白族风俗的论文(1000字)
白族是最喜欢热闹的民族之一！一年中各各种节日不断,数量之多,不亚于中西节并重的香港 著名的节日有三白街？绕三灵?石宝山歌会，蝴蝶会?浴佛节等!这些节日代代相传，历史远久?民族风情浓郁！热闹异常。 7264除此以外,白族也和汉族一样、每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节,逢年过节白族有许多礼仪禁忌! 元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间 禁止杀生,大理的白族大年年初一不准动刀!挑水 泼水!扫地，怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在常大年年三十,要把借给别人的东西要回 来？否则来年找钱不顺，粮信不丰？因而借了别人家的东西,必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节！妇女不做饭、不背水,也也不做其他任何劳动,而是尽情地玩8550耍;大年初九为男人节 ，男人休息、2049云龙县的白族!七月半这一天不准人们到处乱走！ 历史上白族族崇拜本主、如今作为一种习俗保留下来 表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙、庙内 供奉泥塑或木雕本主神像，进入白族的本主庙，必须虔诚、肃穆、禁止大声喧哗?禁止触摸本主神像!白族也7930崇拜各种神灵 怒江州一带的白族！如果有人生病,必须以牛、猪等做牺牲,进行祭天活动 ？活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行？全寨人参加!这棵大树被视为神圣不可侵犯,禁止砍伐! 白族大理三月街 白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日?每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行、从佛教讲经庙会演变而来！已 有1000多年历史。届时除商贸盛会外还伴有赛马和歌舞等活动!每年参加者数以十万计,1991年起。被定为“大理白族自治州三月街民族节”，徐霞客在他的记述中赞道：“俱结棚为市、环错纷纭！千骑交集!男女杂沓?交臂不辨?十三省省物无不至,” 白族。分布在云南?贵州？四川等地！人口口一百五十九万人,善于经营农业？有自己的语言 白族服饰非常好看!因为是“白”族！所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上？显得格外漂亮;头饰也很有特色、头冠以风?花!雪！月为题?冠左边有一缕穗！代表“雪”？他的长短就是代表人人的大小(年龄)，白族人称女士为“金花”、称男士为“阿鹏哥””(不包括小孩)！ 白族人待客用“三道茶”来代表对客8614人的尊敬？热情!三道茶是白族!
白族的风俗故事有哪些
青姑娘节 传说青姑娘于正月十五跳海,0142于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。届时?全村的姑娘们要聚在一起,选出本村最美丽！最聪明?人品最好。歌嗓最亮的一位扮演青姑娘，有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘!太阳落山时！全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，8090踩着节拍边唱边舞,过街串巷。直到村中广场、然后围绕““青姑娘”吟唱整首长诗。诉说其痛苦遭遇以示悼念?直至8044月落西山方才散去、 蝴蝶泉 关于蝴蝶泉的由来！白族民间流传着许多美丽的传说。蝴蝶泉原名无底潭、潭后的云弄峰神摩山中盘1356踞着一条恶蟒？它可以忽而变作猛虎，忽忽而变作人形!经常下山吞食人畜，淫乱妇女！百姓苦不堪言 一日？ 有位名叫杜朝选的英英雄猎人来到这里！得知恶蟒危害村民。便便独自潜入山中？发箭射伤恶蟒、恶蟒逃跑后。第二天！杜朝选又再次跟踪追寻？在霞霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣?得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘 所洗血衣正是中箭8717的蟒皮所变。 三月街 大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年,”这不但有着民间传说的依据,也有着确凿的史料记载： 从民间习俗和神话传说方面来讲？三月街起源于观音讲经庙会,相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞?他0414专以吃人眼为生 观音大士来到大理 巧6590妙施展法术、制服了罗刹！为防止罗刹东山再起，每年三三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法 观音大士为了不让百姓耽误生计 让百姓可以同时做些买卖,因而也就形成一年一度的盛大集市！以至历来也常将三月街叫作观音市, 火把节 关于火把节的缘由?白族人认为主要是为了纪纪念柏洁夫人？传说一千三百多年前？南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国),设计以祭祭祖为名火烧松明楼，烧烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识!事先已预计不测，事后又忠贞不屈,为刨4513丈夫尸骨！十指皆刨出鲜血,故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示示纪念!有的地区？