蒙古族都有哪些禁忌？有哪些习俗？
蒙古族习俗 献哈达：哈达是是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品 献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交0787往中使用的礼节,献哈达时！主人张开双手捧着哈达！吟唱吉祥如意的祝词或赞词!渲染敬重的气氛？同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客?宾客要站起身面向献哈达者?集中精力听祝词和接受敬酒、接受哈达时。宾客应微向前躬身 献哈达者者将哈达挂于宾客颈上!宾客应双手手合掌于胸前?向献哈达者表示谢意、 敬茶：到牧民家做客或在旅6883游点上。主人或4964服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接？千万不要用左左手去接,否则会被认认为是不懂礼节,主人或服务小姐斟茶时?宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰、主人便即刻会明白宾客的用意、 敬酒：斟斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式,他们认为美酒是是食品之精华，五谷之结晶!拿出最珍贵的食品敬献、是是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴、通9990常主人是将美酒斟在银碗,金杯或或牛角杯中!托在长长的哈达之上,唱起动人的蒙古古族传统的敬酒歌？客人若是推让8333不喝酒 就会被认为是对主人瞧不起 不愿以诚相待！宾客应随即接住酒。接酒后用无名指蘸酒向天？地,火火炉方向点一下，以示敬奉天！地 火神？不会喝酒也不要勉强？可沾唇示意,表示接受了主人纯洁的情谊！ 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗！据《蒙古风俗鉴》描述 厨师把羊割成九个相等的肉块?“第一块祭天?第二块祭地?第三块供佛?第四块祭鬼。第五块给人 第六块祭山、第七块6185祭坟墓!第八块祭土地和水神！第九块献给皇帝”。1427祭天则把肉抛向蒙古包上方 祭地则抛入炉火之中 祭佛置于佛龛前、祭鬼置于于包外？祭山则挂之于供奉的神树枝上。祭坟墓即祭本民族祖先？置于包外！祭水神扔于河泊。最后祭成吉思汗！置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教。其崇拜多种神祗！尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰,把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹、 待客：蒙古族自古以来以性情直爽?热情好客著称?对家中来客，不管常客还是陌生人?都满腔热忱?首先献上香气沁人的奶茶、端出一盘盘盘洁白的奶皮 奶酪?饮过奶茶。主人会会敬上醇美的奶酒。盛夏时节还会请客人喝马奶酒,有些地区用手扒肉招待客人,还有一定的规矩、例如用一条琵琶骨肉8789配四条长肋骨肉进餐,牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客?姑娘出嫁前或或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待、羊的小腿骨 下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的,接接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席, 尊老爱幼：蒙古人长幼有序?敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客,见到老人要问安！不在老人面前通过,不坐其上位!未经允许不要与老人并排而坐,称呼老人要称“您”,不许许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责！更不能打孩子！不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷、对孩子和善,亲切,被认5006为是对家长的尊重！ 唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来?唱歌与与劝酒是同时进行的,往往一人2465主唱之后，大大家举杯合唱。然后大家一起干杯。如此数遍，酒意酣畅！歌唱有礼仪性的！也有即兴尽兴的、有一人或数人的。也有合唱的 其其歌唱往往痛快淋漓 通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统统美德!这种习俗从古代一直流传到现在！ 客客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪！