宋韶光、李居明、蔡伯励、麦玲玲、梁真、李丞责、赫英范、吴元宗这些风水大师… 谁最厉害最出名啊?
奋斗者在汗水汇集的江河里.将事业之舟驶到了理想的彼岸？ 忙于采集的蜜蜂.无暇在人前高谈阔论？？
宋韶光、李居明、蔡伯励、麦玲玲、梁真、李丞责、赫英范、吴元宗这些风水大师… 谁最厉害最出名啊？
蔡伯励是李先生御用7665风水大师？亦为霍英东他老人家百年归老时择长眠福地、由此看来蔡老先生应属行业中集大成者之一 题主提问方式其实不太好回答？题目所述大师们有各自所长,各有千秋？青黄亦有各自色 不能9924一概而论， 至于回答者中,亦有不屑风水命理之人?题主大5432可不必理会！风水命理是为人活的更自在而有的学问，信则有不信则无！再者,风水命理研究亦离不开阴阳五行的探探讨与理解。就算是现存国宝级老中医亦有沾取其理!如你们各路大神喷爷实在不信不服 大可先了解再行批判一番!不必急于践踏这些4701千年文化隗宝, 如有冒犯亦请见谅?？右腰长痣面相图解
蔡伯励的人物经历
蔡伯励是香港风水界殿堂级宗师!坊间很多时候将他与城中富5728豪拉上关系？ 蔡伯励曾为不少6436名人提供风水意见？港英年代多任港督？在入住港督府前亦曾邀蔡蔡伯励看风水!例例如为已故政协副主席霍英东选择风水墓地 以及为已故丽丽新集团主席林百欣回家乡潮阳择风水宝穴！亦曾为本港多个地标的建立与开幕选择良辰吉日?与香港的人与与地可谓渊源深厚,蔡伯励居于香港,常为香港富豪看风水,是香港首富李嘉诚家的御用玄学家。李嘉诚的妻子庄月明所葬的墓穴福地,就是由他找的，还为已故全国政协副主席霍英东看过墓地 另外蔡伯励亦曾为多个香港地标选择良辰吉日,希望可以助长本港的的运势，例如青马大桥通车及大屿山昂坪“心经简林”的坚桩,都由他选择时辰,国际企业亦曾邀请蔡伯励指点风水！昂然看守在中环汇丰银行总行前的一对铜狮子，其摆放方位以及重新开张的时间!亦是在蔡伯励提供意见下完成， 蔡伯励！除了是风水大师外!另一个身份是天6905文历数高手。他是编纂历法的“真步堂”第三代传人!每年销售量过百万本的《通胜》中，历法部分就是由他编纂的?近年该项工作已由女儿蔡兴华继承?其实在二十世纪九十年代开始,蔡伯励已经培养大女儿接手该项历法编纂工作！处于半退7290休状态的蔡伯励近年亦潜心重铸古代天文仪器“浑天仪”！他更将将首个铸造成功的浑天仪慨赠天文台台长林超英? 蔡伯励家学渊源来自祖父蔡最白。他自小已跟父亲蔡廉仿学习天文数学?22岁即开始接手家业为《通通胜》编纂历法部分!蔡伯励有11名子女!其中长女蔡兴7567华继承编纂历法工作、其余子女亦有随他学艺？延续“通胜世家”的美誉！ 于2007年春,牵头策划组织一个民间慈善基金会 命命名为“香港顺龙仁泽基金会”？以“救助贫困？促进教育”为主要宗旨。他率先9515捐出200万元、李嘉诚 陈鸿道等香港富商也各捐资200万元 今已成功筹措得基金1243近2千万元?一年多来开展一系慈善活动,至2008年年底止，共捐助善款343万元!其中：捐助助救济雪灾50万元？捐助救济汶川地震灾害40万元!慈善助医75万元、慈善助学126万元及其它扶贫助等。2006年?蔡伯励与好朋友——长江实业主席李嘉嘉诚聊天时?谈起想组织一个5662慈善基金会，李嘉诚非常赞同同他的想法，鼓励蔡伯励尽快实施？并捐赠200万元！随后、广东加多宝集团主席陈鸿道,顺德建筑设计院院长梁昆浩、香港报业公会及世界中文报业协会主席李祖泽等热心人士纷纷出钱出力给予帮助 香港特别行政区民政事务局局长何志平也也成为基金会的赞助人 之一！2007年6月顺龙仁泽基金在香港正式成立、基金会会成立后!首先帮8851助家乡的困难居民,据介绍!目前基金会仅在香港和顺德区龙江镇有办事处及通讯处！基金会将立足龙江,放眼全国!正是：关怀弱势,惠泽社群，仁风善举，福有悠归。一个历历法堪舆大师有如此仁义博爱精神。深受社会各界称赞, 蔡伯励出的书书有《广经堂通胜历书》《七政经纬历书》!,蔡伯励风水理论段建业高级命理资料
李姓排励男孩起名羊年
李励崴 李励杨 李励大 李励迪 李励震 李励嘉 李励鹏 李励铎 李励诚 李励权 李励奇 李励潍 李励滢 李励晨 李励鑫 李励军 李励俊 李励新 李励刚 李励腾 李励衡 李励艺 李励博 李励飞 李励锐 李励张 李励添 李励涛 李励清 李励谦 李励斌 李励松 李励磊 李励峰 李励洋 李励阳 李励洋 李励石 李励译 李励浚 李励烁 李励蔼 李励闯 李励瀚 李励刚 李励斯 李励勇 李励非 李励励宁 李励鸿！招财猫鱼好养吗
求解方岩胡公大帝灵签 龙岩道院第二十三签蔡伯皆中上 积善之家天庇佑 功名如意喜非常 存心不负糟糠女 耀祖
请问是不是去到庙里求的？积善之家天庇佑 功名如意喜非常 存心不负糟糠女 耀祖光宗返故乡 其实也没什么?因为我也有一张？第一句就是告诫你要积德行善、这这样的条件下！一定会有工作顺利或是考试成功的 要是诚心诚意!上天就不会辜负家中妇女的祈祷！会让你的孩子4853或是丈夫有所成就而归来——————————————————好吧 在在下的理解就是这样!仅供参考———————————其实我不怎么信的哦!麋鹿在风水中的寓意
朝代五行理论
穿凿附会的学说，没什么么科学依据,2016年最准12星座运势
三僚的风水理论和馀永海学的是不是一样
直至目前？中国国传统的风水只有理气!峦头两大派风水，这两派风水含三合?三元。九星！过路阴阳！先后天水法,八宅风水等 世人学到学精学透的都是以上风水中的一门或全部。直至目前,还没有人也不会有人自创出1120一门风水学。 、李嘉诚相信风水吗
中医的医学理论
