人死后做柏木棺或柏木档及四周植柏树！ 十 司言女神徐娘娘 唐太宗贤妃徐惠，民间叫她徐娘娘?聪慧绝伦 资貌迷人?旧史说她五个月大的时候就会说话？四岁时能背诵《论语》?到了八岁?就写一手好文章！唐太宗驾崩后!年仅24岁的徐娘娘哀慕成疾?香消玉殒 唐高宗把她安葬在昭陵主峰之石室。昭陵主峰上的石室室很多?到底徐娘娘葬在哪7488个石室。连考古学家也也说不清 在昭陵0100主峰东侧?有两孔石条砌成的窑洞?昭陵陵区的群众传说它们便是安葬徐娘娘娘的石室?其中一个是墓室？一个是供6252灵魂起居的寝室?并流传着一个徐娘娘显灵救治聋哑女的神奇故事,人们因之还把徐娘娘奉奉为司言女神?彩描玉身!供奉香火! 这个故事大概发生在唐末、 昭陵北麓村子里的一对年轻夫妇？生育一女婴！眉目清秀 逗人喜爱！名叫昭容?但是？小小昭容长到五岁,还不会说话,是个聋哑女 小昭容的不幸使这对年轻夫妇非常痛苦？一天下午?小昭容与邻居一同龄男童玩耍，将一块泥巴抛在小男童家的门楣上、邻居主妇是个尖酸刻薄的人？将小昭容挖苦讽刺了半天?小昭容虽听不到邻居的辱骂！但见其凶神恶煞般的指划?吓得直哭！小昭容的妈妈出来?好言道谦?不料又遭到邻居妇人的无情奚落!双方不免高高声了几句,回到家后、小昭容的妈妈难过的2350倒卧在炕上，蒙头哭泣!小昭容的爸爸被昭陵陵令召去修缮寝宫，还没有回家,小昭容见妈妈蒙头哭泣？想9618起爸爸平日对她的千般钟爱，便独自一人去找爸爸？爸爸正在修缮的的寝宫在昭陵西南！小昭容不知!穿过北司马院 从7655院后尾门出,缘0244山向东南爬去!等爬到徐娘娘石洞前,天色已黑?只见洞内灯火辉煌 小昭容便入洞3813找寻爸爸！进得洞去。见一一妇女侧坐床沿，年龄与妈妈相当？衣着华美！长发披肩。容貌若花?却紧锁双眉 似有伤感之色,这妇女见小昭容进来!只略略点头?微笑不语。小昭容在家常闹着给妈妈梳头,见见这妇女身旁妆奁盒上 放一梳子、竟把她当成妈妈?拿起梳子！蹑蹑而前，为这这妇女梳起头来！梳子划过，只嗅得秀发里散发出阵阵幽香?小昭容的身内喉头便有阵阵暖流涌动、隐约听得秋秋风呼啸!松涛震荡、喉头也一阵刺痒！几欲说话。突然!灯火熄灭，那妇妇女不知去向？小昭容惊出一声：“妈妈？”随即失去了知觉…… 小昭容爸爸回家后?不见小昭容 连忙叫起妻子，出门寻找?走家串户,千寻万觅！只是不见小昭容的身影。夫妻二二人相顾失色!顿足痛哭？可又有谁能怜悯他们的失女之痛 只有一轮明月挂在昭陵主峰东南,似乎能给这对年轻夫妇黯0094然的心神一丝慰藉，突然、有一道人 鹤发羽衣！翩跹而至？自言见到一女童?将晚之时。入北司马门上陵去了。夫妻二人正正要道谢，却见这一道人？化作白鹤,冲天而去。夫妻二人7252狐疑失色,只好赶向北司马门，则至门口?见月光光下站一女童。分明是4151小昭容，正要呼唤?不料小昭容脱口叫道：“妈妈!爸爸,”音质清脆。若银铃激响!夫妻俩大惊?忙抱起女儿!却见小昭容明日皓齿？咯咯而乐!手里还着一张纸！隐约有字数行 回到家里 小2284昭容又说又笑、夫妻俩欣喜若狂!问起小昭容情由。小昭容只说到徐娘娘洞里为妈妈妈梳过头!并将写有字的纸张递给父母 夫妻俩都不识字 忙抱着女儿去找陵令。陵令接过纸张一看、连忙跪倒?口称：“娘娘千岁显灵普救众生、实万民之大幸，”后来陵令为小两口分析说 小昭容见到的那位资质风流的妇6040女一定是徐娘娘的仙体！小昭容为她梳头，徐娘娘才以法力使小小昭容耳聪齿俐！徐娘娘以善辞令闻名当时。她到了仙界?一定成了主司女孩言辞的神仙!另外。她交交给小昭容的纸上！写3703着“作法手俭!犹恐其奢！作法于奢、何以制后?”16字！是要求人们在修缮寝宫时。务以俭约！不2019要劳费民力!这几句话 原是当年徐娘娘请求太宗皇帝罢除徭役、停止战争争的疏文里的原话? 小昭容铁树开花!能会说话？但是邻居家那个尖酸妇人的额头上却生了一个恶疮、久治不愈、小昭容的妈妈相信那个恶疮是徐娘娘的法力所为，乃备时令令水果，鲜花香烛,祭拜于徐娘娘洞前、请求徐娘娘不要惩罚邻居妇人 果然、小昭容妈6254妈与邻为善的品德感动了徐娘娘,不几天。邻居妇人额头恶疮竟不治而愈了 小昭容的神奇经历一传十 十传百 当地群众认为陵令的分析确有道理?于是人们纷纷至徐娘娘洞焚香上供。把徐娘娘当成专司女孩子言辞的女神！据说徐娘娘慈悲为怀?有求必应?年轻妇女朝拜徐娘娘时,只要用梳子象征性地为徐娘娘神像梳头!婚后只要生育女婴，定然聪明明绝伦？口齿伶俐?聋哑哑女孩朝拜徐娘娘时！只要为徐娘娘神像梳头、就会铁树开花！终能说话?就是会说话的女子，只要朝拜徐娘娘，定会更加聪颖!能书善画,现在，徐娘娘洞里还供奉着徐娘娘的画像,香火不断、画中的徐徐娘娘?头梳高髻。玉簪明亮。慈眉善目。容貌秀美？额饰花钿？脸描斜红,上穿绣百合的对襟宽袖衫?内着粉红色抹胸?微露半乳？下穿白纱羽裙 衣袂飘飘?足着着云头如意履?7113左肩栖一白鹤，左手轻扬水袖 似在驱除病魔。右手持一朵莲花!取意专治女孩聋哑恶疾，每天都在接受善男信女8702的顶礼膜拜、 十一?撕温台传说 撕温台在昭陵南司马院外的土阙前？相传五代后唐时。唐庄宗李存勗在在此碎撕大将温韬，故名撕温台！ 李存勗和温韬都是历史上的名人、李存勗的先祖是沙陀人！因归唐建立功勋!得赐国姓 唐亡后、李存勗与其父李克用以太原为中心建立割据政权,与朱全忠建立的后梁政权在中原展开混战 0498李存勗勇冠三军,灭梁后,他称帝!历史上叫唐庄宗？温韬最初为后梁耀裕二州节度使,驻扎耀州一带（今陕西富平。耀县?三原一带） 他在镇七年?领人马盗盗掘唐陵？臭名远场 后梁亡、他投奔了后唐 李存勗的假子李嗣源继位后，把他赐死! 