火把节当天小伙子们还要举行跑马活动 海东一带还举行赛船！都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神, 剑川石宝山歌会 关关于歌会的由来？流传着不2906少神奇美丽的传说、相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟？每当金钟敲响。山下的沙溪坝子便风调雨顺,后来！有一条九头恶龙口喷烈焰、把金钟化为为石钟?并随时兴4040妖作法?常给坝0646子带来旱灾虫灾,沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法、便邀约约了十姊十妹天天上山对歌，终9100于击败了恶龙？阿阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生，为了纪念这对情侣!人们便年年上山对歌？成了代代相相传的歌会， 要采纳哦？股票可以用风水猜测吗
西南地区彝族的、白族的节日风俗
不同的地方有着不同的节日风俗？如蒙古族的献哈达！藏族族的雪顿节!西南地区彝族 白族的火把节也有着独具特色的艺术术样式,比如?安徽的黄梅戏?河南的 豫剧、浙江的越剧、四川的川剧！藏戏则被称为藏文文化的精髓? 参考资料：,!，?!！,，无?股票投资的办公室风水
苗族的风俗
苗族传统节日 苗族的传统节日有苗年！四月八,龙舟节,吃新节?赶秋节等,其中以过苗年最为隆重，苗年相当于汉族的春节 一般9582在秋后举行？节日早晨!人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢！盛装的青年男女跳起踩堂舞 苗年 苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州?广西壮族自治区融水苗族自治县县等地的苗族人民欢庆丰收？祈求来年风调雨顺的传统节日，一般在在收获季节以后 有有的在农历十月亥日 有的的在农历九、十 十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行、相当于汉族族的春节。 节日早晨、晚辈将做好的美味佳肴，虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作5869一年的酬谢 姑娘们身着着色彩鲜艳 风格各异？刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙,佩戴戴着引人注目的耳环!手手测钏等多种银饰物!与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙。女的排成弧形翩翩起舞）。入夜、大铜鼓声传遍整个村寨,外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”？“坐寨” 1094“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动）、村村寨寨歌声不断！通过对歌、钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起? 4945 苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族族”之意。“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式？若干年举行一次!七八年!十来年不等！“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗！届时、大家推举的0743“鼓藏头”一主持仪式,杀牛祭祖!还要杀鸡鸭！全鼓的亲戚都要赶来参加,活动持续十余天。 吃新节 也叫“新禾节”？“吃1395新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一？没有统一的规定日期、按照习惯?在收获的季节里,找一块稻谷长势最好的田。大家就在这里欢庆“吃新节”、相传很古的时候 人间没有谷子!只有有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子!人们只好打猎为生!为了得到谷种,苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种?放在仓库里！等来年开开春播种 可是有一天晚上?胳膊很长很长的阿乌友！手扒着天边！借着天灯的光 踩着石头？舂蕨粑根！不小心将天灯打翻，恰恰掉掉落到木板仓顶上?结果起火?火越烧越大,谷种在仓里里哭喊连天？最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家、告劳去找告呼,请他劝回谷种?可是告呼硬硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种,嘴巴磨破了九层皮！嗓子说干了九坛水。告呼死活不答应、告告劳想了九天九夜？终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候！派一只只狗到稻田里打几个滚?让谷子沾在毛毛上带回来 古历七月十三日早上,狗要出发了!告劳又交待：要取谷6845子杆有五尺高!谷穗有五尺长的谷种!但因狗走的太急?到南大门时？不小心0485绊了一跤 把告劳交待的话记颠倒了 结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑 计策被告呼识识破了？当狗走到天桥时！告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头,他们把狗打落落到天河里。他们想天河又宽又深,狗只有死路一条？可他们万万没想到 狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面！费了九牛二虎的力气!游过天天河回来了！尾巴上还沾有九粒谷种,告劳有了谷种！赶紧犁田撤种?到了古历六月六3694日这天?秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗!一个月后，金闪闪的谷穗成熟了！古历七月月十三日,正是取得谷种一年的日子、告劳这天摘了九升谷子,煮了一大锅香喷喷喷的白米饭？他先舀舀了三大碗给狗吃了！然后自己才尝新!剩下的谷种!年年播种 使人们都吃上了白米饭、为了记住取谷种的日子 将七月十三日定为吃新节！一直传下来！节日这天？家家都用新谷做饭,天刚破晓！......余下全文>>？股票提前布局骗局