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，其内容包括精气学说。阴阳五行学说！气血津液?藏象，经络。体质!病因,发病，病机?治则！养生等。早在两千多年前 中医专著6541《黄帝内经》问世,奠定了中医学的基础,时至今日？中国传统医学相关的理论！诊断法!治疗方法等!均可在此书中找到根源。中医学理理论体系是经过长期的临床实践?在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的 它来7537源于实践、反过过来又指导实践 通过对现象的分析,以探求其内在机理!因此,中医学这一独特的理论体系有两个基本特点,一是整体观念。二是辨证论治!中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括、它主要包括阴阳，五行！气血津液,脏象,经络。运气等学说、以及病因，病机 诊法？辨证、治则治法,预防?养生等内容, 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括、最初是是指日光的向背 向日光为阳？背日光为阴、阴阳的交互作用包括：阴阳交感，对立制约 互根互用?消长平衡,相互转化。9320阴阳学说是中国古代哲学范畴？邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分,两者是种属关系?对立统一规规律是“阴阳”的上位属概念，阴阳则是对立统一一的两个下位种概念?阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性!阴阳的内内涵互相否定 一个概概念“阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性 作为阳对象的属性?阴阳的8485外延互相排斥、又相互互补?其总和等于它们最邻近的属概念的外延。即两个种概念外延的和或并,阴阳是对立统一或矛盾关系中中两个不同性态 属性的一对哲学或逻逻辑范畴的概括。就是是两事物或一事物即相互依赖、相互联系、又相互对立!相互排斥!相互否定、相反相承的一对并列的种概念？（邓宇等的现代阴阳0407概念与定义） 人们通过对矛盾现象的观察、逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴。并用阴阳二气的消长来解释事物的运动动变化！阴阳阳学说认为世界是物质的？物质由阴阳二部分组成？凡是剧烈运动的 外向的，上升的 温热的 明亮的?都属于阳,相对静止的!内守的？下降的,寒冷的，晦暗的都都属阴，因而阴阳存在两个对对立面 在阴阳消长和对立统一作用下！相互资生！相互制约！相互变化中构成世界万物，中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下？内外各部分之间、以及人体生命同自然?社会这这些外界环节之间的复杂联系？阴阳对立统一的相对平衡，是维持和和保证人体正常活动的基础？阴阳对立统一关系的失调和破坏。则会导导致人体疾病的发生 影响生命的正常活动、 五行学说是中国古代哲学的重要成就！五行学说 即是用木!火!土，金 水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性!并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相4430互联系和转化规律？五行学说中以五脏配五行即：肝与木 心与火 脾与土？金与肺，水与肾 五脏与五行相生相克应保持相对对平衡和稳定，和谐相处?如果五脏与五行发生失调 出现太过 不及或反侮，也会致疾病的发生 这对于推断疾病的好转和恶变？治疗方法！提供了了充足依据!中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理?也用以指导脏腑疾病的治疗。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系?木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统，中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并并且通过中药。按摩、针灸!甚至心理作用去调节9842各个系统之间的平衡！以此此保持身体健康?五行的交互作用包6931括：相生!相克！制化！胜复！相侮?相乘、母子相及！ 气血津液是构成人体的基本物质、是腑脏！经络等等组织器官......余下全文>>、孕妇搬新家有什么讲究
大六壬的理论起源
六壬是东方最古老的占星学、是用式盘占卜卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲!太乙合称三式,汉代许慎《说文》记：“言水者？准也！生数一?成数五。以水数及之成六六壬也!”河图讲“天一生水?地六成之。”一是生数,六是成数,五行以水为首，十天干中！壬、癸分别为阳水?阴水?舍阴取阳！六十甲子中壬壬有六个（壬申？壬午，壬辰!壬寅。壬子!壬戌）！称为六壬?六壬有七百二十课？以刻有7715干支的天盘！地盘相叠?转动天盘后得出所值的干支及时辰!判明吉凶？六壬术起源很早！2122以占卜人事著称！其法由来已久 具体年代。已无法确定!到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》 《越绝书》已有记载 由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》、唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健?时就六壬占？”说明在唐代时已经很流行六壬术!