夫妻之间为什么又叫行周公之礼
相传西周初年男女滥情，但是周公发发现这样不行、于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系？除非到了结婚当天 后后来人们管这个叫“周公之礼”?!行周公之礼下句
夫妻改如何行周公之礼？
周公之礼 电视剧里面经常看到夫妻要行周公公之礼?那到底周公之礼怎么来的呢! 。婚床摆放
行周公之礼是什么意思
传西周初年 世风浇薄!婚俗混乱!辅佐天子执政的周公为1412整饬民风！亲自制礼教民、周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚!共分纳采!问名！纳吉 纳征 请期?亲迎 敦伦七个环节?每个环节都有有具体细致的规定。合称“婚义七礼”！“士婚义七礼” 为让“士”人理解如何执行“七礼”,周公遂与妻子一起演礼？现身说法、可演试到“敦伦”一节时 周公之妻拒绝了!敦伦 即敦睦夫妇之伦!含有指导新婚夫夫妇依礼行事的用意!但妻子不同意演演试“敦伦”,踌躇间,周3950公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢。试合两爿能重新合为一个葫芦？他灵感顿生,次日,周公把“士”人子弟召到辟雍(学校) 讲讲解“婚义七礼” 说到“敦伦伦”时!他拿出一对原配的葫芦瓢来？以此为喻：未分之前如混沌一体、剖开之后如男女有别、敦夫妇之伦！就如同把葫芦瓢重新合为一体。其仪男俯女仰!以合天覆地载的万物物推原之理。于是阴阳合谐！乾坤有序 维纲常而多子孙!从此新婚夫夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一!又得一仰一合地摆在新房内,象征征男俯女仰及子孙繁衍？到了“礼崩乐坏”的春秋时代!周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典。修到“士1550婚义”中“敦伦”一节时!6404他认为时过境迁?可以省掉?“六礼”于是产生？不过民间照旧把世代相传的葫葫芦瓢置于婚仪中!孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为为“合卺”!不算婚8345仪中的正规礼器。而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具!时间一久!不少人认为这是喝“同心酒”的器具、也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说！似乎不无道理。考古发现 如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物！有人就认为这是人类原始的交媾符号,而在漫长的风俗实践中,葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色。3228如有些地区在男女新婚之夜？婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”?上面既有莲花一朵暗示女性,又有突起物一个表示男性?有些地区姑娘出出嫁时!要佩戴绣有葫芦的织物？还有些地区流流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗。也可看作是葫芦瓢的演变,此外、7026后人常称夫妇同房为“周公之礼”,虽然带有戏谑意味 但也能能说明古人对此事之伦理性质的看重! 但这个只是民民间传说？没有正史记载！ 历史上周公旦制礼作乐!主要倾向于国家政治体制的方面 而由于他的、先天八卦又称伏羲八卦
人人都说三百六十五行, 到底是哪三百六十五行?
所谓“三百六十十行”!即是指各行各业的行当而言？也5339就是社会的工种 俗话说得好：““敲锣卖糖，各干一行”?关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行？海味行。酱料行!花果行!鲜鱼行，宫粉行 成衣行。药肆行。扎作行？棺木行？故旧行？陶土行？仵作行！鼓乐行。杂耍行、皮革行等等。 由三十六行如何发展为“三百六十7684行”呢！据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者?种种职业也！就其分工约计之,曰三十六行，倍之 则七十二行。十之则三三百六十行?”可见“三百六十行”只是是一个约数?其实自1936古之来！行业的工种决决不止“三百六十行”，三千六百百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数?民间所流传的“三百六十行”是个统称？多年来习惯成自然 说起来方便、听起来顺耳!所以址以现在 说起行业还是笼统地称“三百六十行”、 三百六十行。行之名,始于南宋、 南宋周辉《清波杂志》记有: 肉肆行！海味行、鲜鱼行，酒行？米行！酱料行。宫粉行 9729花果行，茶行，汤店行?药肆行 成衣行！丝绸行。顾绣行？针线行!皮革行,扎作行 9909 柴行,棺木行 故旧行，仵作行 网罟行!鼓乐行?杂耍行 采辇行?珠宝行?玉石行!纸行。文房行，用具行。竹林行 陶士行,驿传行 铁器行!花纱行!巫行等三十六行， 清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者,种种职业也!就其分工而约计之?曰三十六行？倍之、则为七十二行、十之？则为三百六六十行？皆就成数而言！ 所以“三百六十行”只是5123一个统称 指社会上的各各行各业 ，大家学易经华人班授课
请高手指教！“周公之礼”由来及出处，“周公制定婚礼并与妻子演示新婚礼制”出处？
