台湾的民风民俗（禁忌）
人与人往来应酬需要携带一些礼物、台湾民间俗称称“带伙手”，在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的。 5694 禁用毛巾赠人？从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者？用8726意在于让吊丧者与死者断绝往来,所以台湾俗语有“送巾,断根”或“送巾,离根”之说、送巾便有永别别之意。因此在普通情况？若赠人毛巾!即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意, 禁以扇子赠人!扇子3511价廉易碎、用于夏季扇凉 一到秋深天凉，即有““秋扇见掮”?是为太绝情。意味利用完毕后？再无利用价值 即予狠心抛弃、台湾1921民间有俗语：“送扇!不相见”？基于此种心理!因此扇子亦万不可当礼物赠人、 禁以刀剪赠人？刀刀剪属会伤人的利器,其含9879义有若“一刀两断”!“一剪两断”,这在赠予者与受赠者之间、不但不怀好意。而且有威胁之意！所以台湾民间有不得送刀子子给人的忌讳? 禁以甜甜果赠人!甜果即年糕！民间每年过年时。甜果为祭拜拜必备之物，只有失家守孝不得蒸甜果！若以甜果赠人。会使受赠者联想到家里发生的丧事 自然忌讳的!这这一习俗发展到今天,一些不做甜果之家？有时也接9469受人家的甜果。不过得付象征性的钱？表示是买的。以避受赠之讳！ 5863 禁以棕子赠人，丧家在习习惯上,既不蒸甜果。也不包棕子?若6148赠棕子给别人,会被误解为把对方当作丧家！所以也是忌讳的! 禁以鸭子赠人7107作月内。“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内！台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡!猪腰仔!猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”!自不宜月内妇人吃食！且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、““七月半鸭仔，不知死期”等俗语?若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食,自然使人联想到不祥兆头？ 禁以雨伞赠人，台语伞与散同音！若把伞2041拿来赠人，犹表送“散”给对方之意,且台语雨与0475给同音，“雨伞”与“给散”同音同义、难免会引起对方误解！ 人与人往来应酬需要携带带一些礼物！台湾民间俗称“带伙手” 在台湾有有些东西是不能作为礼物相赠的 禁用毛巾赠人,从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者？用意在于让吊丧者与死者断绝往来？所以台湾俗语有“送巾。断根”或“送巾,离根”之说，送巾便有永别之意。因此在普通情况 若赠人毛巾,即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝!永别之意。 禁以扇子赠人。扇子子价廉易碎?用于夏季扇凉!一到秋深天凉?即有““秋扇见掮”?是为太绝情，意味利用用完毕后!再无利用价值?即予狠心抛弃?台湾湾民间有俗语：“送扇,不相见”?基于此种心理！因此扇子亦万不8575可当礼物赠人? 禁以刀剪剪赠人。刀剪属会伤人的利器 其含义有若“一刀两断”!““一剪两断” 这在赠予者与受赠者之间、不但不6071怀好意。而且有威5840胁之意,所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳! 禁以甜果赠人?甜果即年糕！民间每年过年时。甜果为祭拜必备之物?只有失家守孝不得蒸甜果、若以甜果赠人,会使受赠者联想想到家里发生的丧事？自然忌讳的，这一习俗发展展到今天?一些不做甜果之家！有时也接受人家的甜果？不过得付象征性的钱。表示是买的。以避受赠之讳 禁禁以棕子赠人？丧家在习惯上。既不蒸甜果 也不包棕子?若赠棕子给别人!会被误解为把对方当作丧家 所以也是忌讳的 禁以鸭子子赠人作月内!“月内”指产妇生下婴儿儿后的一个月内！台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡！猪腰仔!猪肝等“热性”食物！而1450鸭子“性冷”。自不宜月内内妇人吃食，且台湾民间有“死鸭硬4767嘴闭”！“七月半鸭仔?不知死死期”等俗语 若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食、自然使人联想到不祥兆头、 禁以雨伞赠人。台语伞与散同音，若把伞拿来赠人？犹表送送“散”给对方之意,3568且台语雨与给同音？“雨伞”与“给散”同音同义！难免会引起对方误解。?