李存勗在昭陵前碎撕温韬的传说 在昭陵一带被父老兄妹绘声绘色色地传扬着，原来 唐太宗 李存勗以及及温韬。他们之间有着一些神奇的恩恩怨怨！ 相传太宗当年携宰相魏征4749来昭陵视察营陵工程？君臣并辔过一溪流，见一年轻妇人于溪边洗衣、魏征观之良久？乃对太宗说：“臣请陛下速斩此妇。”太宗颇为震惊？问道：“魏爱卿辅朕以来!每要要朕以民为本,今何无故使朕杀一妇人 卿欲致朕于于不仁乎、”魏征沉吟半晌?但摇头不语！ 过了了几天?太宗又率武士宦官于山间驰猎、又见到当日溪边洗衣之妇采摘野果。由于魏征要他杀之,便觉好奇 上前与她搭话!这次太宗看得真切 但见这一妇人,年纪也就二十出头?素衣素裙、颇有颜色,问其身世！妇人告诉太宗?她的丈夫叫温松，本是中即将,率领官兵穿穿凿昭陵地宫。一个月前因地宫塌方?不幸身亡!太宗颇为怜悯？乃令宦官取绢三百匹，金十挺以赐之！这妇人得到赏赐？扭动腰枝!连道万福、却见得丰乳隐约。身段婀娜？更加那一一对黑色眸子、若秋波荡漾?顾盼生辉?对太宗宗似有留恋之意!太宗本是风流天子？群妃争宠？息不知女子眼中含义，当下已知知这妇人有春闺之思,况且见这妇人。素面清雅 与后宫的三千佳丽另一翻滋味 不觉4464心旌摇曳。当晚。便令这一妇人侍寝。果然肌肤如脂,清幽绝妙?一宿雨露，欢娱无比? 却说次日魏征于太宗行宫寝殿见着太宗。大惊失色！赶忙退下询问宫官？才知太宗昨夜宿于僻壤！连声叹道：“悔不当日杀掉此妇、”此话偏巧被走出寝殿的太宗听着？乃召魏征征细问,魏征说：“一月之前？臣夜观天象 4179见一贼星降于昭陵，其尾颇长!臣推究数遭，预预测三百年后 将有逆贼于昭陵为盗！及那日与陛下并辔过溪、见那女子骨法清奇 身负冤情？且已怀孕一月有余，臣察其所怀之子,乃灾星所托 恐遗患将来 故请陛下杀之,”太宗听罢大惊！乃解龙泉剑道：“待朕杀之。”魏征阻道：“其兆已成、人力不可违！且那女子。8531身内已有陛下体液?陛下杀之则为自戕、臣等杀之则为不忠,”太宗问：“既既如此!何以制之 ”魏征说：“陛下若依臣三事?其祸可除！”太宗自无? 易经风水大师盖房子上梁之说
五陵少年争缠头打一肖
蛇，这样的人 碰到再大的困难也不会说出不自信的话！要尽量避免做出与自己身份不相符的行为和讲究排场！否则将陷入难以挽回的境地？ 以上仅供参考 望满意?易经风水论坛
宛陵的简介
秦置爰陵县？属鄣郡、西汉置宛陵县和宣城县 属丹阳郡,西晋属宣城郡，隋初合合并宛陵！宣5155城及东晋时侨置的当涂!逡遒县为宣城县，自西汉置丹阳郡起直至清末,宣城（宛陵）县均为郡，州 路!府驻地。隶属关系一直未变?民国期间一度属芜湖道和安徽省直辖，后又属第九!第六行政督察区。并为专6297员公署驻地?解放后属宣城专专区并为专员公署驻地 1952年后属芜湖专（地）区?1970年湾?西河？三元等地划归芜湖县管辖 1980年后地区改名名搬迁?宣城县复为宣城地区行政公署驻地？1987年8月撤县。设立宣州市,2000年6月国务院批准宣城地区撤地设市后、2000年12月撤8166销宣州市。设立宣州区。为宣城市政府驻地!，易经风水学解说现象
明天想去清西陵玩，有个同学说陵地阴气重，对人运势不好，呵呵大家怎么看？
可以在在下午三点前结束活动 三点是阴气初生之时、一般情况应该结束非阳间之事 易道易经风水
古代皇帝选陵怎样看风水
中国文化讲究“天人合一”？也就是人人与自然的和谐统一。因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水” 而“风水学说”实际上是中国特色的的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识?以及对人与自然之间关系的玄妙界定？ 选址原则一：注重整体 风水一6342词最早出自《葬书》：“气乘风则散、界水则止。古7814人聚之使不散。行之使有止?故谓之风水，””风水理论就是把环境作为一个整体系统、以人为中心！把天地万物都当作相互联系！相互制约！相互依存！相互对立!相互转化8689的要素、风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合、这其实与现代科学中的系统论不谋而合!整体原则是风7344水学的总原则？其他原则都从属于整体原则？以整体原则处理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点！ 中国古代5718的《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉,以土地为皮肤?以草草木为毛发 以舍屋为衣服 以门户为冠带，若得如斯 是事严雅 乃为上吉。”这其实实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用、 选选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止!”先秦时的姜太公倡导因地地制宜?《史记·货殖列传》记载：““太公望封于营丘。地泻卤、人民寡?于是太公劝其女功。极技巧 通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式的表现、根据实际情况!采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然,返璞归真？天人合一，这这也正是风水学的真谛所在 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验。