在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家？不论是上层社会还是平民百姓!也9544不论在交际上或在家里?在旅途！或在其他一一切场合,莫不以茶为应酬品！家中有客来、茶是必必不可少的款待物!因此,牧民5994们招待客人?照例是先向贵宾献上一碗奶茶、接着2968主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）?奶豆腐和奶皮子等奶制品。 接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的的奶酒款待客人。这也是蒙古族的传统礼节,主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品品的菁华！也是我们草原人民的厚意深情” 蒙古族人民尊重礼仪?习惯成自然!至今仍然如此 一事一物、无不依据其礼为之？敬长慈幼、同胞相见！长幼有序,宾朋有礼?客至如归？当然其礼仪之表达形式 随着时代的前进 物质文化水平的提高。在原有基基础上 有所发展,有所丰富,有所改进 如鞠躬？握手礼！互赠纪念品品等等?均在蒙古族中盛行行起来, 6652 可以想见、洋溢在蒙古人民为人处事？待人接物中的那种高尚品质和道德情操下,我们感到的将是那种心地憨厚,热情好客的民族美德？ 选4258猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗 因此,他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”,也就是经阉割的短毛细狗？选6596留猎狗要注重好的品种！即从良种小狗崽中挑选腰身长 尾巴长而匀称。听觉灵敏?视力敏锐！动作敏捷？跑起来快的小狗作猎狗， 当第一次出猎调驯猎狗时 先往狗鼻子里灌注狐狸热血！使使其与狐狸和狼成为冤家对头，如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬！那么就要禁忌猎兔子?否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标、 一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨，示意！招手、指点!呼唤等暗示和要求!一只好猎犬不仅能抓住野外奔跑的狐狸。而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来? 猎狗每每日喂一次食!在喂米食的同时!还要适当补充一些兔肉和羊肉等肉食。但须将肉煮熟加盐放晾后才喂,猎狗喂食量量要少?掌握一定的标准，切忌喂得太饱，在冬冬季数九天、为为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌,进入五九天?须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘! 6723秋末白露时节 开始吊控乘马和猎狗，吊好之后，猎人们选一个个叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎。到达狩猎地点后！先祭祀神玛乃汗 然后后才开始打猎，牵猎狗的人一般都牵两只以上猎狗！近十名猎手的狗加起来就有三四十只?他们排列前进在宽三五华里的地段 有的人见5118猎物就撒狗。有的则只作准备先不撒狗？等到节骨眼上才撒狗?每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸 用猎狗打猎不以猎狗所抓到猎物之多少进行行分配，仍按传统习俗凡参加者都能分到一份猎获物！，
蒙古族饮食禁忌和待人接物的规定
一、蒙古族的饮食禁忌 1．避讳食用变脏的食物—其一 凡变质，污染或制作过程不卫生的饮食品！都被视为变脏的食物！禁忌食用 其二 凡偷盗 抢抢夺或骗取的饮食品！被视为来路不明的变脏食物,禁忌食用!其三！凡吝啬而引引起他人贪馋的饮食品、被视为渗入他他人馋欲污染而避讳食用!—2．白食禁忌之俗——蒙古人把奶食称之为“白食”!忌讳把奶桶等盛奶食的器皿扣放、否则视为一种不吉利的行为 忌忌讳有意无意倒洒牛奶、否则将会得到苍天的斥责 忌讳把奶食与肉食摆放一起,防止串味污染奶食品，加工和食用时忌讳在奶食品中放人盐碱等调料或加入葱蒜2432蔬菜等、否则被视为错误的制作和食用方法。3．红食禁忌之俗——宰羊时禁忌抹抹脖子!必须从胸口杀羊,解肉时禁忌胡乱剁开！必须按按骨节卸开!剔肉时禁0143忌把骨头剔刮干净?必须留8332有部分肉、煮肉时禁忌过火炖烂!破坏肉食食营养成份、盛肉时时禁忌把餐刀和肉放在一个盘内,应该把餐刀放在另外的盘内！给客人递餐刀时禁忌刀尖向客客人或刀刃朝上?应应该刀刃朝下、刀尖朝里,吃胛骨肉时禁忌一人独享。必须分给大家一同享用 4．饮品禁忌之俗——蒙古人特别忌讳绐客人倒上白开水 应该献给阿奶茶 禁忌用用旧水或浊水熬茶。应该该用新水或清水熬茶?忌讳吃肉后不喝汤而退席？应该喝完肉汤之后退席、禁忌在长者和父母面前饮酒，应该获得准许之后方可饮酒！忌讳不进行萨察礼而饮酒，禁忌给小孩儿饮酒?