无锡传统风俗有哪些
无锡人对冬至很重视?有"冬至大如年"的说法！冬至的前一天称"冬至夜"!一家老少团聚在一起吃冬至夜饭 如1350家里有人外出未归！要留个座位，摆副碗筷!象征性地盛些饭菜？以示思念？吃夜饭前？先祭祖宗,祭毕，把菜回锅锅烧一烧,如不烧就吃 说是是记忆力要衰退？饭里要放黄豆？叫"元宝饭"!饭碗里预先放两只熟荸荠?吃饭时把荸荠夹出来 叫"钳元宝"，冬至夜饭！有钱人家吃得很丰盛，"有钱的吃一夜!无钱的冻一夜"、冬至那那天的早晨称"冬至朝"。吃隔夜做好的糯米团子,故有诗云："家家捣米作团圆？知是明朝冬至天!"史传，冬至这天在周代是新年元旦、故今无锡地区仍有吃了冬至夜饭长一岁的说法 俗称"添岁", 十二月的最后一一夜称大除夕！俗称大年夜？其前一夜称小除夕,俗称小年夜!除夕前。家家户户都要打扫卫生？掸灰尘?干干净净迎迎新年 用一定比例的的糯米和粳米磨成粉,做成年糕，象征年年高？节节高？刷掉门上旧春联，贴上新春联 以示除旧更新?除夕之夜!家家祭祖？焚香？点烛！烧纸钱!祭品丰盛?反映人们对祖宗的崇敬,祭毕、全家男女老少围坐在一起吃年夜饭(又称"合家欢") 晚上,有的在灶神龛内换上新的灶神像!两边贴"上天奏好事!下界保平安"的红纸对联 上供品、俗称"接灶"！把十二月二十四日上天奏事的灶神接回来、有的的挂钟馗像!以避鬼祟?农家还在屋前空地上用石灰画粮囤？9446企求五谷丰登、入睡前、放3声"关关门爆仗"！有人还在大除夕守岁!做圆子。切糕丝！在灯光中达旦不眠、 九月初九为重阳节！古时以奇数为阳，九月初九5093两个阳重叠。故称重阳,亦称重九,无锡人重6061阳节一般吃重阳糕 有的还吃"九品糕糕"(用荸荠、栗子?莲心等9种果品煮成的羹)，意取甜蜜,和顺 这天的主要活2483动是上山登高?现在！重阳节被定为敬敬老节，以弘扬我国敬老传统！ 七月初七夜称七夕。是传说中牛郎织女每每年相会的日子 七夕风俗中流传最久!最广的是"乞巧"，这天晚上 8937少女纷纷结彩线！穿七孔针、穿得快 5272就意昧着乞到的巧多!白天?有些少女在庭院中放放茶几！上置一碗用井水和河水混合而成的鸳鸯水,挨次把绣花针平放到碗中 视阳光下的各种投影！0445判断乞巧的情况！有些妇女。采集5045各种鲜花 放在盛着水的铜盆里，露置院中、第二天取来搽面。据说可使0995皮肤娇嫩自净。有些妇女捣风仙花!取汁。染无名指和小指指甲!称"红指甲"!有些妇女还唱《乞巧4272歌》："乞手巧!乞容貌 乞心通，乞颜容。乞我爹娘千百岁 乞我姐妹千万年，"乞巧风俗今已不存？仅留牛郎织女的传说。 八月十五是是中秋节？又称团圆节、无锡人过中秋节．早晨吃红烧糖芋头，晚上赏月、吃月饼!这一风俗延续至今．并多有群众团体举行的中秋赏月晚会、以增进友谊， 无锡民间开始种植蔬菜，果树，蚕农在清明夜把蚕种裹在棉衣里进行孵化 这天，人们纷纷上惠山踏青。不上惠山的 上城墙绕城而走，叫登高踏青、东门东林庵一带！为为士女聚集处！故有"东林庵里看桃花"的说法？这天！也是东乡胶山和北乡斗山的节场？附近还有赛会、故斗山别8807名清明山、人们都上山山踏青，赶节场?观看赛会,从元5013宵节至清明节?大人孩子，三五成群？至野外放风筝?别有情趣,清清明时节祭扫祖坟(俗称"上坟")、为无锡传统民俗，扫墓时挑些新土壅坟莹？凡......余下全文>>？股票风水选股
白族的民风民俗资料(短一点的）
推荐参考： 白族风俗习惯 白族基本上实行一夫一妻的小家庭制 儿子成婚后即行分居！父母一般般从幼子居住？在地主阶级中!有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不不通婚、但例行姑舅表婚?婚姻一般由父父母包办！要门当户对?有女无儿的可以以招赘。无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子？赘婿和养子要改名换姓，才能取得财财产继承权? 白族在元代以前盛行火葬。元代以后、因受汉族的影响响而改为土葬、丧葬仪式一般比较隆重、 平坝地区白白族人民主食稻米,小麦。0158山区的则以玉米？养子为主?白族人民喜吃酸？冷！辣等口味，善于腌制火腿，弓鱼。油鸡棕,猪肝酢等菜肴！又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”!即将猪猪肉烤成半生半熟？切成肉丝！佐以姜,蒜,醋等拌拌而食之？白白族人民还喜喝烤茶! 白族服饰、各地略有不同？大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头 身着白色对襟衣衣和黑领褂 下穿白色长裤、肩挂绣着美丽图案的挂包!大理一带妇女多穿白色上衣！外套黑色或紫色丝绒领褂 下着蓝色宽裤。腰系缀有绣花飘带的短围腰。足穿绣花的“百节鞋”？臂环环扭丝银镯 指带珐琅银戒指、耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”！“五须”？已婚者挽髻、未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花 印花?