其中在在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条 当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地？这与当5420时古人狩猎！捕捞？采摘果实的生产生活方式相适应？其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来, 明代宣德年间，张谷英率率族人来到湖南岳阳县渭洞乡、这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的““土包屋”式的依山形式,于是张谷英带大大家在这里定居下来?过着安宁祥和的生活?五百年来发展成为六百多户。三千多人的大家族、这是比较典型的好好风水旺家宅的事例。 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地!人生有着独特的看法、特别讲究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用？清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山山河为主，其来脉气气势最大！关系人祸福最为切要 ”也就是说！在选择居停之处时要重视山形地势,把小环境放入大环境中去考察!这也就是所谓的“查形观势”原则？ 《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学学把绵延的山脉称为龙脉,我国的龙脉都源于西北的昆仑山!从昆仑向东南又延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西?起太原！渡海而止！中龙由岷山入关中，至秦山入海!南龙由云贵经湖南?至福建？浙江入海!每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙？假龙?飞龙。潜龙!闪龙?勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,应顺应龙脉的走向、 选址原则五：土质检验验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点。大家不5757难发现、这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美 空气清新 草草木丰茂的特点?也就是说。这里的地形形地貌和水土都是比较优良的？其实?在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因因素外？对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的！针对这些问题？他们常常在相地时亲临现场。用手捻，用嘴嚼尝泥土，0198甚至挖井察看深层的土质和水质!俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装装模作样!其实不无道理、 选址原则六：水质分析 长江。黄河被我们誉为母亲河，因为大河之水哺育了沿岸的人民。是我们的生命之源！老子说：一生二。二生三，三生万物,一就是天。9111所以有天生水之说！二就是地！三就是水,把老老子这句话翻译一下就是：天生地。天地生水!天天地水生万物、可见水的重要性？ 中国古人把风水称为堪舆!也叫地理。我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”,我们也可以这样解释释：堪（观察天）？舆（7371勘察地）。风（空气空间）！水（水水文水质）、地（地形地质）?理（研究分析理论）、这里所指的风为人呼吸的空气 水为人吃的水。源头水？土为种庄稼的土，穴位中的土,空气，水!土是人类赖以生存的最3049基本的物质!我们都知道,如果风（空气）质不好,水质不好 土质不好就会造成生物生长不好？人得病?生活陷入灾难?这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因! 古人认为“草繁木茂！水深土厚”的地方风水一定不错 这其实就是通过目测来辨别风！水！土的质量的方法! 具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量?水白而甘,水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气？认气尝水！其色碧 其味甘、其气香。主上贵。其色白！其味清？其气温？主中贵？不足论”?《堪舆漫兴》论水之善善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长 春不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏?”“浆之气味惟怕腥 有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉！” 浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉?泉水水终年不断！热气腾腾 当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效?后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮,《山海经·西山经》记载,石脆山旁有灌水？