云南有哪些民俗啊？有什么禁忌吗？
1？不能随随意摸小孩，小和尚和少女的头和头饰、 2？进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须须脱鞋！ 3？在傣家竹楼留宿、头不能对着主人家房门,而要把脚向着主人房门。也不能从妇女的脚上跨过去、 4 3060别人给你盛饭！应双手接?你给别人盛饭菜、不能盛满！也不能只添一勺？ 5。到回族地区或进清真饭店时?忌谈猪肉 忌说"肥"字？一般是用"壮"代替"肥"？ 6，不能触摸和践踏民族宗教标志? 7！不要向少女赠送装饰品。 8。不要进入产妇和病人的房间, 9、不能在屋子里里吹口哨！戴草帽, 10。不能用筷子敲碗!打猫狗。 11、禁止在家中谈谈论性方面的话题， 12 不许背靠神神位而坐！ 13、不得0104跨越火糖上的三角架?也不能用脚蹬或在上面放鞋袜？衣裤! 14？参加藏民的喜庆活动必须首先献上上哈达, 15 对对方给你敬酒！不能拒喝?多多少都得喝一口或抿一下！ 16,如果你吃饱了!对方还给你盛饭时 不能说说"不要了"，而要说"吃好了"! 17。不能坐坐在门槛中间? 18,不能往火塘里吐痰! 19？白族女主人向你敬"三道茶"时!必须站起来双手去接, 20,不要给佤族家里送辣椒和鸡蛋？ 21、往火塘里加柴!柴根应往里,不准准柴尖往里？ 22!清早不能谈梦梦见的事 傍晚不扫地! 23。不得一进家门门就抱婴儿？热情让7598人起误解， 云南各少数民族的婚姻家庭禁忌! 佤族婚姻家庭禁忌 ●同姓不婚?这在佤族社会中3663是严格制约的！否则！鬼神发怒,谷子不生！人畜死亡!犯禁者将受到严厉的惩罚? ●结婚后不足十个月生下的孩子。被认定定为婚前同床所生，孩子满月会不能领之拜神？只能领之祭鬼、 2206 ●举行婚礼期间?不能打碎任何家什?否则!夫妻以后不会和睦？ 哈尼族 ●不能在日蚀月蚀之日结婚!否则、生下的孩子会有缺陷！ 苗族 ●嫁出去的姑娘严禁在娘家生孩子?认为把外姓人生在家里会给娘家带来灾难，。客厅窗帘紫色的风水好
大年三十除夕夜，有哪些民俗和禁忌
禁忌一!不可说不敬之语 除夕是一年中最使人留恋恋的一晚？除夕之夜 也最为热闹?除夕夜叫“吉祥夜”,在这个晚上！无论大人抑或是小孩,都要说吉祥话。不可说晦气话。脏话和不敬之语 否则一年都都要倒霉，因此？欢欢喜喜？和和气气，团团圆圆！是除夕夜的最大大主题？ 长辈给晚1835辈添饭加菜,如果吃饱了不想要,不能说“不要”！而是说“有了”?如果个别茶果吃完了 要说“吃兴了”或““太多了”？而不是直接说“没有了”……！ 禁忌二 忌打碎器物 除夕还有忌打碎器物的习俗!如果这一一天打破碗碟杯盘，则意味着新一年会有5815“破运”！有时不小心在这天打碎杯盘!1514长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救, 禁忌三、不能留湿衣服过年 禁忌四，年夜饭就餐前 必须要先要准备供品祭祀祀祖先！请祖灵之前？家庭成员和物品必须齐全?否则就是说人不不团圆、财不完整、祖灵请请来之后,供桌两旁的座位！任何人不得占用?意为不能与祖先争座位？不得吵闹!更不准骂人？否则就是对祖先不尊敬？不得把把喝剩的茶水泼在地上 以免混淆了浇奠与与泼水！大祭祖灵时、不得高呼小孩的名字。以免大门外无主鬼魂听到后、造成小孩夭折?正式进餐时！非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门?因为这叫“踩年饭”,会使全家人不得安宁! 除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，指4496农历一年最后一天的晚上！即春节前一天晚。因常在夏历腊月三十或二十九?故又称该日为年三十、人们在除夕这天为了博个好彩头。都会慎言谨行，以求得一个吉祥如意年。，客厅窗帘颜色的风水
汉族民俗故事
汉族民俗故事 送 灶 “一炷清香一碗泉！灶君司命上上青天：玉皇若问人间事 蒙正文章不值钱！”这是北宋著名贤相吕蒙正及仕（未做官）之前?家贫如洗？腊月二十三日送灶时 他竟拿不出什么像样的东西送灶！只只好以一炷香！一碗水和一首小诗打发灶君上天复命、 传说灶君和灶妈夫妻两个姓张 是玉皇御外甥 由王皇派遣他们到人间掌管一家的祸福财气?因为他们被供奉奉在锅灶附近？所以、人们称呼他们为“灶妈爷”或称“灶神爷”？成成了“一家之主”、 腊腊月二十三日这一天？相传所有被玉皇派驻人间的神都要回天廷复命？汇报人间各家一年来的是非功过!然后玉皇根据据诸神的禀告？安排各家来年的善恶吉凶！朝中有人好做官 因为有娘舅这层关系灶妈爷就显得更神气了？这时！人们非常警惕?对灶妈爷也非常敬畏!尤其是过去身受四权（政权。族权、神权!夫权）压迫的妇女们们最怕灶妈爷在玉皇面前说自己的坏话：或好吃懒做 或油嘴滑舌,或抛米撒面？或打公骂婆……所以每到这天、 人们（尤其是妇女们）就千方百计地巴结和讨好灶妈爷?“猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松粉饵圆?”有什么好吃的东西就一古脑地捧献给灶妈爷！“吃了人家的嘴软”，挡不住美味佳肴诱惑的灶妈爷也只好好“上天言好事”了！对谁家媳媳妇的“勺长勺短”或“毛手毛脚”他们向玉皇一概不报？有的地方在在这无，还用吃甜糕，汤圆等带粘性的食物 企图粘住灶妈爷的嘴巴?免得他们在玉皇面前说三道四！等到来年“回宫降吉祥”呀? 心诚则灵!当年年吕蒙正虽有如此之举！可是灶妈爷爷不但不怪罪他？反8849而在玉皇面前为他说了许多好话、玉皇大喜！即命灶妈爷回去暗中保佑吕蒙正?使他“芝麻开花节节高”。仕途坦荡?官运亨通？终于做上了当朝一品宰相? 虽至九宫？事归台阁。解放前在三边地区此俗盛行！先说群众是怎样把灶妈爷“请”到家中来的?当地大多群众众都在靠近锅灶墙壁上专门挖个“口形的小崖窑?也有少数有钱人则做个很精致的木木刻神龛小阁楼、统称灶舍!人们把带彩的灶妈爷画像张贴在在那里边，到了腊月二十三日这一大？不论穷家还是富家又都要把这张陈旧的灶妈爷爷画像揭下来就地焚掉！这时。能说说会道者一边烧香叩头，一边口上念道：“灶君灶妈本姓张？我我的家庭你知详？今日上无言好事！来年回宫降吉祥……”笨嘴拙舌者则则一切从简!灶妈爷赶路匆忙管不了那么多的繁文缛节了? “,客厅窗帘颜色禁忌
民风民俗的布依族
居住在中国西南边疆的布依族、每年除夕夕晚上？都通宵达旦地守岁，天一亮？姑娘们争着到屋外去挑水?谁挑回第一一担水，谁就是最勤劳的姑娘 而那里的景景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动?姑娘们是这项活动的组织者和裁判员,她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上、在树尖中左右摇摆、请小伙子射击！谁先射射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁 荷荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用用的珠子!作为幸福的象征!!客厅窗帘颜色风水禁忌
南京有什么民风民俗
立夏尝三新 农历四月初,春去夏来,天气日渐暖和,万物欣欣向荣，三麦油菜已经成熟,樱桃。青梅！枇杷等鲜果陆续上市,各种菜蔬也应时而生！这时,人们自然需要换换口味,南京就有“立夏尝三新””的习俗,“三新””指樱桃,青梅, 鲥鱼。樱桃又名含桃,有朱樱，紫樱两种,味甘美,能调中益脾,美人面颜？古时时常用以祀宗庙,作贡品,朝廷... * 送夏 进入夏季,天气不仅转热,各种传染病也增多,有的人消化力锐减,会因此不思饭食,即所谓“疰夏”。南京风俗有“送夏”（父母向向出嫁的女儿送凉枕 羽毛扇?夏服）。称体重（据说立夏时称过体重之后,便不会疰夏）。南 京人还喜欢吃豌豆糕,《金陵岁时记》称：“立夏叫小儿4893骑座门槛,食豌豆糕,谓不疰夏?”... * “蚕月”闭户 农历5798四月江南人还称之为“蚕月”,因此时正逢蚕儿上簇作茧。南京郊县的养蚕人家,为免除蚕儿疾病,立夏期间家家家闭户,禁忌往来,有“蚕家忌客门门闭”之俗,... * 吃“乌饭” 农历四月初八,南京郊县农民一般都要蒸煮江南特有的乌黑发亮？清香可口的青精饭,俗称乌饭,又名“阿弥饭”!它是用南天烛（即青精树）茎叶捣烂后浸泡糯米,再晾干蒸煮而成!古人做时要“九浸九蒸九晒”,米粒紧缩, 碧如坚珠，每天煮食一碗,能强筋骨,益气力,固精驻颜,被誉为“仙家服食”、传说四月初八是浴佛节（释迦... * 江心洲葡萄节 江心洲?南京城西南部长江中的一个岛！风光旖旎 景色优美，每逢7月至8月！岛内千亩葡萄园3317硕果累累,游人登洲观大江风貌,享天然氧吧、尽情体验采摘葡萄的野趣，... * 南京：六朝古都的市民气 一千个人有一千个喜欢南京的理由：亲切！朴实，安宁，茂密的梧桐大道,隐秘的艺术沙龙?张弛有度度的生活节奏!不远不近的人际关系…… 在这所有的理由中、最让人着迷的!是这座城市特有的,垂挂着浓重水分子的的温暖 和忧郁? 在这所有的理由中！1699最让人着迷的 是这座城市特有的,垂挂着浓重水分子的温暖和忧郁！它不仅滋...？客厅窗帘风水
彝族民风民俗的资料