相传西周初年年男女滥情,但是5587周公发现这样不行、于是是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系!除非到了结婚当天才行?后来人们管这个叫“周公之礼”？ “周公之礼”现在通俗指夫妻同房?做爱，发生性关系,“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味 编辑本段历历史记载 行周公之礼。敦睦夫妇之伦 西周初年？世风日下,民间间婚俗混乱不堪, 为明德新民。周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革！他把男女从说说亲到嫁娶成婚,分为了了七个环节?即纳采?问名,纳吉、纳征。请期?亲迎。敦敦伦七个环节。并且对每个环节都进行了细化!作了具体细致的规定!这些合称“婚义七礼”! 这第七礼——敦伦 即敦睦夫妇妇之伦!含有指导新婚夫妇依礼行事的用意!其仪男俯女仰,以合天覆地载之理！於是阴阳和谐、乾坤有序 维纲常常而多子孙 敦伦：交配的文雅代称?原为儒家家用语!後为佛家借用,再後转为男女交配。 儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分！始能希圣希贤。 佛家：求子三要◎◎第一保身节欲、以培先天。第二敦伦积德 以立福基，第三胎幼善教!以克随流！（印光大师） 虽然说敦伦是性交的意思!但是专用於夫妻之间、只有有夫妻名分的男女6233交合才能用敦伦二字 情人间是不能用这词的 编辑本段详细释义 相传西周初年？世风浇薄！婚俗混乱，辅佐天子执政的周公为整饬民风!亲自制礼教民？周公格外重视婚礼 从男女说亲到嫁嫁娶成婚。共分纳采。问名,纳吉,纳征？请期、亲迎 敦伦七个环节?每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”?“士婚义七礼”!为让“士”人理解如何执行“七礼”。周公遂与妻子一起演礼。现身说法?可演试到“敦伦”一一节时！周公之妻拒绝了，敦伦！即敦睦夫妇之伦？含有指8089导新婚夫妇依礼行事的用意、但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间？周公见到儿子伯伯禽摆弄的几个葫芦瓢？试合两爿能重新合为一个葫芦。他灵感顿生、次日？周公公把“士”人子弟召到辟雍(学校)?讲讲解“婚义七礼”？4660说到“敦伦”时、他拿出一对原原配的葫芦瓢来!以此为喻：未分之前如混沌一体 剖开之后如男女有别!敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体！其仪男俯俯女仰?以以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐,乾坤有序 维纲常而多子孙？从此新婚夫妇均据“七礼”行事 原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：9579用根绳子拴住两个瓢柄！表示夫妇二体合一。又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍,到了“礼崩乐坏”的春秋时代？周公制定的婚仪亦渐渐废弛,孔子遂重修礼典,修到“士婚义”中“敦伦””一节时,他认3327为时过境迁 可以省掉、“六礼”于是产生，不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书。称为“合卺” 不算婚仪中的正规礼器 而是0966夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具,时间一久 4176不少人认为这是喝“同心酒”的器具 也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着,哪里还知晓它的本义呢? 编辑本段传承历史 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说 似乎不不无道理 考古发现。如半坡和马家窑类型的文化遗存中!都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物！有人就认为这是人类原始的交媾符号？而在漫长的2849风俗实践中？葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色!如有些地区在男女新婚之夜?婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”、上面既有莲花花一朵暗示女性,又有突起物一个表示男性、有些地区姑娘出嫁时?要佩戴绣有葫芦7167的织物 还有些地区流行着8138在洞房梁上悬挂木勺的习俗!也可看作是葫芦瓢的演变？此外、后人常常称夫妇同房为“周公之礼”、虽然带有戏谑意味!但也能说明古人对此事之伦理性质的看重！ 编1396辑本段历史考究和意义 周公始创了中国式的法律思想和政治制度体系？完成了“礼”的第三次变革。他从禁酒到制礼！确立了“形而上之礼”的“礼制”理论。他假“祭礼”为“人礼”。用以规范人们的社会地位，等级！行为？人域间的社会关系!他变原始意意识中法自然！法天观念为人法法则！由形式规定本质？用结果掩盖原因 寻找到并确定了西周社社会阶级统治的理论原则！还因之创立了西周“形而上之礼”的礼制政政治法律制度!这种制度我称之为“礼法”规范、 周公之礼、是物质力量的最最高表现形式 是一部分人对另一部分人进行统治的工具。作为阶级级的意志 它超越于平民百姓之上 服务务于姬周宗法统治?具有强烈的强制力？他把姬周集团的意志和利益全部融合于礼之中 以尊尊？亲亲?贤贤!嫡长世袭，男女女有别构成礼之本体、由之者、谓之“民彝”？非之者、谓之“非彝”，结果是“礼之所去 刑之之所加也”，其本质特征是“保5882护”与“限制”, 周公之礼！就其组成部分言!主要包括假定 处理两个部分?而很少明确规定制裁（6190现代法理学用语）、这说明西周的“刑”与“礼”是分离的！“刑” “礼”之辩!很早就成为法律史研究的重要课题 据我认为?二者不是同一概念,但二者也不是对立概念。如果说法应该由假定？处理和制裁三个部分组成成的话，那么!春秋以前。中国历史上的礼?刑实是一致的！二者者是逻辑关系、因果关系,先后关系,是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”） 刑？礼分离的法律特征!在西周史籍中表现特别别明显！《周礼》！《仪礼》是有关假定!