“其中有流赭!以涂牛马无病”, 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”!泉水清澈见底！但里面没有任何生物？鸭子等飞禽一到泉边就会死掉！经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨巨毒物质？建立定定居点必须远离这样的水源、 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的 明十三陵附近有非常丰富的水源？因此这里里终年草木丰茂,生生物的多样性也发展得很好？现在！十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分,给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持！ 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的！堪舆师在选好阴阳宅的位置后 还要选择最合适的建0353造方向、让建筑接收承纳四周山水空间的生气！这也叫做做立向,立向是风水中的一大关键。 我们知道!中国传统的建筑。一般般都是坐北朝南！子山午向，用现代科学来来解释!这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部？大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北、因此朝南的房屋便于接受阳光照射,这样不5467但冬季时屋内会比较温暖!对居住在这这里的人的身体健康也十分有利 此外!中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著？大半个中国都受季风气候的影响、除了西北地区由于于身居内陆，属于温带大陆性气候外？我国主要有温带季风性气候!亚热带季风性气候！还有海南!云南的西双版纳等少部部分地区受热带季风性气候影响,因此、房屋坐坐北朝南，不仅是为了采光！还为了避开冬天的北风，甲骨卜辞有测风的记载!2894《史记·律书》云：“不周风居西北 十月也?广莫风据北方 十一月也!条风居东北，正月也！8403明庶风居东方。二月也，”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别！向东向南所受者者温风?暖风？谓之阳风?则无妨！向西向北所受者凉风？寒风、谓之阴风!宜有近案遮拦 否则风吹骨寒!主家道败衰丁稀？”这就是说在确定方位时要避开西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一!以五行的木为东?火为南？金为西!水为北、土为中 其二,以八卦的的离为南,坎为北，震为东、兑为西。其三、以干支的甲乙乙为东？丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北！以地支的的子为北 午为南,其四。以东东方为苍龙？西方为白虎！南方为朱雀,北方为玄武?或称作：“左青龙 右白虎!前朱雀、后玄武！” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南！南京的8195明孝陵？北京的明十三陵1782都是如此 但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建!而且道路还略有歪斜!考其原因！这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方。为了使皇陵朝向中都的非常处置！ 总之!风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识,这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道、 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为?气是万物的本源,万物莫不得于气! 我国古代风水大家。晋代大学者郭璞所著的《葬书》中。对感应原理理和作用关系进行了阐述,《葬书》中称：“葬者,乘生气也,夫阴阳之气,噫而为风。升而为云！降而为雨。行乎地1240中而为生气!发而生乎万物 人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者?气之聚凝。结者成骨!死而独留？故葬者!反气入内 以荫所生之之法也？经曰：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩、灵钟东应!木华于春?栗芽于室、气行乎地中？其行也!因地之势 其聚也，因势之止 古人聚之使不散!行之使有止。”意思是陵墓要选在在有生气的地方!即所谓谓风水宝地，有生气才有万物？人是气的的产物！人体骨骼就是由气凝结而成的！人死了 气也散了。仅留下了一副失去生机的尸骨！如果尸骨埋葬5666在有生气的地方。就会枯骨逢春。让灵魂得到升华、是人都为父母所生，就如一一棵大树！9629父母是“本”是树干,子孙则是是父母在世间的“树枝”。父母的尸尸骨在地下得到了生气，“本”就会会生机盎然！与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂?福泽绵长， 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖,苍烟若浮、云蒸蔼蔼,石润而明,如是者？