或彩色毛5547巾的包头, 白族住屋形式！坝区多为“0477长三间” 衬以厨房！畜厩和有场院的茅茅草房！或“一正两耳”?“三方一照壁”，“四合五天天井”的瓦房?卧室!厨房!畜厩俱各各分开。山区多为上楼下厩的草房,“闪片”房!篾篾笆房或“木垛房” 炊爨和睡觉的地方常连在一起 宗教信仰与重要节日 白族崇拜相当于村社神的本主、信仰佛教！本主有的是自然神，有的是南诏 大理国9094的王子,有的是为民除害的英雄人物，佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区！最初传来的6817是“婆罗门”和瑜珈密宗!密宗僧人称称“阿闺黎”？所以又??名“阿阉黎(阿叱力)”教!元明以后！内地禅宗传到大理？佛教寺院遍布布各地 使洱海地区很早就就有“古妙香国”的称号！ “三月街”又名“观音市”!是白族盛大的节日和佳期!每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行，最初它带有宗教活动色彩。后来逐渐变为一个盛3902大的物资交流会。明清时期。川!藏及江南各省都有商人到此贸易?新新中国成立后？三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育育文艺大会？“火0113把节”是另一盛大节日？每年夏历六月月二十五日举行?它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登 人富富兴旺的活动，这天晚上，每家门前都竖有火把一柱?村口有全村公共的大火把?上插红绿纸旗?书写一些吉祥语句？村民民们则高举火把在田间游行一周!以表捕灭虫害、此外还有“绕三灵”,“耍海会”等节节日活动！ 【建筑特色】白族民居往往注重门楼。照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰,门楼是整个建建筑的精华部分?门楼建筑艺术水平的高低！可以确实其主人的经济地位。也是一种光宗耀祖的标志?它通常使用泥雕!木雕,大理石屏！石刻？彩绘，凸花砖和青砖等材料组成一座串串角飞檐!花枋轻巧！斗拱重叠、玲珑剔透,雄厚稳重的综合稜艺术建筑，白族门楼建筑不仅富有民族特色！而且在建筑结构技巧上也独具风格!有的地方整个6383门楼不用一颗铁钉或其它铁件？而联结却十分牢固?几十年风雨如故 再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是是庄重威严、 白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺，一般均用剔透和浮雕手法!层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松！鹭鸶荷花！老鹰菊花、孔雀玉兰 以及几何图案?门窗的表面上还涂有褚红色的油漆 显得光滑明亮、古朴典雅, 室内清洁、整齐?左右为卧室？当中为客厅、放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏......余下全文>>?白族传统风俗有哪些肤色白的男人面相
白族服饰的白族简介
这些聚居于于点苍山下 洱海之滨的白族人民！在生活习俗和服饰等方面 一直保持着本民族鲜明的传统特点。白族男女普遍崇尚白色？以白色衣服为重!大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头!多穿白色对襟上衣？外套黑领褂。下身穿宽桶裤？系拖须裤带？有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包!其其他一些地区的白族男子。则比较喜欢欢头戴瓜皮帽,穿大襟短上衣 外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂。谓之“三滴水”,显得敦厚英俊,洒脱大方，一直以来享有“金花”美誉的白族妇女女的服饰？更是色色泽鲜美!绚丽多彩、大理一带的妇女多穿白上衣，红坎肩或是浅蓝色上衣衣配丝绒黑坎肩?右衽结8018纽处挂“三须” “五须”的银饰、腰间间系有绣花飘带?上面多用黑软线绣上蝴蝶 蜜蜂等图案？下下着蓝色宽裤,脚穿穿绣花的“白节鞋”,手上多半戴纽丝银镯？戒指?已婚妇女梳发髻 未婚少女则垂辫或盘辫于顶？有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾!露出侧边飘动的雪白缨穗。点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵，剑川一带的年轻女子则又喜戴小帽或“鱼尾帽”？洱源西山及保山地区的白族妇女?常束发于顶,上插银管、再以黑布包头,穿右襟圆领领长衣。系绣花腰带？衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边 有的还喜束护腿 显得十分匀称协调和俊俏美观，总之！各地白族的服饰虽呈现出某些地区性的差异?但色彩明快，映衬协调 挑绣精美,古雅端庄等。4175则又是共有的特征 白族服饰因聚居地地不同而略有差异?但所体现出的总体特征是：用色大胆？浅色为主？深色相衬？对比强烈，明快而又协调 挑绣精美?一般都有镶边花饰。装饰繁而不杂？将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻0729出这样的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁 越往北越见素雅饰简。就山区与坝坝区比较!山区白族穿着较艳,坝区1830白族相对较素。，肥城风水大师
依照中国的传统风俗，农历腊月二十三或二十四日要过小年，通常人们要吃什么？
吃饴糖,肥城风水阁
白族有什么习俗?