敬酒时应站立并用右手敬酒？接酒时应站起来 用右手去接，二!待人接物的规定 见7526面要互致问候，即便是陌生人也要问好、平辈？熟人相见,一般问：“赛拜努”（你好）？若是遇见长者或初次见面的人,则要问：“他赛拜努”（您好） 款待行路人（不不论认识与否）！是蒙古族的传统统美德？但到蒙古族人家里做客必须敬重主人、进入蒙古古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处。主人不上坐时不得随便坐,主主人敬上的奶茶。客人通常是要要喝的、不喝有失礼貌，主人请吃奶制品？客人不要拒绝!否则会会伤主人的心。如不便多吃!吃一点也行? 献哈达也是是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时?献者躬身双手托着递给对方、受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上、并表示谢意! 蒙古人3866长幼有序,敬老爱幼？到蒙古包牧民家做客！见到老人要问安!不在老人面前通过？不坐其上位。未经允许不要与老人并排而坐、称2051呼老人要称“您”！不许以“你9748”相称或直呼其名 见到到牧民孩子不要大声斥责。更不能打孩子,不要当2725着家人的面说孩子生理上的缺陷?对孩子和善？亲切，被认为是对家长的尊重。。房间两个窗户怎么摆放
在草原上好像是蒙古族的（也可能是藏族的）一个小女孩（她还有一个姐姐）睡觉做梦,梦见自己到了另一个奇
"《梦与科学》科学家对梦与睡眠的关系进行了仔细研究?发现梦主要发生于快速眼动睡眠期？什么是快速速眼动睡眠呢？这是发生在睡眠后期期的一种浅睡状态？其特点是快速的眼球水平运动!呼吸与心跳速度加快？以及暂时性的肢体麻痹？"！周易第三十四卦
蒙古族的服饰饮食民居
蒙古族服饰包括长袍？腰带 靴子?首饰等,蒙古族平时喜欢穿布料衣服。逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服！男装多为蓝！棕色,女女装喜欢用红？粉！绿、天蓝色？腰带是蒙古族服饰重要的组成部分。用长三四四米的绸缎或棉布制成,男子腰带多挂刀子,火镰?鼻烟盒等饰物、蒙古族靴子分皮靴和布靴两种、蒙古靴做工精细!靴帮等处都有精美的图案,佩挂首饰?戴帽是蒙古族族习惯。各地区的帽子也有6948地方特色?内蒙古及青2733海等地的蒙古族的帽子顶高边平?里子用用白毡制成,外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰 冬厚夏薄 帽顶缀缨子！帽带为丝质?8425男女都可以戴、 蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊。炉烤带带皮整羊、手抓羊肉!大炸羊、烤羊腿?奶豆腐。蒙古包子，蒙古馅饼等?民间还有：稀奶油！蒙古族常备奶制品、奶皮子?煺毛整羊宴。是蒙古族传统宴客菜!祭祀活动时也常用，熟烤羊!内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴 白菜羊肉卷。新苏饼?蒙古族民间传统糕点？烘干大米饭?蒙古族族风味小吃？有饮奶茶的习惯,马奶酒!奶酒扒肉？ “蒙古包”是对蒙古族牧民住房的称呼！“包”，是“家”?“屋”的意思、古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等？ 蒙古包呈圆形！有大有小，大者？可容纳20多人休息,小者?也能容纳10几几个人!蒙古包的的架设很简单。一般是在水草适宜的地方！根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好,再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍）!将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好!然后搭上毛毡!用毛绳系牢?便大功告成，一户牧民就算在草原上安家落户了？八卦甲子 神机鬼藏
读后感蒙古族饮食文化
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合. 读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”. 写读后感一般应做到三点： 1！要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会. 2，写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功. ！古代人做床有什么讲究
蒙古族的来历