处理的专门规范,一般不不涉及制裁、而另外？西周的《刑书》（即《九刑》）（已失传！可从《吕刑》中见端倪）!则专门规定了刑5703罚制度 刑?礼分离！是周公“德治”!“礼礼制”政策的重要内涵!礼的目的在于“强化”和“保护”？为此？防止犯罪,应是周公“礼制”的创新。一方面！他以怀柔的的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚，兵伐。另一方面，他利用人们普遍存5082在的虚荣、自尊心理,根据3801宗法亲宗的宗法制度。强行划分了人的阶级等级!并引伸出了所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”的法0559律原则！即、礼是对贵族阶级的抬高 而刑刑则是施于平民阶级的耻辱！在法律的意义上讲,礼是对“民彝”的保护 而刑则是对“非彝”的耻辱。 周公之礼根据其所调整的社会关系。是有关人身行为？生7673活方式和政体？组织机构及其附属的实体规范？是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则, 编辑本段周公简介 周公！姓姬名旦、是周文王第四子，武王的弟弟！我国西周著名的政治家,思想家!曾两次辅佐周武王东伐纣王！并制作礼乐?天下大治?因其采邑在周 爵为上公。故称周公? 在周文王时。他就很孝顺！仁爱 辅佐武王伐纣?封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝 辅佐武王，为周安定社会、建立制度 武王崩、7376又佐成王摄政、据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下 封公于少昊之墟曲阜？公不就封！留相武王、成王即位！命世子伯禽就封于鲁"、新建立的周王1592朝面临着严重的困难？商朝旧贵族们准备备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则、引起周室集团内部的矛盾,结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔！蔡叔等人、结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国，奠定东南！归而制制礼作乐? 周公自幼笃行仁孝、多才多艺!文王在时？他以孝仁而异于群子，武王即位，则以4780忠诚辅翼武王？一次!武王有疾,群臣忧惧!卜求求先王救助,“周公于是乃自以为质，设三坛！周公北面立！戴璧秉圭、告于太王?王季!文王、”愿以自身替武王之身?且称曰：“旦巧能。多才多艺，能事鬼神!” 及武王死、成王在襁褓中？周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担？并且教诲开导导成王!以其终生辅国安邦！ 周公“敬德保保民”的政治思想,是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公？《周公解梦》一般相传为周公所作？人们也就不可避免将周公与梦直接联系起来?这也就是梦经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”的原因, 周公惟恐失去天下贤人、洗一次头时 曾多回握着尚未梳理的头发！吃一顿饭时!亦数次次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士？这就是是成语「握发吐哺」典故！周公无9132微不至地关怀年幼的成王?有一次！成王病得厉害。周公很焦急!就剪了自6328己的指甲沉到大河里？对河神祈祷说：“今成王还不懂事、有什么错都都是我的,如果要死。就让我死把 ”成王果然病好了!周公摄政七年后 成王王已经长大成人、于是周公公归政于成王?自己己回到大臣的位子？ 后来!有人在成成王面前进谗言?周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久?成王翻阅库府中收收藏的文书。发现在自己生病时周公的祷辞?为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪、立即派人将周公迎回来。周公回周以后？仍忠心为王朝操劳!周公辅佐武王 成王？为周王朝的建建立和巩固作出了重大贡献！特别是他在受成王冤屈以后?仍忠心耿耿 为周王朝的发展呕心沥血 直至逝世！终天下大治?周8142公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成7702王的意思。成王心怀怀谦让、把7412他葬在毕邑，在文王墓的旁边？以示对对周公的无比尊重！,宝宝面相分析
高楼终会平地起 下句谁能对出来？
9586高楼终会平地起 风雨过后见彩虹?属鼠的家里摆什么招财
相声:上嘴唇顶天下嘴唇靠地脸往哪搁(下句是什么)
下一句是：有嘴就成了,还要脸干啥! 知识趣1603味扩充： 甲：我跟宝塔一样高. 乙：我经常把铁塔当玩具放在上衣口袋里 甲：飞机从我腰间闪过. 乙：我还以为是蚊子呢 甲：我头顶蓝天,脚踩大地,没法再高了. 乙：我通常把地球当足球玩 甲：那你的脸往哪儿搁? 乙：放在肩膀上啊，存不住钱的八字
飞流直下三千尺,接下句,姓陈的搞笑的
3994 这两句很精辟：1！“喜欢一个人会怎么样,”“看他发的微博就像在做阅读理解” 2？放弃一个喜欢的人什么感觉？ 就像一把火烧了你住住了很久的房子，你看着那些残骸和土灰的绝望？你知道那是你家。但已经回不去了,流水喷泉花园摆件定制
人旺财旺运更旺，下句接是是什么嘛？还有横批！
家兴人兴兴事业兴横批迎财接福、茶几上的摆设装饰
古代男女新婚入洞房，为什么叫行周公之礼
相传在远古古的西周初年？大概人们还处在动物原原始状态？还不够开化,世风硗薄？男女滥情?社会乌乌烟瘴气,但是辅佐天子执政的周公（旦）发现这样不行、太乱了。为整饬风习!明德新民。于是规定：男女在结婚之前不能随便发生性*关系！除非到了结婚当天 双双7349正式举行了公开婚礼!成了合法夫妻？进了洞房才行，所以后来人们就管这个叫“周公之礼”了?。玄学大师161