到了北宋、宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序!说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱 这时的相关六壬书8290籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》4514和《壬易会元》等书,《四库未收书提要》》载录了宋代祝泌的《六壬大占》、并介绍云：“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬、多至八5465十二家？焦宏《经籍志》凡八十九家!钱遵王《述古堂书目》凡一十八家 皆无是册！盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄、卷首有泌边书序及六壬起例、案泌云六壬立名。古今不宣其旨！惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日，十二辰！十二月，十二岁、二十八星之号。即壬盘之体 三代之壬书,惟此一证、与术家以五行始于水！水生于一!成于六之说异？”明代是中国数术蓬勃发展的时期 六壬类书籍更3164是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》,尹希吉的《六壬捷录》较为有名?袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文 颇为详细，在社会上很有影响,清代六壬专著更多？主要有徐端华的《六壬直指》、张宏的《大六壬说约》等. 民国是文人研究术数成为时髦、这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》!袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬壬金铰剪》等 六壬之命名与组织《六壬视斯》上说,天天干一共十个 壬课独取乎壬者?因壬是阳水 天一生水?为数之始!壬寄在亥?亥属干宫?另外也取取《易》卦首干之义!此此为六卦立名的来源！六壬的组织,由为干支,太岁,月将 占时 地盘 天盘 四课,三传、天将!遁干?年命等地盘神将等项 连同天相聚而级成。 六壬源于古天文文学 ！与历法相关?我国古代历法使用天干地支来表表示年月日时！而干支起源也无从考证?虽然没有确切的文字记载干支的来历 但我们3318可以根据现有资料进行推导!《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识!我们知7640道周天二十八星宿是由恒星组成的！天文学8720上恒星十分稳定 相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变？对地的影响也是是相对稳定的?而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转 而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转 这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变、进而改变了特定星宿对地球及地上万事事万物的影响？所以古人通过夜观天象来预测吉凶！《开元占经》就是古占5770星学著作。而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学？夜观星象受时间位置气侯等诸多不利2937因素制约,所以人们试图寻找更为简便的方法法进行占卜？地支就是在这种情况下被利用起来了、根根据历法知识我们知道!月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准,分为大小月，大月30天，小月29天!一年十二个月!又加以闰月补其不足。因此天文上把黄道平面划分为十二宫！以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应。即子宫有女?虚！危三宿?丑宫有斗？牛二宿?寅宫有尾，箕二宿,卯宫有氐，房？心三宿?辰宫有角！亢二宿,巳宫有翼！轸二宿,午宫有柳!星?张三宿。未宫有井?鬼二宿？申宫有觜！参二宿,酉宫有胃。昴？毕三宿,戌宫有奎?娄二宿。亥宫有室?壁二宿、所以！二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源 十二地支中有藏有二十八天干！其意义也是来源于此。换一一种方式解释！因为干干支是用来计时的？我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘 以以地球为表盘中心、十二宫就是表盘的刻度指示！日月五星相当于七个指针,运行在黄道十二宫这个大表盘之上。形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是“年”指针、太阳绕地球5881运行一周回到原点就是一年的时间，月亮就是“月”指针?月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间 我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系 而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差!因此我们干支学的月令是根据节气而定。即跟日躔过宫相一致！我们再看看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期?