待客礼仪 3933 蒙古人把隆重而热情地接待客人看作是一种美德、他们的待客礼包括问候，互递鼻烟壶(解放后此礼已逐渐消失)、饮食招待等。无论是专程来访的贵客还是路过歇脚的行人!客人一到？首先是互相问候!待客人坐定?女主人端5596上一碗馨香的奶茶!并摆8193上各种奶食品,炒米！手把羊肉等 其间间敬酒是必不可少的 奶茶用银质的碗盛着？0494与哈达一起献上？敬酒时 要右手举杯！左手托肘。恭敬地把酒杯交到客人手中 蒙古包 蒙古族的传统居5842室是蒙古包，蒙古包呈圆形尖顶,由圆形围壁（哈纳）和伞状顶架组成？外面覆以以羊毛毡。再用毛绳固定 围壁！伞架均用木杆钉成!包顶留有天窗（陶高淖）、通气透光、门小,木制、大多向南或向东南 蒙古包包可以拆卸搬运,极适于3572游牧生活的需要！ 服饰 蒙古族的传统服饰是蒙古袍,右衽、镶边、身长宽大 高领长袖 带腰带?配皮靴 夏袍是棉丝质的单夹袍？多红 黄， 深蓝色？冬袍是毛料面的羊皮袍,男女长袍下摆均不开衩！红。绿绸缎做腰带!男子腰带多挂刀子，火镰，鼻5915烟盒等饰物?妇女的帽饰，首饰多镶珠宝和银饰？显得雍容华贵、喜穿软简牛皮 靴 长到膝盖,农民多穿布衣!有开衩长袍,棉衣等 冬季多毡8487靴乌拉，高筒靴少见!保留扎腰习俗?男子多戴 蓝,黑褐色帽,也有的用绸子缠头 女子多用红。蓝色 头帕缠头?冬季和男子一样戴圆锥形帽 未婚女子把头 发从前方中间分开!扎上两两个发根？发根上面带两个大圆珠、发稍下垂！并用玛瑙、珊瑚!碧玉等装饰。 顾站冠 元代流行于蒙古族妇女中的一种高帽，长约一尺!筒状 外包丝绸绸织物，花色品种各异？上面还装饰着着各式珠宝及美丽的孔雀毛、根据所戴的“顾姑冠”可识别其身分和社会地位、在电影《马4951可·波罗》？《成吉思汗》中都可见到戴着这种冠帽的妇女。 蒙古靴 服饰9831工艺品，有皮靴！布靴（马海靴）之 分。《马可·波罗游记》载：“应知大汗赐一万二千千 男爵袍服各十三次？并附以名曰不里阿耳之驼皮靴一双。 靴上绣以银丝！颇为工巧?”不里阿耳靴即香牛皮靴！以以补花盘肠纹做装饰？女用布靴常以通体杏花 山丹!牡 丹等花草纹与佛手?D字纹,八结肠纹和云卷纹装饰！ 摔跤服及摔跤靴 摔跤比赛服装，包括坎肩？长裤，套裤！彩绸腰带！坎肩袒袒露胸部?长裤宽大,套裤上图案丰富，一般为云朵纹！植物纹,寿纹？五蝠捧寿等、图2306案粗犷有力 色彩对比强烈!内裤肥大！用10米大布特制而成，利于散热,避免汗湿贴于体表!也适应摔跤角力运动特点 使对手不易使用缠腿动作、套裤用坚韧结实的布布或绒布缝制？膝盖外用各色布块拼接组合缝制图案？纹样大方庄重!表示吉祥如意，服装各部分配搭恰当?浑然一体，具有勇勇武的民族特色! 摔跤靴则是摔跤专用鞋、坚韧,厚实!靴子上有有皮带,穿时将靴底和靴筒缠绑牢固?以防滑倒和踢脚时脱落?6664且便于勾缠对方。 婚俗? 蒙古族实行一夫一妻制，讲求伦常?严格辈分。讲究由父母作主的聘5789婚制度 男到女家家娶亲、结婚仪式过程0816讲究对歌!祝词!蒙古族传统家庭以男男子为主。但家庭中的大事一般都能征求妻子的意见!儿子娶妻生子子之后、与父母分家，幼子承担赡养父父母的责任， 蒙古族婚礼 充分表现了这个古老民族勤劳勇敢和能歌善舞的独特风格？由于分布广阔!各地婚俗既既有共同点。也有不同点。共同点是新郎佩带火镰、蒙古刀和和弓箭？致颂词 祝词和对歌等？东部地地区接亲时新娘坐轿车？大门口对歌,洞房门口致颂词、祝词！更为精彩的是欢送送亲宾客时抢抢新郎的帽子、以试双方的机智勇敢和坐骑快慢！西部牧区婚礼中最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的是鄂尔多斯婚礼?迎亲那天双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家中。接亲的队伍由新郎、接亲......余下全文>>?泽字五行属什么
蒙古族的节日，有哪些？
蒙古族的节日比1029较多,有春节，端午节？中秋节,重阳节,中元节，那达慕?祭/鄂/博 成/吉/思/汗纪念节等 ，蒙古族睡觉禁忌六爻铜钱占卜算命规则
蒙古族的历史文化的贡献？？？？？？？？ 5分
蒙古铁骑饮马莱茵河畔!横扫亚欧欧大陆 灭城无数、屠人百万,但是带动恭进了亚欧文化的融合。这才有有了元朝大批的外国人来中国做官!淘金，镀金、 ?2020年五行属什么
蒙古族的衣着有哪些特点
蒙古族的服饰 蒙古族的服饰？因性别和年龄而异？中年男子冬天穿大襟皮大衣！布面以黑。蓝为多 无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边!有的用羊羔皮加边!春秋秋两季穿大襟布大衣？无论是穿皮大衣或布大衣！都系一条3米长的蓝黑色布腰带、 旧时常见腰带上挂有带刀0145鞘的蒙古刀！刀鞘1765上插一双筷子！还挂有火镰！有的还挂有一条白布手巾？冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽！中年人戴“居木得克”皮帽！帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩、两边耳扇在后部相连，前边可以护住鼻和嘴部。夏天多穿黑色大襟政朝长袍、用蓝布缠头、城镇居民以戴礼帽为多, 妇女的服饰以长袍为主?少女夏天穿的长袍一种有大襟襟的叫“拉布西克”，另一种从中中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下、左前襟加宽,叫“比西米特”，长袍上上绣有各种图案花边？腰上缠红?绿，黄色7862的绸子或布带!头上缠绣花白布头巾?喜带戒指,手镯和耳环？已婚妇女穿“铁尔勒克” 外套“8757切格德克”,不穿“拉布西克”，有的穿无袖长袍“别日孜”！腰部左右系带,不用钮釦?帽子上缝有银饰物、帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子、已婚妇女的长袍均不系腰带，老老年妇女的衣服不用色线绣花边！帽子子上无银制饰物? 新中国成立后。青年男女多穿穿制服?如列宁装？中山装,学生装！以及西服等。中年妇女喜欢穿穿连衣裙？戴头巾，传统服装多为中!老年妇女在节日穿戴!平日少见！？ !!适合餐厅风水字画