历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族,在六七千千年前 、居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展、其中有一支向祖国国的西南方向游弋！到3000多年前！这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位 在祖国的西南地区形成“六夷”?“七羌”。“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“青羌”、‘‘侮”。“昆明”，“劳浸” “靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时！西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群、古羌人人到西南后。他们了百濮,百越长期相处!互相融合,并吸收和百濮 百越的南方文化,魏晋以后！昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝!汉文史籍籍把云南东部 贵州西部。四川南部的主要居民称为叟人？有时则以叟!濮并列？ 隋唐以来?彝族先民地区1831有乌蛮与白蛮的分化！乌蛮系由昆明部落发展而成 白蛮系以叟？濮为主体！并与其他民族融合而成！ 彝族先民在长期形成与发展中！活动范围曾遍及今云南?四川！贵州三省腹心地9245带及广西的一部分？其核心地区应是三省毗连的广大地区, 彝彝族历史上一个重要特征。是长时期保持着奴隶占有制度？公元前2世世纪的西汉及其以前、彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化!东汉至魏晋时期。各彝族先民地区继续分化出一批叟帅，夷王！表明在征服濮人等部落的基础上 昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。 8世纪30年代？蒙舍诏统一六诏。云南彝族!白族先民联合各族上上层建立了南诏奴隶制政权!统治中心在今云南西部大理白族自治州一带 统治范围达到今云南东部?贵州西部4062与四川南部？基本上控制了彝族先民民的主要分布地区？ 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区！不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复二年(902),南诏奴2848隶制王朝的覆灭、不意味着彝族先民地地区奴隶制随之消亡?两宋宋300多年中，戎(宜宾)!泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中、出现了奴隶制经济相对繁荣的局面!与之相配合！奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。 蒙古蒙哥汗汗三年(1253)、蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区？促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始统一于罗罗族称之下?与之相对应,蒙古贵族加强了对对各地彝族兹莫即土长的争取工作!发展为在部分边疆民族地区分1304封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度!自1263～1287年！相继在今越西？西昌！屏山?大方 昭通,威宁等地设立立彝族土司, 明代276年间。地跨云！贵 川三省的水西(大方)?乌撤(威宁)，乌蒙(昭通)，芒部(镇雄)、东川(会泽)。永宁(叙永),马湖(屏山) 建昌(西昌)等地各彝0485族土司(兹莫)连成一片！相互支援?保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应？各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级 在上述等级关系的基础上！明代水西、建昌，乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑, 康熙？雍正年间,清王朝在彝族地区推推行“改土归流”，给土司，土目？奴隶主势力以沉重打击 随着社会生生产力的发展!部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡， [编辑本段] 【文化艺术】 彝族人民能歌善舞?彝族民间有各种各样的传统曲调？诸如爬山调，进门调,迎客调。吃酒调！娶亲调,哭丧调等!有有的曲调有固定的词,有的没有！是临时即兴填词 山歌分男女声调？各地山歌有自己独特的风格、彝族乐器1609有葫芦笙?马布？巴乌?口弦!月琴，笛？三弦、编钟！铜鼓。大扁鼓等,彝族舞蹈......余下全文>>,客厅窗户前摆设设计
德国的风情民俗