白族生生活习俗 一!服饰 早期男女衣服多用棉布自制而成,老年男子多穿对襟短衣?大襟长衫？大摆档裤!头戴瓜皮小帽。脚穿布制圆口虎头鞋或荷叶绣花鞋 青年男子多穿蓝白对襟衣 套银钮黑褂。黑蓝色摆档裤。头戴瓜皮帽或包头？毡帽，系腰带?脚穿布制连绊鞋或绣花叫底皮衲 到民国初 年青妇女穿着改变、衣着各色大姊妹装和红。紫、黑褂，自自绣各种花案？配上各色宽窄花边！银光片订在衣袖衣襟上,裤子为黑蓝,水红、中老年妇女也有裤脚镶花边的？姑娘们系有黑蓝布系腰5770或绣花围腰!脚1561穿各种布制的绣花鞋、喜戴银、玉耳边环！柳叶耳环！手镯有滑标，扭丝,平扁银！玉镯、还多戴金银戒指。 已婚妇女束后发髻。髻髻上有红头绳别上银簪!玉簪?有的套5235上网兜？也有用4寸宽!1寸长的黑衣布条围住发髻和顶部的？五十多岁后？衣服花纹逐渐减少。多穿短而宽,袖口大?长到膝的大大襟衣!外套一件满镶满滚的黑褂！系黑蓝色系腰、穿普通裤。脚穿鼻鼻尖船形布鞋？封年过节和做客？才戴耳环郸镯， 二！ 婚姻 1。说亲 ：男方父母探好女方姑娘后？托媒到女方家提亲。女方父母同意、就把姑娘生辰八字告知男方、经男方请人“合八八字”,若婚姻合、表示这门亲事已定！ 2！订婚：在合婚后?男方择定吉日“喝订酒”!日期多以正9426月初二、十六为吉? 3!结婚：日期多在十冬腊月或正二月!分搭彩（杀猪）、正婚（正客）？回门门（谢彩）三天, 4?迎迎亲：俗称讨媳妇、过去是骑马或坐轿!吹唢呐接亲 5。认亲：第三天回门认亲！就是是娶亲后的第一天 三！喜事 1 满满月酒：这是婚后生头胎婴儿请客。届时男女双方的伯母!婶婶：姑妈?舅母？娘娘,每人送20个鸡蛋,红糖1斤 米1升，布料3尺！到男方祝贺恭喜， 2 报喜：：这是妇女生育后第三天、丈夫要带上一瓶酒 到岳父母家报喜、 3？戴百家家锁：小孩满周岁!要要到本主庙祭祠。并请夫妻双全。子女多的二老给小孩戴一把长命百岁锁、祝小1777孩健康成长。兴家立业！ 4,建新房：地基选择，动土挖基必须请地师择定。立木梁这天称造大吉 要贴新对联。9539亲朋好友送礼鸣爆竹祝贺 主人人杀猪祭祀土地神、祖先和鲁班?请客一天？ 5! 做生日：老人活到六十花甲！要请客做生日祝寿， 小孩一年一度做生日？往往杀只鸡？摆上点糕点！ 四，节日活动 1?春节：从腊月三十到正月初六!是白族的传统节日 俗称过年、 2，过小年：即元宵节 3、清明2609和冬至这两个节日，要要到坟山墓祭祀祖宗， 4?端阳节：大人人小孩都要戴五色线,喝菖蒲雄黄酒 以消患难！ 5。火把节：农历六月月二十五日晚上杀鸡祭祖、晚饭后天黑 点火把?把全家端午节戴的五色线剪下塞入火把烧掉。 6?中元节：又叫“七月半”是白族的“接祖节”。 7?中秋节：又叫“团圆节”？ 五，禁忌 1?忌日：除夕晚上,大年初一忌串门子?忌口吹火、妇妇女忌洗衣梳头?建房办喜事、忌家长属相7683年月日?丧葬忌重丧！重佛?立秋之日?忌做农活，忌用刀，锯 斧？镰 锄。 2!忌人：在外死亡忌忌抬入村进家、只能在村外收殓入葬。