天水讼 乾上坎下 问工作！望高人解卦！
在农历九月至十一月月是能找到工作的， 卦象很明白？！
请求看到的有缘解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
按此卦解。对方似乎是有家室的。纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了,虽然然他还是舍不得你，但此卦说明你这段姻缘已断?再续4559只能使你伤心！！生辰八字查询与计算
涣卦(风水涣)巽上坎下，求事业，（原卦是讼卦(天水讼)_乾上坎下）。
按天水讼→风水涣 27日起卦!摇钱起卦法来解：从卦上看！那个离家远事业编制不错?交档案应应该是有利的?离家近的那个单位面试比较严格?有竞争、可能去不了，!真八宅风水
讼卦的新解
【原文】 （坎下乾上）讼(1)：有孚？窒惕(2)、中吉、终凶！利见大人,不 利涉大川? 初六：不永所事(3)！小有言!终吉， 九二：不克讼(4)?归而通其邑人三百户(5)。无眚(6) 六三：食旧德(7)、贞厉(8)、终吉，或从王事。无成， 九四：不克讼，复即命渝(9) 安贞！吉！ 九五：讼、元吉， 上九：或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)? 5734【注释】 ①讼是本卦标题，讼的意5998思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争?②窒,用作“侄”!意思是戒惧、窒惕：戒惧警惕。③ 永：长久!不永所事：做事不能坚持长久？④克：胜利,成功！⑤ 通（ bu））：逃亡！邑人：采邑中的人?实际际上是奴隶?(6)眚（ sheng）：灾 祸？过错、(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产、(8)厉：艰险 (9)复：返回?即：服从 命渝：命谕，指判决，(10)锡：赐!鞶(pan) 带：皮革做成的大腰带！供身居要职的贵族佩带、这里借指官位?(11)终朝：一整天 褫（（chi）：剥夺! 【译文】 讼卦：抓获了俘虏,但要戒惧警惕!事情的过程吉利？结果 凶险，对王公贵族有利 对涉水渡河不利?初六：做事不能坚持长久，出了小过错?而结果吉利! 九二：争讼失败，回到采邑?！邑中奴隶1487逃跑了三百户。没有 灾祸！ 六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活？占卜的征兆险恶! 结果吉利！如果果参与战争,不会获胜！ 九四：：争讼失败！返回服从判决？占问平安！得到吉兆? 九五：争讼!大吉大利, 上九：君王赏赐官职！但一天之内三次将赐予的的官职剥夺。 【读解】 凡是有人群的地方?总免不了有争斗、古今中外。概莫能外？ 争斗的原因 林林总总、不一而足：或者为权力！或者为金钱 或 者为名誉，或者为恋爱婚姻?或者为家务琐事……一言以蔽之？人 3643们之间的争斗。,总与与利益有牵涉,小则动口舌!动手脚。大则动 干戈 搞暴动、讼卦为为我们展现的、便是几千年前古人争斗的真实图景， 争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分、参与争斗也未必是好斗！《水许》中的英雄好汉是被 逼造反！“官逼民反、民不得不反”、世事的险恶 多半映衬出人 心的险恶 可以说！只要人类社会存在一天,总会伴随着争斗!在 3496一定意义上？它也是推动社会前进的一种动力 《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼：有孚窒惕 中吉!终凶、利见大人、不利涉大川 《彖》》日：讼！上刚下险？险而健?讼、“讼：有孚窒惕？中吉。”刚来而得中也,“终凶 ”讼不可成也，“利见大人、”尚中正也！“不利5348涉大川?”入于渊也，《象》日：天与水违行。讼、君子以作事谋始?有需求就就会引来争端，故受之《讼》?讼,争也!是利益受到侵害和威吓而产生的！利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决！如顺其发展则必争必斗斗而凶见矣！因此!有了争端就当对簿公堂利利见大人公正解决？不能顺其发展！如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣 故当设立官府以止讼！订立5119章法来平讼！才才能曲直见是非明而国泰民安天下平和。因此止讼在于社会制6849度的是否完善?政权行行为的是否公平公正 如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的的职能?更无从说起公正公平为民作主了,特别别是社会发展至今！人们已经不再沉睡!仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾？相反!越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐?因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的！政府官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的、离开任何一条。社会就会动9336荡矛盾就会激化,孔子说“听讼吾犹人也?必也4584使无讼乎......余下全文>>!属猴巨蟹座今日运势