德国民俗风情习惯?婚庆葬礼？民族节庆?社交礼仪 走近近德国风俗?了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习 工作或者访问的人来说!是一件十分重要的事情，如果事先一无所知?到时免不了会闹出笑话!或者给自己带来不便!所谓 入乡随俗 ，就就是这个道理!但怎么才能 随 得好呢、这就要事先有所所了解？ *守纪律 讲整洁* 德国国人非常注重规则和纪律。干什么都十分认真,凡是有明文规定的!德国人都会1407自觉遵守！凡是明确禁止的 3556德国人绝不会去碰它、在一些些人的眼中,许多情况下 德国人近乎呆板?缺乏灵活性！甚至有点儿不通人情！但细细想来,这种"不灵活"甚为有益！没有纪律！何来秩序。没有规矩，何有认真 德国人很讲究清洁和整齐,不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐！而且也十分重2441视大环境的清洁和整齐，在德国！无论是公园，街道？还是影剧院或者其它公共场合?到处都收拾得干干净净!整整齐齐 德国人也很重视服装穿戴、工作时就穿工作服?下班回到家里虽可以穿得随便些 但只要有客来访或外出活动。就一定定会穿戴得整洁,看戏！听歌剧时！女士要穿穿长裙,男士要穿礼服?至少要穿深色的服装，参加社会活动或正式宴会更是如此。 *守时间 喜清静* 德国人非常守时？约定好的时间？无特殊情况。绝8982不轻易变动！德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友。都会会按点到达！不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人、否则的话。就是不礼貌?如有特殊原因无法准时赴约时 都会向朋友表示歉意?并请求原谅。 德国国人多喜欢清静的生活？除特殊场合外,不大喜喜欢喧闹,比方说,许多人虽在城里上班！但却把家安在乡村或者城市附近的小镇、图的就是一个清静!就是那些住在城里的人、也十分注意住宅周围的无噪音?例如?晚上8时至第二5141天早晨8时不可以演奏乐器！大声喧哗 如果晚上要搞聚会活动,事先要向邻居讲明情况,请7951求他们谅解 并尽4934可能安排在周末，尽可能不大大声喧闹，否则？受干扰的的邻居会十分恼怒！可能会当面提出抗议、个别人甚至会请警察出面干预、 *待人诚恳 注重礼仪* 通常来讲、同德国人打交道没有太多的麻烦、多数情况下。他们4435都比较干脆 凡是他们能办的？他们都会马上告诉你"可以办"，凡是他们办不到的、他们也会明确告诉你"不行" 很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复!当然。人际关系和努努力的程度对办事也绝非没有影响！ 和西方许多国家家相似 德国人比较注意礼仪。两人 客厅窗户尺寸风水
中国各地的民风民俗（不限）
在京城。除夕。夜子初交。门外宝炬炬争辉？爆竹竞响 年饭用金银米为之、上插松柏枝 缀以金钱。枣。栗 龙眼！香枝。破五之后方能撤去？每到除夕以彩绳穿线罚编作龙形?置于床脚。谓之“压压岁钱”? 正月初一日，五更起床!焚香!放纸炮，1273这天互相拜访?不问贵贱，奔跑往来好几日 名曰曰“贺新岁”, 初一！祀神及先祖?剪纸不断至丈余?供于祖前 谓之之“阡张”?焚之! 正月一日到五日!俗名“破五”、按照旧的习惯惯要吃“水饺子”五日！北方叫“煮饽饽”。从王公大宅到街巷小户都如是!就连待客也如此？ 除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗!除了人们所熟悉的“厂甸”之外、“五显财神庙” 初二至十六 ！“东岳庙” 初一至十五 ,“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会、最富有北京过年的特色, 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同?乡村农家、房多门多？除了贴春联外？房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”?方言“蔗”与“佳”近音 寓2053意进入佳境! 另外 家长率子9389女围坐炉旁,叫“围围炉守岁”、最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿，此时!长辈给晚辈分压岁钱 叫“分圆”!随着社会进步。闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了,但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来！ 陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色?除夕到了？贴对联。打醋炭?挂红灯 净院落 正月初一?天刚朦朦1742亮人们便起床了！第一件事就是放“开门炮”！这意味着开门大吉 接着？老人们便忙着着迎神。接灶君，孩子们早都跑出去拜年了？ 关中耍社火?陕北扭秧歌,秧歌1934拜年是陕北年俗中独特的风情！春节期间?村村都组织秧歌队？挨门门逐户拜年?秧歌5572队每到一户、伞头触景生情?即兴创作自编唱词向主8322人祝福？如“进了大门抬头看,六孔石窑齐展展?五谷丰丰登人兴旺,一年四季保平安？” 客厅窗户朝南风水好吗
汉族民风民俗有那些?