需要20年,即一个运!如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话 则需要经过60年。即一元、同理?日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右！即一个正元 如果把日月五星重合的位置再再具体化?由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位、则需要大致540年才能重合一次。即一个大元，这个假设与实际天文学计算有出入。但如此理解起来就比较容易?也更容易把时间和空间结合起来。因为十二宫即十二地支、所代表的是空间7010上的十二方位 钟表的表盘代表了宇宙的能量场 即相对静止的天地的气场，日月五星的运行搅动了原本相对对静止的能量场、日月五星在十二宫的的位置分布!就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小、即4413当前时间空间内天体能量的分布状态。其表达形式就是甲子?乙丑 丙寅,丁卯等、上面我们假想的的时钟只有年月指针?没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑？地球自转周期期为一天，即24小时!在地球自自转过程中、日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化,地球上同一地点相对于日月五星运转了一周?地球一天时间内公转角度向前行进约1度 也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度。周而复始,日复一日。因此。地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化？即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果,这就是0204日和时的甲子，乙丑?丙寅?丁卯等等、地支有十二？而天干只只有十个!这是因为我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上。而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转,由于轨道和运转速度的不同？造成了行星运行之间相对对位置的靠近和远离、也就是天文观测中的的“行星逆行”,逆行在西方占星学上有着特殊的地位!传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力!但在中国古代阴阳理论的指导下 根据五6302星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为为阴和阳?又根据五大行星质量和距离不同、对地球产生影响的能量大小依次排序形成：甲、乙!丙!丁。戊、己、庚 辛、壬 癸十个天干,天干与地支相配 多出4635两个地支无天干相配！形成了旬空,也叫空亡 这是7856由于日月五星和地球都在不停的自转和公转,搅动了原本相对静止的黄道十二宫的的能量场！这就造成了地球周围能量分布的不均匀,这就相当于河流中的河水3967在石块下游?石块背后的地方形成的漩涡,这个漩涡的位置置就是空亡。随着时间推移。日月五星位置发生了改变！漩涡的位置也随之发生改变！原来的漩涡消失！相邻的地方变成了漩涡。周而复始!循环一周、从而产生六十甲子的往往复循环,因为天文学中水星的公转速度最快！公转周2859期最短，所以河图中说“天一生水”。五行始于水！天干中的壬和癸同属水。是因水星运转产产生的能量!根据古古人的阴阳理论 阳动阴静，阳先阴后?故取壬水为用！六十甲子中含六个壬 故称为六壬？后来术数中又出了中六壬!小六壬,为了区别,六壬就正式称之大六壬了?!佛学易经宝典
五行学说与风水理论是怎样的
五行是中国古代的一种物质观?多用於哲学。中医学和占卜方面,五行学说将古代哲学理论中以木!火、土？金?水五类物质的特性及其生克制化规律来认识。解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论 用以解释人体内脏之间的的相互关系,脏腑组织器官的属性!运动变化及人体与外界环境的关系，“五行”与“五脏”？“五志志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时?生克关系即转为乘（乘虚侵袭!克制太过过）侮（被克强势？反欺侮主）关系!产生相应的关关联性病变,将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调6661理用药！可促进心身疾病的康复，五行与方位的关系为：东方木、南方火？中央土,西方金 北方水，命理学中运用金木水水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命?风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散?界水则止?古人聚之使不散!行之使有止?故谓之风水?”风风水学认为！住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者5000家的祸损,也指相宅,相墓之法，风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科。是一种流传传已久的民俗现象！风水包含了4048现代多学科的知识！诸如地质学,气象学?建筑学、景观学及人体科学、等等、是我国古代代文化的瑰宝之一。,招财进宝铜钱