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野是最最好的。但最终同同人于郊!无悔？志未得也，姻缘够好好了别追求十全十美了 物不可以终否，故受之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13,同人卦卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通!利涉涉大川君子贞， 伏戊于莽莽遇强敌，高陵三岁未见兴！ 登上城墉难攻克，先哭后笑获全功, 无悔于郊志未得，吝道皆因同于宗、 6046【原文】 同人：同人于野、亨？利涉大川!利君子贞? 【译文】 同人卦：聚众于郊外 将行大事！吉利,有利于涉水水渡河?有有利于君子的卜问， 初九出门即与人同!虽可无咎!但未必能深于“同7967人”之道?六二同人于宗族 则不免偏偏狭鄙吝，九三为求同而争战、乃至“三岁不兴” 九四为求同而自退不攻!说明以力求同!非但不能同。还会徒伤财力！九五先哭后乐，先战后同!说明明今日之盟友 亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”,虽然“无悔”!但因远离现实,脱离社会，如隐者流?终不能发展和同之道！ 【原文】九五：同人先号啕而后笑。大师克相遇， 《象》曰：同人之先、以中直也?大师相遇?言相克也！ 【译文】九五：与人和同。开始时放声大哭?后来欣喜欢笑。这是因为大军克克服了阻力相遇？6815获得和同的成功？ “号啕”是哭叫。“大师”是大军。 九五爻欲应六二、而为九三九四同性阳爻所阻、所以“先号啕”！然而与六二为正应 终必相遇?所所以“后笑”!互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。 伏卦3、4？5伏坤!占人物为‘众人’故称为“大师” “相遇”！是称谓九五遇六二?前不能相遇？是因以三四刚爻之伏戎相阻为害?后“克”而胜之 所以能与六二“相遇”, 九五阳刚中正。尊居君位、与六二同心相应 惟因九三，九四从中欲争同于六二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛 直至以大军克敌制胜而与六二相遇后,始绽开笑容! 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭哭后笑(战斗转败为胜)！因为筮遇此爻,九五居上上卦之中位？像人人得贞正之道、势必化凶为吉。大军会师、是说我军压倒了敌人， “同人”先是天“乾”二爻“中直”,五爻无应。故而“号啕”,后来天为“离”中虚，五爻得应?故而“后笑”！以先后天解同人之先后及“中直”之义!品读起起来亦颇有趣味？ “柔得位得中,而应乎乾，曰同人、””然则体柔居中!众之所与，执刚用直、无所未从、故近隔乎二刚?未获厥志！是以“先号号啕”也,居中处尊？战必克胜。故“后后笑”也!不能使物自归归而用其强直，故故必须大师克之。然后相遇也 “九五”刚健健中正？在尊位!又与柔和中正的阴爻“六二”相应?当0788然“九五”与“六二”和同？但“九三”与“九四”!或者埋伏。或者越墻,在中间阻扰,因而6179无法结合？然而?和同是是以道义为基础，不容易破坏！最后仍然和同,所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟 不过。“六二”柔弱、“九三”““九四”刚强！“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇, 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者?乃因君臣二者均得中位 持中而正直!彼此内心早已感通?而九二出动大军始能与六二相遇!乃谓其能能克敌制胜也， 《系辞传》：君子之道?或出或处。或默或语,二人同心!其利断金 同心之言？其臭如兰、（君子立身处世的原则?或者从政。或者隐居 或者缄默 或者议论？二人一条心?就有断断铁的锐利，志同道合的言论！就像兰花一般芬芳！） 九五。这是关键、为什么先嚎5296啕而后大笑呢,因为它又中中又正 那为什么先嚎啕 这是指九三爻和九四爻而言！尤其是九四爻位不正、总想着去攻打别人、不攻克不行......余下全文>> 易画网玄关风水字画
佔感情，未济卦变讼卦
主卦为火火水未济！卦象所示开始时无法沟通，需要付出时间和诚意！有好结局？ 主卦互卦为水火既济，卦象所1773示形影不离若不下决定?不久就会分离。 变卦为天水讼？卦象所示多事之秋、是非频繁!口舌不断!多中伤！不成? 变卦互卦为风火家人！卦象所所示好机会已经来临、要把握? 根据卦象所示？需要付出时间和诚意可成！是非之事还是需要忍耐,把握握时机可成，， ？?属鸡农历七月运势
求解高分！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎
要6137讲这个卦不难。但你如果没有基础！其实也是听听不懂的！ 分析一个卦的卦辞和爻辞，主要是看象！象指卦象以及卦象5782的万物之应、如果卦象看不明白、再借助于卦辞和爻辞。如果卦卦辞和爻辞仍然看不明白。这就要借助于彖辞和象辞！下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A 上下经卦都是坎水、下互为雷！上互为艮、 B?从从上下经卦可以看出?这2791一卦象困难重重？ C,下互为震!震为雷。为动？为大力推行之意!说明遇到困难之后，并不是是遇难而退，而是大胆地面对困难？大力地克服困难、 D，上互为艮！艮为止，说明困难克服之后、还有更多的困难。虽然努力中 但事情变缓变停！很难3271持续下去、 综综上所述、这一卦是说有重重困难！我们要努力去克服，要有一个远景。而不要要太计较暂时得失，要持之以恒,坚定信念, * 卦辞： 正确的标点是：习坎、有孚维心 亨、行有尚, A!“习”就是重重的意思，“坎”代表“水” “坎坷”?