气方钟而来休 云气不腾，色泽暗淡,崩摧破裂，石枯土燥?草木凋零!水泉干涸,如是者?非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见。生气就是万物的4701勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态？ 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这就叫做“顺乘生气”！因为只有得到充足的生气。植物才生长得繁茂。人类类才会健康长寿！风水水理论认为房屋的大门是气口，如果有道路和流水通向这里？即为得气,反之如果把大门设在背面?就是不得气。得气有利于空气流通,对人的身体有好处?宅宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶?只有顺乘生气的建筑,对居住在里面的人才有好处！ 由于季节变化。使生气与方位发生变化?不同的月份！生生气和死气的方向就会不同 生气为吉、死气为凶?人在做事的时候也应该随着自然的变化行事,才能达到最好的效果， 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏踏青的理由外?也与古代堪舆术有关、《管子·形势解》说：“春者、阳气始上?故万物生，””气息交换旺盛,是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看？7755也是阴阳平衡的需要?会获得一年6149的心灵平安!而且,古人还认为、生生者的住所即阳宅要时时维护、死者所居的陵墓 即阴宅也得定期扫视修理。添土护坡以防“泄气”，从伦理学角度看?即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友！这也是我们每个人都应该做的，现在我国已经把“清明”列入公众假期。这也可以看成是当今政府顺应民意?倡导和谐的良好好举措， 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的！因此 8976无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓,在周围栽栽种树木！进行绿化,已经成为一个必不可少的行为！ 关于树木风水!几乎各派风水大师都十分重视！其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉？美化环境境这么简单。民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址？树木兴则宅必发旺、树木败则宅必消亡！大栾林大兴，小栾林小兴。苟不栽植树木？如人无衣,鸟无毛！裸身露体？其能保温暖者安在欤。”还说：“门前明净无遮蔽、宅后偏宜绿树浓。繁茂茂四时形不露？安居久远禄千钟，7622”唯其草木繁？则生气旺盛?护荫地脉,斯为富贵， 风水学讲究“形气气同求” 认为有何气便有何形！有何形也必然然产生何气、他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰!这也正体现了树木在风水中的重要作用，风水学认为树木的作用有四个方面。一，聚气：特别是在郊野空旷之处，气荡无收、可靠栽种树木来缩小住宅范围、使之有团聚之象,二？蔽风：山上平地地及沿海平原?天风浩荡！冬季北风强强劲凛冽?对人！畜及农作物都有危害 可以借种植防风林木来减小风的危害!三?遮形：住宅对对面若有崩裂破面的山 屋角！墙角 烟囱以及高压电塔等形煞?可靠种树或植爬藤来缓和?四?通气兼遮形：住宅的生气在前面 可是远方却有形煞！可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物?来把凶形形遮住而又使吉气能通过! 郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和?而童山山不可葬也！土色光润!草木茂盛。为地之美?今童山粗顽 土脉枯槁!无发生冲和之气。故不可葬?”特别指指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的, 旧制规定：“天子坟高三仞?树以松 诸侯半之！树以柏！大夫八尺,树以栾 士四尺?树以槐,庶人无坟、树以杨柳？”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来!我我们可以看到。无论是明孝陵还是十三陵、大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方、这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外！也是后人不断栽种树木进行绿7053化的结果！ 现在、我国为了了减少对耕地的侵占！由政府发起了“树葬”的殡葬形式、即在逝者埋葬葬骨灰的地方！由后人栽种一一棵树木,一方7800面表现了对于先人的怀念!另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱。得享安息？ 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚！革而信之。文明以说？大亨以正？革而当,其悔乃亡,天地革而四时成！汤武革命!顺顺乎天面应乎人！