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  第二十一首:邵康节定阴阳上吉    阴阳道合总由天 女嫁男婚岂偶然   但看龙蛇堪运动!熊罴叶梦喜团圆     (四句浅释:阴阳和合因果交替循环,这是自然不变的道理,男女之间的姻缘婚配难道只是巧合、1466且看龙腾蛇行交会之时 吉梦维何?维熊维罴,这是很好的吉兆啊。)      营谋皆遂、婚姻孕男、资财积聚 更吉田蚕!此签阴阳道合之象,凡事和合大吉?      灵签之曰: 阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者!君逢此为上8444吉之运?凡事渐获进步,惟不可欲速成,更不得存有欺人之心!今之形成者?获来不易?佳境之时?宜更修之、省之!积吾善可也,易言之,君之今?营谋皆逐 婚姻孕男!资财积聚更吉田亩之收     交易-成 婚姻-合 求财-有 自身-吉 家宅-安 六畜-旺 田蚕-旺 寻人-见 行人-至 六甲-生男 山坟-大吉 讼词-有理 疾病-遇良 失物-得见 移徒-昌盛     详解:此签有”一探究竟”之意!鼓励当事人 保持旺盛的好奇心!须知很多事情虽然看似错综复杂 但详加深入了解之后。便会发现其实并没有想象中那么困难,凡事穷究源头?用心体会!细心观察!深入探讨研究?必能看出其中的奥妙,进而消化吸收之后、3658转为自己的一套做人处世之道 再推己及人!唯有自己亲身去尝试 体悟出来的道理?才是真正属于自己的智慧!。

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   推荐答案你都给完了、你让别人怎么回答啊~   我感觉这签应该看自身或求互。写的都是中吉,应该可以及格!   解答你的问题还是问你一些问题才能断签的!4338你真以为上下五千年呢,没几个能算那么准的!!放观音菩萨位置的讲究

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  这个签是能成功的象?但首次不能成功、、纳音五行算命

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  “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响?传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比!   观音全称“观世音”,又称“观自在”。7817“观世自在”、“光世音”,梵   语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”!意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声,“观”为观照之意!但它不同于一般的观察?而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照,“世音”是菩萨观照的对象,境界 这里的“世”并不单指人世、还包括六道!即:人 天、阿修罗?畜生?饿鬼!地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之!“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道8831众生因痛苦而念诵其名号的声音?如果菩萨听到有人念其名号。就会立即去寻声解救 观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释!《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨!善男子、若有无量百千亿众生受诸苦恼?闻是观世音菩萨?一心称名 观世音即时观其音声 皆得解脱,”《正法华经·光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄?患难!苦毒无量?适闻光世7528音菩萨名者!辄有解脱、无有众恼?”可见?观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德, 观音以寻声救苦为度化众生的法门 但是世间众生无量?众生痛苦又无限、观音何以去面对!接引这芸芸众生的悲苦之声呢,显然!这不是一般凡夫俗子所能做到的,依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用!?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本 菩萨为梵语音译。意为“觉有情”!就是帮助一切众生觉悟之意?觉有情是菩萨的任务 也是菩萨慈悲精神的具体表现、当然!必须说明一点!佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义、《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐!大悲拔一切众生苦 ”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去2218化度众生?利益众生?如果1452没有这种精神?纵有大智也难实践“上求佛道 下化众生”的崇高伟业! 在佛教诸大菩萨中、观音菩萨更是以慈悲著称!他的慈悲心愿最伟大!突出?他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救?观音这一快速,方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征!被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”?“大悲观音”!“救世观音”等种种美称 慈悲是观音济世的根本动力!而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧 据《楞严经》卷6说。2285观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”,六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词?六根指众生眼!耳,鼻。舌?身,意六种感觉器官!佛教认为!一个凡夫修行达到圆满的境地!他的六种感官功能便会大大增强!变为“六根互用”!也就是眼不仅能见色 还能闻声!嗅香 尝味 感触!知法、耳鼻舌身意亦然?都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍,《涅盘经》载说6776:“如来一根、则能见色!闻声、嗅香,别味,知法!一根现尔?余根亦然?”《法华经》亦称:“六根清净者!于六根中 悉能具足见色、闻声!辨香 别味 觉触!知法等、诸根互用,”《楞严经》说得更具体!清楚 所谓“无目而见”?“无耳而听”?“非鼻而闻声” “无身觉触”!“圆明了知不因心念”?观音正是具备了这种神通力量!所以能于纷繁复杂9381的大千世界 遍观十方之音?接应无边众生? 观音来历 观音是佛教里的大菩萨?可是在佛典里他也没有一个具体!真实的身世?关于他的来历。诸经也是众说纷纭?有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>,易经手相面相分析图