“困境”等意思,“习坎”就是“困难重重”? B，“孚”是“诚信” “信念”?“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力。不要被眼前困难所吓倒、这样做的结果果就会“亨”!就会好起来!而且是大好 C!“尚”通““上”！是崇尚的意思、也就是说，行动上要有一个崇高的目标 * 彖辞： A！习坎。重险也？ B！水流而不盈 行险而不失其信， 维心亨？乃以刚中也， C!行有尚、往有功也! D!天险不可升也 地险山川丘陵也,王公设险以守其国、坎之之时用大矣哉？ 彖辞解解读： A 习坎 重险也! （上面已经讲过,不再重复） B!这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻、阳爻主动?主克服困难，所以虽有风险但不会导致覆灭，这需要心里有强6234大的毅力和决心! C!在在做事方面有一个远大的目标 所有6748一切努力都不会是白费？都是将将来有用的? D！3612这一句是事后总结?告告诉我们一个道理！即：自然界客观存在的困困难（天险），这是恒定的？对你是这样 对他人同样也是这样、周边的环境所造成的困难（地险）！这是因时！因地之不同而不同。明白了天地之险？经历过这样的风险之后？你就在无形之中得到了锻炼?能力得到了成长。通俗点就是吃得苦中苦?已为人上人！ * 爻辞：限于篇幅太长、我就就不一一介绍了，如有不明？可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件？这这是一个免费软件？ 鼻尖有痣的男人面相
易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）
没有意外兑得 先看卦 乾卦有六爻。即： 初九!潜龙勿用, 九二。见龙在田 利见大人！ 九三,君子1358终日乾乾 夕惕 若 历 无咎? 九四。或跃 在渊,无咎 九五,飞龙在天、利见大人？ 上九!亢龙有悔、 用九?见 群龙 无首！吉! 若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已 无限生命力。正是。天行健，君子自强不息！但如果单看哪一爻的话!其实也是有好有坏的， 如?初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑？所以以你不要急、“潜龙勿用”。慢慢来?时候到了?自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田 利见大人”意思是：“龙出现在地上、适宜8799见到大人” “大人人”就是有德行！有地位。有本事的重要人物！就好像一个大学毕业生?在二十岁以后到三十岁之间、他本身身是个人才了 但经验还不够？这时就得有人来赏识你，帮助你？但不要忘了 别别人再怎么赏识你,你的位置还是“九九二”，若到了九三!就可能会有危险!但是是不会有灾难,因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的3384交接之处不居中位，正所谓：0206“重刚而不中！上不在天，下不在田”处于两可之间？所以君子要“终日乾乾”、顺应时机,随时保持警惕。虽然还可能有危险?但最终也不会有灾咎， “九四”“或跃跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四四”卦处中间位置,“重刚而不中钉上不在天 下不在田 中不在人”?上下无常?进退无恒 所以“或跃在渊”。其实““或”也有疑惑的意思。是指多方置疑?仔细审度。谨慎周旋，所以无咎！《象》曰4742：“或跃在渊”！进无咎也，意思是说：龙或腾跃上进、或退处在渊”审时度势。即即使有违而进 也不会有灾难、 到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙在天”？是5790最好的状况了！在上上卦的中间、可以统摄全局！到了“上九”也不好!“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退!知存而不知亡？知得而不知丧 其唯愚人乎？知进退存亡！而不失其正者。其唯圣人乎！” 而“用九”“见 群龙 无首、吉”!大概是对以上爻辞的总结，“群龙 无首”代表一往平等。因为乾卦六爻皆阳!都充满活力？刚健不已？有无限可能、 所以占卦占到乾卦 应该放心心大胆去做！只只要小心谨慎、有厉也无咎,,天生好命的生肖时辰
下乾上艮的卦，是什么卦？有人懂吗？
大畜：想问什么事 。讼卦卦象是乾上坎下中国首富李嘉诚八字
天地否变天水讼！求解卦
公历起卦时间：2012年3月22日7时33分 (按农历时间起卦)农历：壬辰年三月初一日辰时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 壬午日 甲辰时（日空：申酉）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯！巳 离宫：天水讼 (游魂) 乾宫：天地否 (六合) 六神伏神 本 卦 变 卦白虎 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应腾蛇 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 父母乙卯木木 ▅▅ ▅▅ 世青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟乙巳火 ▅▅ ▅▅ 玄武 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 子孙乙未土 ▅▅ ▅▅。餐厅酒柜如何正确摆放