春节早晨!开门大吉、先放爆竹、叫做“开门炮仗” 爆竹声后 碎红满地！灿若云锦。称为“满堂红”。这这时满街瑞气。喜气洋洋, 春节习俗——贴窗花 新春佳节时？许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花，窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,而且也为人们带来了美的享受。集装饰性 欣赏性和实用性于一体 剪纸是一种非常普及的民间艺术！千百年来深受人们的喜爱!因它大多是贴在窗户上的。所以人们一般7464称其为"窗花", 剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱!因它大多是贴在窗户上的、所以人们一般般称其为"窗花"？窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物!美好愿愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽 喜气洋洋? 春节习俗——贴贴福字 每逢新春佳节！家家户户户都要在屋门上，墙壁上?门楣上贴上大大小小的“福”字 春节贴5592“福”字。是我国民间由来已久的风俗！据《梦梁录》记载：“岁旦在迩!席铺百货,画门神桃符。迎春牌儿……”,“士庶家不论大小！俱洒扫门闾！去尘秽,净庭户?换门神！挂钟旭？钉桃符!贴春牌，祭把祖宗”，文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字 “福”字现在的解释是“幸福” 而在过去则指“福气”、“福运”？春节贴“福”字？无论是现在还是过去?都寄托了人们对幸福生活的向往、也是对美好未来的祝愿,民间为了更充分地体现这种向往和祝愿、干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到","福"字倒贴在民间还有一则传说？明太祖朱朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人?好心的马皇后后为消除这场灾祸。令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字！马马皇后的旨意自然没人敢违抗。于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字！竟把"福"字贴倒了!第二天!皇帝派人上街查看！发现家家都贴了"福"字。还有一家把“福”字贴倒了？皇帝听了禀3825报大怒！立6167即命令御林军把那家满门抄斩?马皇后一看事情不好,忙对朱朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了？这不是"福到"的意思吗、”皇帝一听有道理，便下令放人。一场大祸终于消除了、从此人们便便将福字倒贴起来。一求吉利。二为纪念马皇后、 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的？图案有寿星!寿桃,鲤鱼跳龙门、五谷丰登!龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四?家家写大字9521”的说法?“福”字以前多为手写?现在市场。商店中均中出售， 春节习俗——守岁 我国民间在除夕有守岁的的习惯、守岁从吃年夜饭开始!这顿年夜饭要慢慢地吃!从掌灯时分入席!有的人家一直要吃到深夜?根据宗懔《荆楚岁时记》的记载。至少少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗？ 年三十守岁 俗名“熬年” 为什么称作“熬年年”呢！民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传！在远古的洪荒时代！有一2834种凶恶的怪兽!人们叫他"年",每到大年三十晚上，年兽就要从8205海里爬出来伤害人畜，毁坏田园?降灾于辛苦了一年的人们？人们为了躲避年兽！腊月三三十晚上!天不黑就早早关紧大门 不敢睡觉。坐等天亮！为消磨时光 也为壮胆!他们就喝酒、等4698年初一早晨年兽不再出来?才敢出门？人们见面面互相拱手作揖！祝贺道喜。庆幸没没被年兽吃掉,这样过了好多年，没出什么么事情。3079人们对年兽放松了警惕!就在有一年三十晚上,年兽突然窜到江南的一个村子里,一2766村子人几乎被年兽吃光了！只有一家挂0745红布帘!穿红衣的......余下下全文>>？民俗禁忌客厅窗户朝向风水