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  上签申宫:【商辂中三元】   春来花发映阳台。1529万里车来进宝财、   若得禹门三级浪?恰如平地一声雷,   诗8596意:此卦上朝见帝之象?凡事大吉大利   解曰:朝帝受职?如贫得宝!谋望从心、卦中第一、     家宅    ▲宅主光明 香火得力 春秋增福 夏冬防灾 主女人小口    ▲   家门庆旺福神安 人物清平万事和    冬夏略占些小晦 春秋喜色自然多      自身    ▲平安大吉    ▲   百炼千磨修此身 几年在匣待时亨    如今借得将军力 一洗天河万象新      求财    ▲求财微利    ▲   天理人心本一机 自然会合两相宜 功名利达从心欲 东西南北任何之 ■何有作由     交易    ▲交易成就 有贵人    ▲   卦占交易大吉昌 贵人成就有商量    所谋买卖皆和合 十分称意定风光      婚姻    ▲婚姻成就 日进吉祥    ▲   窈窕佳人君子求 姻缘天定是前修    水清看见鱼游戏 好把丝纶下钓钩      六甲    ▲六甲生男 寅午戌日见   ▲   卦上分明是男儿 不宜早见只宜迟    应向佛前凭神力 子母团圆喜笑眉      行人    ▲行人身动 有财无损    ▲   行人已自促归装 离子家乡在路旁    子午下旬音信到 金银财帛转家堂      田蚕    ▲田蚕两佳 十分全收    ▲   春蚕十倍有全收 不用怀疑日挂愁    风调雨顺无天旱 农夫安乐把神酬      六畜    ▲六畜春夏防损失 秋亦有益   ▲   六畜兴旺本无亏 春夏虽些小有危    可向灶司前作福 时瘟遣去得全齐      寻人    ▲寻人便见    ▲   关山阻隔恨悠悠 争奈淹缠事未周 ■淹有作纠   若得福星添力佑 轻帆风送一归舟      公讼    ▲公讼有理 先凶后吉    ▲   理直何须问圣人 纵经官府不忧嗔    公庭剖断明如镜 案牍分清屈已伸      移徙    ▲移徙吉利 有贵人    ▲   卦占移徙大吉昌 贵人相引夏馨香    乐业安居人气爽 添财进喜寿延长      失物    ▲失物东南二方去寻   ▲   昨日扁舟过洞庭 知君心下不安宁    宜向东南方去访 定有踪由莫怕惊 ■由有作惊     疾病    ▲病人星金木命  主沉重 胸心烦闷 气急腰痛 四肢沉重    ▲触犯伤亡者 祖先不安 用谢灶司保无事    疾病一家苦忙忙 家先触犯及灾伤    醮谢灶神限退杀 禳星作福保安康      山坟    ▲坟墓申辰戌 乾巽坐向大吉    ▲   乾巽坐向大吉昌 辰戌丑未最吉祥    荫益儿孙家富贵 文章星斗姓名扬?众仁数字易经

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  观音签四十二签     君皇圣后终为恩?复待祈禳无损增?     一5351切有情皆受用!人间天上得期亨?     详解:   此签有”顺势而为”之意?提醒当事人!凡事不要太固执?须知出於善意的做法没有什麼不好,但要能审时度势?视情况来推动、勿立刻急於改变现状,而忽略了旧有7761的行为模式。对於旧有的模式、应仔细评估衡量、去芜存菁 再加上自己的新理念、或2474可让事情更臻完满!自己的4235想法固然没错?仍然可以听听别人的意见?对於旁人恳切的建言!要能虚心接受,慎重思考!切鸡带著个人的偏见 只为了反对而反对、     求职现在有些困难。所以平时要勤俭不浪费,运势至"冬季大开(自身冬吉)"!到时一切好运将降临!是一首和合吉昌的签! 大黄道吉日的择日方法

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  七二签,中签辰宫:【王莽求贤】 养峰须用求他蜜 只怕遭触尾上钉、须是眼前有异路!暗里染如荆棘林。   诗意:此卦结蜂采蜜,求甜得苦之象、凡事劳心费力也?凡事防0024范灾殃也。   解曰:事须仔细!不用强求?结蜂采蜜、有甚来由。此乃结蜂采蜜之象,凡事劳心费力也?,2017年春节财神方位

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