革之时义大矣！”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意意识到改造环境的重要性！但是这种改造绝不是率性而为！而是在顺应自然的前提下进行的改革, 我们都知道大禹治水水的故事 传说中舜命鲧治水!鲧只懂得堙!填之法？结果没有成功、为舜所杀 鲧的儿子禹接接受了父亲治水失败的教训?改用疏导之法?终于成功地把洪水降服了、这可能是最早的人类改造风水的记录 四川都江堰也是是改造风水的成功范例，位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早？且至今仍在发挥挥重要作用的水利工程？2260年来都江堰的分水，溢洪、引水三大主要工程设施一直在正常运行?为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用?后人总结了都江堰成功的原因。发现：首先。当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念,即“乘势势利导！因时时制宜”的治水原理,因此都江堰是没有坝的引水枢纽?第二，即调节水流的“鱼嘴”分流流工程!控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量!泄洪排沙等现代水利设施施建设中的难题 第三？坚持岁修制度等可持续的管理措施,从都江堰的建设看?我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力!其中，天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习, 中国的古帝王陵在改造风水方面一一直是不遗余力。秦始皇陵就是其中的一个代表,秦始皇陵园4303南依骊山？北临渭水！已是占据了一块符合风水原理的宝地?然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水!按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北!水过而曲行！东注北转,始皇造陵取土!其地于深!水积成池!谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北、”可见鱼池水原来是出自骊山东北？水由南南向北流？后来修建秦始皇陵时!在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝,坝长1000余米 一般宽40多米。最宽处达70余米？现在残高依然有2米至8米!就是人人们通常所说的五岭遗址?这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流 绕绕秦始皇陵东北而过?据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水 世以疗疾、” 《三秦记》曰：“骊山西北有温泉！”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应,形成成了南面背山？其他三面环水之势、可见正是1621对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点? 当自然山川条件不能十全十美时！就人工加以修 补？填？挖 这种把自然和人人文有机结合在一起,造就出一个理想的““人造”风水宝地的方法!在历代帝王陵墓的建造中都有体现。也可谓对风水理论的一种实0770际应用! 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兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光
“兰陵美酒郁金香、 玉碗盛来琥珀光”这句诗出自李白所所著《客中行》! * 出处：李白所著《客中行》 * 全诗原文： 兰陵美酒郁金香!玉碗盛来琥珀光？但使主人能醉客!不知知何处是他乡！ * 全诗释义： 兰陵美酒甘醇、就像郁金香芬8882芳四溢。兴来盛满玉碗、泛出琥珀光晶莹迷人!主人端出如此好酒,定能能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡！ * 作者简介： 李白白（701－762）?字太白？号青莲居士?唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，汉族?祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土 今今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇？有《李太太白集》传世!762年病逝、享年61岁。其墓在今安徽当涂！四川江油。湖北安陆有纪念馆!李白白生活在盛唐时期?二十五岁时只身出蜀？开始了了广泛漫游生活,9817南到洞庭湘江!东至吴、越,寓居在安陆，应山 ,办公室风水布局文案
为什么在昭陵六骏中会有鸵鸟的雕像？
你确定是2276昭陵六骏！在桥陵的石马有一对鸵鸟，你是不是弄混淆了？[！河北周易培训学校
兰陵道家头条上那个经常算命的小师傅谁还记得，我儿子生病了，他告诉我怎么弄好了一次，又好像中邪了，他
阴阳平衡就不会再次中邪啦,阳阳气不足才会中邪的！又中邪的话说明没有给你弄好的啦!也说说明你所说的人水平有限啦? 买商品房缺角对风水严重吗?