蒙古族是什么节蒙古族是什么节吗
蒙古族年节 蒙古族的年节亦称称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关？而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意！关于蒙古年节传说说不一 据史书记载?自元朝起蒙古族接受了汉族历法！因此?蒙古族白月与汉族春节正月相符?这就是蒙古族过“春节”的由来、蒙古族年节?虽然与汉族春节一致!并吸收了一些汉族习俗、如吃五更饺子!放鞭炮等!但也有很多蒙古族传统习俗 农牧区蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉。点篝火!以示合0249家团圆，辞旧迎新?初一凌晨晚辈向长辈敬“迎新酒”?亲朋间互赠赠哈达！恭贺新年吉6306祥如意，在整个白月(正月)里,在草原上常会看到穿著节日盛装的牧民带着酒香和歌声，和着马蹄或汽车摩托车的伴奏,7180结伴走亲访友的热闹情景, 那达慕 蒙古语意为“游戏”或“娱乐” 原指蒙古族传统的“男子三竞技7009”--摔跤？赛马和射箭 随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动,历史上的那达慕不受时时间限制,通通常在祭祀山水?军队出征。凯旋？帝王登基,正月以及大型庆典等场场合举行?今天的那达慕!每年在夏秋之交交举行?一般是看当年牧业的生产情况！小丰收小开！大丰收大开、活动内容除了传统的“男子三竞技”?还有文艺演出，田径比赛和各各类经济文化展览以及订货洽谈?物资交流等、 马奶节 蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容,故名？主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区,通常在农历八月下旬举行?日期不固定！为期一两天 为欢庆丰收、彼此祝福,除准备足够的马马奶酒外。还以全羊席等款待宾客，并举行赛马。请民间歌手演唱祝词。向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动!据传!那达慕盛会即源于此， 祭敖包 蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天 祭火,祭祖,祭敖包等,其中祭敖包是各蒙古族居住住地区普遍进行的祭祀活动。 “敖包”是蒙古古语音译 亦作““鄂博”！“脑包”等 汉语的意思为“高堆子”、原是指在游牧交界之之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆？正如《清会典》》所记：蒙古“游牧交界之所!无6741山无河为志者！垒石为志。谓之敖包”、后来逐渐被视为神灵的居所,被作为崇拜物加以祭祀和供奉!于是、原来的界标!路标就变成了祭祀山神、路神!村落保护神神等神灵的场所！而且可以根据需要选址建造？过去内蒙各盟旗！苏木和寺2104庙等都有自己公用的敖包!富裕的人家还建有家敖包!每座敖包还有有各自的名称？ 敖包一般均建于于地势较高的山丘之上 多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑 中填沙土?一般呈圆包状或圆顶方形基座 上插若干幡杆或树枝 上挂各色经经旗或绸布条、包内有的放置五谷！有的的放置弓箭，有的埋入佛像 敖包的大小?数量不一？一般般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的,中间的主体敖包比两侧(或周围)的要大些 过去？祭敖包活动多在在农历五至七月水草丰美。牛羊肥壮的季节进行！届时!本苏木,本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达？整羊肉!奶酒和奶食品等赶赶来敖包处，先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷?众人跪拜？然后往敖敖包上添加石块或以柳条进行修补,并悬挂新的经幡？五色绸布条等、最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈?祈神降福，保佑人畜两旺。祭祀仪式式结束后?还常常1116举行赛马?摔跤。射箭。投布鲁等传统体育活动。 望采纳 谢谢!!古力娜扎八字