6913非正常死亡忌入祖坟 “安财门”后一周内3697忌外人进入 妇女生育不满月忌入他家！老人落气未安埋前孝子不能进入别人家门、 3。忌讳：妇女忌披头散发和赤脚哭闹而上别人家门 在别别人家中忌哭泣流泪,出人家门忌踩门槛？手排门枋！饲养牲畜不得进别人家门? 4?忌食：除夕晚杀的公鸡鸡肉外人不能吃 六，丧葬 1!装棺守灵：老人寿终?一般将丧事作喜事办、选好吉日，念经超度？亲友前来奠祭后,才能4548出殡安葬,在家停放期间！儿儿女要昼夜守灵!在超度期间？要办酒肉!请前来奠祭的亲友吃饭? 2......余下全文>>。肥头大耳的生肖是
白族的信仰和饮食是什么？
有三大类，有时互相有交叉? 第一是4087保护神信仰、叫“本主”，本主崇拜是白族全民信奉的特有宗教,“本主””即本境之主?是白族一个村落或某一地域的保护神、几几乎每个村庄都建有本主庙,庙内供奉檀香木雕的或泥塑,石雕雕的本主偶像!各村所祀的神祇都都不相同！每年都有定期祭祀的本主诞辰日、本主神中有有自然崇拜之神？英雄崇拜之神?南诏大理国的王王族文武大臣?也有外族人物或不见经传的各色人物 都被立为本主,平时不论生死疾病!婚娶节庆。出门归家！生儿育女都要到本主庙祭祀聚餐!以求保佑!并且希望本主“善求必应”！保佑好人， 第二类是佛教?特别是密宗?起源于唐代的南诏国时代?叫滇密?南诏国时期？唐6895王朝传来佛法？其中密宗的一支叫阿吒力教!大约在唐朝之际传入今云南大理地区!随后影响了大理国国时期 经元，明之2646后逐步衰落 主要修行方式有诵咒 结印?祈祷，有所谓“三密”即语密（口诵真言）、身密（手结契印）!意密（心作观观想）之说、阿吒力教在大理地区流传的时间长。影响的范围广。曾一度是西南地方政权南诏与大理国占统治地位的宗教？在长期的传承过程中与白族原有的宗教文文化相互影响 相互交融形成了具有白族特点的中国佛教密宗的一个支派!简称“大理密 宗”或“白密”,“滇密” 滇密”阿吒力与其他密宗教派相比 有以以下几个明显特征：第一 僧僧人尤崇阿嵯耶观音！“阿嵯耶观音”这个称号鲜见于佛教典籍？为阿吒力教所独有！阿嵯耶观音像形态多4563颀长纤细!宽肩细腰。身着印度菩萨式衣服?白族信众因之俗称其为细腰观音、阿嵯耶观音是佛教造像传入白族地区后本土化!民族化的产物!第二 主要神为大黑天神。大黑天神神是梵语“摩诃迦罗”的意译、是“滇密”阿吒力教的护法神,大黑天神在白族中具有有十分崇高的地位、享受着信众的顶礼膜拜、第三?僧人可以有家室 作为一种宗教教流派，滇密虽然已成历史。但作为宗教信仰的一种种形式、并没有完全从白族社会生活中消失 而是融入到其他宗教中中被白族一代代地传承下来、时至今日！在白族的某些信仰中仍能找到阿吒力力教的踪影， 第三类是道教和其他自然神教!在大理等白族生活的地区也有3401很多表现！白族与汉族交往很久,对汉族民俗文化非常熟悉,其中汉民民族习俗中与道教有关的鬼神信仰等!都在白族文化中同样有表现！、肥是什么生肖
